{"id":1614,"date":"2009-03-04T12:00:44","date_gmt":"2009-03-04T17:00:44","guid":{"rendered":"http:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/?p=1614"},"modified":"2014-03-28T13:27:28","modified_gmt":"2014-03-28T17:27:28","slug":"discernement-ecclesiologique-sur-les-ministeres-confies-aux-lai%cc%88cs","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/?p=1614","title":{"rendered":"Discernement eccle\u0301siologique sur les ministe\u0300res confie\u0301s aux lai\u0308cs"},"content":{"rendered":"<p><em><strong><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;\">Confe\u0301rence donne\u0301e lors de la session sur les ministe\u0300res a\u0300 Trois-Rivie\u0300res\u00a0le 4 mars 2009<\/span><\/strong><\/em><\/p>\n<p><strong><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;\"><a href=\"http:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/wp-content\/uploads\/2014\/03\/Laurent-Villemin.jpg\"><img decoding=\"async\" class=\" wp-image-1622 alignleft\" alt=\"Laurent Villemin\" src=\"http:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/wp-content\/uploads\/2014\/03\/Laurent-Villemin.jpg\" width=\"111\" height=\"125\" \/><\/a>INTRODUCTION <\/span><\/strong><\/p>\n<p><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;\">Que peut-on encore dire de nouveau sur l\u2019exercice des ministe\u0300res par les lai\u0308cs? Probablement pas grand-chose, voire rien. A\u0300 de\u0301faut de pouvoir e\u0301noncer des nouveaute\u0301s, &#8211; est-ce d\u2019ailleurs le ro\u0302le du the\u0301ologien? &#8211; mon ambition sera ici plus modeste. Elle essaiera de relire l\u2019expe\u0301rience eccle\u0301siale concernant les ministe\u0300res exerce\u0301s par les lai\u0308cs et d\u2019en tirer quelques e\u0301le\u0301ments the\u0301ologiques susceptibles de nous aider a\u0300 vivre en E\u0301glise de la gra\u0302ce de Je\u0301sus-Christ.<!--more--> Je ne pre\u0301tends donc aucunement faire une lec\u0327on mais me mettre avec vous a\u0300 l\u2019e\u0301cole de l\u2019Esprit. Il va sans dire que je suis franc\u0327ais et que mon analyse de la situation est certainement tre\u0300s (trop?) marque\u0301e par l\u2019expe\u0301rience de mon E\u0301glise. J\u2019essaie cependant d\u2019e\u0302tre ouvert en permanence a\u0300 la re\u0301alite\u0301 de l\u2019E\u0301glise tout entie\u0300re, et spe\u0301cialement ce matin, a\u0300 la re\u0301alite\u0301 du Que\u0301bec. S\u2019il m\u2019arrivait de de\u0301former votre re\u0301alite\u0301 eccle\u0301siale ou d\u2019e\u0301mettre des jugements trop rapides, je vous prie de m\u2019en excuser et d\u2019y voir simplement une invitation au dialogue. Je vais essayer de fournir des cate\u0301gories et des analyses, partant du principe qu\u2019elles ne nous enferment pas mais nous permettent une cre\u0301ativite\u0301 fe\u0301conde. J\u2019entends par cre\u0301ativite\u0301 non pas force\u0301ment faire des choses nouvelles mais lire les signes de l\u2019Esprit. Je vais donc utiliser de-ci de-la\u0300 le code de droit canonique. Je ne le fais pas pour rappeler, comme dans une perspective v\u00e9t\u00e9ro-testamentaire, que c\u2019est la loi qui nous sauve, mais parce qu\u2019il y a une sagesse, un e\u0301quilibre ancestral dedans. On peut e\u0302tre parfois hors la loi, encore faut-il le savoir pour que cela devienne fe\u0301cond. Ma confe\u0301rence se de\u0301ploiera en trois parties : 1. Un rappel historique visant au diagnostic qui montrera un de\u0301calage. 2. Une tentative d\u2019explication du de\u0301calage. 3. Une proposition de typologie pour aller de l\u2019avant. <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;\">Mon but n\u2019est pas de chicaner sur les mots, encore de donner des lec\u0327ons, mais d\u2019essayer de comprendre ce qu\u2019on vit. Si cette compre\u0301hension est juste, elle fait elle-me\u0302me vivre. <\/span><\/p>\n<p><strong><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;\">1. <i>Diagnostic de la situation actuelle concernant les ministe\u0300res exerce\u0301s par des lai\u0308cs. <\/i><\/span><\/strong><\/p>\n<p><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;\">Il convient de faire &#8211; me\u0302me brie\u0300vement &#8211; un peu d\u2019histoire<a href=\"#doc1\" name=\"ret1\"> <sup>1<\/sup> <\/a> pour poser un diagnostic sur la question des ministe\u0300res confie\u0301s aux lai\u0308cs depuis le concile Vatican II. Je le ferai de manie\u0300re non exhaustive mais avec pour volonte\u0301 de de\u0301gager les e\u0301tapes marquantes et les tendances a\u0300 long terme. <\/span><\/p>\n<p><strong><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;\">1.1 Au plan de l\u2019E\u0301glise tout entie\u0300re. <\/span><\/strong><\/p>\n<ul>\n<li><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;\">Assemble\u0301e du synode des e\u0301ve\u0302ques de 1971. <\/span><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;\">Il faut d\u2019abord signaler l\u2019Assemble\u0301e du synode des e\u0301ve\u0302ques de 1971 dont l\u2019objet premier est de reprendre le travail sur le ministe\u0300re des pre\u0302tres, mais la re\u0301flexion va assez rapidement s\u2019e\u0301tendre aux autres ministe\u0300res. En effet, on e\u0301voque explicitement l\u2019apparition de nouveaux ministe\u0300res et leur diffe\u0301renciation. La question de ministe\u0300res confie\u0301s a\u0300 des femmes est e\u0301galement discute\u0301e. Mais c\u2019est au cours de la deuxie\u0300me pe\u0301riode de l\u2019Assemble\u0301e synodale, consacre\u0301e a\u0300 l\u2019e\u0301tude du the\u0300me de la justice dans le monde, que la discussion a lieu et que l\u2019Assemble\u0301e recommande qu\u2019\u00ab\u00a0une e\u0301tude approfondie soit faite \u00bb sur la part de responsabilite\u0301 et de participation a\u0300 accorder aux femmes dans la socie\u0301te\u0301 et la vie de l\u2019E\u0301glise.<\/span><\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;\">Le motu proprio <i>Ministeria quaedam <\/i>du pape Paul VI. <\/span><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;\">Le motu proprio <i>Ministeria quaedam <\/i>du pape Paul VI de 1972 constitue une autre e\u0301tape de cette histoire. Il pre\u0301voit, en effet, que des ministe\u0300res officiels peuvent e\u0302tre exerce\u0301s par des lai\u0308cs; il s\u2019agit d\u2019abord du lectorat et de l\u2019acolytat, qui peuvent e\u0302tre confie\u0301s a\u0300 des lai\u0308cs hommes sans e\u0302tre pour autant une e\u0301tape dans le cheminement vers le ministe\u0300re de pre\u0302tre. Mais ce me\u0302me motu proprio invite aussi les Confe\u0301rences e\u0301piscopales \u00e0 instituer dans les e\u0301glises dont ils ont la responsabilite\u0301 d\u2019autres ministe\u0300res qui seraient utiles. \u00ab Outre les fonctions communes a\u0300 l&rsquo;ensemble de l&rsquo;E\u0301glise latine, rien n&#8217;empe\u0302che les Confe\u0301rences e\u0301piscopales de demander aussi au Sie\u0300ge apostolique celles dont elles auraient juge\u0301, pour des raisons particulie\u0300res, l&rsquo;institution