{"id":2568,"date":"2014-12-10T09:24:36","date_gmt":"2014-12-10T14:24:36","guid":{"rendered":"http:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/?p=2568"},"modified":"2014-12-29T10:40:00","modified_gmt":"2014-12-29T15:40:00","slug":"des-theologiennes-dans-la-commission-theologique-internationale","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/?p=2568","title":{"rendered":"Des th\u00e9ologiennes dans la Commission th\u00e9ologique internationale"},"content":{"rendered":"

\"Elisabeth<\/a>Le 5 d\u00e9cembre dernier, le pape Fran\u00e7ois recevait les membres de la Commission th\u00e9ologique internationale qui \u00e9tait en session pl\u00e9ni\u00e8re \u00e0 Rome. Il s\u2019est r\u00e9joui d\u2019une plus grande pr\u00e9sence des femmes et a souhait\u00e9 qu\u2019elles soient encore plus nombreuses. Qu\u2019en est-il?<\/span>
\n<\/p>\n

La Commission th\u00e9ologique a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e par Paul VI au mois d\u2019ao\u00fbt 1969. Ses 30\u00a0membres sont nomm\u00e9s par le pape sur recommandation du pr\u00e9fet de la Congr\u00e9gation pour la doctrine de la foi \u00e0 la suite d’une consultation aupr\u00e8s des Conf\u00e9rences \u00e9piscopales et des Synodes orientaux. Le choix se fait sur la base de leur excellence scientifique et de leur fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 l\u2019enseignement magist\u00e9riel de l\u2019\u00c9glise. La nomination vaut pour cinq ans. La Commission a termin\u00e9 son huiti\u00e8me mandat de cinq ans le 18 juin dernier. Le 26 juillet, le pape a nomm\u00e9 les membres du neuvi\u00e8me quinquennat, soit 2014-2019.<\/span><\/p>\n

L\u2019objectif de la Commission, pr\u00e9sid\u00e9e par le pr\u00e9fet de la Congr\u00e9gation pour la doctrine de la foi, est d\u2019aider l\u2019enseignement du Saint-Si\u00e8ge, dont la Congr\u00e9gation elle-m\u00eame, concernant des questions doctrinales importantes et d\u2019actualit\u00e9. Depuis ses d\u00e9buts, elle a produit 27\u00a0documents; le dernier, publi\u00e9 cette ann\u00e9e, <\/span>Le sensus fidei dans la vie de l\u2019\u00c9glise<\/i><\/span>.<\/span><\/span><\/p>\n

Deux femmes y furent nomm\u00e9es en 2004, 35 ans apr\u00e8s la cr\u00e9ation de la Commission. Elle sont maintenant sept sur trente membres, soit 16%. Qui sont elles? Voici les donn\u00e9es que j\u2019ai pu glaner.<\/span><\/p>\n

Sara Butler<\/b><\/span> est am\u00e9ricaine, religieuse de la congr\u00e9gation des <\/span>Missionary Servants of the Most Blessed Trinity<\/i><\/span>. Elle d\u00e9tient un Ph.D en th\u00e9ologie de Fordham University, une L.S.T. du <\/span>Mundelein Seminary <\/i><\/span>et une M.A. de la <\/span>Catholic University of America<\/i><\/span>. Professeure en th\u00e9ologie dogmatique au <\/span>Mundelein<\/i><\/span> Seminary <\/i><\/span>de Chicago, elle a fait partie, depuis 1991, de commissions oecum\u00e9niques dont la Commission internationale anglicane-catholique romaine. Elle a agi comme consultante aupr\u00e8s du Comit\u00e9 \u00e9piscopal de la doctrine de la Conf\u00e9rence des \u00e9v\u00eaques catholiques des \u00c9tats-Unis. Apr\u00e8s avoir promu l\u2019ordination des femmes au cours des ann\u00e9es 1970, – en 1978, elle dirigeait le groupe de travail de la <\/span>Catholic Theological Society of America<\/i><\/span> dans cette direction – elle s\u2019est r\u00e9tract\u00e9e pour prendre la d\u00e9fense de l\u2019enseignement magist\u00e9riel. C\u2019est le sujet qu\u2019elle aborde dans son livre <\/span>The Catholic Priesthood\u00a0: A guide to the Church\u2019s Teaching <\/i><\/span>Liturgy (2007), livre muni d\u2019un <\/span>Nihil obstat.<\/i><\/span> Il lui a valu le Prix Cardinal Wright que lui attribua le <\/span>Fellowship of Catholic Scholars <\/i><\/span>en 2009. Beno\u00eet XVI l\u2019a nomm\u00e9e experte au Synode des \u00e9v\u00eaques sur <\/span>La Parole de Dieu,<\/i><\/span> \u00e0 Rome, en 2008.<\/span><\/span><\/p>\n

