{"id":181,"date":"2010-04-15T12:00:15","date_gmt":"2010-04-15T16:00:15","guid":{"rendered":"http:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/?p=181"},"modified":"2013-08-12T17:46:32","modified_gmt":"2013-08-12T21:46:32","slug":"181","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/?p=181","title":{"rendered":"\u00c0 propos de l\u2019ordination des femmes au minist\u00e8re presbyt\u00e9ral"},"content":{"rendered":"

Des femmes pourraient-elles \u00eatre ordonn\u00e9es pr\u00eatres dans l\u2019\u00c9glise\u00a0catholique\u00a0? Voil\u00e0 une question \u00e9pineuse! Il serait facile pour\u00a0<\/span>moi de simplement ob\u00e9ir \u00e0 la r\u00e9ponse n\u00e9gative officiellement affirm\u00e9e\u00a0<\/span>par les autorit\u00e9s vaticanes que je respecte<\/span>1<\/sup>, tout en ne partageant pas<\/span>
\nleur avis sur cette question. Comme on l\u2019enseignait lors de ma\u00a0lointaine formation au Grand S\u00e9minaire de Saint-Hyacinthe :\u00a0<\/span>\u00ab\u00a0Celui qui ob\u00e9it ne se trompe jamais\u00a0\u00bb. H\u00e9las ou bravo, je\u00a0<\/span>ne pense plus que l\u2019ob\u00e9issance passive soit toujours vertueuse, surtout\u00a0<\/span>lorsque ma conscience, mes r\u00e9flexions et celles d\u2019autres personnes\u00a0<\/span>continuent \u00e0 l\u2019interpeller.<\/span>
\n<\/p>\n

Oui, le minist\u00e8re presbyt\u00e9ral est une vocation, un appel de Dieu,\u00a0murmur\u00e9 au travers des incidents d\u2019une vie. Il ne s\u2019agit pas d\u2019un droit\u00a0<\/span>\u00e0 revendiquer pour soi, comme d\u2019autres droits \u00e9nonc\u00e9s dans la Charte\u00a0<\/span>des droits de la personne. Toutefois, une interrogation fondamentale se\u00a0<\/span>dessine\u00a0: \u00ab\u00a0Pourquoi la moiti\u00e9 f\u00e9minine de notre humanit\u00e9\u00a0<\/span>est-elle exclue <\/span> de l\u2019appel du Seigneur\u00a0\u00bb\u00a0?<\/a>
\nSommes-nous, dans l\u2019\u00c9glise catholique, absolument certains que Dieu\u00a0refuse cet appel \u00e0 toute femme, du seul fait de son sexe\u00a0?\u00a0<\/span>Pourtant, plusieurs femmes affirment, aujourd\u2019hui, entendre cet appel\u00a0<\/span>au fond de leur c\u0153ur. De quel droit peut-on leur interdire le\u00a0<\/span>sacerdoce<\/span>2\u00a0<\/sup>et nier la\u00a0<\/span>v\u00e9racit\u00e9 de cet appel\u00a0? Dieu n\u2019a-t-il\u00a0<\/span>pas cr\u00e9\u00e9 l\u2019humain, homme et femme, pour l\u2019aimer, le faire conna\u00eetre et\u00a0<\/span>\u00e9panouir sa cr\u00e9ation?<\/span><\/p>\n

Je connais la r\u00e9ponse traditionnelle apport\u00e9e \u00e0 cette\u00a0interrogation\u00a0: \u00ab\u00a0L\u2019homme et la femme sont fonci\u00e8rement\u00a0<\/span>\u00e9gaux, ce qui ne signifie pas que l\u2019un et l\u2019autre sont responsables des\u00a0<\/span>m\u00eames r\u00e9alit\u00e9s. Les femmes sont des membres actifs dans l\u2019\u00c9glise. Elles\u00a0<\/span>peuvent occuper des postes de haute responsabilit\u00e9, sans pourtant\u00a0<\/span>devenir pr\u00eatres. Il est d\u2019ailleurs manifeste qu\u2019aucune femme n\u2019a \u00e9t\u00e9\u00a0<\/span>choisie par le Christ lui-m\u00eame pour faire partie des <Douze>,\u00a0<\/span>c\u2019est-\u00e0-dire du Coll\u00e8ge apostolique.\u00a0\u00bb Et rien n\u2019a chang\u00e9 par la\u00a0<\/span>suite. Cette affirmation se veut \u00e0 la base de l\u2019exclusion des femmes au\u00a0<\/span>minist\u00e8re presbyt\u00e9ral.<\/span><\/p>\n

