{"id":2369,"date":"2014-10-22T08:40:57","date_gmt":"2014-10-22T12:40:57","guid":{"rendered":"http:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/?p=2369"},"modified":"2014-10-28T13:14:35","modified_gmt":"2014-10-28T17:14:35","slug":"conscientisation-et-action-choisir-de-se-tenir-debout","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/?p=2369","title":{"rendered":"Conscientisation ET action – Choisir de se tenir debout"},"content":{"rendered":"

Expos\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9\u00a0\u00e0 la rencontre du r\u00e9seau Femmes et Minist\u00e8res\u00a0du 3 mai 2014 ayant pour th\u00e8me \u00ab\u00a0Le dit et le non-dit du discours de l\u2019\u00c9glise sur la femme\u00a0\u00bb.<\/span><\/strong><\/p>\n

\"Huguette<\/a>Je m\u2019adresse \u00e0 vous aujourd\u2019hui en tant que militante de l\u2019Association f\u00e9minine d\u2019\u00e9ducation et d\u2019action sociale, l\u2019Afeas. Une association de milliers de Qu\u00e9b\u00e9coises qui cherchent \u00e0 d\u00e9fendre les droits des femmes et \u00e0 am\u00e9liorer leurs conditions de vie au travail.<\/span><\/p>\n

L\u2019Afeas pratique un f\u00e9minisme social et \u00e9galitaire qui vise l\u2019obtention d\u2019une identit\u00e9 propre, d\u2019un statut \u00e9gal, d\u2019une libert\u00e9 de choix et d\u2019une autonomie pour les femmes, en rupture avec les in\u00e9galit\u00e9s persistantes dans notre soci\u00e9t\u00e9. <\/span><\/p>\n

L\u2019Afeas veut que les femmes deviennent des sujets de droit \u00e0 part enti\u00e8re et que soient modifi\u00e9s toutes les lois et tous les codes qui entretiennent l\u2019in\u00e9galit\u00e9 entre les hommes et les femmes. <\/span><\/p>\n

Le discours de l\u2019Afeas est positif et porteur d\u2019espoir pour <\/span>que<\/span> l\u2019\u00e9galit\u00e9 entre les femmes et les hommes devienne un v\u00e9ritable projet de soci\u00e9t\u00e9 qui fasse des \u00abgagnantes\/gagnants\u00bb.<\/span>1<\/sup><\/a><\/span><\/sup><\/span><\/p>\n

Passage de l\u2019\u00e9ducation \u00e0 action social<\/b><\/span><\/p>\n

Depuis sa fondation, l\u2019Afeas a plusieurs r\u00e9alisations \u00e0 son actif en vue de changements sociaux importants, et ce dans plusieurs domaines\u00a0: <\/span><\/p>\n

– la violence faite aux femmes, aux enfants et aux personnes a\u00een\u00e9es,
\nle travail invisible,
\n– la Loi sur le R\u00e9gime de rentes du Qu\u00e9bec [R.R.Q.],
\n– l’allocation au conjoint survivant,
\n– la reconnaissance des m\u00e9tiers non traditionnels
\n– la s\u00e9curit\u00e9 de la vieillesse
\n– l\u2019acc\u00e8s aux soins de sant\u00e9,
\n– l’instauration de la carte de cr\u00e9dit Visa Desjardins AFEAS,
\n– le droit familial et le divorce,
\n– le partage des biens familiaux \u00e0 la dissolution du mariage (loi 146),
\n– le statut des femmes collaboratrices\u00a0: le droit pour une femme collaboratrice de son mari dans une entreprise d\u2019\u00eatre reconnue comme employ\u00e9e,
\n– les femmes dans \u00c9glise.<\/span><\/p>\n

L\u2019ensemble des dossiers a mobilis\u00e9 les membres qui sont intervenus aupr\u00e8s des instances d\u00e9cisionnelles (gouvernements, conseils municipaux, institutions publiques et parapubliques) au moyen de p\u00e9titions, de m\u00e9moires pr\u00e9sent\u00e9s en commission parlementaires, de rencontres avec les d\u00e9cideuses et les d\u00e9cideurs, de travaux avec des coalitions, de collaboration avec des groupes de femmes, de campagnes de sensibilisation et d\u2019information et de participation \u00e0 des organisation ou des activit\u00e9s internationales. <\/span><\/p>\n

