{"id":3639,"date":"2016-04-22T15:21:52","date_gmt":"2016-04-22T19:21:52","guid":{"rendered":"http:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/?p=3639"},"modified":"2016-04-23T15:58:38","modified_gmt":"2016-04-23T19:58:38","slug":"femmes-et-conservatismes-religieux-perspectives-feministes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/?p=3639","title":{"rendered":"Femmes et conservatismes religieux\u00a0: perspectives f\u00e9ministes"},"content":{"rendered":"

Conf\u00e9rence donn\u00e9e au congr\u00e8s de l’Entraide missionnaire 2015<\/strong><\/span>
\nayant pour th\u00e8me \u00ab\u00a0Droits des femmes\u00a0: des luttes toujours actuelles\u00a0\u00bb.<\/strong><\/span>
\nPubli\u00e9 dans les Actes du congr\u00e8s de l’Entraide missionnaire ,<\/i> 12 et 13 septembre 2015, <\/i>p.\u00a027-33.<\/strong><\/span>
\nReproduit avec les autorisations requises.<\/strong><\/span><\/p>\n

QUAND LE CONSERVATISME PREND LE VIRAGE FONDAMENTALISTE<\/b><\/span><\/p>\n

\"Marie-Andre\u0301e<\/a>Je remercie l\u2019Entraide missionnaire pour cette aimable invitation. \u00c7a me fait plaisir de me retrouver parmi vous, mais je trouve le d\u00e9fi un peu gros et la question difficile \u00e0 traiter. Je vais t\u00e2cher de r\u00e9pondre \u00e0 la commande!<\/span><\/span><\/p>\n

Mais j\u2019avoue que j’ai accept\u00e9 l\u2019invitation d’abord par affection et respect pour Suzanne Loiselle ainsi que pour l’immense travail qu’elle a abattu depuis pr\u00e8s de trois d\u00e9cennies \u00e0 l\u2019Entraide. Elle est pour moi une source d’inspiration par son engagement pour la justice sociale et la paix, son sens ind\u00e9fectible de la solidarit\u00e9 \u00e0 l\u2019international et son f\u00e9minisme radical non conformiste.<\/span><\/p>\n

Je reprends des \u00e9l\u00e9ments d\u2019une r\u00e9flexion qui a commenc\u00e9 en 1995 \u00e0 Beijing o\u00f9 j\u2019ai \u00e9t\u00e9 frapp\u00e9e par l\u2019ampleur de l\u2019impact des fondamentalismes sur la vie des femmes, notamment \u00e0 cause de leur r\u00f4le d’entrave \u00e0 l’avanc\u00e9e des droits des femmes un peu partout sur la plan\u00e8te. Cette r\u00e9flexion s’est poursuivie au fil des ans, notamment \u00e0 l’occasion d’un s\u00e9minaire que j’avais organis\u00e9 pour la Collective L\u2019autre Parole et la pr\u00e9paration d\u2019un article pour la revue L\u2019autre Parole<\/em> sur le th\u00e8me Roulons la pierre du fondamentalismei<\/sup><\/a><\/i>; et elle se poursuit toujours quand je vois des fillettes de 10 ans enceintes \u00e0 la suite de viols r\u00e9p\u00e9t\u00e9s \u00e0 qui l’\u00c9glise catholique refuse de manifester une r\u00e9elle compassionii<\/sup><\/a>.<\/span><\/p>\n

Je vais bien s\u00fbr parler des conservatismes religieux, mais je vais aussi int\u00e9grer la question des int\u00e9grismes et des fondamentalismes parce que ces questions tiennent actuellement le haut du pav\u00e9 sur la sc\u00e8ne politique et religieuse internationale et qu\u2019il y a l\u00e0 des enjeux majeurs pour les droits des femmes.<\/span><\/p>\n

