{"id":1861,"date":"2014-04-30T15:41:56","date_gmt":"2014-04-30T19:41:56","guid":{"rendered":"http:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/?p=1861"},"modified":"2014-08-11T15:27:41","modified_gmt":"2014-08-11T19:27:41","slug":"femmes-et-ministeres","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/?p=1861","title":{"rendered":"Femmes et minist\u00e8res"},"content":{"rendered":"<p class=\"MsoNormal\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif;\"><strong><a href=\"http:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/wp-content\/uploads\/2014\/01\/Raymonde-Jauvin-e1389297395636.jpg\"><img decoding=\"async\" class=\"alignleft wp-image-1222\" src=\"http:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/wp-content\/uploads\/2014\/01\/Raymonde-Jauvin-e1389297395636.jpg\" alt=\"Raymonde Jauvin\" width=\"66\" height=\"88\" \/><\/a>Pr\u00e9sentation par Raymonde Jauvin du r\u00e9seau <em>Femmes et Minist\u00e8res<\/em> lors de la rencontre annuelle du <em>R\u00e9seau Culture et Foi<\/em> le 15 mai 2004.<\/strong><\/span><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;\">Je vais vous dire quelques mots de l\u2019orientation de Femmes et minist\u00e8res. C\u2019est un organisme incorpor\u00e9, fond\u00e9 en 1982, qui est un r\u00e9seau autonome de femmes engag\u00e9es en \u00c9glise. Ce r\u00e9seau se veut un lieu de solidarit\u00e9 et de parole, de ressourcement et de c\u00e9l\u00e9bration, un lieu d\u2019\u00e9laboration d\u2019une pens\u00e9e commune, de r\u00e9flexion et de concertation en vue d\u2019une prise de parole collective. <\/span><!--more--><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;\">Depuis plus de vingt ans, le r\u00e9seau Femmes et minist\u00e8res travaille \u00e0 la reconnaissance effective de l\u2019\u00e9galit\u00e9 des femmes et des hommes dans l\u2019\u00c9glise, communaut\u00e9 de disciples \u00e9gaux, \u00e0 la reconnaissance officielle des minist\u00e8res exerc\u00e9s par les femmes dans l\u2019\u00c9glise, et \u00e0 l\u2019acc\u00e8s des femmes \u00e0 tous les minist\u00e8res institu\u00e9s et ordonn\u00e9s. Il travaille aussi \u00e0 d\u00e9velopper un v\u00e9ritable partenariat hommes-femmes, clercs-la\u00efcs dans l\u2019\u00c9glise, et \u00e0 diffuser les pistes th\u00e9ologiques et pastorales inscrites dans le service eccl\u00e9sial des femmes. Plusieurs publications rendent compte de l\u2019orientation du r\u00e9seau, \u00e0 savoir <i>Les soutanes roses,<\/i> en 1986, <i>Voix de femmes, voies de passage,<\/i> en 1995, <i>Voies d\u2019esp\u00e9rance,<\/i> en 1996, et <i>La 25<sup>e<\/sup> heure pour l\u2019\u00c9glise,<\/i> en 2002. <\/span><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif;\"><strong><span lang=\"fr-ca\"> <span style=\"font-size: small;\">Souffrances en \u00c9glise<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;\"> On nous a demand\u00e9 de vous parler d\u2019une souffrance et d\u2019une esp\u00e9rance aujourd\u2019hui par rapport \u00e0 ce que nous vivons dans le groupe Femmes et minist\u00e8res. Je dois avouer que je n\u2019ai pu r\u00e9pondre \u00e0 cette question. R\u00e9duction \u00e0 <i>une<\/i> souffrance? C\u2019est presque l\u2019\u00e9tat\u00a0! Les femmes dans l\u2019\u00c9glise sont dans un <i>\u00e9tat<\/i> de souffrance. Pour d\u00e9crire ce qui constitue cet \u00e9tat de souffrance-l\u00e0, j\u2019ai d\u00fb quand m\u00eame pointer plusieurs aspects de la r\u00e9alit\u00e9 eccl\u00e9siale des femmes. Pour en dire plus dans le moins de temps possible, j\u2019ai opt\u00e9 pour l\u2019\u00e9num\u00e9ration. Parmi les causes des souffrances des femmes, neuf choses\u00a0: <\/span><\/p>\n<ul type=\"square\">\n<li>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"margin-bottom: 15;\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;\"><span lang=\"fr-ca\">L<\/span>es directives romaines qui maintiennent l\u2019exclusion des femmes des minist\u00e8res ordonn\u00e9s, et m\u00eame des minist\u00e8res institu\u00e9s, et qui ont comme cons\u00e9quence l\u2019exclusion des femmes du leadership pastoral officiel et du pouvoir d\u00e9cisionnel; le monopole minist\u00e9riel des pr\u00eatres est de plus en plus affirm\u00e9 dans la politique de regroupement des paroisses, et manifeste dans la nomination des coordonnateurs de r\u00e9gions pastorales<span lang=\"fr-ca\">.