ne\u0301cessaire ou tre\u0300s utile dans leur propre re\u0301gion. De cette cate\u0301gorie rele\u0300vent, par exemple, les fonctions de portier, d&rsquo;exorciste et de cate\u0301chiste, et d&rsquo;autres encore, confie\u0301es a\u0300 ceux qui sont adonne\u0301s aux \u0153uvres caritatives, lorsque ce ministe\u0300re n&rsquo;est pas confe\u0301re\u0301 a\u0300 des diacres \u00bb<a href=\"#doc2\" name=\"ret2\"> <sup>2<\/sup> <\/a>. Il faut bien reconnai\u0302tre que cette possibilite\u0301 sera formellement peu utilise\u0301e, pour ne pas dire pas du tout. Certainement parce qu\u2019elle e\u0301tait re\u0301serve\u0301e aux hommes, mais e\u0301galement, parce qu\u2019elle arrivait dans un contexte socio-eccle\u0301sial ou\u0300 on ne voyait pas la ne\u0301cessite\u0301 d\u2019une institution liturgique. <\/span><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;\">Quelle est la nature de cette institution? Le motu proprio ne le pre\u0301cise pas vraiment. Il la distingue seulement de l&rsquo;ordination, se contentant de dire que l&rsquo;institution est le rite particulier par lequel, apre\u0300s avoir implore\u0301 la be\u0301ne\u0301diction de Dieu, l&rsquo;e\u0301ve\u0302que (ou l&rsquo;Ordinaire) e\u0301tablit un lai\u0308c dans une fonction eccle\u0301siale de\u0301termine\u0301e, en l&rsquo;occurrence le lectorat (le service de 1a Parole) et l&rsquo;acolytat (le service de la prie\u0300re communautaire et de l&rsquo;eucharistie). Une institution est un sacramental (SC 60 et 61; c. 1166). Elle est un acte liturgique plus que strictement juridique, qui e\u0301tablit officiellement dans une fonction et habilite a\u0300 l&rsquo;exercer de manie\u0300re autorise\u0301e dans l&rsquo;E\u0301glise. D&rsquo;apre\u0300s ce motu proprio, les ministe\u0300res de lecteur et d&rsquo;acolyte ne se re\u0301duisent pas a\u0300 l&rsquo;aspect cultuel, mais contribuent plus largement a\u0300 l&rsquo;e\u0301dification de la communaute\u0301.<\/span><\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;\">Le Zai\u0308re.<br \/>\n<\/span><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;\">Il faut cependant signaler l\u2019initiative de Mgr Malula, archeve\u0302que de Kinshasa qui, en 1975, installe les huit premiers responsables lai\u0308cs de paroisse, appele\u0301 <i>Mokambi<\/i>. En effet, en juillet 1973, lors de la huitie\u0300me semaine the\u0301ologique de Kinshasa, on exprima le v\u0153u \u00ab que soit ge\u0301ne\u0301ralise\u0301 le ministe\u0300re lai\u0308c de la pre\u0301sidence de communaute\u0301<a href=\"#doc3\" name=\"ret3\"> <sup>3<\/sup> <\/a> \u00bb. Deux autres \u00ab nouveaux ministe\u0300res \u00bb, exerce\u0301s par des lai\u0308cs, devaient e\u0302tre cre\u0301e\u0301s par la suite. \u00ab D\u2019une part, la fonction d\u2019assistant paroissial, qui peut e\u0302tre compare\u0301e a\u0300 celle d\u2019un vicaire paroissial, voit le jour en 1978. Elle est confie\u0301e a\u0300 des lai\u0308cs marie\u0301s, mais aussi a\u0300 des religieux et des religieuses. D\u2019autre part, le ministe\u0300re d\u2019animateur pastoral, mis en place un peu plus tard, est exerce\u0301 par un religieux ou un lai\u0308c nomme\u0301 par l\u2019e\u0301ve\u0302que pour une ta\u0302che pastorale spe\u0301cifique dans un secteur, un milieu ou un territoire de\u0301termine\u0301. Pour assumer ce service, l\u2019animateur se libe\u0300re entie\u0300rement ou partiellement de ses occupations professionnelles. Il est donc re\u0301mune\u0301re\u0301 par le dioce\u0300se \u00bb<a href=\"#doc4\" name=\"ret4\"> <sup>4<\/sup> <\/a>.<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;\">La Commission temporaire d\u2019e\u0301tude sur le ro\u0302le de la femme dans la socie\u0301te\u0301 et dans l\u2019E\u0301glise. <\/span><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;\">L\u2019Assemble\u0301e synodale de 1971 allait aussi connai\u0302tre des suites plus lointaines. Paul VI cre\u0301ait, le 3 mai 1973, la Commission temporaire d\u2019e\u0301tude sur le ro\u0302le de la femme dans la socie\u0301te\u0301 et dans l\u2019E\u0301glise. Lors de l\u2019Assemble\u0301e ordinaire du synode des e\u0301ve\u0302ques de 1974, le pre\u0301sident de cette commission, Mgr Bartoletti, communique aux Pe\u0300res synodaux un rapport pre\u0301liminaire des travaux de la commission. Il annonce que sont a\u0300 l\u2019ordre du jour des questions aussi diverses que les ministe\u0300res non ordonne\u0301s et la relation qu\u2019ils entretiennent avec d\u2019autres engagements dans l\u2019E\u0301glise et la volonte\u0301 de clarification de termes comme \u00ab\u00a0ministe\u0300res \u00bb, \u00ab apostolat \u00bb, \u00ab services \u00bb, ainsi que la participation possible de chre\u0301tiens baptise\u0301s non ordonne\u0301s a\u0300 la juridiction eccle\u0301siastique. Quelques recommandations touchent plus particulie\u0300rement a\u0300 la participation des femmes a\u0300 des postes de responsabilite\u0301 ou a\u0300 des fonctions dans l\u2019E\u0301glise. <\/span><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;\">Pendant cette pe\u0301riode, la Congre\u0301gation pour le culte divin et la discipline des sacrements pre\u0301pare un projet sur les ministe\u0300res exerce\u0301s par les lai\u0308cs et demande aux Confe\u0301rences e\u0301piscopales des informations au sujet de l\u2019accueil re\u0301serve\u0301 a\u0300 <i>Ministeria quaedam <\/i>et sur l\u2019exercice de la fonction de lecteur et d\u2019acolyte ainsi que d\u2019autres ta\u0302ches e\u0301ventuelles de\u0301ja\u0300 remplies par des lai\u0308cs. La majorite\u0301 des membres de la commission s\u2019e\u0301tonne que la fonction de lecteur et d\u2019acolyte demeure re\u0301serve\u0301e aux hommes puisque, en pratique, les femmes exercent de\u0301ja\u0300 depuis longtemps ces ministe\u0300res et que des lai\u0308cs, dont plusieurs femmes, participent de\u0301ja\u0300 au travail d\u2019e\u0301vange\u0301lisation. \u00ab Au chapitre des nouveaux ministe\u0300res, le rapport final remis en avril 1976 comportera a\u0300 peu pre\u0300s les me\u0302mes recommandations que celles de\u0301ja\u0300 contenues dans le rapport pre\u0301liminaire pre\u0301sente\u0301 aux Pe\u0300res synodaux en 1974 : la reconnaissance de la possibilite\u0301 pour les femmes d\u2019acce\u0301der a\u0300 des ministe\u0300res; l\u2019examen de la question du caracte\u0300re sacramentel ou non du diaconat confe\u0301re\u0301 a\u0300 des femmes et de la possibilite\u0301 de confe\u0301rer cette fonction a\u0300 des femmes; la reque\u0302te d\u2019une justification des motifs qui re\u0301servent aux hommes les ministe\u0300res d\u2019acolyte et de lecteur; une e\u0301tude de la question de la participation de la femme a\u0300 la liturgie, a\u0300 la lumie\u0300re de la Constitution <i>Sacrosanctum concilium <\/i>et de la pratique actuelle dans les diverses E\u0301glises; le souhait de nommer des femmes aptes a\u0300 occuper des postes de responsabilite\u0301 dans l\u2019E\u0301glise, en particulier dans les organes de direction de la Curie romaine \u00bb<a href=\"#doc5\" name=\"ret5\"> <sup>5<\/sup> <\/a>. Au cours de la me\u0302me anne\u0301e (1976), les e\u0301ve\u0302ques canadiens, re\u0301unis en Assemble\u0301e ple\u0301nie\u0300re, avaient demande\u0301 au Saint-Sie\u0300ge d\u2019envisager la possibilite\u0301 d\u2019admettre les femmes aux ministe\u0300res de l\u2019acolytat et du lectorat. <\/span><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;\">Le rapport de la commission n\u2019a pas eu de suite; de me\u0302me que le projet de la Congre\u0301gation pour le culte divin et la discipline des sacrements sur les nouveaux ministe\u0300res.