{"id":3000,"date":"2015-05-12T14:08:24","date_gmt":"2015-05-12T18:08:24","guid":{"rendered":"http:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/?p=3000"},"modified":"2015-05-16T11:34:26","modified_gmt":"2015-05-16T15:34:26","slug":"dieu-est-un-enjeu-feministe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/?p=3000","title":{"rendered":"Dieu concerne aussi les f\u00e9ministes"},"content":{"rendered":"

\"Tina<\/a>Le d\u00e9sir du pape Fran\u00e7ois de voir plus de femmes leaders dans l’\u00c9glise a entra\u00een\u00e9 plusieurs colloques, dont un r\u00e9cemment \u00e0 Rome en pr\u00e9sence de grand<\/i>e<\/i>s th\u00e9ologien<\/i>ne<\/i>s, d’un cardinal et de quatre ambassadeurs qui ont donn\u00e9 aux <\/i>participantes et aux <\/i>participants une raison particuli\u00e8re d’\u00eatre optimistes.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/i>Lors du concile de Nic\u00e9e [en 325], je me souviens avoir lu quelque part, que vous ne pouviez pas aller \u00e0 la boulangerie locale sans entrer dans un d\u00e9bat \u00e0 propos de la Trinit\u00e9. \u00c7a commence \u00e0 avoir l’air de \u00e7a en ce qui concerne le r\u00f4le des femmes dans l’\u00c9glise.<\/span><\/p>\n

On a vu un tourbillon d’activit\u00e9s en ce sens durant les derniers mois, le dernier \u00e9v\u00e9nement \u00e9tant un colloque d’une journ\u00e9e qui a eu lieu le 28 avril \u00e0 l’Universit\u00e9 pontificale Antonianum \u00e0 <\/i>Rome, colloque intitul\u00e9 \u00ab\u00a0Les femmes dans l’\u00c9glise\u00a0: les perspectives de dialogue\u00a0\u00bb. Le colloque est d\u00fb \u00e0\u00a0l’initiative de la nouvelle rectrice de l’Antonianum<\/i>, soeur Mary Melone – la premi\u00e8re femme rectrice d’une universit\u00e9 pontificale \u2013 et de l’ambassadrice du Chili aupr\u00e8s du Saint-Si\u00e8ge, M\u00f3nica Jim\u00e9nez de la Jara. De tels \u00e9v\u00e9nements sont souvent \u00e9troitement contr\u00f4l\u00e9s, mais celui-ci \u00e9tait ouvert au public et l’auditorium de l’Antonianum <\/i>\u00e9tait rempli presque \u00e0 pleine capacit\u00e9.<\/span><\/p>\n

La s\u00e9ance du matin a inclus des pr\u00e9sentations de femmes des cinq continents ainsi que les commentaires d’introduction par les organisateurs, le cardinal Gianfranco Ravasi, pr\u00e9sident du Conseil pontifical de la culture, et une conf\u00e9rence stimulante et courageuse par la th\u00e9ologienne italienne bien connue, Cettina Militello. Dans l’apr\u00e8s-midi, il y a eu des ateliers de diff\u00e9rents groupes linguistiques qui ont \u00e9t\u00e9 invit\u00e9s \u00e0 r\u00e9agir par rapport aux trois questions qu’ils jugeaient les plus importantes concernant les femmes dans l’\u00c9glise et \u00e0\u00a0proposer des solutions.<\/span><\/p>\n

La journ\u00e9e s’est termin\u00e9e par une table ronde avec quatre ambassadeurs aupr\u00e8s du Saint-Si\u00e8ge provenant de la Grande-Bretagne (Nigel Baker), des \u00c9tats-Unis (Ken Hackett), de l’Union europ\u00e9enne (Laurence Argimon-Pistre) et du Chili. La nouvelle ambassadrice irlandaise, Emma Madigan, a pr\u00e9sid\u00e9 l’un des ateliers. Cette forte pr\u00e9sence diplomatique d\u00e9montre l’importance qu’ont ces questions pour la communaut\u00e9 internationale et non seulement pour l’\u00c9glise.<\/span><\/p>\n