Actuellement, les dossiers prioritaires de revendications concernent: <\/span><\/p>\n

– la conciliation travail-famille,
\n– le travail invisible (virage ambulatoire, aidantes\/aidants),
\n– la la\u00efcit\u00e9 de l\u2019\u00c9tat,
\n– la lutte contre l\u2019hypersexualisation,
\n– la prostitution,
\n– les conjoints de fait (r\u00e9vision du code civil),
\n– le projet d’approche positive de l\u2019\u00e9galit\u00e9.<\/span><\/p>\n

Br\u00e8ve pr\u00e9sentations des actions r\u00e9alis\u00e9es par les membres Af\u00e9as, au trois paliers de l\u2019Associations durant les derni\u00e8res d\u00e9cennies.<\/b><\/span><\/p>\n

Lors de <\/span>l<\/span>a <\/span>de <\/span>fondation l\u2019Afeas en 1966, <\/span>r\u00e9sultat de la <\/span>fusion de L\u2019Union catholique des femmes rural <\/span>[<\/span>LUCFR<\/span>]<\/span> et des Cercles d\u2019\u00e9conomie domestique <\/span>[<\/span>CED<\/span>],<\/span> la formation des membres devient un objectif principal, son programme \u00e9<\/span>tant<\/span> essentiellement \u00e9ducatif. C\u2019est en 1972 que l\u2019Afeas propose \u00e0 ses membres de s\u2019initier \u00e0 l\u2019action social<\/span>e<\/span> en pr\u00e9sentant un plan d\u2019action afin d\u2019orient<\/span>er<\/span> les actions futures vers l\u2019am\u00e9lioration de la condition f\u00e9minine. Comme le mentionne <\/span>madame<\/span> Azilda Marchand\u00a0: \u00ab\u00a0Il ne suffit pas d\u2019\u00e9tudier, de r\u00e9fl\u00e9chir, d\u2019analyser; il faut aussi passer \u00e0 l\u2019action. Il ne suffit pas de critiquer, de revendiquer, de contester; il faut aussi collaborer, b\u00e2tir cr\u00e9er\u00a0\u00bb<\/span>2<\/sup><\/a><\/span><\/sup>. Le programme <\/span>d’<\/span>\u00e9tude sociale propos\u00e9 \u00e0 cette occasion oblige \u00e0 des prises de conscience collective qui \u00e9veille<\/span>nt<\/span> les indiff\u00e9rentes et entraine<\/span>nt<\/span> \u00e0 l\u2019action.<\/span><\/span><\/p>\n

Donc il faut s\u2019engager et d\u2019agir, car si nous voulons modifier les lois et les politiques et am\u00e9liorer diff\u00e9rents programmes, nous devons influencer par nos prises de positions les d\u00e9cideuses et les d\u00e9cideurs politiques. L\u2019Af\u00e9as se constitue en tant que groupe de pression en acqu\u00e9rant une comp\u00e9tence reconnu dans plusieurs dossiers. Par la mobilisation effective de ses membres, elle travaille \u00e0 faire \u00e9voluer les mentalit\u00e9s et \u00e0 am\u00e9liorer la condition des femmes.<\/span><\/p>\n

L\u2019action sociale a pour but d\u2019apporter des changements sociaux. Au fil du temps, l\u2019action sociale est devenue strat\u00e9gique et s\u2019oriente vers le politique. <\/span>Intervenir<\/span> sur des dossiers en tant que corps interm\u00e9diaire, <\/span>c’est faire<\/span> de la politique et \u00ab notre silence et notre manque d\u2019int\u00e9r\u00eat nous rendent complices de l\u2019\u00e9tablissement de politiques ne r\u00e9pondant pas aux besoins des femmes<\/span>3<\/sup><\/a>\u00a0<\/span><\/sup>\u00bb Les changements <\/span>entrepris<\/span> dans l\u2019association, <\/span>soit<\/span> l<\/span>e passage de<\/span> l\u2019\u00e9ducation \u00e0 l\u2019action sociale, <\/span>montrent<\/span> clairement que l\u2019influence d<\/span>e <\/span>l\u2019utilisation du langage<\/span> pour exprimer les conditions de vie des femmes <\/span>a \u00e9t\u00e9 d\u00e9terminante <\/span>pour permettre <\/span>des prises de consciences <\/span>et un passage \u00e0<\/span> l\u2019action. <\/span>Donc le manque de correspondance entre le langage et la r\u00e9alit\u00e9<\/span> (dossier de la violence), <\/span>entre le langage et nos perceptions de la r\u00e9alit\u00e9<\/span> (\u00e9galit\u00e9 entre les hommes et les femmes, \u00e9quit\u00e9 salariale)<\/span> a des implications importantes sur notre communication<\/span>4<\/sup><\/a><\/span><\/sup> en tant qu\u2019association. <\/span>Le langage peut-\u00eatre une occasion de freiner ou de susciter l\u2019action. <\/span><\/span><\/p>\n

