![\"Odette](\"http:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/wp-content\/uploads\/2015\/09\/Odette-Mainville-2.jpg\")
<\/a>Depuis le d\u00e9but de son pontificat, Fran\u00e7ois ne cesse d\u2019\u00e9tonner par ses prises de position audacieuses. Les m\u00e9dias sont \u00e0 l\u2019aff\u00fbt de ses moindres faits et gestes. Partout on chante ses louanges. Son charisme rayonne sur le monde entier. Une brise nouvelle souffle donc dans l\u2019\u00c9glise et suscite les plus grands espoirs d\u2019une r\u00e9forme en profondeur au sein de l\u2019institution.<\/span><\/p>\n\u00c0 n\u2019en point douter, Fran\u00e7ois est un homme fonci\u00e8rement bon, sinc\u00e8rement humble, plein de mis\u00e9ricorde. Mais ses m\u00e9rites sont si g\u00e9n\u00e9ralement clam\u00e9s qu\u2019il devient presque g\u00eanant, pour ne pas dire ingrat, de lui adresser le moindre reproche. Pourtant, en ce qui a trait \u00e0 la cause f\u00e9minine, le pontificat de Fran\u00e7ois me semble dangereux; plus dangereux encore que celui de ces pr\u00e9d\u00e9cesseurs. Tout simplement parce que, les projecteurs \u00e9tant tellement braqu\u00e9s sur ses coups d\u2019\u00e9clat, on n\u2019ose \u00e0 peine \u00e9voquer sa fermeture relativement \u00e0 la pleine int\u00e9gration des femmes dans l\u2019\u00c9glise. Aux quelques voix f\u00e9ministes qui daignent s\u2019\u00e9lever, on r\u00e9torquera que le pape ne peut r\u00e9gler tous les dossiers en m\u00eame temps. Pourtant, quand il s\u2019agit d\u2019une situation pr\u00e9judiciable \u00e0 50 % des membres de l\u2019\u00c9glise, laquelle perdure depuis des si\u00e8cles, le r\u00e8glement de ce dossier ne devient-il pas priorit\u00e9?<\/span><\/p>\n Bien que je remette fortement en question la pertinence m\u00eame du sacerdoce pour des raisons qu\u2019il n\u2019est pas \u00e0 propos de discuter ici, dans la conjoncture eccl\u00e9siale actuelle, cette institution demeure la porte d\u2019entr\u00e9e aux fonctions li\u00e9es \u00e0 la gouvernance de l\u2019\u00c9glise et \u00e0 toutes ses instances d\u00e9cisionnelles. Or, Fran\u00e7ois endosse enti\u00e8rement la position de Jean-Paul II quant au non-acc\u00e8s des femmes au sacerdoce. Ce refus, les autorit\u00e9s eccl\u00e9siales l\u2019ont r\u00e9p\u00e9t\u00e9 maintes fois, se base sur l\u2019argument voulant que J\u00e9sus n\u2019ait choisi que des hommes au sein du groupe des Douze. Un argument d\u2019ordre sociologique, d\u00e9nu\u00e9 d\u2019ancrage th\u00e9ologique. On justifie pourtant ce refus aux femmes en \u00e9voquant le motif de la fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 J\u00e9sus, Christ! Il convient donc de jeter un regard sur l\u2019attitude de J\u00e9sus envers les femmes au cours de son minist\u00e8re.