Avec des yeux nouveaux, posons-nous ces questions. Cette raison\u00a0est-elle aussi contraignante et immuable qu\u2019elle le semble \u00e0 premi\u00e8re\u00a0<\/span>vue\u00a0? Pensons-nous que J\u00e9sus de Nazareth, tout Fils de Dieu qu\u2019il\u00a0<\/span>\u00e9tait, s\u2019est pos\u00e9 \u00e0 son \u00e9poque, la question du sacerdoce des femmes\u00a0<\/span>telle que formul\u00e9e de nos jours\u00a0? N\u2019oublie-t-on pas quelque part\u00a0<\/span>que le Fils de Dieu fait chair, fut tributaire de la pens\u00e9e et des\u00a0<\/span>coutumes de son \u00e9poque, m\u00eame s\u2019il a innov\u00e9 quant \u00e0 plusieurs\u00a0<\/span>enseignements et affich\u00e9 une ouverture d\u2019esprit admirable vis-\u00e0-vis de\u00a0<\/span>certaines fa\u00e7ons de faire. Sommes-nous mal \u00e0 l\u2019aise de reconna\u00eetre que\u00a0<\/span>le Verbe de Dieu s\u2019est vraiment incarn\u00e9, \u00e9pousant les richesses et les\u00a0<\/span>limites de la culture juive de son temps?<\/span><\/p>\n

L\u2019ap\u00f4tre Paul n\u2019h\u00e9site pourtant pas \u00e0 \u00e9crire\u00a0: \u00ab\u00a0Lui, de\u00a0condition divine, ne retint pas jalousement le rang qui l\u2019\u00e9galait \u00e0\u00a0<\/span>Dieu. Mais il s\u2019est an\u00e9anti lui-m\u00eame, prenant la condition d\u2019esclave et\u00a0<\/span>devenant semblable aux hommes\u2026\u00a0\u00bb (Ph. 2, 6-7). L\u2019auteur de\u00a0<\/span>l\u2019\u00c9pitre aux H\u00e9breux affirme quelque chose de similaire : \u00abC\u2019est de la\u00a0<\/span>descendance d\u2019Abraham qu\u2019il se charge. En cons\u00e9quence, il a d\u00fb devenir\u00a0<\/span>en tout semblable \u00e0 ses fr\u00e8res, afin de devenir dans leurs rapports\u00a0<\/span>avec Dieu un grand-pr\u00eatre\u2026\u00a0\u00bb (He. 2, 16-17).<\/span><\/p>\n

Au temps de J\u00e9sus, nous le savons, la femme juive jouait un r\u00f4le\u00a0important dans son foyer, mais sa participation \u00e0 la vie religieuse et\u00a0<\/span>socio-politique n\u2019avait rien de comparable au r\u00f4le de la femme\u00a0<\/span>d\u2019aujourd\u2019hui dans les nombreuses sph\u00e8res de nos soci\u00e9t\u00e9s modernes. Il\u00a0<\/span>est vrai que J\u00e9sus n\u2019a pas craint de remettre en question certaines\u00a0<\/span>barri\u00e8res de son temps. Par exemple, il a accueilli des femmes dans son\u00a0<\/span>groupe itin\u00e9rant de disciples (Lc 8, 1-3), ce qu\u2019un rabbi juif n\u2019aurait\u00a0<\/span>jamais fait. Selon l\u2019\u00e9vang\u00e9liste Jean, J\u00e9sus ressuscit\u00e9 a confi\u00e9 \u00e0\u00a0<\/span>Marie-Madeleine une mission par excellence : \u00abVa trouver mes fr\u00e8res et\u00a0<\/span>dis-leur\u00a0: \u00ab\u00a0Je monte vers mon P\u00e8re et votre P\u00e8re, vers mon\u00a0<\/span>Dieu et votre Dieu.\u00bb (Jn 20, 17).<\/span><\/p>\n

