{"id":2660,"date":"2015-01-23T10:32:58","date_gmt":"2015-01-23T15:32:58","guid":{"rendered":"http:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/?p=2660"},"modified":"2015-01-29T14:07:46","modified_gmt":"2015-01-29T19:07:46","slug":"lunite-des-chretiens-et-des-chretiennes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/?p=2660","title":{"rendered":"L’unit\u00e9 des chr\u00e9tiens… et des chr\u00e9tiennes"},"content":{"rendered":"

\"Pauline<\/a>Du 18 au 25 janvier se vit la Semaine de l’unit\u00e9 de chr\u00e9tiens. Le Conseil Pontifical pour la promotion de l\u2019unit\u00e9 des chr\u00e9tiens<\/a> et la Commission Foi et Constitution<\/a> du Conseil \u0153cum\u00e9nique des \u00c9glises ont tir\u00e9 de l’\u00c9vangile de Jean le th\u00e8me de la Semaine 2015\u00a0: \u00ab\u00a0J\u00e9sus lui dit : \u2033Donne-moi \u00e0 boire\u2033 \u00bb (Jn 4, 7) Quel beau th\u00e8me issu du r\u00e9cit de la Samaritaine! En observant la relation de J\u00e9sus avec cette femme de Samarie \u00e0 qui il demande \u00e0 boire, il appara\u00eet <\/span>pertinent de<\/span> remettre en question l’in\u00e9galit\u00e9 v\u00e9cue par les <\/span>baptis\u00e9<\/span>e<\/b><\/i><\/span>s<\/span> dans notre \u00c9glise.<\/span><\/span><\/p>\n

Un th\u00e8me <\/b>proph\u00e9tique<\/b><\/span><\/p>\n

Le r\u00e9cit de la Samaritaine est bien connu. De nombreuses analyses et r\u00e9flexions ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9es \u00e0 partir de ce texte. Le volet de la relation particuli\u00e8re de J\u00e9sus avec cette femme m\u00e9rite \u00e0 mon avis qu’on s’y arr\u00eate. J\u00e9sus s’adresse \u00e0 elle dans un espace public, malgr\u00e9 l’interdit de la Loi. Cette femme de Samarie \u00e0 qui il demande \u00e0 boire, il en fait son ap\u00f4tre, sa disciple. Elle laissera sa jarre, son instrument de travail, comme d\u2019autres ont abandonn\u00e9 leur filet pour aller dire \u00e0 ses fr\u00e8res et s\u0153urs : \u00ab Ne serait-ce pas le Christ ? \u00bb. Et, fait int\u00e9ressant, J\u00e9sus, dans son dialogue avec elle, accepte de passer \u00e0 un autre niveau d\u2019\u00e9change. Avec elle, une femme, il a une discussion d\u2019ordre th\u00e9ologique; \u00e0 elle, une femme, il r\u00e9v\u00e8le qu\u2019il est le Messie, le Christ, le Sauveur du monde. J\u00e9sus entre en relation avec une personne sans ce soucier de son sexe. Et il n’h\u00e9site pas \u00e0 faire d’une femme sa messag\u00e8re, sa disciple, son ap\u00f4tre…<\/span><\/p>\n