<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;\">Le code de 1983. <\/span><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;\">La publication en 1983 du Code de droit canonique semble stopper la pe\u0301riode d\u2019e\u0301volution que l\u2019on avait connue depuis Vatican II, me\u0302me s\u2019il prend acte d\u2019un certain nombre d\u2019e\u0301le\u0301ments importants : l\u2019existence des \u00ab ministe\u0300res institue\u0301s \u00bb (cf. c. 230 \u00a71), de l\u2019aptitude des personnes lai\u0308ques a\u0300 se voir confier un ministe\u0300re (cf. c. 228 \u00a7 1) et surtout, dans la foule\u0301e du Concile, ne re\u0301serve plus la cate\u0301gorie technique de l\u2019\u00ab office \u00bb (lat. <i>officium ecclesiasticum<\/i>) aux seuls clercs.<\/span><\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;\">Le Synode des e\u0301ve\u0302ques sur les lai\u0308cs (1987). <\/span><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;\">La question des ministe\u0300res confie\u0301s a\u0300 des lai\u0308cs se pose a\u0300 nouveau au Synode des e\u0301ve\u0302ques 1987 portant sur l\u2019identite\u0301 et la mission des lai\u0308cs. Aux termes de cette assemble\u0301e, la proposition 18 demandait que le motu proprio <i>Ministeria quaedam <\/i>soit revu, en tenant compte de l\u2019usage des E\u0301glises locales et surtout en pre\u0301cisant les crite\u0300res selon lesquels doivent e\u0302tre choisis les candidats a\u0300 chaque ministe\u0300re \u00bb.<a href=\"#doc6\" name=\"ret6\"> <sup>6<\/sup> <\/a> <\/span><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;\">Dans son Exhortation apostolique post-synodale <i>Christifideles laici<\/i>, Jean-Paul II annonc\u0327ait qu\u2019\u00ab une commission spe\u0301ciale a e\u0301te\u0301 constitue\u0301e, qui a pour but non seulement de re\u0301pondre a\u0300 ce de\u0301sir explicite des Pe\u0300res synodaux, mais aussi et surtout d\u2019e\u0301tudier, de manie\u0300re approfondie, les divers proble\u0300mes the\u0301ologiques, liturgiques, juridiques et pastoraux souleve\u0301s par l\u2019abondante floraison actuelle des ministe\u0300res confie\u0301s aux fide\u0300les lai\u0308cs \u00bb<a href=\"#doc7\" name=\"ret7\"> <sup>7<\/sup> <\/a>. On attend toujours des nouvelles de cette commission&#8230;<\/span><\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;\">Le dernier Synode des e\u0301ve\u0302ques de 2008. <\/span><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;\">De fait, la question de l\u2019admission des femmes au lectorat devait e\u0302tre reprise lors du Synode des e\u0301ve\u0302ques de 2008 sur la Parole de Dieu. La proposition 17 remise au pape, aux termes de cette assemble\u0301e, plaide en ce sens, indiquant qu\u2019il s\u2019agirait la\u0300 de reconnai\u0302tre le ro\u0302le des femmes dans l\u2019annonce de la Parole. <\/span><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;\">\u00a0<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p><strong><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;\">1.2 Un de\u0301veloppement des ministe\u0300res lai\u0308cs dans les E\u0301glises locales. <\/span><\/strong><\/p>\n<p><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;\">Ces atermoiements multiples contrastent largement avec le de\u0301veloppement dans beaucoup d\u2019E\u0301glises locales de ministe\u0300res confie\u0301s a\u0300 des lai\u0308cs, spe\u0301cialement d\u2019ailleurs dans les E\u0301glises d\u2019Ame\u0301rique du Nord et d\u2019Europe de l\u2019Ouest. Dans ces E\u0301glises, on va donc infle\u0301chir la recherche pluto\u0302t du co\u0302te\u0301 du droit canonique pour trouver des formules qui, a\u0300 la fois donnent un statut aux lai\u0308cs exerc\u0327ant un ministe\u0300re, sans pour autant avancer sur la nature the\u0301ologique de ce ministe\u0300re. <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;\">C\u2019est par les finances ( !) qu\u2019on peut avoir la seule estimation statistique, gra\u0302ce aux postes budge\u0301taires:5000 personnes re\u0301mune\u0301re\u0301es par l\u2019E\u0301glise en France en 2004 (personnel administratif inclus). Soit environ 50 par dioce\u0300se &#8230; on e\u0301tait a\u0300 10 a\u0300 la fin des anne\u0301es 1990! <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;\">Il faut e\u0301voquer aussi l\u2019e\u0301tude de Marc Pelchat, le 6 mars 2002, a\u0300 la session d\u2019e\u0301tudes sur les ministe\u0300res ici au Que\u0301bec : \u00ab Le parcours emprunte\u0301 par de nombreuses E\u0301glises locales, depuis vingt-cinq ans, a e\u0301te\u0301 celui de confier des charges pastorales a\u0300 des personnes de plus en plus nombreuses, en dehors des formes ministe\u0301rielles existantes. Tout en confiant des mandats e\u0301piscopaux et en e\u0301mettant des lettres de mission, on a he\u0301site\u0301 a\u0300 employer le vocabulaire de la ministe\u0301rialite\u0301. Au Que\u0301bec, c&rsquo;est le titre d&rsquo;agent et d&rsquo;agente de pastorale qui s&rsquo;est impose\u0301, a\u0300 co\u0302te\u0301 de celui d&rsquo;animateur et d&rsquo;animatrice de pastorale. Ces nouveaux ro\u0302les, le plus souvent remplis par des femmes, venaient pallier la diminution du nombre des membres du presbyterium a\u0300 qui pouvaient e\u0302tre confie\u0301es des ta\u0302ches d&rsquo;animation de divers secteurs de la pastorale \u00bb. <\/span><\/p>\n<p><strong><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;\">2. <i>Les raisons d\u2019un tel de\u0301calage? <\/i><\/span><\/strong><\/p>\n<p><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;\">Il convient tout de me\u0302me de s\u2019interroger sur les raisons qui peuvent expliquer ce de\u0301calage entre, d\u2019un co\u0302te\u0301, un de\u0301veloppement dans la pratique et, de l\u2019autre, une frilosite\u0301 extre\u0302me a\u0300 de\u0301finir un statut the\u0301ologique stable. On peut en avancer plusieurs : <\/span><\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px;\"><strong><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;\">2.1 Pe\u0301nurie presbyte\u0301rale. <\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px;\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;\">Ce ne sont que dans les pays qui ont connu une pe\u0301nurie de pre\u0302tres que se sont de\u0301veloppe\u0301s les ministe\u0300res confie\u0301s a\u0300 des