{"id":3261,"date":"2015-07-22T10:07:06","date_gmt":"2015-07-22T14:07:06","guid":{"rendered":"http:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/?p=3261"},"modified":"2015-07-22T14:57:43","modified_gmt":"2015-07-22T18:57:43","slug":"lalliance-internationale-jeanne-darc-un-mouvement-catholique-feministe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/?p=3261","title":{"rendered":"Courte histoire d’un mouvement catholique f\u00e9ministe"},"content":{"rendered":"

\"SIGLE<\/a>L’Alliance internationale\u00a0Jeanne d\u2019Arc a \u00e9t\u00e9 fond\u00e9e \u00e0 Londres en 1911.\u00a0<\/span>Nous reproduisons ici une courte histoire de l\u2019Alliance r\u00e9dig\u00e9e et diffus\u00e9e en 1977.<\/em><\/p>\n

UN MOUVEMENT CATHOLIQUE F\u00c9MINISTE <\/b><\/span><\/p>\n

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  1. \n

    LE F\u00c9MINISME ACTIF EST-IL ENTRE LES MAINS DES ATH\u00c9ES ? <\/b><\/span><\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n

    Vers la fin du si\u00e8cle pass\u00e9, le mouvement f\u00e9ministe en pleine activit\u00e9 tenta de r\u00e9unir, par-dessus les distinctions d\u2019opinion religieuse et politique, tous ceux qui voulaient d\u00e9fendre les droits de la femme. Dans beaucoup de pays, sous l\u2019influence du Code Napol\u00e9on, la femme \u00e9tait directement assimil\u00e9e au mineur d\u2019\u00e2ge et \u00e0 l\u2019ali\u00e9n\u00e9. Pourtant, rares furent les catholiques qui se joignirent \u00e0 cette croisade.<\/span><\/p>\n

    Toute cette id\u00e9ologie religieuse s\u2019opposait \u00e0 la remise en question de la subordination f\u00e9minine. Il semblait inconvenant d\u2019accorder aux femmes les droits civils et politiques ainsi que l\u2019acc\u00e8s aux universit\u00e9s et aux fonctions publiques; la volont\u00e9 divine exigeait le maintien de la toute-puissance maritale; la cr\u00e9ation de cr\u00e8ches \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9e comme une atteinte \u00e0 la famille; l\u2019opinion catholique de ce temps, tout orient\u00e9e sur les classes bourgeoise et rurale, a longtemps m\u00e9connu ce besoin criant des travailleuses et des m\u00e8res sans soutien.<\/span><\/p>\n

    Il est vrai que, dans tous les milieux, les femmes \u00e9taient soumises \u00e0 de graves contraintes, mais en milieu catholique, cette suj\u00e9tion f\u00e9minine n\u2019\u00e9tait pas un simple fait socio-culturel\u00a0: elle paraissait inscrite dans les lois divines et tous les fid\u00e8les se devaient de respecter ce pieux ordre des choses. Dans nos pays, le f\u00e9minisme a donc d\u00fb se d\u00e9velopper en grande partie en dehors de toute influence chr\u00e9tienne et contre une mentalit\u00e9 catholique sacralisant la domination masculine. Beaucoup de cercles f\u00e9ministes se montrent encore aujourd\u2019hui anticatholiques voire totalement antireligieux. Cette hostilit\u00e9 n\u2019est-elle pas la cons\u00e9quence logique de nos ignorances et de notre aveuglement ? C\u2019est une question que nous devons tous nous poser\u2026 Le message chr\u00e9tien de justice n\u2019a-t-il pas \u00e9t\u00e9 travesti dans le monde catholique et rendu odieux \u00e0 ceux qui sur la question f\u00e9minine, voyaient plus clair que nous ?<\/span><\/p>\n

    La doctrine chr\u00e9tienne la plus pure prot\u00e8ge int\u00e9gralement tous les droits des femmes et les d\u00e9clare identiques \u00e0 ceux reconnus aux hommes. Mais qui, dans cette premi\u00e8re moiti\u00e9 du si\u00e8cle, osa proclamer la v\u00e9rit\u00e9 \u00e0 ce sujet ? Aucun \u00e9v\u00eaque, aucun th\u00e9ologien\u2026 mais une petite poign\u00e9e de catholiques qui s\u2019organis\u00e8rent, d\u00e8s 1911, pour lutter contre les pr\u00e9jug\u00e9s en cours\u00a0: \u00ab\u00a0F\u00e9ministe et catholique\u00a0\u00bb. En prenant la d\u00e9fense d\u2019un groupe humain priv\u00e9 l\u00e9galement de toute voix, ces militants savaient qu\u2019ils suivaient les pas du Christ. La t\u00e2che \u00e9tait lourde, d\u00e9licate, et les obstacles innombrables, mais l\u2019Esprit Saint \u00e9tait \u00e0 l\u2019\u0153uvre ! Profond\u00e9ment catholique, finalement attach\u00e9e \u00e0 la hi\u00e9rarchie, cette Association, appel\u00e9e aujourd\u2019hui \u00ab\u00a0L\u2019ALLIANCE INTERNATIONALE JEANNE D\u2019ARC\u00a0\u00bb a gagn\u00e9 ses titres de noblesse dans la diffusion du f\u00e9minisme chr\u00e9tien, par son action de pionni\u00e8re, par son but unique et sans \u00e9quivoque, par son activit\u00e9 inlassable et multiforme au service des femmes et aussi par son attitude de fille adulte de l\u2019\u00c9glise, audacieuse, comp\u00e9tente et fid\u00e8le.<\/span><\/p>\n

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    1. UN EFFORT DE LONGUE DATE <\/b><\/span><\/li>\n<\/ol>\n

      En 1911, \u00e0 Londres, un groupe de femmes britanniques se r\u00e9unit sous le nom de \u00ab\u00a0Catholic\u2019s Suffrage Society\u00a0\u00bb, en vue de lutter pour les droits politiques f\u00e9minins dans le cadre du vaste mouvement des suffragettes. Les femmes d\u2019aujourd\u2019hui oublient trop que la plupart des droits essentiels dont elles jouissent maintenant, elles les doivent \u00e0 ces militantes du d\u00e9but du si\u00e8cle.<\/span><\/p>\n