<\/span><\/span><\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"margin-bottom: 15;\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif;\"><span lang=\"fr-ca\"><span style=\"font-size: small;\">L<\/span><\/span><span style=\"font-size: small;\">e statut pr\u00e9caire des agentes de pastorale, statut consid\u00e9r\u00e9 comme provisoire, suppl\u00e9tif, tr\u00e8s limit\u00e9 en fonction des responsabilit\u00e9s de pastorale accessibles aux la\u00efcs et particuli\u00e8rement aux femmes<span lang=\"fr-ca\">.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"margin-bottom: 15;\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;\">Comme vous le constatez, ces aspects sont reli\u00e9s \u00e0 l\u2019organisation structurelle de l\u2019\u00c9glise et constituent de s\u00e9rieux blocages dans la mise en place d\u2019une \u00c9glise de disciples \u00e9gaux; [ce sont des] points sur lesquels les femmes ont peu de prise dans la situation eccl\u00e9siale actuelle. Mais il y a d\u2019autres causes de souffrance pour les femmes qui sont d\u00e9sireuses d\u2019une \u00c9glise renouvel\u00e9e, plus ouverte et \u00e0 l\u2019\u00e9coute des personnes. <\/span><\/p>\n<ul type=\"square\">\n<li>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"margin-bottom: 15;\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;\">Nommons d\u2019abord le constat que les femmes quittent l\u2019\u00c9glise. Pour nous, c\u2019est une grande souffrance. Les unes ne veulent plus rien savoir de l\u2019institution eccl\u00e9siale, parce qu\u2019elles ne sont pas reconnues comme disciples \u00e9gales aux hommes. D\u2019autres prennent une distance avec l\u2019institution en raison de directives morales et de prises de position diverses, de resserrements de toute sorte les concernant dans leur vie conjugale ou dans leur autonomie sexuelle. <\/span><\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"margin-bottom: 15;\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;\">La mont\u00e9e de la droite dans l\u2019\u00c9glise, chez les femmes comme chez les hommes d\u2019ailleurs, qui soutient et encourage le statu quo dans l\u2019institution et fait obstacle \u00e0 la prise en compte de besoins et des signes de notre temps. <\/span><\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"margin-bottom: 15;\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;\">Aussi, le d\u00e9sint\u00e9r\u00eat de nombreuses f\u00e9ministes pour la question sp\u00e9cifique des femmes en \u00c9glise, alors que la lutte est bien structur\u00e9e pour d\u2019autres causes, comme la prostitution, le lesbianisme, la violence, l\u2019\u00e9quit\u00e9 salariale.\u00a0 Le fait que trop de femmes, \u00e9ternelles b\u00e9n\u00e9voles ou agentes de pastorales, continuent avec ferveur et d\u00e9vouement d\u2019entretenir, de maintenir ou de servir la structure sans faire d\u2019analyse critique des probl\u00e8mes que rencontrent les femmes.<\/span><\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"margin-bottom: 15;\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;\">\u00a0Autre souffrance, la fragilit\u00e9 voire la vuln\u00e9rabilit\u00e9 des groupes de femmes chr\u00e9tiennes vou\u00e9s \u00e0 la cause et \u00e0 la promotion des femmes. L\u2019essoufflement, la d\u00e9motivation face \u00e0 tant de lenteur devant des changements attendus et vus comme n\u00e9cessaires et urgents. Le recrutement est difficile, parce que beaucoup de femmes h\u00e9sitent ou se refusent \u00e0 s\u2019engager dans des luttes qui paraissent de plus en plus sans issue. Notons aussi le vieillissement des femmes f\u00e9ministes engag\u00e9es depuis de nombreuses ann\u00e9es, et la difficult\u00e9 d\u2019arriver \u00e0 conscientiser les jeunes chr\u00e9tiennes \u00e0 la situation des femmes en \u00c9glise. <\/span><\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"margin-bottom: 15;\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;\">\u00a0L\u2019inertie ou l\u2019indiff\u00e9rence d\u2019un grand nombre de chr\u00e9tiens et de chr\u00e9tiennes devant la situation actuelle de l\u2019\u00c9glise.