Le pape Fran\u00e7ois et l’unit\u00e9 de chr\u00e9tiens<\/b><\/span><\/p>\n

Actuellement, le pape Fran\u00e7ois ouvre grandement la porte au dialogue oecum\u00e9nique. Il r\u00eave d’unit\u00e9, de rapprochement, de dialogue avec nos fr\u00e8res et s\u0153urs d’autres traditions religieuses. Mais une question revient r\u00e9guli\u00e8rement alors que plusieurs autres d\u00e9nominations chr\u00e9tiennes ordonnent des femmes ou les consacrent comme pasteures\u00a0: fera-t-il r\u00e9ellement avancer la question de l’\u00e9galit\u00e9 entre les hommes et les femmes dans notre \u00c9glise et se laissera-t-il interpeler par le signe d’in\u00e9galit\u00e9<\/span> le plus apparent, soit la non-accessibilit\u00e9 des femmes \u00e0 tous les minist\u00e8res. Jusqu’\u00e0 ce jour, il maintient le cadenas pos\u00e9 par Jean-Paul\u00a0II<\/a> en 1994 interdisant aux femmes d’acc\u00e9der \u00e0 l’ensemble des fonctions dans l’\u00c9glise catholique. Pourtant il parle r\u00e9guli\u00e8rement de l’importance de donner plus de place aux femmes; il reconna\u00eet leur apport particulier \u00e0 la vie de l’\u00c9glise. Aux Philippines<\/span>, dimanche dernier, il a affirm\u00e9 aux jeunes venus le rencontrer\u00a0: \u00ab Les femmes ont beaucoup \u00e0 nous dire dans la soci\u00e9t\u00e9, [\u2026] Nous sommes parfois trop machistes… et nous ne ne laissons pas de place aux femmes1<\/sup><\/a> (McElwee<\/a>, 2015). Mais ces paroles ne suffisent pas. Le pape Fran\u00e7ois ne semble pas pr\u00eat \u00e0 reconna\u00eetre aux femmes une \u00e9galit\u00e9 r\u00e9elle dans l’institution qu’il dirige. Pourtant, un changement de mentalit\u00e9, de culture s’impose dans l’institution eccl\u00e9siale catholique. Le dialogue oecum\u00e9nique promu par Fran\u00e7ois devrait \u00e9galement passer par l’ouverture \u00e0 cette question.<\/span><\/p>\n

Un changement de mentalit\u00e9s<\/b><\/span><\/p>\n

Nous sommes loin du temps o\u00f9, comme catholiques, il nous \u00e9tait interdit de fraterniser avec d’autres traditions chr\u00e9tiennes que la n\u00f4tre. Il existe maintenant diverses formes de collaboration entre les diff\u00e9rentes \u00c9glises, entre autres au niveau des \u00e9tudes th\u00e9ologiques et bibliques. J’ai d’ailleurs eu la chance de rencontrer des femmes devenues pr\u00eatres ou pasteures dans ces \u00c9glises et d’\u00e9changer avec elles au moments de mes \u00e9tudes \u00e0 la Facult\u00e9 de th\u00e9ologie et de sciences des religions de l’Universit\u00e9 de Montr\u00e9al. Je pense entre autres \u00e0 Phyllis Smyth, pasteure de l’\u00c9glise unie du Canada et professeure \u00e0 la Facult\u00e9, \u00e0 Holly Ratcliffe, pr\u00eatre de l’\u00c9glise anglicane du Canada et coll\u00e8gue aux \u00e9tudes doctorales. Ces femmes et bien d’autres ont ouvert la voie \u00e0 la pr\u00e9sence des femmes dans l’ensemble des minist\u00e8res de leurs \u00c9glises respectives. Leur parcours et celui d’autres pasteures que le vie m’a permis de c\u00f4toyer, tant \u00e0 travers des lectures qu’\u00e0 travers des rencontres, m’ont amen\u00e9e \u00e0 saisir un peu mieux, de l’int\u00e9rieur, leur fa\u00e7on de vivre leur pastorat.<\/span><\/p>\n

J’ai par la suite souhait\u00e9 mieux comprendre ce que vivait celles de mon \u00c9glise qui serait \u00e9galement devenues pr\u00eatres ou diacres si ce chemin avait \u00e9t\u00e9 possible. \u00c0 travers une recherche doctorale, j’ai analys\u00e9 le parcours de femmes convaincues de leur appel \u00e0 un minist\u00e8re ordonn\u00e9 et le discours de t\u00e9moins de leur cheminement. L’\u00e9tude r\u00e9alis\u00e9e a permis de confirmer, \u00e0 l’aide de m\u00e9thodes \u00e9prouv\u00e9es, la valeur et l’authenticit\u00e9 de leur discernement qui se situe dans la ligne de la grande Tradition de l’\u00c9glise. Malheureusement, les repr\u00e9sentants de l’institution se refuse toujours \u00e0 ouvrir \u00e0 des femmes le discernement qu’elle offre aux hommes qui en font la demande. Qu’attendent-ils pour faire un pas vers une reconnaissance r\u00e9elles de toutes les baptis\u00e9es comme l’ont r\u00e9alis\u00e9s leurs confr\u00e8res de l’\u00c9glise anglicane et ceux d’autres \u00c9glises?<\/span><\/p>\n