      Ce groupement catholique \u00e9tablit bient\u00f4t de solides relations internationales\u00a0: il compte actuellement des membres dans vingt-quatre pays des cinq continents. En 1923, il \u00e9largit son programme pour englober tous les aspects de la condition f\u00e9minine et se rebaptisera\u00a0: \u00ab\u00a0St Joan\u2019s Social and Political Alliance\u00a0\u00bb. Fait remarquable\u00a0: malgr\u00e9 guerres et bouleversements, son journal \u00ab\u00a0The Catholic Citizen\u00a0\u00bb para\u00eet sans interruption depuis 1915. Depuis 1973, deux \u00e9ditions paraissent simultan\u00e9ment, l\u2019une en anglais, l\u2019autre en fran\u00e7ais; cette derni\u00e8re porte depuis 1977 l\u2019appellation \u00ab\u00a0L\u2019Alliance\u00a0\u00bb. Des bulletins r\u00e9gionaux sont publi\u00e9s en fran\u00e7ais et en anglais.i<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

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      1. UN BUT CLAIR ET SANS \u00c9QUIVOQUE <\/b><\/span><\/li>\n<\/ol>\n

        L\u2019Alliance lutte pour la reconnaissance de l\u2019identit\u00e9 des droits entre femmes et hommes, ce qui n\u2019implique pas n\u00e9cessairement l\u2019identit\u00e9 des choix ! L\u2019Alliance ne d\u00e9sire pas que les femmes imitent les hommes d\u2019aujourd\u2019hui dans leurs caract\u00e9ristiques, leurs options, leur style de vie; elle ne tient pas \u00e0 les masculiniser ni \u00e0 d\u00e9f\u00e9miniser la soci\u00e9t\u00e9. L\u2019Alliance lutte pour qu\u2019hommes et femmes puissent, selon leur personnalit\u00e9 et leurs talents individuels, choisir librement leur travail parmi tout l\u2019\u00e9ventail des t\u00e2ches utiles \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9. Elle veut d\u00e9truire les st\u00e9r\u00e9otypes qui, arbitrairement, confinent les femmes \u00e0 certains genres d\u2019activit\u00e9s et qui \u00e9cartent les \u00eatres masculins de ces r\u00f4les \u00e9tiquet\u00e9s \u00ab\u00a0f\u00e9minins\u00a0\u00bb. Loin d\u2019appauvrir l\u2019humanit\u00e9 par un nivellement des sexes, le f\u00e9minisme pr\u00e9serve l\u2019originalit\u00e9 individuelle\u00a0: cette lutte contre l\u2019abaissement des personnes enrichit et \u00e9panouit toute l\u2019humanit\u00e9.<\/span><\/p>\n

        L\u2019Alliance est toujours rest\u00e9e exclusivement d\u00e9di\u00e9e \u00e0 ce but, soucieuse de pr\u00e9server son action f\u00e9ministe de toute \u00e9quivoque qu\u2019entra\u00eeneraient des engagements politiques ou religieux, autant louables qu\u2019ils puissent \u00eatre.<\/span><\/p>\n

        En dedans de ces fronti\u00e8res, le domaine d\u2019\u00e9tude et d\u2019action est immense\u00a0: anthropologie philosophique et biologique, psychologie, d\u00e9mographie, sociologie familiale, sciences du travail et des loisirs, droits civils et politiques, probl\u00e8mes de salaire et de s\u00e9curit\u00e9 sociale, organisation des t\u00e2ches m\u00e9nag\u00e8res et \u00e9ducatives, p\u00e9dagogie familiale, scolaire et parascolaire, orientation et pr\u00e9paration professionnelle\u2026 N\u2019oublions pas non plus la th\u00e9ologie syst\u00e9matique, morale et sacramentaire, l\u2019ex\u00e9g\u00e8se biblique et patristique, le droit canon, les aspects \u0153cum\u00e9niques de l\u2019acc\u00e8s des femmes aux minist\u00e8res, les religions non-chr\u00e9tiennes vis-\u00e0-vis de la femme, la femme dans l\u2019histoire culturelle, litt\u00e9raire et artistique de l\u2019humanit\u00e9\u2026 Toutes ces branches offrent ample mati\u00e8re \u00e0 r\u00e9flexion pour qui veut comprendre et corriger les in\u00e9galit\u00e9s injustifi\u00e9es existant entre les sexes dans la soci\u00e9t\u00e9 et dans l\u2019\u00c9glise.<\/span><\/p>\n

        L\u2019Alliance a su s\u2019attacher en divers pays l\u2019adh\u00e9sion et la collaboration de personnes hautement qualifi\u00e9es dans des disciplines tr\u00e8s vari\u00e9es. Toutes les branches du savoir, tous les talents, l\u2019exp\u00e9rience de toutes les t\u00e2ches humaines trouvent leur emploi dans ce groupement. Jusqu\u2019ici, les grands probl\u00e8mes humains ont \u00e9t\u00e9 \u00e9tudi\u00e9s avec une optique biais\u00e9e, selon le seul point de vue masculin. L\u2019Alliance veut jeter un regard mieux \u00e9quilibr\u00e9 sur le monde et sur les chemins qui s\u2019ouvrent \u00e0 lui. C\u2019est un vaste programme.<\/span><\/p>\n

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        1. \n

          UNE ACTION MULTIFORME POUR LA PROMOTION F\u00c9MININE<\/b><\/span><\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n