Barbara Hallensleben<\/b><\/span> est allemande, dipl\u00f4m\u00e9e en th\u00e9ologie de l\u2019Universit\u00e9 de M\u00fcnster, son habilitation obtenue \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de T\u00fcbingen avec une th\u00e8se intitul\u00e9e <\/span>Theologie der Sendung im Ursprung bei Ignatius von Loyola und Mary Ward <\/i><\/span>(1992). Elle est titulaire de la chaire de th\u00e9ologie dogmatique en langue allemande \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Fribourg en Suisse et membre du directoire d\u2019\u00e9tudes \u0153cum\u00e9niques de Fribourg. C\u2019est une sp\u00e9cialiste de l\u2019orthodoxie, membre de la Commission internationale du dialogue entre l\u2019\u00c9glise catholique et l\u2019\u00c9glise orthodoxe. Elle a beaucoup publi\u00e9 dans le domaine. Lorsqu\u2019elle fut nomm\u00e9e en 2004, elle a confi\u00e9 \u00e0 Reuters que la Commission ne pouvait pas ne pas franchir ce pas vu le nombre croissant de femmes th\u00e9ologiennes\u00a0: \u00ab\u00a0Ma premi\u00e8re r\u00e9action n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 du fait qu\u2019on me nommait en tant que femme mais la prise de conscience d\u2019une nouvelle responsabilit\u00e9 par rapport \u00e0 la vie th\u00e9ologique de l\u2019\u00c9glise\u00a0\u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n

Prudence Allen<\/b><\/span>\u00a0<\/b><\/i><\/span>est une Am\u00e9ricaine, membre de la congr\u00e9gation<\/span> Sisters of Mercy <\/i><\/span>(Alma, Michigan). Elle est entr\u00e9e dans cette communaut\u00e9 lorsqu\u2019elle s\u2019est convertie au catholicisme romain (Universit\u00e9 Concordia, 2010). Dipl\u00f4m\u00e9e en philosophie de la <\/span>Claremont Graduate School <\/i><\/span>en Californie, elle a \u00e9t\u00e9 professeure au S\u00e9minaire th\u00e9ologique <\/span>St John Vianney <\/i><\/span>\u00e0 Denver dans le Colorado et membre du <\/span>St Thomas Advisory Committee for Women, Culture and Society Program<\/i><\/span> \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de St-Thomas,\u00e0 Houston, Texas. Elle \u0153uvre maintenant \u00e0 la<\/span> Lancaster University Chaplaincy<\/i><\/span>, en Angleterre. Elle s\u2019est fait conna\u00eetre par ses ouvrages sur la conception de la femme et de l\u2019homme dans la pens\u00e9e philosophique et th\u00e9ologique \u00e0 travers l\u2019histoire. Lorsqu\u2019elle a publi\u00e9 le premier volume, <\/span>The Concept of Woman. The Aristotelian Revolution 750 BC \u2013 AD 1250 <\/i><\/span>(1985), elle \u00e9tait professeure au d\u00e9partement de philosophie \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 Concordia dont elle est devenue professeure \u00e9m\u00e9rite en 1996. Elle y a coordonn\u00e9 le comit\u00e9 qui a mis sur pied l\u2019Institut Simone de Beauvoir. Le deuxi\u00e8me volume de sa recherche <\/span>The Concept of Woman\u00a0: The Early Humanist Revolution (1250-1500) <\/i><\/span>a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 en 2002 et le troisi\u00e8me <\/span>The Concept of Woman\u00a0: Search for Communion of Persons,<\/i><\/span> Vol. III\u00a0: <\/span>1500-2010<\/i><\/span> est sur le point de para\u00eetre. Sa conception de l\u2019homme et de la femme correspond \u00e0 la th\u00e9ologie de la compl\u00e9mentarit\u00e9 de Jean-Paul II, parfois qualifi\u00e9e de \u00ab\u00a0nouveau f\u00e9minisme\u00a0\u00bb Elle a r\u00e9cemment contribu\u00e9 au collectif <\/span>The Foundation of Religious Life\u00a0: Revisiting the Vision<\/i><\/span> (Council of Major Superiors of Women Religious, 2009<\/span>), <\/i><\/span>une compilation d\u2019articles sign\u00e9s par des religieuses qui d\u00e9fendent la position des \u00e9v\u00eaques condamnant le programme des soins de sant\u00e9 du pr\u00e9sident Obama. Il s’agit d’une r\u00e9action au r\u00e9seau de religieuses qui s’y \u00e9taient montr\u00e9es favorables dans une lettre ouverte.<\/span><\/span><\/p>\n