Dans ses remarques initiales, soeur Melone a soulign\u00e9 que, malgr\u00e9 l’importance du travail pastoral des femmes dans l’\u00c9glise, celui-ci n’est ni visible ni cr\u00e9dible. Elle a \u00e9galement rappel\u00e9 qu’il est essentiel, pour repenser le r\u00f4le des femmes, que les hommes repensent aussi leur r\u00f4le dans l’\u00c9glise. \u00ab\u00a0Les femmes ne sont pas de simples clients; nous sommes l’\u00c9glise et nous voulons l’\u00eatre encore plus intens\u00e9ment\u00a0\u00bb, dit-elle.<\/span><\/p>\n

Le cardinal Ravasi s’est lui-m\u00eame r\u00e9v\u00e9l\u00e9 un alli\u00e9 cl\u00e9 dans la lutte des femmes pour une plus grande participation. Dans ses remarques liminaires, il a reconnu la longue histoire de la misogynie de l’\u00c9glise, mais il nous a invit\u00e9s \u00e0 nous tourner vers l’avenir. Il a identifi\u00e9 une s\u00e9rie de \u00ab\u00a0questions d\u00e9licates\u00a0\u00bb, y compris celles de l’identit\u00e9 et de la diff\u00e9rence, de la nature humaine et du posthumanisme ou transhumanisme (nous vivons, dit-il, dans les \u00ab\u00a0\u00e9paves et les ruines\u00a0\u00bb de deux mod\u00e8les, l’un aristot\u00e9licien et l’autre kantien), de la science – en particulier la neurosciences – et de la culture.<\/span><\/p>\n

Le Cardinal a d\u00e9crit la th\u00e9orie du genre, avec sa prolif\u00e9ration des identit\u00e9s li\u00e9es aux genres, comme un nouvel horizon pour certains, mais \u00ab\u00a0un cauchemar pour l’\u00c9glise\u00a0\u00bb, paraphrasant l’affirmation de Simone de Beauvoir \u00e0 savoir qu’\u00ab\u00a0on ne na\u00eet pas femme, [mais plut\u00f4t qu’]on le devient \u00bb. Il a termin\u00e9 en citant d’un air approbateur un extrait de La femme eunuque <\/i>(1970)<\/i>, <\/i>l’oeuvre ma\u00eetresse de Germaine Greer\u00a0:<\/i> \u00ab\u00a0Nous [les femmes] savons ce que nous sommes, mais nous ne savons pas ce que nous pouvons \u00eatre ou ce que nous pourrions avoir \u00e9t\u00e9.\u00a0\u00bb Fait int\u00e9ressant, ce fut de toute la journ\u00e9e la seule citation provenant des \u00e9crits de femmes plut\u00f4t que des documents pontificaux.<\/span><\/p>\n

D’un accord g\u00e9n\u00e9ral, le clou de la journ\u00e9e a \u00e9t\u00e9 la communication de la professeure Militello comprenant un survol de l’histoire de la misogynie dans l’\u00c9glise, mais aussi des minist\u00e8res et des proph\u00e9ties des femmes actuellement red\u00e9couvertes et mises en valeur. Elle a expliqu\u00e9 pourquoi, apr\u00e8s la mont\u00e9e du f\u00e9minisme et des mouvements de femmes \u00e0 travers le monde, les vieux st\u00e9r\u00e9otypes d’autorit\u00e9 masculine et de soumission f\u00e9minine ne peuvent plus \u00eatre d\u00e9fendus.<\/span><\/p>\n

Les documents de Vatican II ont marqu\u00e9 un moment de grand changement et une occasion favorable pour l’\u00c9glise, mais le document de 1976, Inter <\/i>Insigniores, <\/i>excluant <\/i>les femmes de la liturgie et des minist\u00e8res ordonn\u00e9s au moment o\u00f9 d’autres \u00c9glises chr\u00e9tiennes commen\u00e7aient \u00e0 ouvrir ces r\u00f4les aux femmes, fut \u00ab\u00a0d\u00e9vastateur\u00a0\u00bb, dit Militello.<\/span><\/p>\n