          Les premi\u00e8res f\u00e9ministes catholiques avaient compris que l\u2019\u00e9tendue et la gravit\u00e9 du probl\u00e8me f\u00e9minin d\u00e9passaient de loin l\u2019interdiction des droits politiques. La condition des femmes d\u2019Outremer en particulier ne pouvait les laisser indiff\u00e9rentes. Un des premiers membres de l\u2019Alliance, docteur en m\u00e9decine, Agn\u00e8s Mac Laren, avait fond\u00e9 d\u00e8s 1909 \u00e0 Rawalpindi, un h\u00f4pital pour les femmes, o\u00f9 tout le personnel m\u00e9dical et infirmier \u00e9tait f\u00e9minin; enfin, des soins qualifi\u00e9s \u00e9taient apport\u00e9s aux femmes musulmanes qui ne voulaient pas \u00eatre soign\u00e9es par des hommes. Cet h\u00f4pital est aujourd\u2019hui dirig\u00e9 par les S\u0153urs de la Mission M\u00e9dicale, dont la fondatrice, M\u00e8re Anna Dengel, est aussi un membre v\u00e9n\u00e9rable de l\u2019Alliance.<\/span><\/p>\n

          En 1937, l\u2019Alliance pr\u00e9senta \u00e0 la Soci\u00e9t\u00e9 des Nations un m\u00e9moire sur la condition f\u00e9minine dans des pays d\u2019Afrique et d\u2019Asie encore \u00e9loign\u00e9s de leur ind\u00e9pendance. Jamais, jusque-l\u00e0, aucun organisme supranational ne s\u2019\u00e9tait occup\u00e9 officiellement de ce probl\u00e8me. Cette intervention de l\u2019Alliance en faveur des droits de la femme aborig\u00e8ne amor\u00e7a le mouvement qui aboutit r\u00e9cemment \u00e0 une convention internationale sur le mariage.<\/span><\/p>\n

          D\u00e8s cette \u00e9poque, l\u2019Alliance fit campagne contre les mutilations sexuelles rituelles des fillettes et des adolescentes. Aucune autre organisation ne d\u00e9sirait se m\u00ealer de cette question d\u00e9licate, rest\u00e9e longtemps \u00ab\u00a0tabou\u00a0\u00bb. En 1952, la premi\u00e8re intervention officielle sur ce sujet fut pr\u00e9sent\u00e9e au Conseil \u00c9conomique et Social des Nations-Unies par une repr\u00e9sentante de l\u2019Alliance\u00a0: notre groupement venait d\u2019\u00eatre gratifi\u00e9 du statut consultatif aupr\u00e8s de l\u2019ECOSOC. La lutte sera longue ! Aujourd\u2019hui seulement, l\u2019opinion mondiale commence \u00e0 s\u2019\u00e9mouvoir; l\u2019Office Mondial de la Sant\u00e9 vient enfin de condamner ces pratiques d\u00e9shumanisantes qui s\u00e9vissent encore largement dans de nombreux pays d\u2019Afrique.<\/span><\/p>\n

          Autre croisade de l\u2019Alliance\u00a0: celle lanc\u00e9e par la premi\u00e8re secr\u00e9taire de la section fran\u00e7aise, Marie Leno\u00ebl, contre le prox\u00e9n\u00e9tisme, l\u2019esclavage et la traite des \u00eatres humains. Florence Barry, secr\u00e9taire internationale de l\u2019Alliance, avec l\u2019aide de Phyllis Challoner et du Dr Fede Shattock, notre toujours vaillante Vice-Pr\u00e9sidente, accumul\u00e8rent les t\u00e9moignages contre ces pratiques et les pr\u00e9sent\u00e8rent devant la Commission contre l\u2019Esclavage et devant divers Comit\u00e9s institu\u00e9s par la Soci\u00e9t\u00e9 des Nations ou par le Gouvernement britannique pour les territoires soumis \u00e0 son autorit\u00e9. Apr\u00e8s la seconde guerre mondiale, elles interpell\u00e8rent \u00e0 ce sujet les agences internationales des Nations-Unies.<\/span><\/p>\n

          Mais ce n\u2019\u00e9tait pas seulement au-del\u00e0 des mers que le sort des femmes devait \u00eatre am\u00e9lior\u00e9. Dans nos pays, l\u2019\u00e9pouse \u00e9tait compl\u00e8tement \u00e0 la merci de son conjoint en cas de m\u00e9sentente conjugale ou de prodigalit\u00e9 maritale. Partout, il y avait de gros probl\u00e8mes\u00a0: l\u2019instruction des femmes, leur pr\u00e9paration professionnelle, leur accession \u00e0 la fonction publique et \u00e0 l\u2019emploi priv\u00e9, leur r\u00e9mun\u00e9ration et leurs chances de promotion, la libre gestion de leurs biens, leurs droits parentaux, leur situation l\u00e9gale face \u00e0 l\u2019infid\u00e9lit\u00e9 conjugale, \u00e0 la s\u00e9paration et au divorce, le recouvrement des pensions alimentaires, la prostitution, la protection l\u00e9gale contre les brutalit\u00e9s maritales et aussi toute la masse des pr\u00e9jug\u00e9s et des mythes masculinistes. En 1924, l\u2019Alliance devint un des membres fondateurs du Comit\u00e9 de Liaison des Organisations internationales F\u00e9minines. Cela lui permit d\u2019obtenir le soutien d\u2019autres groupements dans ses initiatives aupr\u00e8s des organismes supranationaux.<\/span><\/p>\n

          Sur le plan des l\u00e9gislations nationales, l\u2019Alliance intervient en maintes occasions, soit par l\u2019entremise des sections locales, soit par celle des membres isol\u00e9s ressortissants des pays concern\u00e9s. Cette t\u00e2che juridique est loin d\u2019\u00eatre achev\u00e9e; presqu\u2019aucun pays d\u2019Europe n\u2019a adopt\u00e9 de lois g\u00e9n\u00e9rales contre la discrimination sexuelle dans le monde du travail.<\/span><\/p>\n