lai\u0308cs et que s\u2019est vraiment pose\u0301e la question du statut the\u0301ologique de ces ministe\u0300res, spe\u0301cialement dans les anne\u0301es 1970-1980. Bien su\u0302r, le discours the\u0301ologique ne dit pas cela, il fonde les responsabilite\u0301s et ministe\u0300res des lai\u0308cs sur le bapte\u0302me et sur la rede\u0301couverte a\u0300 Vatican II d\u2019une E\u0301glise tout entie\u0300re Peuple de Dieu et cela est juste. De plus, la the\u0301ologie des ministe\u0300res ordonne\u0301s depuis Vatican II tente, sous l\u2019impulsion de\u0301cisive de Congar, de nous faire penser les ministe\u0300res pour l\u2019ecclesia et non le contraire : c&rsquo;est-a\u0300-dire l\u2019ecclesia en fonction des ministe\u0300res. Le fait releve\u0301 que ce sont les E\u0301glises qui connaissent une pe\u0301nurie de pre\u0302tres qui se posent la question des ministe\u0300res lai\u0308cs est a\u0300 conside\u0301rer en face. Elle re\u0301ve\u0300le une donne\u0301e de la question des ministe\u0300res confie\u0301s aux lai\u0308cs. On peut en relever deux sympto\u0302mes : le premier est la peur qu\u2019un statut re\u0301el donne\u0301 aux ministe\u0300res lai\u0308cs ne vienne affaiblir l\u2019identite\u0301 du ministe\u0300re presbyte\u0301ral et aggraver la crise de recrutement qui existait depuis longtemps de\u0301ja\u0300. On verra ici les raisons des re\u0301ticences par rapport a\u0300 l\u2019acce\u0300s des femmes au ministe\u0300re de diacre, de lecteur et d\u2019acolyte. Elle est apparue clairement au Synode romain de 1987 relatif a\u0300 la vocation des lai\u0308cs. Le secre\u0301taire spe\u0301cial de ce septie\u0300me synode ordinaire des e\u0301ve\u0302ques, le de\u0301funt cardinal Pierre Eyt, e\u0301crivait a\u0300 ce propos: \u00ab La question fut fre\u0301quemment exprime\u0301e de re\u0301server le terme de ministe\u0300re au \u00ab\u00a0ministe\u0300re ordonne\u0301 ou sacramentel\u00a0\u00bb ou encore \u00ab\u00a0lie\u0301 a\u0300 l&rsquo;imposition des mains\u00a0\u00bb (e\u0301piscopat, presbyte\u0301rat, diaconat). \u00bb<a href=\"#doc8\" name=\"ret8\"> <sup>8<\/sup> <\/a> Il en va de me\u0302me dans l&rsquo;Instruction du 15 aou\u0302t 1997 : \u00ab\u00a0Instruction sur quelques questions concernant la collaboration des fide\u0300les lai\u0308cs au ministe\u0300re des pre\u0302tres\u00a0\u00bb. Le deuxie\u0300me sympto\u0302me est que nous re\u0301fle\u0301chissons la question des ministe\u0300res confie\u0301s aux lai\u0308cs souvent aujourd\u2019hui a\u0300 partir de la situation d\u2019urgence (pre\u0301visible depuis longtemps) du service de paroisses qui n\u2019ont plus de pre\u0302tres. La question des ministe\u0300res confie\u0301s a\u0300 des lai\u0308cs est souvent pose\u0301e dans une perspective de survie, du genre \u00ab Que transmettons-nous? Comment nos communaute\u0301s vivent-elles aujourd\u2019hui? Et vivront-elles demain? \u00bb. Ce souci est plus que le\u0301gitime, il est vital mais si la question des ministe\u0300res lai\u0308cs se pose uniquement dans ce contexte nous n\u2019arriverons jamais a\u0300 sortir du mode\u0300le presbyte\u0301ral, nous tomberons dans ce que beaucoup appelle la logique de substitution, nous n\u2019arriverons jamais a\u0300 une logique de pluriministe\u0301rialite\u0301 fonde\u0301e sur le Nouveau Testament. \u201c<i>De me\u0302me qu\u2019en un seul corps nous avons plusieurs membres et que tous les membres n\u2019ont pas tous la me\u0302me fonction, ainsi, a\u0300 plusieurs, nous sommes un seul corps dans le Christ, e\u0301tant chacun pour sa part, membres les uns des autres<\/i>\u201d (Rm 12, 4-5). C\u2019est la raison pour laquelle j\u2019ai pose\u0301 la question hier soir de savoir s\u2019il n\u2019y avait pas d\u2019autres lai\u0308cs que les agents et agentes de pastorale lai\u0308ques. <\/span><\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px;\"><strong><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;\">2.2 \u00a0Dichotomie entre gra\u0302ce et institution. <\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px;\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;\">Le de\u0301veloppement des communaute\u0301s nouvelles, puis de la Nouvelle e\u0301vange\u0301lisation sous l\u2019impulsion du pape Jean-Paul II a\u0300 partir de la fin des anne\u0301es 70 et spe\u0301cialement dans les anne\u0301es 1980, a eu tendance a\u0300 relativiser la question des acteurs de la mission, partant du principe que si la mission de l\u2019E\u0301glise se trouvait revigore\u0301e, les acteurs ne tarderaient pas a\u0300 se manifester. La logique est the\u0301ologiquement inattaquable et, dans bien des endroits, elle se ve\u0301rifie pastoralement dans les faits. Le retour au c\u0153ur de la mission que Dieu donne a\u0300 son E\u0301glise est la meilleure voie de salut, au sens propre du terme, qui puisse se dessiner. Cependant, par rapport a\u0300 cette question des ministe\u0300res confie\u0301s aux lai\u0308cs cela risque d\u2019aboutir a\u0300 une dichotomie entre, d\u2019un co\u0302te\u0301, les instances de pastorale que je nomme, faute de mieux, traditionnelles et de l\u2019autre &#8211; ce que je nomme faute de mieux e\u0301galement &#8211; les communaute\u0301s nouvelles. Si cela devait nous faire revenir au vieux conflit du XIXe sie\u0300cle entre charisme et institution, cela serait particulie\u0300rement pre\u0301judiciable et grave pour la mission de l\u2019E\u0301glise. Or nous n\u2019en sommes parfois pas tre\u0300s loin peut-e\u0302tre parce que ce conflit nous le portons en nous : nous savons que seul un retour a\u0300 Dieu peut nous sauver, que la seule voie est celle de l\u2019inte\u0301riorite\u0301 et nous en fait de\u0301duire que l\u2019exte\u0301rieur n\u2019est pas important. Finalement a\u0300 une socie\u0301te\u0301 qui ne met en avant que l\u2019exte\u0301riorite\u0301, nous sommes tente\u0301 de re\u0301pondre par un recours a\u0300 une inte\u0301riorite\u0301 qui nie l\u2019exte\u0301riorite\u0301. \u00ab Je ne vais quand me\u0302me pas passer du temps a\u0300 peaufiner un statut the\u0301ologique et canonique pour des lai\u0308cs, alors que je sais que seul l\u2019esprit de Dieu et l\u2019adoration sont la voie pour l\u2019E\u0301glise \u00bb. Une fois de plus l\u2019enjeu est a\u0300 la jointure, a\u0300 l\u2019articulation. La partie que se joue est serre\u0301e parce qu\u2019elle est ainsi au c\u0153ur de nous-me\u0302mes, par ce qu\u2019elle est ainsi au c\u0153ur de l\u2019E\u0301glise. Il s\u2019agit d\u2019unir finalement ce que tout nous pousse a\u0300 opposer, a\u0300 commencer par la socie\u0301te\u0301 post-moderne qui a une vertu disjonctive. D\u2019ailleurs je vis le monde inte\u0301rieur comme un espace dans lequel on s\u2019aventure. Je vis mes re\u0301alite\u0301s inte\u0301rieures comme un autre monde dans lequel je vais et je viens. Cela signifie, par voie de conse\u0301quence, que le monde exte\u0301rieur et l\u2019histoire tout entie\u0300re sont a\u0300 leur tour pris dans quelque chose qui les contiennent et les tiennent serre\u0301s en eux. Est-ce pour cela que la sagesse nous\u00a0<\/span>recommande d\u2019imiter la nature : parce que de\u0300s le commencement, la nature imite cet invisible que nous cherchons. Pas d\u2019opposition donc entre l\u2019inte\u0301rieur et l\u2019exte\u0301rieur, mais une commune appartenance.