Comment d\u00e9passer la p\u00e9dophilie? \u00c0 l’occasion des scandales de la p\u00e9dophilie commise par des pr\u00eatres et des religieux un peu partout dans le monde, le Vatican a organis\u00e9 au d\u00e9but de f\u00e9vrier un symposium international sur le sujet. Le pape Beno\u00eet XVI y a plaid\u00e9 pour un \u00ab\u00a0profond renouveau de l’\u00c9glise\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Au-del\u00e0 des moyens particuliers pour pr\u00e9venir la p\u00e9dophilie sur lesquels on insistera s\u00fbrement – compassion pour les victimes, refus de toute forme de complicit\u00e9, comme les silences et les simples d\u00e9placements de poste, d\u00e9nonciation explicite des fautifs, s\u00e9lection plus judicieuse des candidats \u00e0 la pr\u00eatrise et \u00e0 la vie religieuse -, il faut \u00e9largir la discussion \u00e0 la conception de la sexualit\u00e9 et \u00e0 la place de la femme dans l’\u00c9glise.<\/p>\n
Le sujet est tabou, mais il faut avoir le courage de l’aborder, profiter de l’occasion pour le faire, dans la perspective o\u00f9 saint Augustin, \u00e9v\u00eaque du IVe si\u00e8cle, disait que \u00ab\u00a0m\u00eame les p\u00e9ch\u00e9s servent\u00a0\u00bb, m\u00eame les fautes doivent servir au renouveau.<\/p>\n
Ainsi faut-il revoir la question du mariage des pr\u00eatres. Il n’est pas certain que cela r\u00e8gle la question de la p\u00e9dophilie. Les statistiques montrent qu’il y a beaucoup d’hommes mari\u00e9s qui pratiquent la p\u00e9dophilie, notamment des animateurs de jeunes dans les sports. Il y a des p\u00e9dophiles chez les pasteurs protestants mari\u00e9s et parmi les responsables des autres religions.\u00a0 Les p\u00e9dophiles sont souvent des personnes dont la personnalit\u00e9 est fragile et la sexualit\u00e9 mal int\u00e9gr\u00e9e. Mais cela en diminuera s\u00fbrement le nombre.<\/p>\n
Surtout, cela ajouterait grandement \u00e0 la cr\u00e9dibilit\u00e9 de l’\u00c9glise. En plus de permettre une arriv\u00e9e de nouveaux pr\u00eatres n\u00e9cessaires \u00e0 la promotion du message chr\u00e9tien et \u00e0 la vitalit\u00e9 de l’\u00c9glise. Les autorit\u00e9s catholiques reconnaissent explicitement depuis plusieurs ann\u00e9es que cette interdiction du mariage des pr\u00eatres est une question purement disciplinaire, qui pourrait changer. Jusqu’au XIe si\u00e8cle, d’ailleurs, ceux-ci pouvaient se marier. Les inconv\u00e9nients de gestion des communaut\u00e9s ne devraient pas nous arr\u00eater.<\/p>\n
Plus largement, il faut revoir la place de la femme dans l’\u00c9glise et reconna\u00eetre explicitement et officiellement son \u00e9galit\u00e9 avec l’homme. C’est une question de cr\u00e9dibilit\u00e9 de l’\u00c9glise aujourd’hui. Mais plus encore une question de v\u00e9rit\u00e9 et de justice.<\/p>\n
Malgr\u00e9 quelques textes du Nouveau Testament difficiles \u00e0 interpr\u00e9ter, tout l’esprit \u00e9vang\u00e9lique proclame cette \u00e9galit\u00e9, non seulement devant Dieu, mais aussi devant la soci\u00e9t\u00e9 civile. J\u00e9sus lui-m\u00eame avait une attitude particuli\u00e8rement ouverte envers les femmes (voir le r\u00e9cit de sa rencontre avec la Samaritaine, voir la collaboration \u00e9troite de femmes durant son minist\u00e8re).<\/p>\n
Le fait que le Christ soit un homme ou qu’il n’ait choisi que des hommes comme ap\u00f4tres ne doit pas emp\u00eacher le changement de r\u00e9glementation. L’exclusion des femmes relevait de la culture du temps\u00a0 et de la volont\u00e9 de se distinguer des cultes pa\u00efens o\u00f9 tr\u00f4naient des d\u00e9esses et des pr\u00eatresses.<\/p>\n
Sur beaucoup de points, d’ailleurs, l’\u00c9glise a \u00e9volu\u00e9 au cours des \u00e2ges, soit pour s’adapter aux temps nouveaux (par exemple, les \u00e9difices du Vatican), soit par ce qu’on a mieux saisi les valeurs de l’\u00c9vangile. Comment les catholiques peuvent-ils promouvoir l’\u00e9galit\u00e9 quand leur \u00c9glise ne la reconna\u00eet pas.<\/p>\n
Cette reconnaissance implique deux choses. Premi\u00e8rement, admettre des femmes \u00e0 des postes d’autorit\u00e9 dans l’administration de l’\u00c9glise. Deuxi\u00e8mement, accepter le sacerdoce des femmes. Aucun argument th\u00e9ologique valable ne l’interdit.\u00a0 Le maintien de la r\u00e8gle actuelle n’est que le fruit de l’inertie et du manque d’audace au service du Christ.<\/p>\n
Pour que cette r\u00e9forme avance, il faut absolument que des chr\u00e9tiens, des th\u00e9ologiens parlent. Mais plus encore que des \u00e9v\u00eaques, des assembl\u00e9es \u00e9piscopales y mettent tout leur poids. Les \u00e9v\u00eaques qu\u00e9b\u00e9cois, canadiens, auront-ils ce courage? Je l’attends, nous l’attendons.<\/p>\n
Guy Durand est th\u00e9ologien et professeur \u00e9m\u00e9rite de l’Universit\u00e9 de Montr\u00e9al \u00ab Plus largement, il faut revoir la place de la femme dans l’\u00c9glise et reconna\u00eetre explicitement et officiellement son \u00e9galit\u00e9 avec l’homme. C’est une question de cr\u00e9dibilit\u00e9 de l’\u00c9glise aujourd’hui. Mais plus encore une question de v\u00e9rit\u00e9 et de justice. \u00bb<\/p>\n Texte d’opinion publi\u00e9 le 10 f\u00e9vrier 2012 dans La Presse.ca et reproduit avec la permission de l’auteur. Continuer la lecture
\n<\/small>Texte d’opinion publi\u00e9 le 10 f\u00e9vrier 2012 dans\u00a0La Presse.ca<\/a>\u00a0et reproduit avec la permission de l’auteur.<\/small><\/p>\n