<\/span><\/p>\n Rappelons d\u2019abord que la condition f\u00e9minine au temps de J\u00e9sus \u00e9tait tout simplement minable. La femme \u00e9tait une perp\u00e9tuelle mineure, du berceau \u00e0 la tombe. Propri\u00e9t\u00e9 de son p\u00e8re d\u2019abord, elle devenait celle de son mari dans le mariage et en cas de veuvage, elle tombait sous la tutelle de son fils; d\u2019o\u00f9 la situation lamentable d\u2019une femme qui n\u2019a plus ni mari ni fils. La femme ne pouvait traverser le seuil de la porte sans \u00eatre voil\u00e9e; elle ne pouvait sortir en public sans \u00eatre accompagn\u00e9e de son p\u00e8re, de son mari ou de son fils. Elle ne pouvait t\u00e9moigner en justice et elle n\u2019avait pas le droit \u00e0 l\u2019instruction. Elle n\u2019avait, en fait, de reconnaissance que dans la maternit\u00e9 \u2013\u00a0d\u2019o\u00f9 la honte incommensurable qui affligeait la femme st\u00e9rile.<\/span><\/p>\n Pourtant, J\u00e9sus a adopt\u00e9 une attitude r\u00e9volutionnaire en faveur des femmes, allant au-del\u00e0 de l\u2019imaginable dans la soci\u00e9t\u00e9 de l\u2019\u00e9poque. Il a eu des amies de femmes, dont Marthe et Marie, qu\u2019il fr\u00e9quentait chez elles, en l\u2019absence de leur fr\u00e8re Lazare. Il a m\u00eame livr\u00e9 \u00e0 Marie un enseignement comme seuls les hommes avaient droit de recevoir. Il a donn\u00e9 \u00e0 Marie de Magdala un r\u00f4le de leadership. Il a d\u00e9livr\u00e9 de sa maladie la femme atteinte d\u2019h\u00e9morragie chronique pour qu\u2019elle puisse avoir une vie conjugale normale. Il a pris la part de la femme \u2018adult\u00e8re\u2019 contre ses accusateurs hypocrites. Il a donn\u00e9 la femme dite \u2018de mauvaise vie\u2019 en exemple aux pharisiens. Il a m\u00eame eu des femmes disciples qui l\u2019ont suivi sur la route depuis la Galil\u00e9e jusqu\u2019\u00e0 J\u00e9rusalem (Lc 8,1-3). Bref, l\u2019\u00c9vangile est plein d\u2019exemples de lib\u00e9rations f\u00e9minines impensables dans son contexte sociohistorique.<\/span><\/p>\n La semence a donc \u00e9t\u00e9 jet\u00e9e par J\u00e9sus avec une force alors encore jamais vue \u00e0 l\u2019\u00e9poque. Une attitude de sa part qui redonnait la dignit\u00e9 aux femmes; qui d\u00e9fiait tous les interdits de sa culture et de sa religion; qui tra\u00e7ait la voie; qui insufflait un souffle tout aussi subversif que nouveau. Il indiquait tout simplement dans quel sens devait se d\u00e9ployer la trajectoire de la lib\u00e9ration de la femme.<\/span><\/p>\n Or, on se retrouve, aujourd\u2019hui, dans une \u00c9glise qui nie de fa\u00e7on \u00e9hont\u00e9e les droits de la femme au sein de l\u2019institution. Sous pr\u00e9texte de fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 J\u00e9sus, Christ!\u2026 Fid\u00e9lit\u00e9? Ou trahison? <\/b><\/span><\/p>\n L\u2019\u00c9vangile contient effectivement une semence d\u2019un dynamisme prodigieux pour ouvrir aux femmes, aujourd\u2019hui, et ce sans restriction, la place qui leur revient dans l\u2019\u00c9glise. On la leur refuse encore au nom J\u00e9sus! Ce n\u2019est ni plus ni moins qu\u2019une injure \u00e0 sa m\u00e9moire. C\u2019est un comportement en tout point semblable \u00e0 celui d\u00e9nonc\u00e9 par J\u00e9sus lui-m\u00eame au sein de sa propre religion. D\u00e9nonciation qui lui a valu la mort. En le ressuscitant, Dieu lui a pourtant donn\u00e9 raison, en m\u00eame temps qu\u2019il jugeait et condamnait ceux qui l\u2019ont fait ex\u00e9cuter.