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px;\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;\">C\u2019est le seul moyen de ne pas tomber ou d\u2019un co\u0302te\u0301 dans un conception manage\u0301riale de la pastorale ou chaque ta\u0302che est parcellise\u0301e ou, de l\u2019autre, dans l\u2019ide\u0301alisme pure qui ne correspond pas a\u0300 une foi en l\u2019incarnation. <\/span><\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px;\"><strong><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;\">2.3 \u00a0Le diaconat permanent. <\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px;\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;\">Il faut ici ajouter un e\u0301le\u0301ment qui est le de\u0301veloppement du diaconat permanent. Il a focalise\u0301 sur lui tout le de\u0301veloppement de la recherche autour de la dimension liturgique et sacramentelle des nouveaux ministe\u0300res. Du coup, bien souvent on a tente\u0301 de laisser les ministe\u0300res confie\u0301s a\u0300 des lai\u0308cs en dehors du champ de la liturgie, ou en le limitant a\u0300 l\u2019extre\u0302me. Ainsi les recherches ont surtout porte\u0301 sur des liturgies d\u2019investiture de ces nouveaux ministe\u0300res. Il me semble que cette inte\u0301gration des ministe\u0300res confie\u0301s a\u0300 des lai\u0308cs dans le champ liturgique est insuffisante. Si on se re\u0301fe\u0300re a\u0300 Sacrosanctum Concilium 26, on lit : \u00ab C\u2019est pourquoi les actions liturgiques appartiennent au corps tout entier de l\u2019E\u0301glise, elles le manifestent et elles l\u2019affectent; mais elles atteignent chacun de ses membres, de fac\u0327on diverse, selon la diversite\u0301 des ordres, des fonctions et de la participation effective \u00bb. C\u2019est moins sur la diversite\u0301 des ordres, des fonctions et sur la participation effective que je de\u0301sire ici m\u2019arre\u0302ter que sur l\u2019assertion que les actions liturgiques manifestent et affectent le corps tout entier de l\u2019E\u0301glise. Me\u0302me si je comprends et partage la volonte\u0301 de ne pas confondre les ministe\u0300res ordonne\u0301s et les ministe\u0300res confie\u0301s a\u0300 des lai\u0308cs, l\u2019absence d\u2019une participation visible et comme telle des ministres lai\u0308cs dans les liturgies doit nous alerter sur l\u2019e\u0301mancipation d\u2019une sphe\u0300re de l\u2019E\u0301glise vis-a\u0300-vis de sa dimension constitutivement liturgique. Qu\u2019est-ce que j\u2019entends par absence? Dans les liturgies dioce\u0301saines, paroissiales, etc&#8230; <\/span><\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px;\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;\">Tout cela ayant e\u0301te\u0301 dit, que peut-on maintenant faire pour entrer dans une dynamique positive, d\u2019espe\u0301rance? <\/span><\/p>\n<p><strong><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;\">3. <i>Pour une typologie des ministe\u0300res confie\u0301s a\u0300 des lai\u0308cs. <\/i><\/span><\/strong><\/p>\n<p><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;\">On ne peut penser aujourd\u2019hui les ministe\u0300res lai\u0308cs comme un tout uniforme qui ferait l\u2019objet d\u2019un traitement commun. Il faut tenter une typologie pour e\u0301viter de tout me\u0301langer et de tomber dans la confusion. Nous nous trouvons ici encourage\u0301s par les distinctions qui sont a\u0300 l\u2019\u0153uvre dans l\u2019exhortation post-synodale de Jean-Paul II <i>Christifideles lai\u0308ci <\/i>au n\u00b0 23 : <\/span><\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px;\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;\">\u00ab La mission salvifique de l&rsquo;E\u0301glise dans le monde est re\u0301alise\u0301e non seulement par les ministres qui ont rec\u0327u le sacrement de l&rsquo;Ordre, mais aussi par tous les fide\u0300les lai\u0308cs : ceux-ci, en effet, en vertu de leur condition de baptise\u0301s et de leur vocation spe\u0301cifique, participent, dans la mesure propre a\u0300 chacun, a\u0300 la fonction sacerdotale, prophe\u0301tique et royale du Christ. <\/span><\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px;\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;\">Les pasteurs, en conse\u0301quence, doivent reconnai\u0302tre et promouvoir les ministe\u0300res, les offices et les fonctions des fide\u0300les lai\u0308cs, offices et fonctions qui ont leur fondement sacramentel dans le Bapte\u0302me, dans la Confirmation, et de plus, pour beaucoup d&rsquo;entre eux, dans le Mariage. <\/span><\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px;\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;\">En outre, lorsque la ne\u0301cessite\u0301 ou l&rsquo;utilite\u0301 de l&rsquo;E\u0301glise l&rsquo;exigent, les pasteurs peuvent, selon les normes e\u0301tablies par le droit universel, confier aux fide\u0300les lai\u0308cs certains offices et certaines fonctions qui, tout en e\u0301tant lie\u0301s a\u0300 leur propre ministe\u0300re de pasteurs n&rsquo;exigent pas cependant le caracte\u0300re de l&rsquo;Ordre. Le Code de Droit Canon prescrit : \u00ab La\u0300 ou\u0300 les ne\u0301cessite\u0301s de l&rsquo;E\u0301glise le conseillent, et a\u0300 de\u0301faut de ministres sacre\u0301s, des lai\u0308cs peuvent, me\u0302me sans e\u0302tre lecteurs ou acolytes, remplir en supple\u0301ance telle ou telle de leurs fonctions : ministe\u0300re de la parole, pre\u0301sidence des prie\u0300res liturgiques, administration du Bapte\u0302me, distribution de la Sainte Communion, suivant les normes du droit \u00bb<a href=\"#doc9\" name=\"ret9\"> <sup>9<\/sup> <\/a>. <\/span><\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px;\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;\">Il faut remarquer toutefois que l&rsquo;exercice d&rsquo;une telle fonction ne fait pas du fide\u0300le lai\u0308c un pasteur\u00a0: en re\u0301alite\u0301, ce qui constitue le ministe\u0300re, ce n&rsquo;est pas l&rsquo;activite\u0301 en elle- me\u0302me, mais l&rsquo;ordination sacramentelle. Seul le sacrement de l&rsquo;Ordre confe\u0300re au ministre ordonne\u0301 une participation particulie\u0300re a\u0300 la fonction du Christ Chef et Pasteur et a\u0300 son sacerdoce e\u0301ternel<a href=\"#doc10\" name=\"ret10\"> <sup>10<\/sup> <\/a>. <\/span><\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px;\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;\">La fonction exerce\u0301e en tant que supple\u0301ant tire sa le\u0301gitimite\u0301 formellement et imme\u0301diatement de la de\u0301le\u0301gation officielle rec\u0327ue des pasteurs et, dans l&rsquo;exercice concret de cette fonction, le