Alenka Arko <\/b><\/span>est une<\/span> <\/b><\/i>religieuse de la<\/span> Communaut\u00e9 Loyola <\/i><\/span>(F\u00e9d\u00e9ration russe – Slov\u00e9nie). Elle a \u00e9tudi\u00e9 \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Ljubljana, \u00e0 l\u2019Institut pontifical oriental \u00e0 Rome dont elle d\u00e9tient un dipl\u00f4me en th\u00e9ologie orientale et a obtenu un doctorat en th\u00e9ologie de la Gr\u00e9gorienne avec une th\u00e8se sur <\/span>L\u2019homme int\u00e9rieur selon Saint Gr\u00e9goire de Nysse.<\/i><\/span> Elle a travaill\u00e9 \u00e0 la Radio vaticane de 1992 \u00e0 1995, puis a enseign\u00e9 au S\u00e9minaire interdioc\u00e9sain Marie, Reine des Ap\u00f4tres \u00e0 Saint-Petersbourg, \u00e0 l\u2019Institut St Jean Chrysostome de l\u2019Universit\u00e9 Pontificale du Latran \u00e0 Rome et au S\u00e9minaire interdioc\u00e9sain pour l\u2019Asie Centrale \u00e0 Karaganda au Kazakhstan.<\/span><\/span><\/p>\n

Moira Mary McQueen, <\/b><\/span>de citoyennet\u00e9 britannique et canadienne, est n\u00e9e en \u00c9cosse. Dipl\u00f4m\u00e9e du <\/span>St Michaels\u2019 College<\/i><\/span>, \u00e0 Toronto, elle y est professeure de th\u00e9ologie morale. Depuis 2004, elle pr\u00e9side l\u2019Institut canadien catholique de bio\u00e9thique. Elle a \u00e0 son actif diff\u00e9rentes publications sur la fin de vie, les technologies de reproduction, la m\u00e9decine r\u00e9g\u00e9n\u00e9rative, la sant\u00e9 mentale et la g\u00e9n\u00e9tique. Son livre <\/span>Bioethics Matters\u00a0: A Guide for Concerned Catholics<\/i><\/span>\u00a0a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 chez Burn & Oates puis fut r\u00e9\u00e9dit\u00e9 r\u00e9cemment chez Novalis (2011). Elle est membre du comit\u00e9 des cas d\u2019abus sexuels dans le dioc\u00e8se de Hamilton et dans l\u2019archidioc\u00e8se de Toronto, consultante \u00e0 la Conf\u00e9rence des \u00c9v\u00eaques catholiques du Canada et leur d\u00e9l\u00e9gu\u00e9e au Conseil canadien des \u00c9glises aupr\u00e8s du Groupe consultatif sur la biologie.<\/span><\/span><\/p>\n