Le volet action promu \u00e0 l\u2019Af\u00e9as ne se limite pas \u00e0 un simple \u00e9veil des membres, il doit constamment inciter \u00e0 l\u2019action. Les \u00e9tudes men\u00e9es, visent une prise de conscience collective d\u2019un probl\u00e8me, des enjeux et des cons\u00e9quences. On prend conscience que les valeurs v\u00e9hicul\u00e9es par le langage marquent profond\u00e9ment notre agir individuel et collectif confirmant ainsi l\u2019importance de travailler \u00e0 changer les mentalit\u00e9s.<\/span><\/p>\n

Comment l\u2019Af\u00e9as parvient-elle \u00e0 <\/span>s<\/span>e d\u00e9faire progressivement de certains carcans, <\/span>des d<\/span>iscours qui influence<\/span>nt<\/span> les prises de d\u00e9cisions et alimente<\/span>nt<\/span> diverses probl\u00e9matiques, g\u00e9n\u00e9rant ainsi des r\u00e9sistances ou favorisant l\u2019\u00e9mergence de nouveaux projets? C\u2019est par la conscientisation de ses membres parce qu\u2019\u00ab\u00a0Une association comme l\u2019Af\u00e9as ne se demande pas si elle doit agir, puisque c\u2019est l\u2019essence m\u00eame de son origine et de sa raison d\u2019\u00eatre<\/span>5<\/sup><\/a>\u00a0<\/span><\/sup>\u00a0\u00bb. D\u2019autant plus que dans l\u2019engagement social, l\u2019authenticit\u00e9 de l\u2019exp\u00e9rience se v\u00e9rifie par la pers\u00e9v\u00e9rance la d\u00e9termination \u00e0 continuer \u00e0 s\u2019engager sans se d\u00e9courager. <\/span><\/span><\/p>\n

C\u2019est \u00e9vident qu\u2019on ne peut y arriver seul<\/span>e<\/span>. Quand on s\u2019engage \u00e0 d\u00e9fendre une cause, plus particuli\u00e8rement si \u00e7a concerne <\/span>le<\/span> travail <\/span>pour<\/span> changer les mentalit\u00e9s ou la transformation de structures politiques ou religieuse<\/span>s<\/span>, on devient consciente qu\u2019on entreprend un chantier important. <\/span>Par e<\/span>xemple \u00ab\u00a0le statut de la femme au foyer\u00a0\u00bb est choisi comme priorit\u00e9 pour 1981-1982 <\/span>6<\/sup><\/a>\u00a0<\/span><\/sup>\u00bb.<\/span> Au fil du temps, plus on progresse ou recule, plus on devient consciente de l\u2019\u00e9tendue des transformations \u00e0 r\u00e9alis<\/span>er <\/span>et <\/span>du fait <\/span>qu\u2019on ne verra peut-\u00eatre pas l\u2019atteinte de l\u2019objectif qui est de faire reconna\u00eetre l\u2019importance d<\/span>u<\/span> r\u00f4le <\/span>de la femme<\/span> \u00ab\u00a0au niveau familial, social, \u00e9conomique, culturel et chr\u00e9tien <\/span>7<\/sup><\/a><\/span><\/sup>\u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n

Apr\u00e8s 33 ans de militance et d\u2019engagement, l\u2019Af\u00e9as n\u2019a pas l\u2019intention d\u2019abandonner le dossier qui se nomme maintenant \u00ab\u00a0Le travail invisible\u00a0\u00bb et touche pr\u00e9sentement les aidantes.<\/span><\/p>\n