DES ENJEUX<\/span><\/strong><\/p>\n

\n

Je me contenterai d’en \u00e9noncer quatre.<\/span><\/p>\n

    \n
  1. Le fondamentalisme soul\u00e8ve de graves enjeux pour les femmes, telle que l\u2018affirmation de leur \u00e9galit\u00e9 avec les hommes et la reconnaissance de leur droit \u00e0 la libert\u00e9<\/b>. Mes diff\u00e9rentes observations m’am\u00e8nent \u00e0 constater que les fondamentalismes, politiques et religieux confondus, ont pour pratique d’instrumentaliser les femmes, d’en faire de v\u00e9ritables outils pour la propagation de leur vision du monde.<\/span><\/li>\n<\/ol>\n
      \n
    1. Il existe aussi un enjeu important pour l’avenir de l’\u00c9glise catholique et de sa capacit\u00e9 \u00e0 mobiliser\u00a0<\/b>autour du message lib\u00e9rateur de l’\u00c9vangile<\/b>. En effet, les fondamentalismes ont solidement pris pied au c\u0153ur de cette institution et on assiste pr\u00e9sentement \u00e0 une v\u00e9ritable guerre de tranch\u00e9es o\u00f9 ultra conservateurs et int\u00e9gristes parasitent les efforts d’aggiornamento<\/i> de l’\u00c9glise recommand\u00e9s par la fili\u00e8re Fran\u00e7ois, efforts qui bien que tr\u00e8s positifs \u00e0 mes yeux, ne constituent pas non plus une panac\u00e9e, notamment pour les femmes. J’y reviendrai. D’ailleurs, les ann\u00e9es Wojtyla et Ratzinger ont laiss\u00e9 des traces importantes b\u00e2illonnant de facto<\/i> les \u00ab\u00a0autres paroles\u00a0\u00bb, Les ami-e-s de l\u2019Entraide y ont go\u00fbt\u00e9, n’est-ce pas?<\/span><\/li>\n<\/ol>\n
        \n
      1. Les fondamentalismes religieux<\/b> ont un effet inqui\u00e9tant sur nos soci\u00e9t\u00e9s parce qu’ils entravent le\u00a0<\/b>d\u00e9ploiement d’une culture d\u00e9mocratique et soutiennent le d\u00e9veloppement de pratiques\u00a0<\/b>autoritaires et de contr\u00f4le<\/b>. En fait, fondamentalismes religieux et fondamentalismes politiques se r\u00e9pondent et se renforcent mutuellement. Le plein d\u00e9ploiement du fondamentalisme politique a besoin de l\u00e9gitimations religieuses et le fondamentalisme religieux a besoin de voies d’expression et d\u2019affirmation politiques. La philosophie et l’action politiques r\u00e9trogrades du gouvernement Harper ne se nourrissent-elles pas de diff\u00e9rents filons du fondamentalisme chr\u00e9tien? 0n n\u2019a pas fini de mesurer les ravages de ces presque 10 ans de r\u00e9gime conservateur.<\/span><\/li>\n<\/ol>\n
          \n
        1. Les fondamentalismes ont des effets d\u00e9vastateurs sur les pratiques de solidarit\u00e9 internationale\u00a0<\/b>et le d\u00e9veloppement des politiques mondiales concernant principalement les droits des femmes. Ces fondamentalismes prennent la forme de doctrines \u00e9conomiques qui s’apparentent au capitalisme sauvage et de pratiques n\u00e9ocoloniales racistes et sexistes, n\u00e9gatrices des droits humains.<\/span><\/li>\n<\/ol>\n

          Quand il est question de fondamentalisme, on pense souvent \u00e0 une r\u00e9alit\u00e9 situ\u00e9e \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur du Qu\u00e9bec ou en dehors de l\u2019\u00c9glise catholique. Bref, les fondamentalismes n’auraient pas prise dans notre cour ou s’ils sont ici, ils seraient l\u2019apanage des personnes autres que catholiques, les musulmans par exemple.<\/span><\/p>\n