<\/span><\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"margin-bottom: 15;\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;\">\u00a0Et enfin le quasi-d\u00e9sarroi des f\u00e9ministes chr\u00e9tiennes engag\u00e9es, qui ne savent plus comment faire pour que la situation change. Quelles nouvelles strat\u00e9gies mettre de l\u2019avant\u00a0? Comment trouver de nouveaux et de nouvelles partenaires avec qui on pourrait avancer, voire contourner les murs et faire jaillir une vie nouvelle\u00a0? R\u00e9enchanter l\u2019\u00c9glise en quelque sorte, comme dirait Jacques <span style=\"text-decoration: underline;\">Grandmaison<\/span>. (La journ\u00e9e d\u2019aujourd\u2019hui permet de pointer ces partenaires.)<\/span><\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"MsoNormal\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif;\"><strong><span lang=\"fr-ca\"> <span style=\"font-size: small;\">G<\/span><\/span><span style=\"font-size: small;\"><span lang=\"fr-ca\">ermes d&rsquo;esp\u00e9rance<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;\"> Les germes d\u2019esp\u00e9rance\u00a0? Disons que les avanc\u00e9es qu\u2019ont connues les femmes dans l\u2019\u00c9glise du Qu\u00e9bec dans l\u2019\u00c9glise de 1900 \u00e0 1995 \u2014 je ne prends pas le temps de les \u00e9num\u00e9rer \u2014 sont compromises par les blocages actuels. Malgr\u00e9 tout, ces avanc\u00e9es v\u00e9cues laissent esp\u00e9rer des situations meilleures pour l\u2019avenir et incitent un certain nombre de femmes, sous certaines conditions, \u00e0 poursuivre leur r\u00e9flexion et leur engagement au sein de la communaut\u00e9 chr\u00e9tienne. Toutefois, il nous faut reconna\u00eetre, tout en affirmant notre volont\u00e9 de demeurer dans l\u2019\u00c9glise de J\u00e9sus Christ, que c\u2019est souvent ailleurs que dans l\u2019\u00c9glise institution que nous d\u00e9celons aujourd\u2019hui les plus importants signes d\u2019esp\u00e9rance pour l\u2019avenir de l\u2019\u00c9glise ou pour l\u2019avenir des femmes dans l\u2019\u00c9glise. En voici quelques-uns. <\/span><\/p>\n<ul type=\"square\">\n<li>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"margin-bottom: 15;\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;\">D\u2019abord, la formation th\u00e9ologique et pastorale acquise ou en voie d\u2019acquisition de nombreuses femmes d\u00e9sireuses de participer activement au renouvellement de l\u2019\u00c9glise. <\/span><\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"margin-bottom: 15;\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;\">Le soutien, les recherches, les publications de th\u00e9ologiens et th\u00e9ologiennes d\u2019ici et d\u2019ailleurs qui questionnent l\u2019\u00c9glise et aident les femmes et les hommes \u00e0 bien se situer face aux questions qui se posent et aux probl\u00e8mes qui se vivent, \u00e0 se forger des opinions appuy\u00e9es sur des fondements solides plut\u00f4t que sur des clich\u00e9s r\u00e9p\u00e9t\u00e9s \u00e0 tort et \u00e0 travers. <\/span><\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"margin-bottom: 15;\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;\">Aussi, les solidarit\u00e9s de plus en plus explicites des diff\u00e9rents groupes de femmes chr\u00e9tiennes, de femmes et d\u2019hommes aussi, qui entrevoient de n\u00e9cessaires changements structurels.<\/span><\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"margin-bottom: 15;\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;\">Le fait qu\u2019il y a encore des chr\u00e9tiennes et des chr\u00e9tiens qui questionnent et refusent les prises de position du Magist\u00e8re en ce qui concerne les femmes, qui le disent et continuent \u00e0 travailler \u00e0 la reconnaissance effective des femmes dans l\u2019\u00c9glise.