L’action importante de clercs de l’\u00c9glise anglicane<\/b><\/span><\/p>\n

Dans les traditions chr\u00e9tiennes qui ordonnent des femmes ou les reconnaissent comme pasteures, le dynamisme de clercs dans des postes de responsabilit\u00e9 a grandement aid\u00e9 \u00e0 tracer le chemin vers la reconnaissance minist\u00e9rielle des femmes. Ainsi, en 1992, dans l’\u00c9glise anglicane d’Angleterre, la parole d’\u00e9v\u00eaques a largement contribu\u00e9 \u00e0 une ouverture en ce sens. Plusieurs sont intervenus pour d\u00e9montrer que des femmes pouvaient devenir pr\u00eatres et qu’il \u00e9tait m\u00eame de leur devoir de leur faire une place. Ainsi s’exprimait George Carey, alors archev\u00eaque de Canterbury, lors du oui de l’\u00c9glise d\u2019Angleterre \u00e0 l’ordination des femmes dans cette r\u00e9gion\u00a0:<\/span><\/p>\n

Dieu nous appelle \u00e0 prendre le risque de la foi. Je pense aussi que Dieu appelle son \u00c9glise \u00e0 ordonner des femmes \u00e0 la pr\u00eatrise. [\u2026] Je veux rappeler au Synode que l\u2019inclusion des pa\u00efens dans le corps du Christ n\u2019\u00e9tait pas \u00e9vidente au moment o\u00f9 elle a eu lieu. Elle semblait \u00eatre une rupture majeure avec la tradition. [\u2026] Le christianisme n\u2019existe que quand Dieu lib\u00e8re, renouvelle, et extrait ce qui \u00e9tait l\u00e0, implicitement, depuis le d\u00e9part. (Mercier, 1994, p.\u00a0109-110)<\/span><\/p>\n

Souvenons-nous \u00e9galement de l’attitude et de l’action d’Edward\u00a0W. Scott, alors primat de l\u2019\u00c9glise anglicane du Canada, dans le dossier de l’ordination des femmes. Son influence pour faciliter les changements de mentalit\u00e9, fut \u00e9norme. Sans rien brusquer ni imposer, il a su amener ceux et celles dont il \u00e9tait responsable \u00e0 ouvrir aux femmes la porte de la pr\u00eatrise.<\/span><\/p>\n

Et au Qu\u00e9bec, Timothy Matthews, \u00e9v\u00eaque du dioc\u00e8se de Qu\u00e9bec, fut un agent facilitateur dans le d\u00e9nouement de cette question. Il sut, lui aussi, encourager ses confr\u00e8res \u00e9v\u00eaques \u00e0 ouvrir leur c\u0153ur \u00e0 la venue de femmes dans les diff\u00e9rents minist\u00e8res et ce, au nom du respect de leur appel\u00a0:<\/span><\/p>\n

Refuser l\u2019ordination \u00e0 la pr\u00eatrise aux femmes me semble remettre en cause la validit\u00e9 de leur appel et par le fait m\u00eame la sagesse de Dieu. Je ne pense pas qu\u2019aucun de nous en ait le droit… Je suis pein\u00e9 et j’ai tellement honte que l’\u00c9glise, mon \u00c9glise, soit si divis\u00e9e et se sente si menac\u00e9e au sujet de ce qui m\u2019appara\u00eet une question claire et simple\u00a0: reconna\u00eetre que Dieu appelle qui il veut pour lui rendre service de la mani\u00e8re qu\u2019il lui pla\u00eet, que ce soit un homme ou une femme2<\/sup><\/a><\/span><\/sup>.<\/span> (Matthews, 1975\u00a0: cit\u00e9 par Fletcher-Marsh, 1995, p.\u00a0154\u2011155)<\/span><\/p>\n