Elle a \u00e9galement critiqu\u00e9 la probl\u00e9matisation du genre faite par l’\u00c9glise, disant que la Congr\u00e9gation pour la doctrine de la foi \u00ab\u00a0stigmatise\u00a0\u00bb le genre et que Beno\u00eet XVI et le pape Fran\u00e7ois ont \u00ab\u00a0diabolis\u00e9\u00a0\u00bb la notion de genre. Nous devons, dit-elle, reconna\u00eetre la diff\u00e9rence entre le genre comme concept de classification et les th\u00e9ories radicales du genre.<\/span><\/p>\n

Ce th\u00e8me est revenu tout au long de la journ\u00e9e \u00e0 travers\u00a0les r\u00e9actions de quelques participants clairement m\u00e9contents de la fa\u00e7on dont la th\u00e9orie du genre \u00e9tait rejet\u00e9e d’embl\u00e9e par les autorit\u00e9s de l’\u00c9glise. Un autre th\u00e8me r\u00e9p\u00e9t\u00e9 encore maintes et maintes fois fut la n\u00e9cessit\u00e9 de ne pas parler pour les femmes elles-m\u00eames, mais la n\u00e9cessit\u00e9 pour les femmes elles-m\u00eames de parler et d’\u00eatre entendues. A cet effet, il y a eu plusieurs propositions pour un synode des femmes comprenant principalement des femmes.<\/span><\/p>\n

D’autres sujets de d\u00e9bat ont inclus l’id\u00e9e de \u00ab\u00a0compl\u00e9mentarit\u00e9\u00a0\u00bb avec la suggestion faite par plusieurs personnes \u00e0 savoir que la \u00ab\u00a0r\u00e9ciprocit\u00e9\u00a0\u00bb ou la \u00ab\u00a0mutualit\u00e9\u00a0\u00bb puissent \u00eatre de meilleures fa\u00e7ons de d\u00e9crire la relation entre les hommes et les femmes, puisque la compl\u00e9mentarit\u00e9 a des accents hi\u00e9rarchiques d’autorit\u00e9 et de subordination. On a discut\u00e9 de la demande du pape Fran\u00e7ois pour une \u00ab\u00a0th\u00e9ologie de la femme\u00a0\u00bb. Comme le dit soeur Melone, les participants proposent qu’il y ait \u00ab\u00a0une th\u00e9ologie\u00a0\u00bb, mais que la th\u00e9ologie par les femmes en fasse partie. <\/span><\/p>\n

Ce qui est clair dans le contexte actuel, c’est que la question des femmes dans l’\u00c9glise prend de l’ampleur et ne peut plus \u00eatre mise de c\u00f4t\u00e9. D\u00e8s le d\u00e9part, le pape Fran\u00e7ois a exprim\u00e9 son d\u00e9sir que les femmes jouent un r\u00f4le plus important dans la vie et le leadership de l’\u00c9glise. Jusqu’ici, il a peu fait pour faire correspondre les gestes avec les paroles, mais je pense que c’est parce que son style de leadership est d’ouvrir des avenues et d’inspirer des perspectives d’\u00e9vang\u00e9lisation et de transformation dans l’attente que d’autres y donnent suite. <\/span><\/p>\n

Les discussions actuelles au sujet des femmes sont de plus en plus ouvertes \u00e0 une grande vari\u00e9t\u00e9 de points de vue, ce qui aurait \u00e9t\u00e9 impensable sous l’autorit\u00e9 des deux derniers papes. Par exemple, bien que la professeure Militello ait pris soin de ne pas parler explicitement en faveur de l’ordination des femmes, elle a clairement mentionn\u00e9 que la fermeture de la question avait \u00e9t\u00e9 probl\u00e9matique. La question a \u00e9t\u00e9 discut\u00e9e ouvertement \u00e0 diff\u00e9rentes occasions et dans diff\u00e9rents groupes. <\/span><\/p>\n

