{"id":1598,"date":"2009-03-04T12:00:32","date_gmt":"2009-03-04T17:00:32","guid":{"rendered":"http:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/?p=1598"},"modified":"2014-03-28T13:32:23","modified_gmt":"2014-03-28T17:32:23","slug":"vers-de-veritables-ministeres-laiques","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/?p=1598","title":{"rendered":"Vers\u00a0de\u00a0v\u00e9ritables\u00a0minist\u00e8res\u00a0la\u00efques\u00a0"},"content":{"rendered":"

Conf\u00e9rence donn\u00e9e lors de la session sur les minist\u00e8res \u00e0 Trois\u2010Rivi\u00e8res
\nle 4 mars 2009<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n

\"Marc<\/a>Il est heureux que nous soyons rassembl\u00e9s afin de participer \u00e0 cette session d\u2019\u00e9tude sur les minist\u00e8res la\u00efcs, o\u00f9 nous nous retrouvons, \u00e9v\u00eaques, responsables dioc\u00e9sains, membres des groupes partenaires, th\u00e9ologiens et membres du Comit\u00e9 des minist\u00e8res, dont plusieurs ont poursuivi la r\u00e9flexion sur l\u2019exercice des minist\u00e8res depuis maintenant plus de vingt ans.<\/span><\/p>\n

Pour ma part, je me suis joint au Comit\u00e9 des minist\u00e8res en 1987 pour participer \u00e0 cette r\u00e9flexion continue qui a toujours cherch\u00e9 \u00e0 allier approfondissement th\u00e9ologique et \u00e9tude des pratiques eccl\u00e9siales dans nos dioc\u00e8ses. J\u2019ai vraiment eu le sentiment, au cours de cette p\u00e9riode, d\u2019\u00eatre partie prenante d\u2019une recherche pratique, d\u2019une r\u00e9flexion qui a \u00e9t\u00e9 en mouvement et qui se poursuit encore maintenant.<\/span><\/p>\n

Au d\u00e9but de la pr\u00e9sente session d\u2019\u00e9tude, nous nous sommes d\u2019ailleurs branch\u00e9s sur nos perceptions actuelles de la situation des minist\u00e8res confi\u00e9s \u00e0 des la\u00efcs, en demandant aux uns et aux autres, \u00e9v\u00eaques, pr\u00eatres, diacres, membres de la communaut\u00e9 et agents de pastorale, comment ils per\u00e7oivent la pr\u00e9sence des minist\u00e8res la\u00efques. Et je pense que nous avons commenc\u00e9 \u00e0 toucher \u00e0 quelque chose que l\u2019on pourrait nommer la reconnaissance progressive d\u2019authentiques minist\u00e8res exerc\u00e9s par des la\u00efques. Une reconnaissance qu\u2019il faut peut\u2010\u00eatre mieux baliser, aujourd\u2019hui, parce que nous avons davantage d\u2019outils pour accueillir d\u2019authentiques minist\u00e8res de la\u00efques.<\/span><\/p>\n

Je dis que nous avons davantage d\u2019outils, de points de rep\u00e8res, parce que nous avons collectivement accueilli cette nouveaut\u00e9, en t\u00e2tonnant parfois, avec des progr\u00e8s et des reculs, en faisant face parfois \u00e0 des impasses. Mais au cours des trente derni\u00e8res ann\u00e9es, depuis que nos \u00c9glises locales ont commenc\u00e9 \u00e0 confier des fonctions pastorales \u00e0 des animatrices et \u00e0 des animateurs, nous avons accompagn\u00e9 cette exp\u00e9rience eccl\u00e9siale d\u2019une r\u00e9flexion o\u00f9 nous nous sommes laiss\u00e9 guider autant par l\u2019Esprit Saint que par les conditions du moment, avec l\u2019\u00e9clairage continu de Vatican II. Nous n\u2019avons pas cherch\u00e9 \u00e0 arr\u00eater trop rapidement, ou \u00e0 fixer, des d\u00e9finitions du minist\u00e8re accompli par des la\u00efcs, parce que la r\u00e9alit\u00e9 sur le terrain eccl\u00e9sial \u00e9tait et reste complexe, diverse. <\/span><\/p>\n

L\u2019ouverture des \u00c9glises locales \u00e0 la diversit\u00e9 des minist\u00e8res<\/strong><\/span><\/p>\n