Tracey Rowland <\/b><\/span>est une Australienne, mari\u00e9e, qui a \u00e9tudi\u00e9 aux Universit\u00e9s de Queensland, Melbourne, Londres, Cambridge (Ph.D) et \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 Pontificale du Latran de laquelle elle est dipl\u00f4m\u00e9e en Th\u00e9ologie sacr\u00e9e (S.T.L.). Elle est professeure \u00e0 Melbourne et \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Sydney, pr\u00e9sidente de l\u2019Institut Jean-Paul II pour le mariage et la famille de Melbourne et membre permanente du Centre de Philosophie et de Th\u00e9ologie \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Nottingham, au Royaume Uni, depuis 2001. Elle est l\u2019auteure de plusieurs ouvrages sur Joseph Ratzinger, dont <\/span>Ratzinger\u2019s Faith\u00a0: The Theology of Pope Benedixt XVI <\/i><\/span>(2008) lequel est traduit en espagnol, en polonais et en portuguais.<\/span><\/span><\/p>\n

Marianne Schlosser <\/b><\/span>est n\u00e9e en Bavi\u00e8re. Elle est dipl\u00f4m\u00e9e de l\u2019Universit\u00e9 de Munich avec une th\u00e8se sur <\/span>L\u2019exp\u00e9rience de Dieu dans la th\u00e9ologie de Bonaventure;<\/i><\/span> les \u00c9ditions du Cerf en ont publi\u00e9 une traduction sous le titre <\/span>Saint Bonaventure. La joie d\u2019approcher Dieu <\/i><\/span>(2007). Sp\u00e9cialis\u00e9e en th\u00e9ologie et en spiritualit\u00e9 de la p\u00e9riode patristique et m\u00e9di\u00e9vale, elle est professeure \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Vienne. Elle a contribu\u00e9 \u00e0 la publication r\u00e9cente de la th\u00e8se de Beno\u00eet XVI sur <\/span>Bonaventure et la th\u00e9ologie de l\u2019histoire <\/i><\/span>\u00e0 travers la fondation de l\u2019Institut Papst Benedikt XVI.<\/span><\/span><\/p>\n

Sept femmes th\u00e9ologiennes, c\u2019est encore trop peu, \u00ab<\/span>ancora non tanta\u2026 Sono le fragole<\/i><\/span> della torta<\/i><\/span>\u00bb, \u00ab\u00a0les fraises sur le g\u00e2teau\u00a0\u00bb, dit Fran\u00e7ois le pape (5 d\u00e9cembre 2014). Comment les th\u00e9ologiennes ont-elles re\u00e7u cette m\u00e9taphore? Les fraises sont de petits fruits fortement recommand\u00e9s pour la sant\u00e9 de l\u2019organisme\u2026 Leur pens\u00e9e th\u00e9ologique pourra-t-elle contribuer \u00e0 la sant\u00e9 de l\u2019organisme th\u00e9ologique conseiller du Saint-Si\u00e8ge? L\u2019\u2019encouragement du pape \u00e0 ce qu\u2019elles oeuvrent dans la Commission avec leur \u00ab\u00a0g\u00e9nie f\u00e9minin\u00a0\u00bb, comment le re\u00e7oivent-elles? Se souviennent-elles que cette conception de la femme a \u00e9t\u00e9 un obstacle \u00e0 l\u2019acc\u00e8s des femmes \u00e0 la formation th\u00e9ologique et reste un obstacle \u00e0 leur pr\u00e9sence dans la gouvernance de l\u2019\u00c9glise? D\u00e9montreront-elles que le propre du g\u00e9nie est l\u2019invention, la cr\u00e9ation hors des sentiers battus, la pens\u00e9e originale juste, la sortie du chemin trac\u00e9 pour explorer l\u2019inconnu et que le \u00ab\u00a0Myst\u00e8re du Christ\u00a0\u00bb auquel renvoie Fran\u00e7ois est toujours en d\u00e9voilement dans l\u2019Esprit selon l\u2019\u00c9vangile de Jean? Il\u00a0invite ainsi l\u2019ensemble de la Commission \u00e0 se mettre au service de l\u2019Esprit, yeux et oreilles, pour lire les signes des temps. Il leur conseille de s\u2019ouvrir \u00e0 la diversit\u00e9 des interpr\u00e9tations possibles de ces signes pour la vie de l\u2019\u00c9glise, en toute libert\u00e9, pour servir la vie th\u00e9ologique de l\u2019\u00c9glise. Leur engagement th\u00e9ologique sera-t-il un \u00e9lan vers l\u2019avenir ou un repliement sur un pass\u00e9 \u00e0 pr\u00e9server? Nous le verrons dans les textes de ce quinquennat 2014-2019 dont la fin correspondra au 50<\/span>e<\/sup><\/span> anniversaire de la Commission internationale de th\u00e9ologie.<\/span><\/span><\/p>\n