Ces gestes des \u00c9glises s\u0153urs sont des lueurs d’espoir chez les chr\u00e9tiennes catholiques qui esp\u00e8rent une semblable reconnaissance dans leur \u00c9glise.<\/span><\/p>\n

Pour progresser vers l’unit\u00e9 entre les \u00c9glises, nos \u00ab\u00a0dirigeants\u00a0\u00bb auraient besoin de se mettre \u00e0 l’\u00e9coute non seulement des th\u00e9ologiennes et des th\u00e9ologiens catholiques qui ont d\u00e9velopp\u00e9 une autre argumentation que celle soutenue par Jean-Paul II<\/a> et Paul VI<\/a>, mais aussi<\/span> de s’inspirer du chemin ouvert par les \u00c9glises s\u0153urs.<\/span><\/p>\n

Les \u00e9v\u00eaques qu\u00e9b\u00e9cois et canadiens ont d\u00e9j\u00e0 manifest\u00e9 une grand ouverture \u00e0 la reconnaissance des minist\u00e8res pour les femmes. Ils ont m\u00eame port\u00e9 cette question \u00e0 Rome. Annine Parent<\/span> l’a d\u00e9montr\u00e9 dans Devoi<\/i>r<\/i> de m\u00e9moire <\/i>(2013).<\/i> Souhaitons que nos dirigeants accueillent et adoptent<\/span> l’attitude de J\u00e9sus, capable d’\u00e9changer d\u2019\u00e9gal \u00e0 \u00e9gale avec la Samaritaine. Qu’ils sachent d\u00e9lier leurs langues comme l’ont jadis fait les \u00e9v\u00eaques du Qu\u00e9bec et du Canada.<\/span><\/p>\n

Le pape Fran\u00e7ois manifeste beaucoup d’ouverture par<\/span> rapport \u00e0 l’oecum\u00e9nisme. Osera-t-il, comme le sugg\u00e8re la th\u00e9ologienne Mary<\/span>\u00a0E. Hunt <\/span>(2013), regarder les femmes catholiques dans les yeux et leur dire\u00a0: \u00ab\u00a0Tu es ma s\u0153ur, mon \u00e9gale \u00e0 tous les niveaux\u00a0\u00bb et, dans un deuxi\u00e8me temps, changer les structures en cons\u00e9quence? Saura-t-il s’inspirer de nos fr\u00e8res d’autres traditions pour ouvrir la porte aux femmes dans tous les minist\u00e8res? N’\u00e9crivait-il pas, en novembre dernier, dans une lettre adress\u00e9e aux participants \u00e0 l’Assembl\u00e9e pl\u00e9ni\u00e8re du Conseil pontifical pour la promotion de l’unit\u00e9 des chr\u00e9tiens \u00e0 l’occasion du 50e<\/sup> anniversaire du d\u00e9cret Unitatis redintegratio<\/i><\/a>\u00a0: \u00ab\u00a0Chers fr\u00e8res et s\u0153urs, \u00e0 cinquante ans d\u2019Unitatis redintegratio<\/i>, la recherche de la pleine unit\u00e9 des chr\u00e9tiens reste une priorit\u00e9 pour l\u2019\u00c9glise catholique, et c\u2019est donc pour moi une des principales pr\u00e9occupations quotidiennes.\u00a0\u00bb Saura-t-il accueillir comme proph\u00e9tique les gestes de reconnaissance pleine et enti\u00e8re des \u00c9glises s\u0153urs envers les femmes?<\/span><\/p>\n

J\u00e9sus et la Samaritaine se parlent dans un face \u00e0 face r\u00e9el. Ils dialoguent; ils se comprennent. Notre pape progressiste, proche des personnes, capable de s’\u00e9mouvoir avec elles, saura-t-il amorcer des changements pour favoriser l’unit\u00e9 entre les chr\u00e9tiennes et les chr\u00e9tiens?<\/span><\/p>\n

Asbestos,<\/span>
\nle 22 janvier 2015<\/span><\/p>\n

\n

Notes :<\/strong><\/p>\n

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1<\/a>–\u00a0Texte original\u00a0: \u00ab\u00a0Women have much to tell us in today’s society […]. Sometimes we are too machista … and we don’t allow room for the women.\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/div>\n