Sans critiquer directement l’\u00c9glise catholique, l’ambassadeur Baker a parl\u00e9 de l’in\u00e9vitabilit\u00e9 du changement institutionnel en ce qui concerne la promotion du r\u00f4le des femmes, se r\u00e9f\u00e9rant \u00e0 sa propre exp\u00e9rience de travail au Foreign Office<\/i> et \u00e0 l’ordination des femmes dans l’\u00c9glise anglicane. Si on fait abstraction de la question de l’ordination, il y a beaucoup de r\u00f4les de leadership ouverts aux femmes qui ne n\u00e9cessitent pas l’ordination, un point soulev\u00e9 par plusieurs participantes et participants; la nomination de soeur Melone est un exemple de ce qui est possible. <\/span><\/p>\n

Ultimement cependant, bien qu’il y ait beaucoup de bonne volont\u00e9 pour le changement, seul le pape Fran\u00e7ois a le pouvoir d’apporter des changements importants aux plus hauts niveaux du gouvernement de l’\u00c9glise, de son leadership et de son orientation th\u00e9ologique. Il pourrait, par exemple, inclure des femmes \u00e0 l’int\u00e9rieur du conseil des cardinaux qu’il a nomm\u00e9 pour le conseiller, le fameux C9. <\/span><\/p>\n

Il semble probable que les dicast\u00e8res du Vatican vivent une r\u00e9organisation majeure dans un avenir proche, avec la possibilit\u00e9 de formation de deux nouvelles congr\u00e9gations, une Congr\u00e9gation pour la charit\u00e9, la justice et la paix et une Congr\u00e9gation pour les la\u00efcs, la famille et la vie. Les femmes devraient \u00eatre en nombre important dans de telles commissions. Ce serait \u00e9galement un signe clair de l’engagement du pape \u00e0 effectuer des changements s’il s’assurait d’une plus grande repr\u00e9sentation des femmes au prochain synode sur la famille. <\/span><\/p>\n

Nous pouvons faire tout ce que nous pouvons, mais finalement nos efforts d\u00e9pendent des actions entreprises par le pape. Aujourd’hui, je le dis avec beaucoup plus d’espoir que lorsque j’ai entrepris des recherches et que j’ai commenc\u00e9 \u00e0 \u00e9crire sur le r\u00f4le des femmes dans l’\u00c9glise catholique il y a 20 ans.<\/span><\/p>\n

Le texte original en anglais a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 dans The Tablet <\/a>et traduit avec la permission de\u00a0l’auteure.
\n<\/span>Traduction\u00a0: Pauline Jacob<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Le d\u00e9sir du pape Fran\u00e7ois de voir plus de femmes leaders dans l’\u00c9glise a entra\u00een\u00e9 plusieurs colloques, dont un r\u00e9cemment \u00e0 Rome en pr\u00e9sence de grandes th\u00e9ologiennes, d’un cardinal et de quatre ambassadeurs qui ont donn\u00e9 aux participantes et aux … Continuer la lecture →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":181,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[60,8],"tags":[],"ppma_author":[326],"class_list":["post-3000","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-le-vatican-et-les-femmes","category-femmes-en-eglise","author-beattie_tina"],"authors":[{"term_id":326,"user_id":181,"is_guest":0,"slug":"beattie_tina","display_name":"Tina Beattie","avatar_url":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/wp-content\/uploads\/2015\/05\/Tina-Beattie-21.jpg","user_url":"","last_name":"Beattie","first_name":"Tina","description":"D\u00e9tentrice d'un Ph.D. en th\u00e9ologie, Tina Beattie est professeure d\u2019\u00e9tudes catholiques et directrice du Dibgy Stuart Research Centre \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Roehampton. Ses recherches portent principalement sur le r\u00f4le et la repr\u00e9sentation des femmes dans l\u2019\u00c9glise. Elle a \u00e9crit et publi\u00e9 de nombreux ouvrages dans le domaine de la th\u00e9ologie, de l\u2019art, de la psychanalyse, de l\u2019enseignement social catholique et des droits humains. Elle collabore r\u00e9guli\u00e8rement avec la BBC, le Guardian Online et The Tablet."}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3000","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/181"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3000"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3000\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3000"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=3000"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=3000"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fppma_author&post=3000"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}