          J’ai la conviction que, pour parvenir \u00e0 contrer efficacement les fondamentalismes et surtout pour \u00e9viter\u00a0<\/span>que leur vision structurante du monde s’insinue dans nos propres lectures et pratiques politiques\u00a0<\/span>et religieuses, il importe que nous d\u00e9veloppions notre pens\u00e9e critique<\/b>. Je m\u2019explique! Il existe des terreaux sur lesquels le fondamentalisme et l’int\u00e9grisme ont plus facilement prise. Lorsque, dans nos soci\u00e9t\u00e9s, on favorise le conformisme plut\u00f4t que l’autonomie intellectuelle et le sens critique, quand on se d\u00e9tourne de l’exercice de nos responsabilit\u00e9s citoyennes pour s’en remettre \u00e0 des chefs de tous ordres, on cultive un terrain propice \u00e0 l\u2019int\u00e9grisme et au fondamentalisme. L\u2019exercice de la vigilance pour d\u00e9busquer les discours et les pratiques qui demandent la soumission des personnes, le renoncement \u00e0 la pens\u00e9e critique qui glorifie des leaders autoritaires doivent \u00eatre de tous les instants<\/b>. Cette vigilance, appel\u00e9e \u00e0 s’exercer individuellement et collectivement, nous invite \u00e0 user de notre intelligence critique commune, de notre capacit\u00e9 d’analyse et d\u2019interpr\u00e9tation pour discerner la mise en place des jalons de l\u2019int\u00e9grisme et du fondamentalisme, en saisir les m\u00e9canismes de fonctionnement, les critiquer publiquement et proposer d’autres fa\u00e7ons de penser et de faire.<\/span><\/p>\n

          Dans le cadre de cette intervention, je campe bri\u00e8vement quelques d\u00e9finitions touchant les conservatismes, l’int\u00e9grisme et les fondamentalismes, puis je propose quelques rep\u00e8res pour identifier des discours et des pratiques fondamentalistes. Ensuite, je m\u2019applique \u00e0 fournir des rep\u00e8res pour constituer une grille d’analyse f\u00e9ministe du fondamentalisme. Enfin, je termine par quelques exemples \u00e9loquents des ravages des fondamentalismes et je m’int\u00e9resse aux pistes pour lutter contre cette id\u00e9ologie r\u00e9trograde qui a des racines religieuses et politiques.<\/span><\/p>\n

          D\u00c9FINITIONS<\/span><\/strong><\/p>\n

          \n

          Commen\u00e7ons par distinguer ce qui n’est pas du fondamentalisme. Par exemple, le <\/span>conservatisme religieux<\/b> ou traditionalisme qui s’inscrit comme une forme de r\u00e9sistance au changement et qui manifeste une pr\u00e9dilection pour les discours et les pratiques du pass\u00e9, ne constitue pas n\u00e9cessairement du fondamentalisme. Les conservateurs sont attach\u00e9s aux valeurs traditionnelles, ils r\u00e9sistent aux id\u00e9es dites progressistes et sont d\u00e9stabilis\u00e9s par les id\u00e9es novatrices ou contestataires associ\u00e9es \u00e0 la modernit\u00e9. Ils ne sont pas n\u00e9cessairement \u00e0 proscrire si leurs discours sont contrebalanc\u00e9s par une solide pratique citoyenne. Mais ils deviennent franchement r\u00e9trogrades quand ils d\u00e9tiennent le pouvoir majoritaire pendant un certain temps; ils veulent alors imposer leur syst\u00e8me de valeurs \u00e0 l’ensemble de la soci\u00e9t\u00e9, ils d\u00e9construisent les institutions d\u00e9mocratiques et d\u00e9mant\u00e8lent les outils de la solidarit\u00e9\u00a0<\/span>citoyenne. La d\u00e9mocratie est menac\u00e9e et le pouvoir de type autoritaire n’est pas tr\u00e8s \u00e9loign\u00e9.<\/span><\/p>\n