Tenant compte de ce que j\u2019ai \u00e9crit pr\u00e9c\u00e9demment sur l\u2019humanit\u00e9 de J\u00e9sus\u00a0et sur le r\u00f4le restreint des femmes juives dans leur temps, il ne faut\u00a0<\/span>pas se surprendre si J\u00e9sus n\u2019a pas choisi de femmes dans son coll\u00e8ge\u00a0<\/span>apostolique, pas plus qu\u2019il n\u2019a pr\u00f4n\u00e9 directement l\u2019abolition de\u00a0<\/span>l\u2019esclavage, de la torture ou de la peine de mort. Il a cr\u00e9\u00e9 des\u00a0<\/span>ouvertures et proclam\u00e9 des valeurs fondamentales qui, avec l\u2019\u00e9volution\u00a0<\/span>des situations, permettront aux civilisations et \u00e0 l\u2019\u00c9glise de\u00a0<\/span>discerner de nouvelles cons\u00e9quences issues de ces valeurs. La Tradition\u00a0<\/span>dont se r\u00e9clame l\u2019\u00c9glise ne se limite pas \u00e0 un regard jet\u00e9 sur le pass\u00e9\u00a0<\/span>pour le figer dans le pr\u00e9sent et le futur. C\u2019est une inspiration de\u00a0<\/span>l\u2019Esprit pour \u00e9panouir les richesses du pass\u00e9 en r\u00e9ponse aux besoins du\u00a0<\/span>pr\u00e9sent et du futur.<\/span><\/p>\n

L\u2019\u00e9lan donn\u00e9 par le Christ s\u2019est poursuivi dans son \u00c9glise. Je ne veux\u00a0pas ici faire l\u2019histoire des nombreuses initiatives prises par les\u00a0<\/span>femmes tout au long de la vie de l\u2019\u00c9glise. Je me contenterai d\u2019en\u00a0<\/span>signaler quelques-unes rapport\u00e9es par des auteurs inspir\u00e9s. Dans le\u00a0<\/span>Livre des Actes, saint Luc note certains engagements v\u00e9cus par les\u00a0<\/span>femmes dans les \u00c9glises naissantes (Ac. 1, 14; 9, 36-41; 12, 12; 16, 14\u00a0<\/span>ss)<\/span>3\u00a0<\/sup>Dans la Lettre aux\u00a0<\/span>Galates, l\u2019ap\u00f4tre Paul, souvent tax\u00e9\u00a0<\/span>d\u2019antif\u00e9ministe, \u00e9crit\u00a0: \u00ab\u00a0Vous avez rev\u00eatu le Christ, vous\u00a0<\/span>tous qui avez \u00e9t\u00e9 donn\u00e9s au Christ par le bapt\u00eame. L\u00e0, il n\u2019y a plus de\u00a0<\/span>distinction\u00a0: Juif et Grec, esclave et homme libre, homme et\u00a0<\/span>femme; tous vous \u00eates devenus un dans le Christ J\u00e9sus.\u00a0\u00bb (Ga 3,\u00a0<\/span>28).<\/span><\/p>\n

Bien s\u00fbr, on trouve dans ces Lettres aux diverses communaut\u00e9s certaines\u00a0interdictions faites aux femmes selon la culture juive du temps. C\u2019est\u00a0<\/span>normal. Paul reste marqu\u00e9 par les influences de son environnement (1\u00a0<\/span>Cor. 11, 2-16). N\u2019oublions pas d\u2019autres extraits dans lesquels l\u2019Ap\u00f4tre\u00a0<\/span>reconna\u00eet avec joie les implications de plusieurs femmes dans leur\u00a0<\/span>\u00c9glise particuli\u00e8re. Dans sa Lettre aux Romains, il \u00e9crit\u00a0:\u00a0<\/span>\u00ab\u00a0Je vous recommande Ph\u00e9b\u00e9e, notre s\u0153ur, diaconesse de l\u2019\u00c9glise de\u00a0<\/span>Cenchr\u00e9es. Offrez-lui dans le Seigneur un accueil digne des saints et\u00a0<\/span>assistez-la en toute affaire\u00a0\u00bb (Rom. 16, 1-2). Il poursuit\u00a0:\u00a0<\/span>\u00ab\u00a0Saluez Marie qui s\u2019est bien fatigu\u00e9e pour vous Saluez Tryph\u00e8ne\u00a0<\/span>et Tryphose, qui se fatiguent dans le Seigneur\u00a0; saluez ma ch\u00e8re\u00a0<\/span>Persis qui s\u2019est beaucoup fatigu\u00e9e dans le Seigneur.\u00a0\u00bb (Rom. 16,\u00a0<\/span>12). Rien ne nous emp\u00eache de penser qu\u2019un tel d\u00e9vouement existait dans\u00a0<\/span>d\u2019autres communaut\u00e9s pauliniennes. Les germes d\u00e9pos\u00e9s en terre par\u00a0<\/span>J\u00e9sus allaient conna\u00eetre une \u00e9closion enthousiaste dans plusieurs\u00a0<\/span>soci\u00e9t\u00e9s et dans les \u00c9glises.<\/span><\/p>\n