<\/span><\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"margin-bottom: 15;\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;\">Des chr\u00e9tiennes qui, au nom de leur foi chr\u00e9tienne, font le choix de travailler \u00e0 b\u00e2tir un monde de justice et de foi en s\u2019engageant dans le monde social, et que leur ouverture et prises de positions de chr\u00e9tiennes pratiquantes rendent cr\u00e9dibles aupr\u00e8s de divers groupes. [Il y a une remarque, qui n\u2019est pas sur la bande, sur Esther Champagne et la prise de position publique des communaut\u00e9s religieuses sur la centrale du Suro\u00eet.]<\/span><\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"margin-bottom: 15;\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;\">Les prises de parole publiques par des groupes de femmes qui contribuent \u00e0 faire r\u00e9fl\u00e9chir et m\u00eame \u00e0 amorcer des changements. <\/span><\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"margin-bottom: 15;\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;\">Aussi, les groupes qui perdurent malgr\u00e9 les difficult\u00e9s rencontr\u00e9es, et j\u2019en nomme quelques-uns\u00a0: les r\u00e9pondantes dioc\u00e9saines \u00e0 la <span style=\"text-decoration: underline;\">constitution<\/span> des femmes, l\u2019Autre Parole, l\u2019Asso\u00adciation des religieuses pour la condition [?] des femmes et\u2026 Femmes et minist\u00e8res. Toutes les rencontres qui cr\u00e9ent des solidarit\u00e9s et invitent \u00e0 \u00eatre partenaires autrement, colloques, rassemblements, groupes d\u2019ici et d\u2019ailleurs qui travaillent avec des objectifs similaires aux n\u00f4tres. <\/span><\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"margin-bottom: 15;\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;\">Je nommerais aussi comme germes d\u2019esp\u00e9rance certains sites Internet qui sont des lieux ouverts \u00e0 une fa\u00e7on positive et strat\u00e9gique d\u2019exprimer des convictions, de faire valoir des points de vue, de faire avancer la r\u00e9flexion. Et aussi des \u00e9missions radiophoniques ou t\u00e9l\u00e9vis\u00e9es, Radio Ville-Marie, <i>Second Regard,<\/i> qui produisent de bons reportages et des t\u00e9moignages. <\/span><\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"MsoNormal\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;\"> Et enfin, dernier germe d\u2019esp\u00e9rance, mais pas le moindre, les alliances avec des groupes d\u2019ici et d\u2019ailleurs, autres que ceux qui sont directement li\u00e9s \u00e0 l\u2019\u00c9glise institutionnelle, pour trouver des moyens de vivre l\u2019\u00c9glise autrement. <\/span><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\"><span style=\"font-family: Arial; font-size: small;\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif;\"> En terminant, je dirai qu\u2019envers et contre toutes les difficult\u00e9s qui pars\u00e8ment nos routes de croyance, nous gardons l\u2019esp\u00e9rance d\u2019un avenir pour les femmes dans l\u2019\u00c9glise, et l\u2019esp\u00e9rance d\u2019un avenir pour l\u2019\u00c9glise d\u2019ici.<\/span> <\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Pr\u00e9sentation par Raymonde Jauvin du r\u00e9seau Femmes et Minist\u00e8res lors de la rencontre annuelle du R\u00e9seau Culture et Foi le 15 mai 2004. 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Membre du r\u00e9seau Femmes et Minist\u00e8res, elle compte de nombreuses ann\u00e9es d'engagement au sein de r\u00e9seaux pr\u00e9occup\u00e9s de la promotion de la femme et de l\u2019avenir de l\u2019\u00c9glise."}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1861","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/38"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1861"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1861\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1861"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1861"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1861"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fppma_author&post=1861"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}