Les trente derni\u00e8res ann\u00e9es ont \u00e9t\u00e9 marqu\u00e9es par l\u2019accueil qu\u2019ont fait des \u00c9glises locales de plus en plus nombreuses \u00e0 diverses formes d\u2019exercice du minist\u00e8re par des la\u00efcs, en particulier dans le milieu paroissial, mais aussi dans d\u2019autres champs de la mission eccl\u00e9siale : services dioc\u00e9sains, milieu scolaire, \u00e9tablissements de sant\u00e9 ou carc\u00e9raux, pastorale jeunesse et pastorale sociale, forces arm\u00e9es, etc. Cette ouverture a \u00e9t\u00e9 accompagn\u00e9e par les travaux du Comit\u00e9 des minist\u00e8res de l\u2019Assembl\u00e9e des \u00e9v\u00eaques qui a entrepris, \u00e0 partir de 1985\u201086, une s\u00e9rie d\u2019\u00e9tudes sur des sujets comme la formation des agents de pastorale, les proc\u00e9dures d\u2019octroi du mandat pastoral, l\u2019\u00e9volution des minist\u00e8res et l\u2019av\u00e8nement d\u2019une collaboration \u00e0 la charge pastorale, le lien entre minist\u00e8res, communaut\u00e9s et mission, la diversit\u00e9 des minist\u00e8res et leur unit\u00e9 dans la mission (Au service de la mission : des minist\u00e8res vari\u00e9s et solidaires<\/em>, 1999).<\/span><\/p>\n

Un premier congr\u00e8s provincial des agents et d\u2019agentes de pastorale la\u00efques a eu lieu en 1990. Dix ans plus tard, au mois d\u2019ao\u00fbt 2001, un autre grand rassemblement \u00e9tait organis\u00e9 par l\u2019Assembl\u00e9e des \u00e9v\u00eaques pour situer l\u2019ensemble des minist\u00e8res face \u00e0 l\u2019annonce de l\u2019\u00c9vangile. Une session d\u2019\u00e9tudes de l\u2019Assembl\u00e9e des \u00e9v\u00eaques s\u2019est ensuite tenue en mars 2002, ici m\u00eame, avec des objectifs assez semblables \u00e0 la pr\u00e9sente session : relire le chemin parcouru, d\u00e9gager les enjeux de la situation actuelle et identifier des pistes d\u2019avenir. Je souligne aussi, \u00e0 l\u2019\u00e9chelle canadienne, le projet \u00abC\u00e9l\u00e9brons l\u2019appel\u00bb qui a donn\u00e9 lieu en 2003 \u00e0 un rassemblement des organismes \u00abdesservant les agents et agentes de pastorale\u00bb et au Congr\u00e8s de 2005 dont l\u2019objectif \u00e9tait d\u2019entendre les r\u00e9cits et les inspirations des ministres la\u00efques afin de formuler une vision coh\u00e9rente pour l\u2019avenir sous le th\u00e8me articuler un sens<\/em>.<\/span><\/p>\n

Par ce rappel de notre itin\u00e9raire de r\u00e9flexion sur des minist\u00e8res diversifi\u00e9s en train de na\u00eetre depuis plus de trente ans, je veux souligner aussi que ce mouvement s\u2019est situ\u00e9 dans la fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 Vatican\u00a0II.<\/span><\/p>\n

Le concile, dans plusieurs de ses constitutions, nous a orient\u00e9s vers une diversification des minist\u00e8res, une diversit\u00e9 fond\u00e9e sur la vari\u00e9t\u00e9 des charismes r\u00e9pandus dans l\u2019\u00c9glise par l\u2019Esprit Saint. Il faut reconna\u00eetre qu\u2019il n\u2019\u00e9tait pas facile pour nous de repenser la mise en \u0153uvre du service de l\u2019\u00c9vangile alors que le minist\u00e8re ordonn\u00e9, \u00e9piscopat et presbyt\u00e9rat, avait monopolis\u00e9 pendant si longtemps tout le minist\u00e8re de l\u2019\u00c9glise.<\/span><\/p>\n

La restauration du diaconat permanent, \u00e0 la suite du concile, a aussi \u00e9t\u00e9 un moyen de red\u00e9couvrir la diversit\u00e9 minist\u00e9rielle. Plus symboliquement peut\u2010\u00eatre, la publication de Ministeria Quaedam<\/em> par le pape Paul VI, en 1972, en r\u00e9formant les ordres mineurs et en instituant les minist\u00e8res la\u00efcs de lecteur et d\u2019acolyte, donnait la possibilit\u00e9 aux Conf\u00e9rences \u00e9piscopales de demander au Si\u00e8ge apostolique l\u2019institution d\u2019autres minist\u00e8res la\u00efcs lorsqu\u2019ils apparaissent n\u00e9cessaires ou utiles \u00ab\u00a0dans leur propre r\u00e9gion\u00a0\u00bb. \u00c0 notre connaissance, cette possibilit\u00e9 a \u00e9t\u00e9 rarement utilis\u00e9e, mais en elle\u2010m\u00eame, elle ouvrait des possibles qui sont toujours l\u00e0. <\/span><\/p>\n