supple\u0301ant est soumis a\u0300 la direction de l&rsquo;autorite\u0301 eccle\u0301siastique<a href=\"#doc11\" name=\"ret11\"> <sup>11<\/sup> <\/a>. <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;\">Je vous proposer de distinguer quatre types de missions confie\u0301es a\u0300 des lai\u0308cs que je ne nommerai d\u2019ailleurs pas tous ministe\u0300res, re\u0301servant ce terme aux deux dernie\u0300res cate\u0301gories. Le langage canonique est plus sensible aux ministe\u0300res qu&rsquo;aux ministres, c&rsquo;est-a\u0300-dire plus soucieux de la fonction que de son titulaire. Ceci est justifie\u0301 the\u0301ologiquement : le ministe\u0300re est une re\u0301alite\u0301 au service de la communaute\u0301 eccle\u0301siale pluto\u0302t qu&rsquo;une affaire ayant trait a\u0300 la saintete\u0301 du ministre. <\/span><\/p>\n<p><strong><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;\">A. La mission ge\u0301ne\u0301rale des lai\u0308cs. <\/span><\/strong><\/p>\n<p><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;\">\u00ab 23. La mission salvifique de l&rsquo;E\u0301glise dans le monde est re\u0301alise\u0301e non seulement par les ministres qui ont rec\u0327u le sacrement de l&rsquo;Ordre, mais aussi par tous les fide\u0300les lai\u0308cs : ceux-ci, en effet, en vertu de leur condition de baptise\u0301s et de leur vocation spe\u0301cifique, participent, dans la mesure propre a\u0300 chacun, a\u0300 la fonction sacerdotale, prophe\u0301tique et royale du Christ. \u00bb <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;\">Cette dimension va the\u0301ologiquement de soi mais elle doit e\u0302tre rappele\u0301e lors de toute re\u0301flexion sur les ministe\u0300res confie\u0301s a\u0300 des lai\u0308cs. Le Bapte\u0302me et la Confirmation rendent pleinement partie prenante de la mission de l\u2019E\u0301glise en tant que les fide\u0300les sont incorpore\u0301s au Christ et a\u0300 l&rsquo;E\u0301glise. Cette coresponsabilite\u0301 est organique et diffe\u0301rencie\u0301e. <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;\">S\u2019ajoute a\u0300 ce fondement, la de\u0301termination de LG 31 qui rappelle la ne\u0301cessite\u0301 pour les lai\u0308cs de s\u2019engager dans les diffe\u0301rents domaines de la vie de la socie\u0301te\u0301. Dans nos socie\u0301te\u0301s hautement se\u0301cularise\u0301es, il s\u2019agit d\u2019un aspect de la mission de l\u2019E\u0301glise qui ne doit pas e\u0302tre oublie\u0301. <\/span><\/p>\n<p><strong><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;\">B. Les lai\u0308cs qui rec\u0327oivent une charge. <\/span><\/strong><\/p>\n<p><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;\">\u00ab CFL 23 (suite) Les pasteurs, en conse\u0301quence, doivent reconnai\u0302tre et promouvoir les ministe\u0300res, les offices et les fonctions des fide\u0300les lai\u0308cs, offices et fonctions qui ont leur fondement sacramentel dans le Bapte\u0302me, dans la Confirmation, et de plus, pour beaucoup d&rsquo;entre eux, dans le Mariage \u00bb. <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;\">Je vais ici scinder en deux parties suivant encore le texte. Il y a des lai\u0308cs qui rec\u0327oivent une fonction et d\u2019autres un office. Fonction traduit ici le terme latin \u00ab munus \u00bb que je pre\u0301fe\u0300re traduire par charge. <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;\">La collaboration se fait ici <i>ex mandato Ecclesiae<\/i>, a\u0300 plus forte raison quand il s&rsquo;agit d&rsquo;exercer une ta\u0302che par supple\u0301ance. Un lai\u0308c peut avoir le charisme de consolation et e\u0302tre particulie\u0300rement dispose\u0301 a\u0300 visiter les malades. Il le fera au nom de sa foi, en vertu de sa vocation baptismale et des charismes rec\u0327us, jusqu&rsquo;au jour ou\u0300 son cure\u0301 l&rsquo;appellera et lui demandera de le faire au nom de la communaute\u0301 paroissiale. Dans l&rsquo;une et l&rsquo;autre hypothe\u0300se le fondement est la condition de baptise\u0301 coresponsable de la mission de l&rsquo;E\u0301glise. Dans la premie\u0300re, c&rsquo;est au nom de sa foi, que le baptise\u0301 se mettra au service des autres. Dans la seconde, c&rsquo;est au nom de 1&rsquo;E\u0301glise qu&rsquo;il sera envoye\u0301 au service des autres. <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;\">L&rsquo;expression \u00ab au nom de l&rsquo;E\u0301glise \u00bb (<i>ex mandato ecclesiae<\/i>) a un sens juridique pre\u0301cis. Elle signifie tout d&rsquo;abord que ce n&rsquo;est pas uniquement en son nom propre comme individu, que le baptise\u0301 agit. Elle signifie surtout que l&rsquo;individu engage <i>autrement <\/i>l&rsquo;E\u0301glise. De\u0301sormais, ce n&rsquo;est plus sous sa responsabilite\u0301 personnelle exclusive qu&rsquo;il s&rsquo;engage et qu&rsquo;il engage l&rsquo;E\u0301glise. C&rsquo;est avec la caution officielle, de manie\u0300re autorise\u0301e. <\/span><\/p>\n<p><strong><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;\">C. Les lai\u0308cs qui rec\u0327oivent un office. <\/span><\/strong><\/p>\n<p><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;\">Regardons tout d\u2019abord la de\u0301finition de l\u2019office que donne le code de droit canonique : \u00ab Can. 145 &#8211; \u00a7 1. Un office eccle\u0301siastique est toute charge constitue\u0301e de fac\u0327on stable par disposition divine ou eccle\u0301siastique pour e\u0302tre exerce\u0301e en vue d&rsquo;une fin spirituelle. \u00a7 2. Les obligations et les droits propres a\u0300 chaque office eccle\u0301siastique sont de\u0301termine\u0301s par le droit qui le constitue ou par le de\u0301cret de l&rsquo;autorite\u0301 compe\u0301tente qui, tout ensemble, le constitue et le confe\u0300re \u00bb. <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;\">Certains offices comportent la pleine charge d\u2019a\u0302mes, c\u2019est ce qu\u2019on appelle la <i>cura pastoralis<\/i>. Pour remplir ce genre d\u2019office, il faut e\u0302tre ordonne\u0301 pre\u0302tre. D\u2019autres offices ne comportent pas cette pleine charge d\u2019a\u0302mes et ne ne\u0301cessitent pas l\u2019ordination. <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;\">Sans entrer ici dans une re\u0301flexion technique de droit canonique, on s\u2019aperc\u0327oit que la notion d\u2019office recoupe celle de ministe\u0300re telle qu\u2019elle e\u0301tait de\u0301finie par l\u2019Assemble\u0301e ple\u0301nie\u0300re des e\u0301ve\u0302ques de France en 1973. <\/span><\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px;\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;\">Les ministe\u0300res sont des services pre\u0301cis, qui sont qualifie\u0301s a\u0300 la page 55 de la Note the\u0301ologique no 5 : <\/span><\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px;\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;\">&#8211; des <i>services pre\u0301cis<\/i>, c&rsquo;est-a\u0300-dire qui ont un objet, par exemple la cate\u0301che\u0300se d&rsquo;un