<\/span><\/p>\n Cette lib\u00e9ration des femmes, Saint Paul, ce Juif, ce pharisien a \u00e9t\u00e9 oblig\u00e9 de la reconna\u00eetre; et quelle que soit la r\u00e9putation de misogyne qu\u2019on lui a injustement accol\u00e9e, il a pr\u00e9conis\u00e9 l\u2019\u00e9galit\u00e9 des hommes et des femmes. Par exemple, en 1 Co 7, dans ce passage pratiquement ignor\u00e9 dans notre enseignement chr\u00e9tien, Paul pr\u00e9sente de fa\u00e7on \u00e9loquente la r\u00e9ciprocit\u00e9 et la mutualit\u00e9 des droits et des devoirs de l\u2019homme et de la femme dans le couple, et ce jusque dans l\u2019intimit\u00e9 de leurs rapports conjugaux. Ce que dit Paul se r\u00e9sume \u00e0 ceci\u00a0: ce qui est vrai pour l\u2019homme est \u00e9galement vrai pour la femme.<\/span><\/p>\n Il y a un grand nombre des paroles de Paul qui attestent l\u2019\u00e9galit\u00e9 des hommes et des femmes. Je ne citerai que celle-ci, la plus englobante, tir\u00e9e de sa lettre aux Galates\u00a0:<\/span><\/p>\n Ga 3<\/b> 27<\/sup> Oui, vous tous qui avez \u00e9t\u00e9 baptis\u00e9s en Christ, vous avez rev\u00eatu Christ. 28<\/sup> Il n’y a plus ni Juif ni Grec; il n’y a plus ni esclave ni homme libre; il n’y a plus l’homme et la femme; car tous, vous n’\u00eates qu’un en J\u00e9sus Christ.<\/span><\/p>\n Mais Paul dit encore\u00a0: \u00ab\u00a0La lettre tue; l\u2019esprit vivifie\u00a0\u00bb (2 Co 3,6). C\u2019est sur cette note que je voudrais conclure\u00a0: La lettre tue; l\u2019esprit vivifie!<\/b><\/span><\/p>\n Certes, l\u2019\u00c9vangile n\u2019a pas couvert toutes les situations auxquelles nous aurions \u00e0 faire face au cours de l\u2019histoire, mais il a donn\u00e9 l\u2019orientation et la puissance du souffle pour les affronter. Il n\u2019a pas dit quoi faire<\/i>, car la lettre tue; mais il a dit comment faire<\/i>, et c\u2019est en ce sens que l\u2019esprit vivifie. C\u2019est ce que signifie \u00abselon l\u2019esprit\u00bb. Selon l\u2019esprit de la Parole de J\u00e9sus, c\u2019est-\u00e0-dire, tout ce qui g\u00e9n\u00e8re la vie, qui promeut la dignit\u00e9 humaine.<\/span><\/p>\n Le pontificat du bon pape Fran\u00e7ois est dangereux, justement parce qu\u2019il \u00e9blouit trop. Au point d\u2019occulter d\u2019inqui\u00e9tantes tares de son discours th\u00e9ologique. Il \u00e9blouit au point o\u00f9 on en vient \u00e0 oublier son refus cat\u00e9gorique de reconna\u00eetre aux femmes des droits \u00e9gaux \u00e0 ceux des hommes en \u00c9glise. Pour cela, sous le pontificat de Fran\u00e7ois, l\u2019avancement de la cause des femmes risque d\u2019\u00eatre encore davantage retard\u00e9.<\/span><\/p>\n Maria, 2 septembre 2015\u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Depuis le d\u00e9but de son pontificat, Fran\u00e7ois ne cesse d\u2019\u00e9tonner par ses prises de position audacieuses. Les m\u00e9dias sont \u00e0 l\u2019aff\u00fbt de ses moindres faits et gestes. Partout on chante ses louanges. Son charisme rayonne sur le monde entier. Une … Continuer la lecture