Cependant, en ce qui nous concerne et cela s\u2019est produit dans d\u2019autres \u00c9glises aussi, il a fallu faire l\u2019exp\u00e9rience de l\u2019insuffisance du nombre des pr\u00eatres, insuffisance mesur\u00e9e par l\u2019objectif de maintenir inchang\u00e9 le cadre paroissial, pour que l\u2019on trouve le moyen de faire place \u00e0 la venue d\u2019autres membres de l\u2019\u00c9glise pour faire en sorte que la charge pastorale soit assur\u00e9e. <\/span><\/p>\n

Si cela a \u00e9t\u00e9 b\u00e9n\u00e9fique pour l\u2019ouverture \u00e0 la diversit\u00e9 des minist\u00e8res, que l\u2019on pouvait confier \u00e0 des femmes comme \u00e0 des hommes, ce contexte d\u2019ouverture au minist\u00e8re eccl\u00e9sial exerc\u00e9 par des la\u00efcs a beaucoup \u00e9t\u00e9 v\u00e9cu sous le mode de la suppl\u00e9ance. Ce fut le premier moment de notre exp\u00e9rience des minist\u00e8res, o\u00f9 l\u2019on utilisa beaucoup des expressions comme \u00ab\u00a0participation \u00e0 l\u2019exercice de la charge pastorale\u00a0\u00bb et m\u00eame \u00ab\u00a0participation \u00e0 la pr\u00e9sidence des communaut\u00e9s\u00a0\u00bb. Nous y\u00a0avons rencontr\u00e9 nos premi\u00e8res impasses, en d\u00e9finissant les minist\u00e8res la\u00efcs exerc\u00e9s en paroisse en \u00e9troite proximit\u00e9 avec le minist\u00e8re presbyt\u00e9ral sinon en imitant ce que nous connaissions le mieux : le minist\u00e8re de pr\u00e9sidence des pasteurs et la charge pastorale globale des cur\u00e9s. <\/span><\/p>\n

Une autre \u00e9tape<\/strong> <\/span><\/p>\n

Si nous regardons aujourd\u2019hui le chemin parcouru, nous sommes en grande partie lib\u00e9r\u00e9s de cette impasse, parce que nous avons commenc\u00e9 \u00e0 chercher davantage du c\u00f4t\u00e9 de la n\u00e9cessaire diversit\u00e9 des minist\u00e8res et de leur tout aussi n\u00e9cessaire compl\u00e9mentarit\u00e9. Le travail n\u2019est cependant pas termin\u00e9 et l\u2019effort de cr\u00e9ativit\u00e9 th\u00e9ologique et pastorale doit se poursuivre, dans la fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 l\u2019Esprit Saint. <\/span><\/p>\n

Des minist\u00e8res de la\u00efcs existent \u2013 et nous en avons sous les yeux \u2013, parce qu\u2019ils sont n\u00e9cessaires \u00e0 l\u2019\u00c9glise. Ils ne sont pas fond\u00e9s sur un quelconque manque ou un besoin de suppl\u00e9ance, mais ils proviennent du fait que l\u2019\u00c9glise est sans cesse pourvue de charismes divers. Les minist\u00e8res exerc\u00e9s par des la\u00efcs en vertu de l\u2019originalit\u00e9 de leur charisme propre ont une place n\u00e9cessaire dans l\u2019\u00c9glise. Ils ont pu \u00eatre \u00e9clips\u00e9s \u00e0 certaines \u00e9poques o\u00f9 tout \u00e9tait concentr\u00e9 dans le minist\u00e8re des pr\u00eatres. Cependant, leur existence m\u00eame rend plus compr\u00e9hensible le minist\u00e8re \u00e9piscopal et presbyt\u00e9ral comme un minist\u00e8re de pr\u00e9sidence, un minist\u00e8re de communion et d\u2019unit\u00e9, un minist\u00e8re de discernement aussi en lien avec la communaut\u00e9. Le minist\u00e8re des \u00e9v\u00eaques et des pr\u00eatres pouvait \u00eatre mieux saisi comme le minist\u00e8re de ceux qui pr\u00e9sident \u00e0 la vie de l\u2019\u00c9glise et qui favorisent en elle l\u2019\u00e9closion d\u2019une vari\u00e9t\u00e9 de minist\u00e8res en vue du service de l\u2019\u00c9vangile.\u00a0<\/span><\/p>\n