\n

2<\/a>–\u00a0Texte original\u00a0: \u00ab\u00a0To deny priest\u2019s orders to women seems to me to question the validity of her calling and of God\u2019s wisdom in extending it. I don\u2019t feel that any of us has that right\u2026. I am sorry, yes ashamed that the church or that part of it to which I belong should be so divided and feel so threatened about what seems to me a very simple straightforward issue -allowing God call whom he will to render him service in such ways as he may please, be they male or female.\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n<\/div>\n

R\u00e9f\u00e9rences\u00a0:<\/b><\/span><\/p>\n

Fletcher-Marsh, <\/span>Wendy (1995). <\/span>Beyond the walled garden. Anglican women & the priesthood <\/i><\/span>[Au-del\u00e0 du jardin <\/span>fortifi\u00e9<\/span>. Les femmes anglicanes et la pr\u00eatrise<\/span>]<\/span>. <\/i><\/span>Dudas, Ontario, Canada: Artemis Enterprises.<\/span><\/span><\/p>\n

Hunt, Mary\u00a0E. (2013, 17\u00a0avril). Pope Francis and the American Sisters. Religion Dispatches<\/i>,<\/i> [en ligne]. [http:\/\/religiondispatches.org\/pope-francis-and-the-american-sisters\/] (22 janvier 2015)<\/span><\/p>\n

McElwee, Joshua J. (2015, 17 janvier). Francis struggles to answer crying girl’s question about suffering [Fran\u00e7ois peine \u00e0 r\u00e9pondre \u00e0 la question de la fille en pleurs concernant la souffrance], National Catholic Reporter, <\/i>[en ligne].<\/i> [http:\/\/ncronline.org\/news\/global\/francis-struggles-answer-crying-girls-question-about-suffering<\/a>] (22 janvier 2015)<\/span><\/p>\n

Mercier, Jean (1994). Des femmes pour le Royaume de Dieu<\/i>. Paris\u00a0: \u00c9ditions Albin Michel.<\/span><\/p>\n

Parent, Annine (2013). Devoir de m\u00e9moire. <\/i>F<\/i>emmes <\/i>et <\/i>\u00e9v\u00eaques \u2013<\/i> un dialogue \u00e0 poursuivre<\/i>.<\/i>Qu\u00e9bec\u00a0: R\u00e9seau Femmes et Minist\u00e8res.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Du 18 au 25 janvier se vit la Semaine de l’unit\u00e9 de chr\u00e9tiens. Le Conseil Pontifical pour la promotion de l\u2019unit\u00e9 des chr\u00e9tiens et la Commission Foi et Constitution du Conseil \u0153cum\u00e9nique des \u00c9glises ont tir\u00e9 de l’\u00c9vangile de Jean … Continuer la lecture →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":136,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[],"ppma_author":[153],"class_list":["post-2660","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-les-propos-de","author-pauline-jacob"],"authors":[{"term_id":153,"user_id":136,"is_guest":0,"slug":"pauline-jacob","display_name":"Jacob Pauline","avatar_url":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/Pauline-10-96x96.jpeg","user_url":"","last_name":"Jacob","first_name":"Pauline","description":"Responsable du site du r\u00e9seau Femmes et Minist\u00e8res de 2007 \u00e0 2024, Pauline Jacob, th\u00e9ologienne f\u00e9ministe, poursuit depuis plus de 25 ans des recherches sur l'ordination des femmes dans l\u2019\u00c9glise catholique. Elle d\u00e9tient un Ph. D. en th\u00e9ologie pratique et une ma\u00eetrise en psycho\u00e9ducation de l\u2019Universit\u00e9 de Montr\u00e9al. Autrice d'\u00ab Appel\u00e9es aux minist\u00e8res ordonn\u00e9s \u00bb (Novalis, 2007) et coautrice de \u00ab L\u2019ordination des femmes \u00bb (M\u00e9diaspaul, 2011), elle a \u00e0 son actif plusieurs articles."}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2660","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/136"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2660"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2660\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2660"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2660"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2660"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fppma_author&post=2660"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}