Ottawa, le 8 d\u00e9cembre 2014<\/em><\/p>\n

R\u00e9f\u00e9rences<\/b><\/span><\/p>\n

<\/a> Allen<\/span>, Prudence (1985).<\/span> The concept of woman. The Aristotelian Revolution 750 BC \u2013 AD 1250 <\/i><\/span>[La conception de la femme. La r\u00e9volution aristot\u00e9licienne 750 av. J.-C <\/span>\u2013 <\/i><\/span>1250 ap.\u00a0J.-C].<\/span> <\/i>Montr\u00e9al\u00a0: Eden Press.<\/span><\/span><\/p>\n

Allen<\/span>, Prudence (2002). <\/span>The concept of woman\u00a0: The Early Humanist Revolution (1250-1500) <\/i><\/span>[La conception de la femme. La r\u00e9volution humaniste edes ann\u00e9es 125-1500].<\/span> <\/i>Grand Rapids, Michigan\u00a0: Wm. B. Eerdmans Publishing Company.<\/span><\/span><\/p>\n

Allen<\/span>, Prudence (\u00e0 para\u00eetre). <\/span>The concept of woman\u00a0: Search for communion of persons,<\/i><\/span> Vol. III\u00a0: <\/span>1500-2010 <\/i><\/span>[La conception de la femme. La poursuite de la communion des personnes. Vol. III\u00a0: <\/span>1500-2010<\/i><\/span>]. Grand Rapids, Michigan\u00a0: Wm. B. Eerdmans Publishing).<\/span><\/span><\/p>\n

Butler,<\/span> Sara (2007). <\/span>The Catholic priesthood and women: A guide to the teaching of the church <\/i><\/span><\/span>[La pr\u00eatrise catholique et les femmes\u00a0: Un guide pour l’enseignement de l’\u00c9glise]<\/span><\/span>.<\/i><\/span><\/span> Chicago\u00a0: Liturgy Training Publications.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Pape Fran\u00e7ois<\/span> (2014, 5 d\u00e9cembre). Udienza ai Membri della Commissione Teologica Internazionale [Audience de la Commission th\u00e9ologique internationale], . <\/span>Bollettino<\/i><\/span>, Bureau de presse du Saint-Si\u00e8ge, [en ligne]. [<\/span>http:\/\/press.vatican.va\/content\/salastampa\/en\/bollettino\/pubblico\/2014\/12\/05\/0922\/01994.html<\/span><\/a><\/span><\/span><\/span>] (9 d\u00e9cembre 2014)<\/span><\/span><\/p>\n