Les pasteurs savent parfaitement, en effet, combien les la\u00efcs contribuent au bien de toute l\u2019\u00c9glise ; et ils savent qu\u2019eux\u2010m\u00eames n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 institu\u00e9s par le Christ pour assumer \u00e0 eux seuls toute la mission salvatrice de l\u2019\u00c9glise envers le monde, mais qu\u2019ils ont la charge sublime de pa\u00eetre si bien les fid\u00e8les, de si bien reconna\u00eetre chez eux les minist\u00e8res et les charismes, que tous coop\u00e8rent \u00e0 leur mesure et d\u2019un m\u00eame c\u0153ur \u00e0 l\u2019\u0153uvre commune.
\nLumen gentium<\/em> 30 5<\/span><\/p>\n

Une h\u00e9sitation \u00e0 parler de minist\u00e8res la\u00efques<\/strong> <\/span><\/p>\n

Minist\u00e8res la\u00efques, minist\u00e8res de la\u00efcs, ministres la\u00efques, nous h\u00e9sitons encore \u00e0 employer couramment ces mots. Ici, au Qu\u00e9bec, nous employons depuis le d\u00e9but des ann\u00e9es 1980 une expression g\u00e9n\u00e9rique pour d\u00e9signer ceux qui ont re\u00e7u un mandat pastoral et qui travaillent \u00e0 temps plein ou \u00e0 temps partiel, de mani\u00e8re r\u00e9mun\u00e9r\u00e9e : on parle \u00e0 leur sujet d\u2019\u00ab\u00a0agents de pastorale la\u00efques\u00a0\u00bb. <\/span><\/p>\n

\u00c0 c\u00f4t\u00e9 d\u2019eux, il y a un grand nombre de r\u00f4les et de fonctions accomplis par d\u2019autres la\u00efques, surtout b\u00e9n\u00e9voles, pour lesquels on ne d\u00e9gage pas de titre particulier : intervenants, responsables, animateurs et animatrices, etc. Je n\u2019ai pas conduit de recherche exhaustive sur l\u2019origine de l\u2019appellation \u00ab\u00a0agents de pastorale la\u00efques\u00a0\u00bb, qui est somme toute assez secondaire, mais je suppose qu\u2019\u00e0 l\u2019instar de beaucoup d\u2019autres expressions, elle nous provient de la fonction publique, o\u00f9 on trouve aussi des agents de projet, de la m\u00eame fa\u00e7on que nous avons emprunt\u00e9 au monde scolaire le travail par objectifs pour d\u00e9ployer nos plans pastoraux, ou les \u00ab\u00a0dossiers\u00a0\u00bb \u2013 comme le \u00ab\u00a0dossier de l\u2019initiation sacramentelle\u00a0\u00bb \u2013 expression \u00e9galement emprunt\u00e9e \u00e0 la fonction publique. Cet usage me para\u00eet r\u00e9v\u00e9lateur d\u2019un certain manque de cr\u00e9ativit\u00e9 th\u00e9ologique et d\u2019un manque d\u2019espace th\u00e9ologique pour innover, nous obligeant \u00e0 nous tourner vers les mod\u00e8les offerts par d\u2019autres organisations. Nous aurons sans doute avantage \u00e0 repenser s\u2019il est opportun de revoir tranquillement les terminologies, avec le temps, mais on doit constater de toute mani\u00e8re que le vocabulaire est loin d\u2019\u00eatre fix\u00e9 en ce moment si l\u2019on passe rapidement en revue les usages dans diverses r\u00e9gions. <\/span><\/p>\n

En effet, lors du rassemblement des agents et agentes de pastorale de 2003 \u00e0 Ottawa, les repr\u00e9sentants francophones ont utilis\u00e9 18 titres diff\u00e9rents de fonction, pour d\u00e9crire des r\u00f4les parfois tr\u00e8s similaires. L\u2019\u00e9tude de Sarah B\u00e9langer sur le personnel pastoral f\u00e9minin, en 1988, avait relev\u00e9 326 titres de postes aupr\u00e8s de 614 agentes de pastorale. Mais l\u2019on sait que c\u2019est le titre d\u2019agent et d\u2019agente de pastorale qui a fini par s\u2019imposer, le mandat pastoral pr\u00e9cisant ensuite le minist\u00e8re ou la fonction confi\u00e9e : animatrice de pastorale paroissiale, animateur de pastorale en milieu de sant\u00e9, coordonnatrice de la pastorale dioc\u00e9saine, animateur de pastorale jeunesse, etc.<\/span><\/p>\n

