{"id":1946,"date":"2014-06-11T10:50:02","date_gmt":"2014-06-11T14:50:02","guid":{"rendered":"http:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/?p=1946"},"modified":"2014-06-24T15:14:25","modified_gmt":"2014-06-24T19:14:25","slug":"le-deni-enquete-sur-leglise-et-legalite-des-sexes-recension-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/?p=1946","title":{"rendered":"Le D\u00e9ni. Enqu\u00eate sur l\u2019\u00c9glise et l\u2019\u00e9galit\u00e9 des sexes – recension"},"content":{"rendered":"

\"COUV<\/a>Une recension du livre de Maud Amandier et Alice Chablis,\u00a0Le d\u00e9ni\u00a0: Enqu\u00eate sur l’\u00c9glise et l’\u00e9galit\u00e9 de sexes<\/em><\/strong>,\u00a0\u00c9ditions\u00a0<\/span>Bayard\/<\/span>Novalis, 2014, 394 pages
\n<\/span>par\u00a0Lise Baroni Dansereau<\/em><\/span><\/p>\n

Cette recension a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9e dans RENCONTRE, LE MAGAZINE DU CENTRE CULTUREL CHR\u00c9TIEN DE MONTR\u00c9AL<\/a>\u00a0et est reproduite avec les permissions requises.<\/strong><\/span><\/p>\n

Ouf ! Quel pav\u00e9 dans la mare! Lourd, solide, cors\u00e9… Mais reste-t-il encore beaucoup d\u2019eau dans la mare eccl\u00e9siale? Qui \u00e9claboussera-t-elle vraiment ? Peu de gens peut-\u00eatre. Voil\u00e0 pourtant une enqu\u00eate s\u00e9rieuse, document\u00e9e, fond\u00e9e sur de nombreuses \u00e9tudes et fort pertinente pour qui ne renonce pas \u00e0 voir l\u2019\u00c9glise catholique \u00e9voluer. <\/span><\/p>\n

\u00c0 premi\u00e8re vue, le sous-titre \u00ab Ils sont au pouvoir, elles sont au service\u00a0\u00bb<\/i> laisse entendre qu\u2019il s\u2019agit d\u2019une autre recherche f\u00e9ministe d\u00e9non\u00e7ant cette part de l\u2019histoire chr\u00e9tienne ind\u00e9niablement inscrite dans une culture patriarcale mill\u00e9naire. Qu\u2019importe, ne serait-ce qu\u2019\u00e0 ce propos, toute prise de parole s\u2019av\u00e8re utile car il semble bien que le message ne se soit pas encore rendu dans les hautes sph\u00e8res de l\u2019institution eccl\u00e9siale.<\/span><\/p>\n

Cependant, l\u00e0 n\u2019est pas l\u2019originalit\u00e9 de cet ouvrage. Il appara\u00eet plut\u00f4t dans l\u2019angle d\u2019analyse choisi\u00a0: on pourrait presque parler ici d\u2019un trait\u00e9 sur la peur de la sexualit\u00e9 dans l\u2019\u00c9glise. Car comme le titre l\u2019indique, il est largement question du D\u00c9NI de la sexualit\u00e9 f\u00e9minine (chap. 3), de la sexualit\u00e9 masculine (chap. 5), de celle de Marie, l\u2019\u00c8ve rachet\u00e9e (chap. 1), des couples mari\u00e9s (chap. 7), ainsi que des d\u00e9r\u00e8glements occasionn\u00e9s par ces n\u00e9gations ( conceptions perverties de la femme, du c\u00e9libat, de la spiritualit\u00e9 mariale, des relations hommes\/femmes, du mariage, de l\u2019\u00c9glise, de son pouvoir, ses crimes et ses d\u00e9viances ).<\/span><\/p>\n