lyce\u0301e; <\/span><\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px;\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;\">&#8211; des <i>services d&rsquo;importance vitale<\/i>, c&rsquo;est-a\u0300-dire ne\u0301cessaires a\u0300 la vie de l&rsquo;E\u0301glise et, en tout cas, au <i>bene esse <\/i>ou au <i>melius esse <\/i>de la vie de l&rsquo;E\u0301glise. Il est e\u0301vident que l&rsquo;E\u0301glise ne peut pas vivre sans cate\u0301che\u0300se, sans liturgie, sans diaconie, sans service des pauvres, des malades, etc.; <\/span><\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px;\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;\">&#8211; <i>comportant une vraie responsabilite\u0301<\/i>, c&rsquo;est-a\u0300-dire que ce n&rsquo;est pas seulement une sorte de sous-location d&rsquo;un service assure\u0301 comme responsable par un autre. Quelqu&rsquo;un est charge\u0301 d&rsquo;un service, et ceci d&rsquo;une fac\u0327on relativement stable, en sorte que l&rsquo;on peut compter dessus, parce que cela comporte une re\u0301elle responsabilite\u0301. On abuse beaucoup, en ce moment, du mot de responsabilite\u0301, parce qu&rsquo;on ne lui donne pas son sens ple\u0301nier. Responsable, cela signifie : qui doit et peut re\u0301pondre de quelque chose a\u0300 quelqu&rsquo;un. Actuellement, on emploie souvent responsable pour dire : \u00ab Vous e\u0302tes libre, cela vous regarde \u00bb Non, au contraire : on a a\u0300 re\u0301pondre, on assume une charge devant quelqu&rsquo;un, ici devant l&rsquo;E\u0301glise de Dieu et donc devant le Christ et son Saint Esprit; <\/span><\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px;\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;\">&#8211; <i>reconnus par l&rsquo;E\u0301glise locale<\/i>. E\u0301videmment, si un service est reconnu par l&rsquo;E\u0301glise locale, il l&rsquo;est aussi par d&rsquo;autres E\u0301glises qui sont en communion avec cette E\u0301glise locale. Reconnu, cela signifie qui a e\u0301te\u0301 institue\u0301. Par exemple, par un acte liturgique : cela est assez traditionnel, on voit cela dans les Actes, chapitre 6. C&rsquo;est ce qu&rsquo;a affirme\u0301 <i>Ministeria quaedam<\/i>. Mais, ce de\u0301cret est trop e\u0301troit pour notre sujet car il n&rsquo;envisage que deux ministe\u0300res, tout en laissant d&rsquo;ailleurs aux confe\u0301rences e\u0301piscopales la possibilite\u0301, et sans doute le devoir me\u0302me, d&rsquo;en proposer d&rsquo;autres. Mais le service peut e\u0302tre reconnu aussi simplement par une de\u0301signation, par une nomination : par exemple, que l&rsquo;on sache que M. Untel, Mme Unetelle sont cate\u0301chistes pour tel lyce\u0301e, ou bien assurent l&rsquo;animation liturgique, le conseil conjugal, l&rsquo;aide aux jeunes fiance\u0301s, etc.; <\/span><\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px;\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;\">&#8211; enfin, <i>comportant une certaine dure\u0301e<\/i>. Il est e\u0301vident que quelque chose de tout a\u0300 fait occasionnel, passager, qui n&rsquo;a pas beaucoup de consistance, est un service plus qu&rsquo;un ministe\u0300re. Ici, nous rencontrons sans aucun doute une grosse difficulte\u0301 dans la socie\u0301te\u0301 actuelle, qui est tellement vagabonde, ou\u0300 souvent nous aurons pendant deux ou trois ans, quatre ou cinq ans peut-e\u0302tre un me\u0301nage qui assurera un tre\u0300s bon service de cate\u0301che\u0300se, puis s&rsquo;en ira car il est nomme\u0301 ailleurs, etc. C&rsquo;est e\u0301videmment une difficulte\u0301, mais il y aura eu, au moins, une certaine dure\u0301e. <\/span><\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px;\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;\">On gagnerait a\u0300 partir de la re\u0301alite\u0301 pastorale actuelle pour identifier ce qui, de fait, est un office ou un ministe\u0300re. C\u2019est a\u0300 notre avis le cas pour des missions comme celles d\u2019aumo\u0302nier de prison, de lyce\u0301e, ou d\u2019ho\u0302pital; ou de responsable d\u2019e\u0301quipe d\u2019accompagnement des familles en deuil. C\u2019est la\u0300 des nouveaux ministe\u0300res qui apparaissent gra\u0302ce a\u0300 la vie de l\u2019E\u0301glise et prennent consistance. <\/span><\/p>\n<p><strong><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;\">D. Les lai\u0308cs qui participent a\u0300 l&rsquo;exercice de la charge pastorale. <\/span><\/strong><\/p>\n<p><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;\">CFL 23 : \u00ab En outre, lorsque la ne\u0301cessite\u0301 ou l&rsquo;utilite\u0301 de l&rsquo;E\u0301glise l&rsquo;exigent, les pasteurs peuvent, selon les normes e\u0301tablies par le droit universel, confier aux fide\u0300les lai\u0308cs certains offices et certaines fonctions qui, tout en e\u0301tant lie\u0301s a\u0300 leur propre ministe\u0300re de pasteurs n&rsquo;exigent pas cependant le caracte\u0300re de l&rsquo;Ordre\u00a0\u00bb. <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;\">Ce dernier texte suffit a\u0300 montrer qu&rsquo;il s&rsquo;agit d&rsquo;une nouvelle figure ministe\u0301rielle. On se situe dans un contexte particulier, pour remplir une fonction eccle\u0301siale, dans un rapport spe\u0301cifique avec l&rsquo;autorite\u0301 pastorale. Quatre e\u0301le\u0301ments essentiels et ne\u0301cessaires nous semblent devoir caracte\u0301riser ces ministe\u0300res (non ordonne\u0301s) mais \u00ab de type pastoral \u00bb : <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;\">1. Il s&rsquo;agit effectivement d&rsquo;une \u00ab participation a\u0300 la charge pastorale \u00bb (CFL, 23), c&rsquo;est-a\u0300-dire qui inclut, d&rsquo;une fac\u0327on ou d&rsquo;une autre, les trois fonctions traditionnelles : l&rsquo;annonce officielle de la Parole de Dieu, la pastorale sacramentelle et liturgique, l&rsquo;animation de la communaute\u0301. Le ministe\u0300re ici inte\u0300gre, de\u0301ploie l&rsquo;ensemble des trois composantes de la fonction pastorale, ce qui est typique des communaute\u0301s \u00ab hie\u0301rarchiques \u00bb. <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;\">2. Ces ministe\u0300res sont confie\u0301s par une de\u0301le\u0301gation ou mieux une \u00ab de\u0301putation \u00bb (c&rsquo;est-a\u0300-dire au nom de l&rsquo;E\u0301glise), une de\u0301putation rec\u0327ue des pasteurs (un mandat au Que\u0301bec). <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;\">3. Ces ministe\u0300res requie\u0300rent ne\u0301cessairement un lien organique avec le ministe\u0300re presbyte\u0301ral, selon des formes diverses : du pre\u0302tre \u00ab mode\u0301rateur \u00bb (c. 517,2) jusqu&rsquo;a\u0300 des relations institutionnelles plus souples, comme celles du \u00ab pre\u0302tre-re\u0301fe\u0301rent \u00bb ou du \u00ab pre\u0302tre charge\u0301 d&rsquo;assurer la pre\u0301sence du ministe\u0300re presbyte\u0301ral \u00bb si l&rsquo;on adopte des expressions devenues courantes. <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;\">4. Ces ministe\u0300res ne se