En France, sans \u00eatre exhaustif, j\u2019ai relev\u00e9 les titres d\u2019animateurs et d\u2019animatrices la\u00efques en pastorale, de \u00abla\u00efques en charge pastorale\u00bb et celle qui semble s\u2019imposer actuellement, soit \u00abla\u00efques en mission eccl\u00e9siale\u00bb, qui demeure somme toute assez vague, \u00e0 mon point de vue. Ailleurs en Europe ou en Afrique, on trouve aussi les titres d\u2019\u00ab\u00a0animateur pastoral\u00a0\u00bb, de \u00ab\u00a0travailleurs pastoraux\u00a0\u00bb ou celui plus sp\u00e9cifique d\u2019\u00ab\u00a0assistant pastoral\u00a0\u00bb lorsqu\u2019il s\u2019agit d\u2019un la\u00efc en paroisse associ\u00e9 \u00e0 un pasteur. <\/span><\/p>\n

C\u2019est aux \u00c9tats\u2010Unis que l\u2019on observe que l\u2019\u00e9piscopat, \u00e0 la suite de deux d\u00e9cennies de r\u00e9flexion et d\u2019\u00e9tudes, en particulier au sujet de l\u2019engagement la\u00efque dans le minist\u00e8re pastoral en paroisse mais aussi dans des minist\u00e8res \u00ab\u00a0sp\u00e9ciaux\u00a0\u00bb ou sp\u00e9cifiques \u2013 cat\u00e9chistes, animateurs aupr\u00e8s des jeunes, coordonnateurs d\u2019agences de l\u2019\u00c9glise sur le terrain social ou communautaire, animateurs pastoraux en milieu carc\u00e9ral ou autres \u2013 ont finalement adopt\u00e9 la terminologie Lay Ecclesial Ministers<\/em> : ministres eccl\u00e9siaux la\u00efcs. <\/span><\/p>\n

Cette diversit\u00e9 montre bien que nous sommes en face d\u2019une r\u00e9alit\u00e9 qui est encore en d\u00e9veloppement et qu\u2019il faut encore donner la chance aux pratiques minist\u00e9rielles de se d\u00e9velopper et de se pr\u00e9ciser, avant d\u2019arriver \u00e0 maturit\u00e9 et avant de les codifier. <\/span><\/p>\n

Cependant, toute cette r\u00e9flexion, qui est fond\u00e9e \u00e0 la fois sur une eccl\u00e9siologie en d\u00e9veloppement et sur l\u2019observation de ce qui \u00e9merge dans les \u00c9glises locales, me semble pointer dans la m\u00eame direction : la n\u00e9cessit\u00e9 de faire aboutir d\u2019authentiques minist\u00e8res eccl\u00e9siaux de la\u00efques. <\/span><\/p>\n

J\u2019aimerais r\u00e9fl\u00e9chir quelques instants avec vous \u00e0 ce sujet. <\/span><\/p>\n

Des minist\u00e8res eccl\u00e9siaux de la\u00efques<\/strong> <\/span><\/p>\n

Les minist\u00e8res eccl\u00e9siaux de la\u00efcs sont fond\u00e9s sur la mission baptismale et sont une manifestation de la vocation g\u00e9n\u00e9rale de tous les la\u00efques dans l\u2019\u00c9glise, mais ils doivent \u00eatre pens\u00e9s comme des minist\u00e8res sp\u00e9cifiques. Tous les baptis\u00e9s qui prennent au s\u00e9rieux leur bapt\u00eame et qui s\u2019engagent dans le monde et dans l\u2019\u00c9glise au service de l\u2019\u00c9vangile ne sont pas des ministres. Tous sont appel\u00e9s \u00e0 transformer le monde et \u00e0 devenir des signes du salut, mais certains baptis\u00e9s sont appel\u00e9s \u00e0\u00a0exercer des minist\u00e8res particuliers, pr\u00e9cis, sp\u00e9cifiques, pour un temps plus ou moins long, dans certains cas pendant toute la dur\u00e9e de leur vie ou une partie importante de celle\u2010ci, de mani\u00e8re r\u00e9mun\u00e9r\u00e9e ou b\u00e9n\u00e9vole, dans un cadre organis\u00e9, avec une reconnaissance qui conf\u00e8re une l\u00e9gitimit\u00e9 pour agir au nom de l\u2019\u00c9glise. <\/span><\/p>\n