En fait, il s\u2019agit de rien de moins que la d\u00e9monstration \u00e9loquente des visions anthropologiques, psychologiques, th\u00e9ologiques, politiques et spirituelles, entretenues par un Magist\u00e8re qui refuse de reconna\u00eetre, en dehors de tout entendement raisonnable, l\u2019origine mythique d\u2019un r\u00e9cit relevant de l\u2019Antiquit\u00e9 et mettant en sc\u00e8ne le premier homme et la premi\u00e8re femme, Adam et \u00c8ve (chap. 2 et 4). Les auteures d\u00e9montrent clairement de quelle fa\u00e7on, depuis toujours, l\u2019\u00c9glise officielle l\u2019interpr\u00e8te comme la cause et l\u2019explication \u00ab\u00a0historique \u00bb de la sexualit\u00e9 f\u00e9minine et de sa propension ind\u00e9niable \u00e0 tenter et \u00e0 avilir l\u2019homme. Pour s\u2019en d\u00e9fendre, celui-ci dominera \u00e9ternellement la femme qui, suivant sa nature, d\u00e9sirera toujours le faire succomber. De ce mythe, on a tir\u00e9 un \u00e9chafaudage inextricable que m\u00eame la Bonne Nouvelle du Nazar\u00e9en n\u2019est pas venue \u00e0 bout d\u2019\u00e9branler. Comme le dit en pr\u00e9face Joseph Moingt, encore aujourd\u2019hui, l\u2019institution eccl\u00e9siale s\u2019acharne \u00e0 maintenir une \u00ab collusion du mythe ancestral et du myst\u00e8re r\u00e9v\u00e9l\u00e9 \u00bb qui ensemble font \u00ab syst\u00e8me, bloquant la foi, la pens\u00e9e et la vie de l\u2019\u00c9glise \u00bb (p. 11). Devant une telle fermeture, r\u00e9clamer l\u2019\u00e9galit\u00e9 entre la femme et l\u2019homme, c\u2019est \u00e9branler tout l\u2019\u00e9difice eccl\u00e9sial. Les auteures en sont bien conscientes\u00a0: \u00ab l\u2019\u00e9galit\u00e9 fait encore peur, l\u2019argument \u00e9tant avanc\u00e9 qu\u2019elle causerait de la confusion et de l\u2019indiff\u00e9renciation \u00bb entre les r\u00f4les d\u00e9volus au masculin et au f\u00e9minin (p. 136). On pourrait presque y comprendre que pour la papaut\u00e9 et ses magist\u00e8res, il n\u2019est pas bon que tout soit juste<\/i>… Il est vrai qu\u2019en g\u00e9n\u00e9ral les \u00ab syst\u00e8mes \u00bb n\u2019aiment pas la justice.<\/span><\/p>\n

Cette enqu\u00eate embrasse donc large par son regard marquant et profond par la cause qu\u2019elle discerne\u00a0: la peur de la sexualit\u00e9 et de la femme qui l\u2019incarne sans mesure. Par ailleurs, je porte une h\u00e9sitation… Certes, l\u2019amplitude et la clairvoyance de la recherche impressionnent, mais paradoxalement, l\u2019analyse ne d\u00e9passe pas beaucoup l\u2019\u00e9troitesse du corridor institutionnel. En effet, la plupart des d\u00e9veloppements reposent presque enti\u00e8rement sur les \u00e9crits et les discours des papes, sur leurs encycliques, codes de lois, exhortations, conciles ant\u00e9rieurs… sur leurs interpr\u00e9tations de la Gen\u00e8se, des textes de Paul, des r\u00e9cits \u00e9vang\u00e9liques… Si on fait exception des quelques citations de th\u00e9ologiennes, th\u00e9ologiens et autres sp\u00e9cialistes et des int\u00e9ressantes relectures bibliques de la part des auteures elles-m\u00eames [voir entre autres le r\u00e9cit de Marthe et Marie (p.235), l\u2019\u00e2nesse de Balaam (p. 250), le lavement des pieds (p. 293)], la vision d\u00e9ploy\u00e9e dans les 371 pages de ce volume provient quasi int\u00e9gralement de l\u2019id\u00e9ologie cl\u00e9ricale. Bien s\u00fbr, la m\u00e9thode emprunt\u00e9e ici, celle de la d\u00e9construction, le commande mais quand m\u00eame… Je donnerai un seul exemple.<\/span><\/p>\n