          L\u2019action directe sur l\u2019opinion publique n\u2019est pas moins importante. Trop d\u2019adolescentes n\u2019ont pas encore compris qu\u2019elles doivent b\u00e2tir elles-m\u00eames leur vie au lieu d\u2019attendre que quelqu\u2019un d\u2019autre ne s\u2019en charge en les \u00e9pousant. Beaucoup de parents sombrent dans la m\u00eame erreur, insoucieux du fait que, dans la majorit\u00e9 des cas, ces jeunes filles, qu\u2019elles se marient ou non, exerceront un m\u00e9tier et seront r\u00e9duites, faute de dipl\u00f4me, \u00e0 des besognes fastidieuses et mal pay\u00e9es. Notre culture consid\u00e8re encore la femme avant tout comme une \u00ab\u00a0auxiliaire\u00a0\u00bb qui doit agir sur le monde par l\u2019entremise d\u2019un mari, d\u2019un fils ou d\u2019un patron qu\u2019elle aidera dans l\u2019ombre. Cette action par personne interpos\u00e9e, frustrante pour les deux parties, est devenue presqu\u2019impossible dans ce si\u00e8cle de la technique o\u00f9 toutes les d\u00e9cisions professionnelles exigent des connaissances sp\u00e9cialis\u00e9es. Il faut donc dissiper les attentes chim\u00e9riques et placer les jeunes face \u00e0 la condition f\u00e9minine adulte telle qu\u2019elle est v\u00e9cue quotidiennement chez nous; enqu\u00eates, statistiques professionnelles, entretiens avec des travailleuses et des m\u00e8res \u00ab\u00a0au foyer\u00a0\u00bb aideront parents et enfants \u00e0 comprendre l\u2019importance d\u2019une formation intellectuelle et technique s\u00e9rieuse, pour les jeunes filles comme pour les jeunes gens. Expos\u00e9s, d\u00e9bats, livres, articles de presse, th\u00e8ses et travaux d\u2019\u00e9rudition, cin\u00e9ma, t\u00e9l\u00e9vision, tracts, lettres aux journaux, \u2026 tous les moyens modernes d\u2019information sont utilis\u00e9s pour cet effort de r\u00e9flexion et d\u2019\u00e9ducation collective.<\/span><\/p>\n

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          1. \n

            LA RECONNAISSANCE OFFICIELLE AUX NATIONS-UNIES<\/b><\/span><\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n

            La qualit\u00e9 et l\u2019ampleur de ces travaux valurent \u00e0 l\u2019Alliance d\u2019obtenir le statut consultatif de cat\u00e9gorie ll aupr\u00e8s du Conseil \u00c9conomique et Social des Nations-Unies (ECOSOC) \u00e0 New York et \u00e0 Gen\u00e8ve, et d\u2019\u00eatre reconnue officiellement par l\u2019Organisation internationale du Travail (O.I.T.) \u00e0 Gen\u00e8ve et d\u2019\u00eatre inscrite sur la liste des organisations non-gouvernementales repr\u00e9sent\u00e9es \u00e0 l\u2019UNESCO \u00e0 Paris.<\/span><\/p>\n

            Un fait n\u2019a pas \u00e9chapp\u00e9 \u00e0 l\u2019attention des d\u00e9l\u00e9gu\u00e9s charg\u00e9s de d\u00e9cider et de remettre p\u00e9riodiquement en question le statut officiel des organisations non-gouvernementales d\u00e9sireuses d\u2019\u00eatre repr\u00e9sent\u00e9es \u00e0 l\u2019ONU\u00a0: dans les vastes r\u00e9gions du monde influenc\u00e9es par le catholicisme, l\u2019Alliance occupe une place unique. En effet, elle est activement et pleinement f\u00e9ministe; elle est totalement autonome vis-\u00e0-vis du clerg\u00e9, statutairement et en pratique; elle jouit de l\u2019estime de la hi\u00e9rarchie et des th\u00e9ologiens les plus influents. Au regard des agences des Nations-Unies, l\u2019Alliance est un outil irrempla\u00e7able pour faire progresser les principes et la pratique de la justice vis-\u00e0-vis des femmes dans l\u2019univers catholique, g\u00e9n\u00e9ralement peu favorable \u00e0 l\u2019\u00e9mancipation f\u00e9minine.<\/span><\/p>\n

            Depuis 1951, l\u2019Alliance fut repr\u00e9sent\u00e9e \u00e0 toutes les sessions de l\u2019ECOSOC, ainsi qu\u2019\u00e0 la plupart de ses Comit\u00e9s et de ses Commissions, surtout celles de la Condition de la femme, \u00e0 New York et \u00e0 Gen\u00e8ve. L\u2019Alliance \u00e9tait pr\u00e9sente aux s\u00e9minaires des Nations-Unies sur les Droits de l\u2019Homme, ce qui implique toujours la Condition de la Femme, \u00e0 Bogota, Addis Abeba, Bucarest, Lom\u00e9, Accra, Moscou, T\u00e9h\u00e9ran, Ottawa et Mexico pour l\u2019Ann\u00e9e de la Femme. L\u2019Alliance \u00e9tait aussi \u00e0 Lusaka pour un s\u00e9minaire sur les droits \u00e9conomiques et sociaux dans les pays en voie de d\u00e9veloppement, comme \u00e0 New Delhi pour la Conf\u00e9rence sur le commerce et le d\u00e9veloppement (CENUCED) et encore \u00e0 Kathmandu pour la Conf\u00e9rence sur la participation des femmes au d\u00e9veloppement dans les pays du Sud-Est Asiatique et du Pacifique. L\u2019Alliance est toujours pr\u00e9sente aux Conf\u00e9rences des organisations non-gouvernementales \u00e0 New York et \u00e0 Gen\u00e8ve, mais aussi \u00e0 Paris, \u00e0 Londres et \u00e0 Bruxelles.<\/span><\/p>\n

            Parmi ses nombreuse interventions, relevons ses d\u00e9clarations sur l\u2019\u00e2ge, le consentement et l\u2019enregistrement du mariage, les droits priv\u00e9s des veuves, le recouvrement des pensions alimentaires par-del\u00e0 les fronti\u00e8res, le contr\u00f4le de l\u2019application pratique de la Convention des Droits de l\u2019Homme, les mutilations sexuelles coutumi\u00e8res, la discrimination dans l\u2019emploi, l\u2019\u00e9galit\u00e9 de r\u00e9mun\u00e9ration \u00e0 travail \u00e9gal ou \u00e9quivalent, l\u2019\u00e9mancipation \u00e9conomique des femmes mari\u00e9es, les retraites et les droits \u00e0 la pension, l\u2019\u00e9ducation f\u00e9minine dans le Tiers-Monde, l\u2019esclavage et la traite des \u00eatres humains ou encore la participation des femmes au d\u00e9veloppement.<\/span><\/p>\n