Leur l\u00e9gitimit\u00e9 leur vient de la comp\u00e9tence th\u00e9ologique et professionnelle acquise par un parcours de formation (qui sont nombreux et variables) ; elle leur vient de leur v\u00e9cu chr\u00e9tien et de leur engagement personnel au service de l\u2019\u00c9vangile ; elle leur vient aussi de la reconnaissance eccl\u00e9siale de leur fonction, de leur minist\u00e8re. <\/span><\/p>\n

Notre embarras \u00e0 utiliser la terminologie de minist\u00e8re vient du fait qu\u2019il s\u2019agit d\u2019un terme qui d\u00e9signe une r\u00e9alit\u00e9 qui se manifeste \u00e0 plusieurs niveaux. N\u2019est\u2010ce pas normal \u00e9tant donn\u00e9 que les charismes sont si largement r\u00e9pandus dans l\u2019\u00c9glise et mani\u00e8re si diverse ? S\u2019ils sont nombreux et divers, ils vont se manifester sous des formes variables. Ainsi, on peut tout \u00e0 fait parler, en g\u00e9n\u00e9ral, du \u00abminist\u00e8re de l\u2019\u00c9glise\u00bb. Par exemple, la lettre aux \u00c9ph\u00e9siens 4, 11\u201013 ne dit\u2010elle pas : <\/span><\/p>\n

(\u2026) c\u2019est lui (le Christ) qui a donn\u00e9 aux uns d\u2019\u00eatre ap\u00f4tres, \u00e0 d\u2019autres d\u2019\u00eatre proph\u00e8tes ou encore \u00e9vang\u00e9listes, ou encore pasteurs et docteurs, organisant les saints pour l\u2019\u0153uvre du minist\u00e8re, pour b\u00e2tir le Corps du Christ jusqu\u2019\u00e0 ce que nous parvenions tous \u00e0 l\u2019unit\u00e9 de la foi et de la connaissance du Fils de Dieu. <\/span><\/p>\n

Donc, un premier niveau, o\u00f9 le minist\u00e8re est celui de toute l\u2019\u00c9glise et o\u00f9 les minist\u00e8res sp\u00e9cifiques, qu\u2019ils soient ordonn\u00e9s ou la\u00efcs, sont organis\u00e9s pour que le corps entier soit rendu en mesure d\u2019accomplir \u00ab\u00a0l\u2019\u0153uvre du minist\u00e8re\u00a0\u00bb. <\/span><\/p>\n

Et puis, au\u2010del\u00e0 de ce minist\u00e8re g\u00e9n\u00e9ral, il y a les minist\u00e8res vari\u00e9s qui, m\u00eame en se pr\u00e9sentant comme d\u2019authentiques minist\u00e8res, ne sont pas tous \u00e0 mettre sur le m\u00eame pied.<\/span><\/p>\n

Ainsi, dans le domaine liturgique, la Pr\u00e9sentation g\u00e9n\u00e9rale du Missel romain<\/em> (PGMR), suivant en cela la terminologie de la Constitution sur la liturgie<\/em> (SC 29), l\u2019on n\u2019h\u00e9site pas \u00e0 parler des \u00abministres\u00bb qui accompagnent le pr\u00eatre, en plus du diacre s\u2019il y en a un. Les ministres sont ici les lecteurs, les personnes qui assurent le service de l\u2019autel. Le Code de droit canonique<\/em> de 1983 parle aussi de ces ministres qui accompagnent le pr\u00eatre dans l\u2019action liturgique. Il s\u2019agit ici, bien s\u00fbr, d\u2019un minist\u00e8re authentique mais exerc\u00e9 sans institution sp\u00e9cifique (sauf rare exception) et pour une dur\u00e9e provisoire (\u00ab\u00a0\u00c0 d\u00e9faut d\u2019acolyte institu\u00e9, des ministres la\u00efcs peuvent \u00eatre choisis pour le service de l\u2019autel\u00a0\u00bb PGMR, 100). On va aussi d\u00e9signer, en cas de besoin, un \u00ab\u00a0ministre extraordinaire\u00a0\u00bb de la communion. Ces fonctions liturgiques peuvent \u00eatre conf\u00e9r\u00e9es par une b\u00e9n\u00e9diction liturgique et une d\u00e9l\u00e9gation temporaire. On retrouve aussi cette id\u00e9e de d\u00e9l\u00e9gation et de minist\u00e8re extraordinaire lorsqu\u2019il s\u2019agit de c\u00e9l\u00e9brer le bapt\u00eame. On se situe davantage ici en contexte de suppl\u00e9ance. On voit que l\u2019on n\u2019h\u00e9site pas \u00e0 utiliser la terminologie minist\u00e9rielle. <\/span><\/p>\n