Longtemps vues comme \u00ab\u00a0reines\u00a0\u00bb du foyer, les femmes, surtout\u00a0en certains pays, ont fait \u00e9clater cette image et se sont trac\u00e9 des\u00a0<\/span>chemins pour occuper avec comp\u00e9tence des r\u00f4les et fonctions\u00a0<\/span>traditionnellement r\u00e9serv\u00e9s aux hommes. Le pape Jean XXIII reconna\u00eet\u00a0<\/span>cette \u00e9volution dans son encyclique \u00ab\u00a0Pacem in terris\u00a0\u00bb. Pour\u00a0<\/span>d\u00e9signer ce ph\u00e9nom\u00e8ne, il emploie l\u2019expression \u00absigne des temps\u00bb,\u00a0<\/span>c\u2019est-\u00e0-dire un fait historique per\u00e7u dans la foi comme une\u00a0<\/span>interpellation de l\u2019Esprit faite \u00e0 l\u2019\u00c9glise comme \u00e0 l\u2019humanit\u00e9.<\/span><\/p>\n

Dans un article r\u00e9cent, paru dans le magazine Pr\u00e9sence, madame Pauline\u00a0Jacob rappelle que, au nom de la Conf\u00e9rence \u00e9piscopale catholique du\u00a0<\/span>Canada (CECC), monsieur le Cardinal George Bernard Flahiff avait\u00a0<\/span>propos\u00e9 en 1971, la cr\u00e9ation d\u2019une Commission d\u2019\u00e9tude sur l\u2019ordination\u00a0<\/span>des femmes. Elle \u00e9crit : \u00ab\u00a0Le Vatican a cr\u00e9\u00e9 cette Commission qui\u00a0<\/span>a conclu que les textes du Nouveau Testament ne permettaient pas de\u00a0<\/span>trancher la question et que l\u2019ordination des femmes ne semblait pas\u00a0<\/span>aller \u00e0 l\u2019encontre des intentions du Christ.\u00a0\u00bb<\/span>4<\/sup><\/p>\n

Peut-on garder espoir et penser que la pens\u00e9e actuelle du Vatican se\u00a0modifie pour accepter le point litigieux de l\u2019ordination des\u00a0<\/span>femmes\u00a0? Avec plusieurs autres, je le souhaite tout en\u00a0<\/span>reconnaissant que les interventions des derniers papes ne vont pas dans\u00a0<\/span>cette direction. Par contre, tout au long de son histoire, notre\u00a0<\/span>\u00c9glise, sous l\u2019action de l\u2019Esprit et interpell\u00e9e par les \u00ab\u00a0signes\u00a0<\/span>des temps\u00bb, a su modifier sa pens\u00e9e, son enseignement et ses attitudes\u00a0<\/span>concr\u00e8tes sur nombre de points de vue. Le th\u00e9ologien canadien Gregory\u00a0<\/span>Baum \u00e9crit\u00a0: \u00ab\u00a0L\u2019\u00c9glise catholique est fid\u00e8le \u00e0 la r\u00e9v\u00e9lation\u00a0<\/span>biblique interpr\u00e9t\u00e9e par les premiers conciles \u0153cum\u00e9niques et se situe<\/span>
\nainsi dans la tradition de l\u2019orthodoxie, mais elle est aussi capable de\u00a0relire les textes sacr\u00e9s et sur cette base, de r\u00e9agir avec cr\u00e9ativit\u00e9\u00a0<\/span>aux d\u00e9fis de l\u2019histoire.\u00a0\u00bb<\/span>5<\/sup><\/p>\n