Chaque dossier demande une p\u00e9riode de sensibilisation si nous voulons mobiliser les membres \u00e0 l\u2019action. Ainsi en est-il du dossier de la violence. L\u2019Afeas dans les ann\u00e9es 1970 a sugg\u00e9r\u00e9 \u00e0 ses membres diverses \u00e9tudes pour, d\u2019une part, les sensibiliser \u00e0 ce ph\u00e9nom\u00e8ne et, d’autre part, les inciter \u00e0 d\u00e9noncer les cas de violences – viol, femmes battues et enfants maltrait\u00e9s – et les aider \u00e0 reconna\u00eetre les formes subtiles de la violence. Certaines cercles locaux ont donn\u00e9 peu de place au sujet puisque la violence, \u00e7a n\u2019existait pas dans leurs milieux. Mais dans l\u2019ensemble les \u00e9tudes et les \u00e9changes ont port\u00e9 fruits. Les femmes ont commenc\u00e9 \u00e0 r\u00e9agir \u00e0 la violence, \u00e0 s\u2019y opposer et \u00e0 la d\u00e9noncer. Elles ont r\u00e9alis\u00e9, au niveau de la conscience critique, l’importance de passer \u00e0 l\u2019action.<\/span><\/p>\n

La sensibilisation et la conscientisation des membres aux niveaux local et r\u00e9gional s\u2019est poursuivie\u00a0: recherche, \u00e9tudes et \u00e9laboration d’un plan d\u2019action ayant abouti \u00e0 la pr\u00e9paration de recommandations qui furent achemin\u00e9es aux instances d\u00e9cisionnelles. <\/span><\/p>\n

Le sujet de la violence est remis \u00e0 l\u2019\u00e9tude dans les ann\u00e9es 1990 ayant pour th\u00e8me les a\u00een\u00e9es et les jeunes. C\u2019est ainsi que certains champs de manifestation de la violence ont fait l\u2019objet de plusieurs projets d\u2019actions, entre-autres la campagne annuelle de sensibilisation \u00ab\u00a0L\u2019Op\u00e9ration tendre la main\u00a0\u00bb qui, depuis 1997,vise \u00e0 sensibiliser la population aux impacts de la violence. Dans le programme de formation de 2008, on retrouve la formation \u00ab\u00a0La Violence \u00e7a nous regarde\u00a0\u00bb pour comprendre, d\u00e9tecter et agir pour contrer la violence. La derni\u00e8re activit\u00e9 de sensibilisation, \u00ab\u00a0Journ\u00e9e contre l\u2019intimidation\u00a0\u00bb, avait pour but de demander aux conseils municipaux de d\u00e9cr\u00e9ter le 8 d\u00e9cembre \u00ab\u00a0Journ\u00e9e contre l\u2019intimidation\u00a0\u00bb. Et ce n\u2019est pas fini puisque le ph\u00e9nom\u00e8ne de la violence est pr\u00e9sent sous de multiples aspects.<\/span><\/p>\n

Conclusion<\/b><\/span><\/p>\n

Le passage de l\u2019individualisme au bien commun demeure un enjeu primordial. Passer du \u00ab\u00a0je\u00a0\u00bb au \u00ab\u00a0nous collectif\u00a0\u00bb devient donc fondamental en vue d\u2019\u00e9tablir des strat\u00e9gies d\u2019actions et de susciter les changements de mentalit\u00e9s entra\u00eenant les transformations structurelles tant sociales, \u00e9conomiques, politiques que religieuses. On ne peut nier l\u2019importance de la conscientisation, du travail de terrain ardu qui demande, dans le contexte actuel, r\u00e9flexion, d\u00e9termination et constance, puisque les probl\u00e9matiques \u00e9voluent au fil du temps; un travail de terrain d\u2019autant plus difficile pour celles qui vivent dans l\u2019exclusion sociale, \u00e9conomique et eccl\u00e9siale. <\/span><\/p>\n

En cons\u00e9quence, devant l\u2019ampleur du travail de conscientisation \u00e0 r\u00e9aliser les d\u00e9fis demeurent nombreux\u00a0:<\/span><\/p>\n