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              VERS LE VRAI HUMANISME<\/b><\/span><\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n

              En 1974, la d\u00e9l\u00e9gu\u00e9e de l\u2019Alliance \u00e0 la Commission de la Condition de la Femme \u00e0 New York y pr\u00e9sentait un m\u00e9moire sur l\u2019influence des moyens d\u2019information et de publicit\u00e9 sur le d\u00e9veloppement d\u2019un comportement nouveau \u00e0 l\u2019\u00e9gard du r\u00f4le des femmes dans la soci\u00e9t\u00e9 d\u2019aujourd\u2019hui. Car, si nous parlons des droits des femmes, nous parlons aussi de leurs devoirs\u00a0: les femmes doivent mieux servir la soci\u00e9t\u00e9. Elles ont envers la civilisation des devoirs bien plus larges et plus directs que ceux qui leur sont habituellement attribu\u00e9s par la tradition.<\/span><\/p>\n

              L\u2019abolition des discriminations arbitraires transformera la vie de la personne et celle de la soci\u00e9t\u00e9. L\u2019\u00eatre masculin, aujourd\u2019hui \u00e9cras\u00e9 par des responsabilit\u00e9s trop pesantes, pourra s\u2019\u00e9panouir sur le plan familial, affectif, esth\u00e9tique et spirituel. Les enfants, \u00e9lev\u00e9s \u00e0 part \u00e9gale par les deux parents, jouiront d\u2019une s\u00e9curit\u00e9 affective plus grande et d\u2019un meilleur \u00e9quilibre. La femme, se sachant pleinement reconnue dans son autonomie et dans ses droits, pourra exercer tous ses dons \u00e0 tous les \u00e9chelons, sans risque de pr\u00e9senter des r\u00e9actions de d\u00e9fense, d\u2019agressivit\u00e9 ou de servilit\u00e9. Le f\u00e9minisme chr\u00e9tien nous plonge au c\u0153ur de tous les probl\u00e8mes humains\u00a0: c\u2019est la seule philosophie qui, tout en se r\u00e9clamant du christianisme, \u00e9tend \u00e0 la question f\u00e9minine le principe sacr\u00e9 de la souverainet\u00e9 de la personne et condamne tout syst\u00e8me aboutissant pratiquement \u00e0 la subordination des femmes \u00e0 leur mari, \u00e0 leur famille ou \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9. Seule une morale vigilante sur ce point a le droit de s\u2019appeler \u00ab\u00a0humaniste\u00a0\u00bb !<\/span><\/p>\n

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                LA R\u00c9\u00c9DUCATION DU MONDE CATHOLIQUE<\/b><\/span><\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n

                Au d\u00e9but de ce si\u00e8cle, dans nos pays, le milieu catholique, plus encore que le milieu la\u00efc, diffusait des th\u00e9ories et des comportements propres \u00e0 perp\u00e9tuer la subordination syst\u00e9matique de la femme. Les femmes ne pouvaient pas \u00eatre ordonn\u00e9es pr\u00eatres; elles ne pouvaient avoir acc\u00e8s ni au magist\u00e8re, ni \u00e0 la juridiction eccl\u00e9siale. Sur ces points importants, l\u2019Alliance ne pouvait heurter de front les tabous enracin\u00e9s dans l\u2019esprit de l\u2019immense majorit\u00e9 des fid\u00e8les. La situation \u00e9tait alors bien diff\u00e9rente de celle d\u2019aujourd\u2019hui\u00a0: ce chapitre de th\u00e9ologie sacramentaire s\u2019\u00e9tait alourdi, au fil du temps depuis Saint Paul, de toute une id\u00e9ologie inacceptable\u00a0: pendant de longs si\u00e8cles, la femme fut syst\u00e9matiquement inf\u00e9rioris\u00e9e et culpabilis\u00e9e; puis, r\u00e9cemment, une th\u00e9ologie id\u00e9aliste de la f\u00e9minit\u00e9 prit le relais, anim\u00e9e des meilleures intentions mais d\u00e9sastreuse \u00e0 la fois pour la justice pratique entre hommes et femmes et pour la spiritualit\u00e9 masculine. Il n\u2019\u00e9tait m\u00eame pas possible d\u2019aborder la question de l\u2019accession des femmes au sacerdoce. Aux yeux du grand public, l\u2019exclusion paraissait enti\u00e8rement justifi\u00e9e par la \u00ab\u00a0nature\u00a0\u00bb et la \u00ab\u00a0vocation propre\u00a0\u00bb de la femme ! <\/span><\/p>\n

                Il fallait d\u2019abord, par une succession de travaux comp\u00e9tents d\u00e9gonfler un \u00e0 un les mythes masculinistes tels qu\u2019ils s\u00e9vissaient alors dans la litt\u00e9rature religieuse. L\u2019Alliance s\u2019y attacha. Travail de longue haleine qui est loin d\u2019\u00eatre termin\u00e9 ! Tant que les fonctions eccl\u00e9siales officielles seront interdites aux femmes, des \u00e2mes na\u00efves continueront \u00e0 expliquer cette discrimination par les vieilles doctrines minorisant la femme. Les th\u00e9ologiens, m\u00eame ceux de la Curie Romaine, r\u00e9cusent aujourd\u2019hui presqu\u2019unanimement cette th\u00e9ologie de subordination, mais les habitudes de pens\u00e9es sont longues \u00e0 mourir ! Pendant longtemps encore la centralisation traditionnelle sur les points de vue et int\u00e9r\u00eats masculins risque de persister dans les \u00e9crits et discours religieux. \u00c0 nous d\u2019y prendre garde !<\/span><\/p>\n

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                  LES REQU\u00caTES AUX AUTORIT\u00c9S ECCL\u00c9SIASTIQUES<\/b><\/span><\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n