Je ne peux dans cet article \u00e9piloguer longuement sur tous les\u00a0changements introduits dans la pens\u00e9e et l\u2019enseignement de l\u2019\u00c9glise.\u00a0<\/span>Nommons simplement quelques-uns des enseignements o\u00f9 eurent lieu de\u00a0<\/span>profondes modifications\u00a0: les droits de la<\/span>6\u00a0<\/sup>distinction entre l\u2019ordre naturel et l\u2019ordre surnaturel<\/span>7<\/sup>,\u00a0<\/span>l\u2019option\u00a0<\/span>pr\u00e9f\u00e9rentielle pour les pauvres<\/span>8<\/sup>,\u00a0<\/span>la culture de la paix<\/span>9<\/sup>, le\u00a0<\/span>mouvement\u00a0<\/span>oecum\u00e9nique<\/span>10\u00a0<\/sup>et le\u00a0<\/span>pluralisme religieux<\/span>11<\/sup>, sans\u00a0<\/span>oublier le D\u00e9cret\u00a0<\/span>du concile Vatican II sur la libert\u00e9 religieuse<\/span>12<\/sup>.<\/span><\/p>\n

L\u2019\u00e9volution des conditions de la femme n\u2019est pas semblable partout dans\u00a0le monde. Aussi, il ne faut pas penser \u00e0 un enseignement qui\u00a0<\/span>accepterait la mise en place du minist\u00e8re presbyt\u00e9ral pour les femmes\u00a0<\/span>dans toutes les r\u00e9gions du monde \u00e0 la fois. Que faire alors? Pourquoi\u00a0<\/span>ne pas remettre entre les mains des \u00c9v\u00eaques regroup\u00e9s en Conf\u00e9rences\u00a0<\/span>\u00e9piscopales la d\u00e9cision de favoriser ou non l\u2019ordination des femmes \u00e0\u00a0<\/span>la pr\u00eatrise\u00a0? Qui mieux que ces Pasteurs, avec leurs<\/span>
\ncollaborateurs et collaboratrices, peuvent discerner les signes des\u00a0temps et les besoins pastoraux de leur milieu et prendre les d\u00e9cisions\u00a0<\/span>en cons\u00e9quence. Dans le document conciliaire sur la Charge des \u00c9v\u00eaques,\u00a0<\/span>on lit\u00a0: \u00ab\u00a0Une Conf\u00e9rence \u00e9piscopale est en quelque sorte une\u00a0<\/span>assembl\u00e9e dans laquelle les Pr\u00e9lats d\u2019une nation ou d\u2019un territoire\u00a0<\/span>exercent conjointement leur charge pastorale en vue de promouvoir\u00a0<\/span>davantage le bien que l\u2019\u00c9glise offre aux hommes, en particulier par des\u00a0<\/span>formes et des m\u00e9thodes d\u2019apostolat convenablement adapt\u00e9es aux\u00a0<\/span>circonstances pr\u00e9sentes.<\/span>13<\/sup>\u00bb\u00a0<\/span>Cette d\u00e9cision se prendrait en dialogue\u00a0<\/span>avec le Saint-Si\u00e8ge.<\/span><\/p>\n

Je conclus ces r\u00e9flexions par ce qui m\u2019appara\u00eet comme un\u00a0\u00ab\u00a0plus\u00a0\u00bb pour notre \u00c9glise, si jamais elle accepte de r\u00e9viser\u00a0<\/span>sa position sur ce point comme elle l\u2019a fait sur d\u2019autres. Notre \u00c9glise\u00a0<\/span>se prive de ressources comp\u00e9tentes, dynamiques et ferventes pour sa\u00a0<\/span>mission d\u2019\u00e9vang\u00e9lisation dans le monde d\u2019aujourd\u2019hui. Les agentes de\u00a0<\/span>pastorale d\u00e9j\u00e0 \u00e0 l\u2019\u0153uvre en sont la preuve vivante. Il ne s\u2019agit pas\u00a0<\/span>d\u2019ouvrir la porte du sacerdoce aux femmes uniquement \u00e0 cause de la\u00a0<\/span>forte diminution des hommes qui embrassent cette vocation. Avant tout,\u00a0<\/span>l\u2019acc\u00e8s des femmes au sacerdoce est motiv\u00e9 par les besoins de la\u00a0<\/span>mission de l\u2019\u00c9glise qui s\u2019enrichirait des charismes compl\u00e9mentaires du\u00a0<\/span>couple humain. L\u2019\u00c9glise ne subordonne-t-elle pas \u00e0 un refus sans\u00a0<\/span>fondement absolu l\u2019imp\u00e9ratif tr\u00e8s ferme de J\u00e9sus Christ de diffuser sa\u00a0<\/span>Bonne Nouvelle salvatrice? Nombreuses sont les personnes qui\u00a0<\/span>n\u2019acceptent plus que leur \u00c9glise soit per\u00e7ue comme l\u2019un des derniers\u00a0<\/span>bastions qui refuse \u00e0 ses membres f\u00e9minins de r\u00e9pondre \u00e0 l\u2019appel du<\/span>
\nSeigneur qui retentit en leur c\u0153ur tout autant que dans celui de leurs\u00a0coll\u00e8gues masculins. J\u00e9sus a ouvert aux femmes de son temps de nouveaux\u00a0<\/span>chemins de libert\u00e9. Son \u00c9glise n\u2019a-t-elle pas le devoir de poursuivre\u00a0<\/span>son \u0153uvre aujourd\u2019hui avec le m\u00eame respect?<\/span><\/p>\n