Devant le commentaire du pape Fran\u00e7ois concernant l\u2019admission de femmes \u00e0 l\u2019ordination et d\u00e9plorant qu\u2019 \u00ab une th\u00e9ologie approfondie de la femme\u00a0\u00bb n\u2019ait pas encore \u00e9t\u00e9 faite (p. 24), on aurait pu s\u2019attendre \u00e0 ce que les auteures all\u00e8guent qu\u2019une \u00ab th\u00e9ologie de la femme\u00a0\u00bb a d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 largement \u00e9labor\u00e9e par de tr\u00e8s nombreuses historiennes, ex\u00e9g\u00e8tes, psychanalystes et th\u00e9ologiennes reconnues pour leur foi et leur comp\u00e9tence et que Fran\u00e7ois aurait tout \u00e0 gagner \u00e0 s\u2019y int\u00e9resser; au moins autant qu\u2019\u00e0 celle de ses pr\u00e9d\u00e9cesseurs qui pr\u00e9tendent l\u2019avoir \u00ab d\u00e9finitivement \u00bb \u00e9tablie. Il y a danger \u00e0 ne s\u2019en tenir qu\u2019\u00e0 l\u2019int\u00e9rieur des murs… la r\u00e9flexion risque de rapetisser quelque peu l\u2019\u00c9glise r\u00e9elle et de gommer ainsi la communaut\u00e9 eccl\u00e9siale.<\/span><\/p>\n

Il ne s\u2019agit pas ici d\u2019un reproche, tout au plus d\u2019une remarque. Tant d\u2019intelligence et de perspicacit\u00e9 devant la situation eccl\u00e9siale actuelle m\u00e9ritent notre respect et notre reconnaissance. Maud Amandier et Alice Chablis ont eu le courage de la lucidit\u00e9<\/i> et de la parole incisive<\/i> et pour cela on ne peut que les remercier. \u00c0 l\u2019instar du grand th\u00e9ologien qui semble les avoir inspir\u00e9es, je crois profond\u00e9ment que cette publication participe activement \u00e0 l\u2019\u00e9laboration contemporaine des Signes de notre temps (p. 17).<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Une recension du livre de Maud Amandier et Alice Chablis,\u00a0Le d\u00e9ni\u00a0: Enqu\u00eate sur l’\u00c9glise et l’\u00e9galit\u00e9 de sexes,\u00a0\u00c9ditions\u00a0Bayard\/Novalis, 2014, 394 pages par\u00a0Lise Baroni Dansereau Cette recension a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9e dans RENCONTRE, LE MAGAZINE DU CENTRE CULTUREL CHR\u00c9TIEN DE MONTR\u00c9AL\u00a0et est … Continuer la lecture →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[15],"tags":[],"ppma_author":[148],"class_list":["post-1946","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-recensions","author-lise_baroni"],"authors":[{"term_id":148,"user_id":2,"is_guest":0,"slug":"lise_baroni","display_name":"Lise Baroni","avatar_url":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/wp-content\/uploads\/2013\/09\/Lise-Baroni.jpg","user_url":"","last_name":"Baroni","first_name":"Lise","description":"Th\u00e9ologienne sp\u00e9cialis\u00e9e en th\u00e9ologie pratique et en travail social et cofondatrice du r\u00e9seau Femmes et Minist\u00e8res, Lise Baroni a \u00e9t\u00e9 successivement directrice d\u2019un centre de jour pour familles d\u00e9favoris\u00e9es, d\u2019une \u00e9cole de formation au dioc\u00e8se de St-J\u00e9r\u00f4me et professeure \u00e0 la Facult\u00e9 de th\u00e9ologie et de sciences des religions de l\u2019Universit\u00e9 de Montr\u00e9al. Elle est coauteure de \u00ab Voix de femmes, voies de passage \u00bb et de \u00ab L\u2019utopie de la solidarit\u00e9 au Qu\u00e9bec \u00bb."}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1946","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1946"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1946\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1946"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1946"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1946"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fppma_author&post=1946"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}