                  D\u00e8s 1928, deux membres de l\u2019Alliance, Phyllis Chalonner et Vera Laughton Matthews, avaient abord\u00e9 le probl\u00e8me de l\u2019acc\u00e8s des femmes aux fonctions eccl\u00e9siales dans leur livre \u00ab\u00a0Towards Citizenship. A Handbook of Women\u2019s Emancipation\u00a0\u00bb. Mais \u00e0 cette \u00e9poque, pour ne pas choquer et bloquer la question, il convenait d\u2019abord de cr\u00e9er une vue plus \u00e9quilibr\u00e9e et plus rationnelle entre homme et femme. Lorsque cette base intellectuelle indispensable fut \u00e9tablie, l\u2019Alliance put entreprendre, avec quelque chance d\u2019\u00eatre comprise, de pr\u00e9senter officiellement \u00e0 la hi\u00e9rarchie les revendications f\u00e9ministes dans le domaine eccl\u00e9sial.<\/span><\/p>\n

                  D\u00e9marches inaccoutum\u00e9es de la part de la\u00efcs \u00e0 l\u2019\u00e9poque ! Elles exigeaient prudence, diplomatie et solidit\u00e9 th\u00e9ologique. Magdeleine Leroy-Boy, nouvellement \u00e9lue Pr\u00e9sidente internationale, sut guider l\u2019Alliance dans ce tournant d\u00e9cisif, de mani\u00e8re \u00e0 conduire cette op\u00e9ration d\u00e9licate d\u2019une fa\u00e7on progressive et sans heurt.<\/span><\/p>\n

                  C\u2019est en 1961 que cette occasion lui fut donn\u00e9e, lorsque le Pape Jean XXIII invita les la\u00efcs \u00e0 exprimer leur opinion en vue du prochain Concile. Aussit\u00f4t, l\u2019Alliance se mit \u00e0 l\u2019\u0153uvre sur deux fronts\u00a0: le front priv\u00e9 et le front officiel. Sur le front priv\u00e9\u00a0: une avocate et cinq th\u00e9ologiennes de l\u2019Alliance publient un plaidoyer \u00e9loquent et vigoureux pour l\u2019admission des femmes \u00e0 la pr\u00eatrise, sous le titre allemand\u00a0: \u00ab\u00a0Nous ne nous tairons plus ! Des femmes s\u2019adressent au deuxi\u00e8me Concile du Vatican\u00a0\u00bb (G. Heinzelmann et al.; \u00e9d. Interferfeminas, Zurich). Dans les ann\u00e9es suivantes, de nouveaux livres sont lanc\u00e9s par des membres de l\u2019Alliance\u00a0: S\u0153ur Rita Hannon en Angleterre, Gertrud Hetnzelmann en Suisse, Tina Govaert-Halkes en Hollande, Mary Daly par deux fois aux \u00c9tats-Unis, Joan Morris en Angleterre, Ida Raming en Allemagne. Ces \u0153uvres tr\u00e8s diff\u00e9rentes dans leur genre respectif, sont toutes consacr\u00e9es \u00e0 un aspect de la discrimination sexuelle dans l\u2019\u00c9glise. Un membre th\u00e9ologien, le Professeur Leo Swidler de Philadelphie, fonde un groupe \u0153cum\u00e9nique de f\u00e9minisme religieux\u00a0: \u00ab\u00a0Genesis III. Women Task Force in Religion\u00a0\u00bb. D\u2019autres th\u00e9ologiens nous appuient du r\u00e9sultat de leurs recherches\u00a0: le Professeur J. M. Aubert de Strasbourg, le P\u00e8re van der Meer en Hollande, le P\u00e8re Idigoras au P\u00e9rou.<\/span><\/p>\n

                  Sur le front officiel, l\u2019Alliance adresse au Saint-P\u00e8re ses premiers v\u0153ux officiels pour l\u2019acc\u00e8s des femmes au diaconat (1961), puis pour l\u2019acc\u00e8s de la\u00efcs hommes et femmes au Concile, \u00e0 titre d\u2019observateurs et d\u2019experts (1962). En 1963, elle envoie au Pape une r\u00e9solution tr\u00e8s prudente et respectueuse concernant l\u2019admission des femmes au sacerdoce. Depuis 1965, une r\u00e9vision profonde du Droit Canon est demand\u00e9e officiellement par l\u2019Alliance \u00e0 plusieurs reprises\u00a0: dix-sept canons discriminatoires contre les femmes devraient \u00eatre modifi\u00e9s ou supprim\u00e9s. L\u2019Alliance re\u00e7ut aussit\u00f4t les encouragements priv\u00e9s de th\u00e9ologiens \u00e9minents et de hauts dignitaires eccl\u00e9siastiques. La conf\u00e9rence de presse donn\u00e9e \u00e0 Rome par l\u2019Alliance en 1965 le prouve !<\/span><\/p>\n

                  Elle fit largement conna\u00eetre par tout le monde chr\u00e9tien l\u2019\u00e9tat de nos \u00e9tudes et de nos requ\u00eates. Jamais pareilles questions n\u2019avaient \u00e9t\u00e9 publiquement d\u00e9battues devant la presse internationale par une organisation catholique. Les r\u00e9actions furent nombreuses et, dans l\u2019ensemble, assez favorables \u00e0 nos id\u00e9es. Le monde catholique commen\u00e7ait vraiment \u00e0 s\u2019inqui\u00e9ter du fait que les femmes n\u2019avaient aucune part dans les d\u00e9cisions de l\u2019\u00c9glise. Les encouragements publics furent plus lents \u00e0 venir.<\/span><\/p>\n