Marc Rondeau<\/em>,\u00a0pr\u00eatre du dioc\u00e8se de St-Hyacinthe.
\nAvril 2010<\/p>\n

NOTES<\/p>\n

1) Paul VI, Inter\u00a0insignores<\/span> (1976)\u00a0<\/span><\/span>Jean-Paul II, Mulieris\u00a0dignitatem <\/em>(1988)\u00a0Jean-Paul II, Ordinatio\u00a0sacerdotalis <\/em>(1994)<\/p>\n

2) Jacob,\u00a0Pauline,<\/span> Appel\u00e9es aux minist\u00e8res\u00a0<\/span>ordonn\u00e9s<\/span>,\u00a0 Novalis, 2007<\/p>\n

3) L\u00e9on-Dufour, Xavier,\u00a0Vocabulaire de\u00a0<\/span>Th\u00e9ologie\u00a0biblique<\/span>, Du Cerf, 1981<\/span><\/span><\/p>\n

4) Cit\u00e9e par\u00a0Fran\u00e7ois-Nicolas Pelletier,\u00a0<\/span>\u00ab\u00a0Lib\u00e9rer la parole\u00a0<\/span>des femmes\u00a0\u00bb, Pr\u00e9sence Magazine, vol 19,\u00a0 no 145, mars-avril 2010,\u00a0<\/span>p. 14<\/span><\/p>\n

5) Baum, Gregory, \u00c9tonnante \u00c9glise<\/span>,\u00a0Bellarmin,\u00a0<\/span>2006, p. 17<\/span><\/p>\n

6)\u00a0Idem<\/span>,\u00a0p. 17 ss<\/span><\/p>\n

7)\u00a0Idem<\/span>,\u00a0p. 49 ss<\/span><\/p>\n

8)\u00a0Idem<\/span>,\u00a0p. 77 ss<\/span><\/p>\n

9)\u00a0Idem<\/span>,\u00a0p. 123 ss<\/span><\/p>\n

10)\u00a0Idem,\u00a0<\/span>p. 151 ss<\/span><\/p>\n

11)\u00a0Idem<\/span>,\u00a0p. 154 ss<\/span><\/p>\n

12)\u00a0Vatican\u00a0II, Les seize documents\u00a0<\/span>conciliaires<\/span>, Fides, 1966, p.\u00a0<\/span><\/span>555 ss<\/p>\n

13)\u00a0Vatican\u00a0II, Les seize documents\u00a0<\/span>conciliaires<\/span>,\u00a0<\/span><\/span>Fides, 1966, p. 302<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00abJe suis certain qu’il y a des ouvrages plus savants que ce court article. Je veux simplement vous signaler qu’il y a encore des personnes, pr\u00eatres, qui portent attention \u00e0 cette question dans notre \u00c9glise.\u00bb Continuer la lecture →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":70,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2],"tags":[],"ppma_author":[219],"class_list":["post-181","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-ordination_des_femmes","author-marc-rondeau"],"authors":[{"term_id":219,"user_id":70,"is_guest":0,"slug":"Marc Rondeau","display_name":"Marc Rondeau","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/46f2747857bf181cc6eeaadd7070a33a4f65f67c291a9e29e9bcc547ec233b5a?s=96&d=wp_user_avatar&r=g","user_url":"","last_name":"Rondeau","first_name":"Marc","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/181","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/70"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=181"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/181\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=181"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=181"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=181"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fppma_author&post=181"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}