          Qu’en est-il de l’int\u00e9grisme?<\/b> Dans la langue fran\u00e7aise \u00e0 la fin du XIXe<\/sup> si\u00e8cle, on a d\u2019abord utilis\u00e9 le terme\u00a0<\/span>\u00ab\u00a0int\u00e9grisme\u00a0\u00bb pour d\u00e9signer les membres d\u2019un parti espagnol qui cherchait \u00e0 soumettre l’\u00c9tat \u00e0 l’\u00c9glise catholique. Par la suite, il fut appliqu\u00e9 aux catholiques qui voulaient conserver un catholicisme int\u00e9gral, une doctrine int\u00e9grale et s’objecter aux \u00ab\u00a0affres\u00a0\u00bb de la modernit\u00e9 repr\u00e9sent\u00e9e par le lib\u00e9ralisme et le socialisme. \u00c0 l\u2019heure actuelle, le terme \u00ab\u00a0int\u00e9griste\u00a0\u00bb d\u00e9signe habituellement les personnes qui s’opposent aux conceptions lib\u00e9rales des rapports entre l\u2019\u00c9glise catholique et le monde adopt\u00e9es \u00e0 l’occasion du concile Vatican II. Les int\u00e9gristes de Mgr Lefebvre, par exemple, veulent retourner aux liturgies d\u2019avant Vatican II, r\u00e9futent les th\u00e9ologies progressistes, soutiennent un mod\u00e8le d\u2019\u00c9glise ultra cl\u00e9rical et conservateur. Ces nostalgiques d’une chr\u00e9tient\u00e9 h\u00e9g\u00e9monique sympathisent avec les id\u00e9es fascistes, antis\u00e9mites et sexistes. Les int\u00e9grismes se sont particuli\u00e8rement d\u00e9ploy\u00e9s dans le giron catholique et demeurent une composante active m\u00eame si elle est minoritaire.<\/span><\/p>\n

          Dans la langue anglaise, on utilise davantage le terme \u00ab\u00a0fondamentalisme\u00a0\u00bb lequel r\u00e9f\u00e8re d\u2019abord \u00e0 une mouvance du protestantisme am\u00e9ricain qui, \u00e0 compter du d\u00e9but du XXe<\/sup> si\u00e8cle, pratique une lecture litt\u00e9rale de la Bible et tire de cette lecture les param\u00e8tres pour son agir moral. Les r\u00e9cits bibliques, pris au pied de la lettre, sont sens\u00e9s relater un ensemble d’\u00e9v\u00e8nements dits historiques (par exemple, la cr\u00e9ation du monde en une semaine). Les fondamentalistes insistent sur une division stricte et hi\u00e9rarchis\u00e9e des r\u00f4les et des t\u00e2ches entre les hommes et les femmes.<\/span><\/p>\n

          Progressivement le concept de \u00ab\u00a0fondamentalisme\u00a0\u00bb va prendre de l’expansion et s’appliquer aux mouvements religieux qui ont pris forme au sein de diff\u00e9rentes traditions religieuses (christianisme, juda\u00efsme, islam, hindouisme, etc.); elles refusent la s\u00e9paration entre le sacr\u00e9 et le profane qui s\u2019est impos\u00e9e avec la modernit\u00e9 et veulent assurer un retour du religieux dans l’ensemble de la vie sociale, politique et \u00e9conomique. Il s\u2019agit d’une r\u00e9futation claire de la s\u00e9paration de l\u2019\u00c9glise et de l\u2019\u00c9tat et d’une volont\u00e9 d\u2019imposer un ordre du monde fond\u00e9 sur une orthodoxie religieuse particuli\u00e8re.<\/span><\/p>\n

          C\u2019est \u00e0 partir de cette derni\u00e8re d\u00e9finition, qui fait assez largement consensus, que je vais poursuivre ma r\u00e9flexion avec vous.<\/span><\/p>\n

          QUELQUES REP\u00c8RES POUR IDENTIFIER DES DISCOURS\u00a0<\/span>ET DES PRATIQUES FONDAMENTALISTES<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

          \n

          Il existe plusieurs traits caract\u00e9ristiques du fondamentalisme. Allons voir les \u00ab\u00a0airs de famille\u00a0\u00bb du fondamentalisme, puis ses cinq \u00ab\u00a0caract\u00e9ristiques id\u00e9ologiques\u00a0\u00bb et ses quatre \u00ab\u00a0constantes\u00a0\u00bb telles qu’identifi\u00e9es par le fameux Fundamentalism Project<\/i> d\u00e9velopp\u00e9 \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Chicago. Il s\u2019agit l\u00e0 d’une ressource int\u00e9ressante pour \u00ab\u00a0r\u00e9fl\u00e9chir\u00a0\u00bb la question du fondamentalisme.<\/span><\/p>\n