C\u2019est pourquoi il me semble que l\u2019on devrait encore moins h\u00e9siter \u00e0 utiliser aussi la terminologie minist\u00e9rielle lorsque l\u2019on parle d\u2019authentiques minist\u00e8res exerc\u00e9s par des la\u00efcs, sur une base stable, que ce soit \u00e0 temps plein ou \u00e0 temps partiel, avec r\u00e9mun\u00e9ration ou sur une base b\u00e9n\u00e9vole.\u00a0<\/span><\/p>\n

La mise en \u0153uvre des minist\u00e8res exerc\u00e9s par des la\u00efcs<\/strong> <\/span><\/p>\n

Dans notre r\u00e9flexion collective sur les minist\u00e8res exerc\u00e9s par des la\u00efques, on s\u2019est int\u00e9ress\u00e9 assez t\u00f4t \u00e0 la question de la formation, initiale et continue, de l\u2019\u00e9valuation de la capacit\u00e9 \u00e0 assumer une fonction eccl\u00e9siale et de la pr\u00e9cision du mandat, que l\u2019on appelle aussi \u00ab\u00a0lettre de mission\u00a0\u00bb en France, puis de la proc\u00e9dure d\u2019embauche et de cessation d\u2019emploi, des conditions de travail, etc.<\/span><\/p>\n

L\u2019\u00e9piscopat d\u2019ici s\u2019est pr\u00e9occup\u00e9 rapidement de constituer un encadrement juridique pour les la\u00efques engag\u00e9s dans l\u2019action pastorale. Et c\u2019est heureux que le droit particulier, cr\u00e9\u00e9 dans nos \u00c9glises locales par d\u00e9cision \u00e9piscopale, soit all\u00e9 beaucoup plus loin que la r\u00e9flexion rest\u00e9e assez timide au plan de l\u2019\u00c9glise universelle, qui ne progresse que tr\u00e8s lentement sur ces questions. On sait comment l\u2019Instruction interdicast\u00e9rielle<\/em> de 1997 sur \u00abla collaboration des la\u00efques au minist\u00e8re des pr\u00eatres\u00bb envisage principalement l\u2019engagement des la\u00efcs dans l\u2019action pastorale comme une situation d\u2019exception. On se rappellera aussi que les lendemains de l\u2019Exhortation postsynodale sur la vocation et la mission des la\u00efcs\u00a0<\/em>dans l\u2019\u00c9glise et dans le monde<\/em> (1988) n\u2019ont pas permis de faire aboutir les travaux souhait\u00e9s sur le minist\u00e8re des la\u00efcs (Christifideles laici<\/em>, n. 23). <\/span><\/p>\n

C\u2019est donc le droit dioc\u00e9sain qui permet aujourd\u2019hui \u00e0 nos \u00c9glises locales de mettre en \u0153uvre le renouveau conciliaire sur cette question. <\/strong><\/span><\/p>\n

Et le mandat pastoral, lui\u2010m\u00eame encadr\u00e9 par des ordonnances et des politiques, donc situ\u00e9 dans un cadre juridique, joue le r\u00f4le d\u2019investiture pour les minist\u00e8res la\u00efques situ\u00e9s dans le champ de l\u2019action pastorale et de la mission eccl\u00e9siale. La charge qu\u2019il confie est parfois plus globale et d\u2019autres fois, en fait de plus en plus souvent, elle est davantage sectorielle : dans le domaine de la cat\u00e9ch\u00e8se, de l\u2019\u00e9ducation de la foi, de la pastorale familiale, de la pastorale jeunesse, de la pastorale sociale, etc. <\/span><\/p>\n

Le mandat pastoral exprime aussi l\u2019appel de l\u2019\u00c9glise qui vient \u00e0 la rencontre de ce que les personnes impliqu\u00e9es ressentent elles\u2010m\u00eames comme un appel, \u00e0 la fois int\u00e9rieur et ext\u00e9rieur, comme le montrent plusieurs \u00e9tudes fond\u00e9es sur des entrevues r\u00e9alis\u00e9es au fil des ans par divers chercheurs. Il reste encore une r\u00e9flexion \u00e0 poursuivre sur cette notion de vocation dans l\u2019\u00e9mergence des minist\u00e8res la\u00efcs \u2013 certains agents de pastorale pr\u00e9f\u00e9rant eux\u2010m\u00eames mettre l\u2019accent sur l\u2019aspect professionnel plut\u00f4t que sur l\u2019aspect vocationnel (Les repr\u00e9sentations sociales qu\u2019ont les agents de pastorale de leur minist\u00e8re, Service des ressources humaines en pastorale du Dioc\u00e8se de Qu\u00e9bec<\/em>, avril 2006). Mais les deux r\u00e9f\u00e9rents coexistent : professionnel et vocationnel, comme dans tout minist\u00e8re authentique. <\/span><\/p>\n