                  Les r\u00e9solutions de l\u2019Alliance, envoy\u00e9es au Vatican apr\u00e8s chaque Assembl\u00e9e G\u00e9n\u00e9rale, sont depuis 1967 formul\u00e9es en des termes qui insistent davantage sur le principe de la justice \u00e0 l\u2019\u00e9gard des femmes. En 1967, \u00e0 l\u2019intervention de la Pr\u00e9sidente de l\u2019Alliance, le Congr\u00e8s Mondial des la\u00efcs \u00e0 Rome plaide avec unanimit\u00e9 presque totale pour les droits de la femme dans l\u2019\u00c9glise. Les id\u00e9es font leur chemin\u2026 En 1971, \u00e0 la suite d\u2019une intervention de notre section canadienne, la conf\u00e9rence \u00e9piscopale catholique du Canada se d\u00e9clare officiellement en faveur du minist\u00e8re ordonn\u00e9 pour les femmes. Par leur requ\u00eate au Synode Romain de 1971, ces \u00e9v\u00eaques furent \u00e0 l\u2019origine de l\u2019instauration au Vatican d\u2019une Commission d\u2019\u00c9tudes pour la place de la Femme dans la Soci\u00e9t\u00e9 et dans l\u2019\u00c9glise. Contrairement aux v\u0153ux explicites du Synode, la Commission n\u2019est pas autoris\u00e9e \u00e0 \u00e9tudier le probl\u00e8me majeur\u00a0: l\u2019acc\u00e8s des femmes au minist\u00e8re ordonn\u00e9. De plus, c\u2019est le Vatican qui en d\u00e9signe les membres et on n\u2019y trouve aucun expert connu en f\u00e9minisme, ni aucun membre de notre Alliance. La presse nous apprit que les travaux ne s\u2019y d\u00e9roul\u00e8rent pas sans heurts ! <\/span><\/p>\n

                  Cette Commission Romaine de la Femme adressa, en fin 1975, un dossier tr\u00e8s h\u00e9t\u00e9rog\u00e8ne de r\u00e9flexions et d\u2019informations aux \u00c9glises locales. L\u2019Alliance en souligna les contradictions internes et adressa \u00e0 Rome une critique qu\u2019elle voulait constructive. Le Pr\u00e9sident de la Commission, Mgr Bartoletti, la f\u00e9licita de ce rapport. Les travaux doctrinaux devront certainement continuer, nous \u00e9crit-il, et \u00ab\u00a0des associations comme la v\u00f4tre devront y prendre part\u00a0\u00bb ! Depuis lors, l\u2019Alliance s\u2019efforce de faire appliquer les excellentes recommandations officielles que la Commission avait adress\u00e9es aux conf\u00e9rences \u00e9piscopales nationales, aux associations catholiques internationales, aux ordres religieux et aux universit\u00e9s catholiques. Ind\u00e9pendamment de notre effort, nous e\u00fbmes la joie de saluer la cr\u00e9ation de l\u2019Universit\u00e9 Catholique de Nim\u00e8gue, d\u2019une section d\u2019enseignement \u00ab\u00a0F\u00e9minisme et Chr\u00e9tient\u00e9\u00a0\u00bb, confi\u00e9e par la Facult\u00e9 de Th\u00e9ologie \u00e0 Catherine Govaert-Halkes ! D\u2019autres organismes catholiques semblent moins vigilants pour faire appliquer chez eux les recommandations de la Commission Romaine. Le monde catholique sera-t-il accus\u00e9 d\u2019avoir seulement voulu, \u00e0 Rome, \u00ab\u00a0sauver la fa\u00e7ade\u00a0\u00bb par de belles paroles sans intention de passer aux actes ? L\u2019\u00c9glise comprendra-t-elle que, sur ce point, le monde la regarde et la juge ?<\/span><\/p>\n

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                    CATHOLIQUE \u00c0 PART ENTI\u00c8RE<\/b><\/span><\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n

                    Soucieuse de pr\u00e9server son autonomie et sa libert\u00e9 d\u2019action, l\u2019Alliance a d\u00e9clin\u00e9 le privil\u00e8ge de devenir une organisation catholique, avec les contr\u00f4les exig\u00e9s par Rome pour l\u2019octroi de ce titre. Elle a voulu rester une \u00ab\u00a0Organisation de catholiques\u00a0\u00bb inscrite au Registre permanent du Conseil des la\u00efcs \u00e0 Rome. Elle n\u2019en est pas moins en relation \u00e9troite avec la Conf\u00e9rence des Organisations Catholiques internationales, tant \u00e0 Paris qu\u2019\u00e0 Gen\u00e8ve. Elle assiste aux r\u00e9unions de ces deux centres d\u2019information \u00e0 titre de \u00ab\u00a0membre associ\u00e9\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n

                    Malgr\u00e9 son franc-parler, l\u2019Alliance a gagn\u00e9 et conserv\u00e9 l\u2019estime de la hi\u00e9rarchie. Pie XII, Jean XXIII avant son accession \u00e0 la papaut\u00e9, et Pau VI ont adress\u00e9 f\u00e9licitations et encouragement \u00e0 notre groupement. Son infatigable et regrett\u00e9e Florence Barry, secr\u00e9taire internationale pendant plusieurs d\u00e9cennies, a \u00e9t\u00e9 gratifi\u00e9e de la Croix \u00ab\u00a0Pro Ecclesia et Pontifice\u00a0\u00bb pour son travail \u00e0 l\u2019Alliance. Chaque ann\u00e9e, apr\u00e8s la r\u00e9union du Conseil de l\u2019Alliance, celle-ci envoie au Saint P\u00e8re et \u00e0 certaines personnalit\u00e9s religieuses importantes, les r\u00e9solutions vot\u00e9es relatives \u00e0 des probl\u00e8mes d\u2019actualit\u00e9 concernant la place des femmes dans la doctrine, la liturgie, le Droit Canon et les structures de l\u2019\u00c9glise. Elle entretient aussi des contacts suivis avec nombres d\u2019\u00e9v\u00eaques et d\u2019autorit\u00e9s eccl\u00e9siastiques. Elle collabore activement \u00e0 des travaux \u0153cum\u00e9niques centr\u00e9s sur la place des femmes dans l\u2019\u00c9glise.<\/span><\/p>\n