Council of Major Superiors of Women Religiou<\/span>s (2009). <\/span>The foundation of religious life\u00a0: Revisiting the vision<\/i><\/span> [Le fondements de la vie religieuse. Revisiter le projet]. Notre Dame, Indiana\u00a0: Ave Maria Press<\/span><\/span><\/p>\n

Hallensleben<\/span>, Barbara (1992). <\/span><\/span>Theologie der Sendung im Ursprung bei Ignatius von Loyola und Mary Ward <\/i><\/span>[<\/span>Th\u00e9ologie de la mission et ses origines chez Ignace de Loyola et Mary Ward<\/span>]. Universit\u00e9 de T\u00fcbingen, T\u00fcbingen.<\/span><\/span><\/p>\n

McQueen,<\/span> Moira Mary (2011). <\/span>Bioethics matters\u00a0: A guide for concerned catholics.<\/i><\/span> London\u00a0: Burn & Oates [Questions de bio\u00e9thique. Un guide pour les catholiques concern\u00e9s] (L\u2019ouvrage original a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 en 2009).<\/span><\/span><\/p>\n

<\/a> Rowland<\/span>, Tracey (2008). <\/span>Ratzinger\u2019s Faith\u00a0: The Theology of Pope Benedict XVI <\/i><\/span>[La foi de Ratzinger. La th\u00e9ologie du pape Beno\u00eet XVI]. Oxford University Press.<\/span><\/span><\/p>\n

Schlosser<\/span>, Marianne (2007). <\/span>Saint Bonaventure. La joie d\u2019approcher Dieu <\/i><\/span>(Traduit par Jacqueline Gr\u00e9al).<\/span> <\/i>Paris\u00a0: Les \u00c9ditions du Cerf.<\/span><\/span><\/p>\n

Universit\u00e9 Concordia (2010, septembre). P114 \u2013 Prudence Allen fonds. Dans Gestion des documents et des archives<\/em>, [en ligne]. [http:\/\/archives.concordia.ca\/fr\/P114] (11\u00a0d\u00e9cembre 2014)<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Le 5 d\u00e9cembre dernier, le pape Fran\u00e7ois recevait les membres de la Commission th\u00e9ologique internationale qui \u00e9tait en session pl\u00e9ni\u00e8re \u00e0 Rome. Il s\u2019est r\u00e9joui d\u2019une plus grande pr\u00e9sence des femmes et a souhait\u00e9 qu\u2019elles soient encore plus nombreuses. Qu\u2019en … Continuer la lecture →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":42,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[60],"tags":[],"ppma_author":[198],"class_list":["post-2568","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-le-vatican-et-les-femmes","author-elisabeth-j-lacelle"],"authors":[{"term_id":198,"user_id":42,"is_guest":0,"slug":"elisabeth-j-lacelle","display_name":"\u00c9lisabeth J. Lacelle","avatar_url":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/wp-content\/uploads\/2014\/03\/Elisabeth-Lacelle.jpg","user_url":"","last_name":"Lacelle","first_name":"\u00c9lisabeth J.","description":"D\u00e9tentrice d'un doctorat \u00e8s sciences religieuses de l'Universit\u00e9 de Strasbourg, professeure \u00e9m\u00e9rite de l\u2019Universit\u00e9 d\u2019Ottawa, \u00c9lisabeth Jeannine Lacelle (1930-2016), th\u00e9ologienne, a \u00e9t\u00e9 consultante \u00e0 la Conf\u00e9rence des \u00e9v\u00eaques catholiques du Canada (1971 \u00e0 1984) et alors nomm\u00e9e pr\u00e9sidente du Comit\u00e9 \u00ab ad hoc \u00bb sur le r\u00f4le de la femme dans l\u2019\u00c9glise (1982 \u00e0 1984). Cofondatrice du r\u00e9seau Femmes et Minist\u00e8res, elle fut une personne ressource pour la question des femmes et du christianisme."}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2568","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/42"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2568"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2568\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2568"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2568"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2568"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fppma_author&post=2568"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}