Il me semble que l\u2019on doit mettre beaucoup de soin \u00e0 manifester la l\u00e9gitimit\u00e9 des minist\u00e8res accomplis par des la\u00efcs. Cela se fait \u00e0 travers l\u2019attention apport\u00e9e \u00e0 la r\u00e9daction des mandats et \u00e0 leur contenu, \u00e0 l\u2019investiture publique des ministres dans les communaut\u00e9s eccl\u00e9siales. On est peut\u2010\u00eatre encore trop h\u00e9sitants \u00e0 manifester cette investiture \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur d\u2019un acte liturgique et de d\u00e9velopper des rituels (Code de droit canonique<\/em>, c. 145). La r\u00e9flexion \u00e0 ce sujet est certainement \u00e0 poursuivre. <\/span><\/p>\n

C\u2019est dans cette direction que pointait le Motu proprio Ministeria quaedam<\/em>, en esquissant une ouverture vers la diversit\u00e9 minist\u00e9rielle. M\u00eame si les possibilit\u00e9s ouvertes par ce texte ont \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s peu utilis\u00e9es, et il devrait certainement \u00eatre mis \u00e0 jour pour tenir compte des d\u00e9veloppements des derni\u00e8res d\u00e9cennies, on pourrait souhaiter qu\u2019un \u00e9piscopat d\u00e9cide un jour de l\u2019utiliser pour faire progresser la question des minist\u00e8res la\u00efcs. Mais ind\u00e9pendamment de ce texte, beaucoup a \u00e9t\u00e9 fait et peut encore \u00eatre fait, sans attendre des ouvertures hypoth\u00e9tiques venant des instances du gouvernement universel de l\u2019\u00c9glise.<\/span><\/p>\n

Il faut tout simplement poursuivre le chemin entrepris depuis trente ans, tranquillement \u2013pas au sens de lentement mais avec l\u2019esprit tranquille \u2013, car tout effort pour accro\u00eetre la diversit\u00e9 minist\u00e9rielle va dans le sens du renouveau conciliaire, si nous restons vraiment soucieux d\u2019\u00eatre fid\u00e8les \u00e0 l\u2019esprit de Vatican II. L\u2019\u00e9volution du droit dioc\u00e9sain, les \u00e9changes entre dioc\u00e8ses sur leurs exp\u00e9riences respectives, de m\u00eame que le r\u00f4le du Comit\u00e9 des minist\u00e8res comme laboratoire de th\u00e9ologie pratique, certaines recherches qui se poursuivent dans l\u2019une ou l\u2019autre de nos facult\u00e9s de th\u00e9ologie, peuvent faire beaucoup pour nous aider \u00e0 avancer.<\/span><\/p>\n

Marc Pelchat<\/span>
\nFacult\u00e9 de th\u00e9ologie et de sciences religieuses<\/span>
\nUniversit\u00e9 Laval<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Conf\u00e9rence donn\u00e9e lors de la session sur les minist\u00e8res \u00e0 Trois\u2010Rivi\u00e8res le 4 mars 2009 Il est heureux que nous soyons rassembl\u00e9s afin de participer \u00e0 cette session d\u2019\u00e9tude sur les minist\u00e8res la\u00efcs, o\u00f9 nous nous retrouvons, \u00e9v\u00eaques, responsables dioc\u00e9sains, … Continuer la lecture →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":120,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[],"ppma_author":[202],"class_list":["post-1598","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-femmes-en-eglise","author-marc-pelchat"],"authors":[{"term_id":202,"user_id":120,"is_guest":0,"slug":"Marc Pelchat","display_name":"Marc Pelchat","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/1f297d02c4d67e246c2bdfb5d5f6dd2c65230759578e5002ee391dc4ce5884d1?s=96&d=wp_user_avatar&r=g","user_url":"","last_name":"Pelchat","first_name":"Marc","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1598","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/120"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1598"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1598\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1598"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1598"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1598"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fppma_author&post=1598"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}