                    Le r\u00e9cent document romain interdisant l\u2019acc\u00e8s des femmes \u00e0 la pr\u00eatrise ne nous a pas d\u00e9courag\u00e9s. L\u2019\u00c9glise a, bien souvent dans son histoire, \u00e9t\u00e9 sujette \u00e0 des incidents de parcours rectifi\u00e9s par la suite ! Dans le cas qui nous occupe, la Congr\u00e9gation de la Foi n\u2019a interrog\u00e9 ni la Commission Th\u00e9ologique, ni la Commission de la Femme, ni le Conseil mondial de l\u2019Apostolat des La\u00efcs; elle n\u2019a pas tenu compte de l\u2019opinion contraire exprim\u00e9e par la Commission Biblique; chose plus grave encore, les \u00e9v\u00eaques n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 consult\u00e9s ! <\/span><\/p>\n

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                    1. \n

                      \u00c0 MI-CHEMIN<\/b><\/span><\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n

                      Bien d\u2019autres courants f\u00e9ministes sont plus connus des masses. L\u2019Alliance d\u00e9daigne les invectives et les effets de scandale qui garantissent une publicit\u00e9 imm\u00e9diate. Mais tout autant, l\u2019Alliance refuse les formes simplificatrices, vagues ou creuses qui sont le recours de beaucoup d\u2019organismes religieux appel\u00e9s \u00e0 traiter de la promotion f\u00e9minine. L\u2019Alliance intervient soit pour rappeler des principes qui risquent d\u2019\u00eatre perdus de vue, soit pour fournir des faits, des chiffres, des textes pr\u00e9cis et pour en tirer des conclusions concr\u00e8tes. Elle fonde son action sur des pr\u00e9misses vraiment chr\u00e9tiennes, une documentation rigoureuse, une logique inattaquable. Elle essaie de toujours proposer quelque d\u00e9cision r\u00e9aliste qui constituerait un pas en avant sur le chemin de la justice.<\/span><\/p>\n

                      Aguerrie par bien des d\u00e9bats men\u00e9s sous six Papes diff\u00e9rents, l\u2019Alliance ne se laisse pas d\u00e9courager par des \u00e9checs temporaires; elle sait que l\u2019Esprit est \u00e0 l\u2019\u0153uvre. D\u2019autres organisations catholiques ont commenc\u00e9, cinquante ans apr\u00e8s nous, \u00e0 adopter nos vues, nous nous en r\u00e9jouissons. Dans les milieux catholiques traditionnels, l\u2019Alliance a contribu\u00e9 \u00e0 \u00e9largir la conception du r\u00f4le de la femme. Il reste un \u00e9norme travail \u00e0 faire ensemble, d\u2019\u00e9ducation, d\u2019information, d\u2019animation, \u2026 Mais la t\u00e2che la plus dure est accomplie, la t\u00e2che du pionnier ! Cette t\u00e2che, l\u2019Alliance l\u2019a accomplie seule, terriblement seule humainement, avec l\u2019Esprit Saint pour guide. La route a \u00e9t\u00e9 longue et dure, Dieu seul sait la somme de foi, de courage, de d\u00e9vouement, de lucidit\u00e9, de patience et de pers\u00e9v\u00e9rance qu\u2019il a fallu \u00e0 cette poign\u00e9e de femmes, \u00e0 ces suffragettes, qui, il y a soixante-sept ans, se r\u00e9unirent pour lutter pour la justice. L\u2019Alliance a travaill\u00e9 en fille adulte de l\u2019\u00c9glise, une fille qui prend des initiatives et qui p\u00e8se ses responsabilit\u00e9s, une fille longtemps incomprise mais toujours sage et aimante.<\/span><\/p>\n

                      La route n\u2019est pas termin\u00e9e. \u00c0 monde nouveau, mission nouvelle ! La vigilance s\u2019impose ! Les \u00c9tats anciens se transforment et les femmes se trouvent devant des repr\u00e9sentations in\u00e9dites de vieux probl\u00e8mes. Des jeunes \u00c9tats ont surgi dont les citoyens doivent faire face \u00e0 des difficult\u00e9s similaires \u00e0 celles que nous avons affront\u00e9es. Dans les deux cas, l\u2019Alliance n\u2019a-t-elle pas un r\u00f4le \u00e0 jouer ? L\u2019Alliance ne pourrait-elle pas aider les femmes \u00e0 obtenir le respect de leurs droits personnels et familiaux, et \u00e0 r\u00e9sister en m\u00eame temps \u00e0 la pression croissante du mat\u00e9rialisme et de l\u2019ath\u00e9isme ? Que Dieu lui donne la gr\u00e2ce de ne pas s\u2019arr\u00eater au milieu du chemin !<\/span><\/p>\n

                      \n

                      <\/a>Anne Marie Pelzer
                      \nBruxelles, 1977<\/span><\/p>\n

                      Publi\u00e9 dans \u00a0Terre des Femmes,<\/em> 2-17, 1992<\/span><\/span><\/p>\n

                      \n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

                      L’Alliance internationale\u00a0Jeanne d\u2019Arc a \u00e9t\u00e9 fond\u00e9e \u00e0 Londres en 1911.\u00a0Nous reproduisons ici une courte histoire de l\u2019Alliance r\u00e9dig\u00e9e et diffus\u00e9e en 1977. UN MOUVEMENT CATHOLIQUE F\u00c9MINISTE LE F\u00c9MINISME ACTIF EST-IL ENTRE LES MAINS DES ATH\u00c9ES ? Vers la fin du … Continuer la lecture →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":185,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[8,66],"tags":[],"ppma_author":[330],"class_list":["post-3261","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-femmes-en-eglise","category-les-femmes-et-lengagement-social-chretien","author-pelzer_anne_marie"],"authors":[{"term_id":330,"user_id":185,"is_guest":0,"slug":"pelzer_anne_marie","display_name":"Anne Marie Pelzer","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/652da3678f5af87f544b608964bb9d701ec313dafff94c5931f903a5dab78e79?s=96&d=wp_user_avatar&r=g","user_url":"","last_name":"Pelzer","first_name":"Anne Marie","description":"Anne-Marie Pelzer (1926-2005) fut pr\u00e9sidente de l'Alliance internationale Jeanne d'Arc et r\u00e9dactrice et \u00e9ditrice responsable de la Revue \u00ab Terre des Femmes \u00bb."}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3261","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/185"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3261"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3261\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3261"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=3261"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=3261"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fppma_author&post=3261"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}