justifient que dans un contexte de \u00ab ne\u0301cessite\u0301 ou d&rsquo;utilite\u0301 pour l&rsquo;E\u0301glise \u00bb (CFL, 23). Sous la pression des besoins, certains choix deviennent ine\u0301vitables pour faire face a\u0300 l&rsquo;animation de l&rsquo;E\u0301glise et a\u0300 sa mission. L&rsquo;E\u0301vangile n&rsquo;attend pas. Pour pallier conjoncturellement la durete\u0301 des temps, des solutions de \u00ab supple\u0301ance \u00bb peuvent et doivent e\u0302tre envisage\u0301es. <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;\">Pour ce dernier cas de ministe\u0300res confie\u0301s a\u0300 des lai\u0308cs j\u2019oserai employer le terme de supple\u0301ance. Ce terme de \u00ab supple\u0301ance \u00bb apparai\u0302tra, a\u0300 beaucoup, de\u0301valorisant et donc insupportable. Il demande a\u0300 e\u0302tre bien compris. A\u0300 vue humaine, la \u00ab supple\u0301ance \u00bb risque de durer; on doit me\u0302me reconnai\u0302tre qu&rsquo;elle est, en France et en d&rsquo;autres pays, en extension croissante. Le mot ne signifie donc pas ne\u0301cessairement \u00ab transitoire \u00bb ou \u00ab temporaire \u00bb comme le de\u0301clarent certains documents; il de\u0301signe une situation \u00ab anormale \u00bb. \u00ab A\u0300 de\u0301faut de ministres sacre\u0301s \u00bb, pre\u0301cisent le code de droit canonique (c. 230,3) et \u00ab l&rsquo;exhortation apostolique \u00bb (n&rsquo; 23). C&rsquo;est aussi une manie\u0300re de rappeler opportune\u0301ment la ne\u0301cessite\u0301 du \u00ab Ministe\u0300re ordonne\u0301 \u00bb. <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;\">Il faudra donc sortir de la situation : <\/span><\/p>\n<ol>\n<li><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;\">En retrouvant des candidats pour e\u0302tre pre\u0302tre selon les crite\u0300res actuels. <\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;\">En ordonnant ceux et celles qui font effectivement un ministe\u0300re de pre\u0302tre, en pre\u0301sidant <\/span><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;\">des communaute\u0301s. <\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;\">Par tout autre moyen que la gra\u0302ce divine ne manquera pas de nous communiquer. <\/span><\/li>\n<\/ol>\n<p><strong><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;\">CONCLUSION <\/span><\/strong><\/p>\n<p><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;\">Pour conclure, j\u2019aimerais souligner l\u2019inte\u0301re\u0302t de cette distinction en quatre types de responsabilite\u0301s confie\u0301es a\u0300 des lai\u0308cs : <\/span><\/p>\n<ul>\n<li><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;\"> Elle permet de voir &#8211; si ne\u0301cessaire &#8211; qu\u2019on ne re\u0301soudra pas les questions qui se posent dans une cate\u0301gorie avec les outils aussi bien pastoraux que the\u0301oriques d\u2019une autre. Par exemple, la question de savoir comment palier le manque de pre\u0302tres est spe\u0301cifique. Cela signifie qu\u2019elle ne pourra jamais e\u0302tre re\u0301solue par les ministe\u0300res lai\u0308cs &#8211; on ne remplace les pre\u0302tres que par des pre\u0302tres &#8211; et d\u2019autre part, qu\u2019il faut arre\u0302ter de poser la question des ministe\u0300res confie\u0301s aux lai\u0308cs uniquement par rapport au manque de pre\u0302tres. <\/span><\/li>\n<li>Elle se centre sur les ministe\u0300res plus que sur les ministres. Me\u0302me s\u2019il faudrait de\u0301velopper ici le lien entre certains ministe\u0300res et les e\u0301tats de vie. Il y a des offices qui ne\u0301cessitent une ordination celui d\u2019e\u0301ve\u0302que, de cure\u0301. Ce sont des offices re\u0301serve\u0301s. Pourquoi ne pas penser des ministe\u0300res re\u0301serve\u0301s aux lai\u0308cs e\u0301tant donne\u0301 justement leur e\u0301tat de vie, ou aux diacres permanents.<\/li>\n<li>Elle permet de ne pas focaliser sur un type de ministe\u0300re confie\u0301 a\u0300 des lai\u0308cs et ainsi d\u2019entrer dans une pluri-ministe\u0301rialite\u0301, et donc dans une heureuse collaboration de type synodal.<\/li>\n<\/ul>\n<hr \/>\n<p><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;\">\u00a0NOTES<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;\"><a href=\"#ret1\" name=\"doc1\"> 1- <\/a> Cette partie est largement redevable a\u0300 l\u2019ouvrage de A. BORRAS et G. ROUTHIER, <i>Les nouveaux ministe\u0300res. Diversite\u0301 et articulation<\/i>, Mediaspaul, 2009.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;\"><a href=\"#ret2\" name=\"doc2\"> 2- <\/a> Ministeria Quaedam, <i>La Documentation catholique<\/i>, n\u00b01617, 1972. <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;\"><a href=\"#ret3\" name=\"doc3\"> 3- <\/a> <i>Ministe\u0300res et services dans l\u2019E\u0301glise. Actes de la huitie\u0300me semaine the\u0301ologique de Kinshasa<\/i>, Kinshasa, Faculte\u0301 de the\u0301ologie catholique, 1979, p. 168.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;\"><a href=\"#ret4\" name=\"doc4\"> 4- <\/a> A. BORRAS et G. ROUTHIER, <i>Les nouveaux ministe\u0300res. Diversite\u0301 et articulation<\/i>, Mediaspaul, 2009, p. 28. <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;\"><a href=\"#ret5\" name=\"doc5\"> 5- <\/a> A. BORRAS et G. ROUTHIER, <i>Les nouveaux ministe\u0300res. Diversite\u0301 et articulation<\/i>, Mediaspaul, 2009, p. 30\/ <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;\"><a href=\"#ret6\" name=\"doc6\"> 6- <\/a> Propositio, n\u00b0 18, \u00ab Propositions pre\u0301sente\u0301es au pape par le Synode \u00bb, <i>La Documentation catholique<\/i>, n\u00b084, 1987, p. 1093.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;\"><a href=\"#ret7\" name=\"doc7\"> 7- <\/a> Jean-Paul II, \u00ab Christifideles laici \u00bb, <i>La Documentation catholique, n\u00b086, 1989, n\u00b023. <\/i><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;\"><a href=\"#ret8\" name=\"doc8\"> 8- <\/a> <i>Nouvelle revue the\u0301ologique, n&rsquo; 110, anne\u0301e 1988, p. 11. <\/i><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;\"><a href=\"#ret9\" name=\"doc9\"> 9- <\/a>\u00a0<i>C.I.C., can. 230 \u00a7 3.<\/i><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;\"><a href=\"#ret10\" name=\"doc10\"> 10- <\/a><i>Cf. CONC. OEcum. VAT. II, De\u0301cret sur le ministe\u0300re et la vie des pre\u0302tres <\/i><i>Presbyterorurn ordinis<\/i><i>, 2 et 5. <\/i><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;\"><a href=\"#ret11\" name=\"doc11\"> 11- <\/a><i>Cf. CONC. OECUM. VAT. II, De\u0301cret sur l&rsquo;apostolat des lai\u0308cs <\/i><i>Apostolicam actuositatem<\/i><i>, 24.\u00a0<\/i><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Confe\u0301rence donne\u0301e lors de la session sur les ministe\u0300res a\u0300 Trois-Rivie\u0300res\u00a0le 4 mars 2009 INTRODUCTION Que peut-on encore dire de nouveau sur l\u2019exercice des ministe\u0300res par les lai\u0308cs? Probablement pas grand-chose, voire rien. 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