          Allons maintenant visionner trois diapos\u2026iii<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n\n\n\n
          \u00a0LES \u00ab\u00a0AIRS DE FAMILLE\u00a0\u00bb DU FONDAMENTALISME<\/span><\/em><\/p>\n\n\n\n
          \n
            \n
          1. Les fondamentalistes cultivent un id\u00e9alisme religieux essentiel au maintien de leur identit\u00e9 personnelle et communautaire;<\/span><\/li>\n<\/ol>\n
              \n
            1. le fondamentalisme comprend la v\u00e9rit\u00e9 comme une et r\u00e9v\u00e9l\u00e9e;<\/span><\/li>\n<\/ol>\n
                \n
              1. le fondamentalisme cherche \u00e0 scandaliser;<\/span><\/li>\n<\/ol>\n
                  \n
                1. les fondamentalistes se per\u00e7oivent comme des acteurs importants dans un conflit d\u2019envergure cosmique;<\/span><\/li>\n<\/ol>\n
                    \n
                  1. les fondamentalistes r\u00e9interpr\u00e8tent l\u2019histoire \u00e0 la lumi\u00e8re de ce conflit;<\/span><\/li>\n<\/ol>\n
                      \n
                    1. les fondamentalistes diabolisent leurs opposants et sont essentiellement r\u00e9actionnaires;<\/span><\/li>\n<\/ol>\n
                        \n
                      1. les fondamentalistes sont s\u00e9lectifs; ils ne conservent de leurs traditions et de leurs h\u00e9ritages que certains aspects;<\/span><\/li>\n<\/ol>\n
                          \n
                        1. le fondamentalisme a toujours un homme (au sens de vir<\/i><\/span>) \u00e0 sa t\u00eate.<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

                          En m’inspirant de ces \u00e9l\u00e9ments, je voudrais mettre en relief cinq aspects de la vision du monde du fondamentalisme qui m’apparaissent particuli\u00e8rement cruciaux.<\/span><\/p>\n\n\n\n\n
                          \n

                          LES CINQ CARACT\u00c9RISTIQUES ID\u00c9OLOGIQUES DU FONDAMENTALISME<\/span><\/em><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

                          \n
                            \n
                          1. Le fondamentalisme est avant tout pr\u00e9occup\u00e9 par l\u2019\u00e9rosion de la religion et de son r\u00f4le social;<\/span><\/li>\n<\/ol>\n
                              \n
                            1. les fondamentalistes sont s\u00e9lectifs \u00e0 l\u2019\u00e9gard de ce qui dans leur tradition et dans la modernit\u00e9 est jug\u00e9 digne d\u2019\u00eatre pr\u00e9serv\u00e9 ou condamn\u00e9;<\/span><\/li>\n<\/ol>\n
                                \n
                              1. le fondamentalisme est dualiste;<\/span><\/li>\n<\/ol>\n
                                  \n
                                1. le fondamentalisme met l\u2019emphase sur le caract\u00e8re absolu et inh\u00e9rent de sa source de r\u00e9v\u00e9lation;<\/span><\/li>\n<\/ol>\n
                                    \n
                                  1. le fondamentalisme est mill\u00e9nariste ou messianiste.<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n
                                      \n
                                    1. Le monde va \u00e0 sa perte.<\/b> Pour les fondamentalistes, le recul de la religion dans nos soci\u00e9t\u00e9s modernes, la perte de son influence sur les institutions sociales et sur les individus entra\u00eene notre d\u00e9ch\u00e9ance. Il faut donc contrer cette chute, lutter pour remettre le religieux au c\u0153ur de nos soci\u00e9t\u00e9s afin qu’il en soit le principe structurant.<\/span><\/li>\n<\/ol>\n
                                        \n
                                      1. Il n’y a pas 36 v\u00e9rit\u00e9s<\/b>, il n’y en a qu’une seule, r\u00e9v\u00e9l\u00e9e par Dieu. Le pluralisme id\u00e9ologique est inacceptable et conduit \u00e0 un relativisme mal\u00e9fique. La r\u00e9v\u00e9lation divine doit \u00eatre notre seule guide et celle-ci est codifi\u00e9e par les seuls chefs autoris\u00e9s.<\/span><\/li>\n<\/ol>\n
                                          \n
                                        1. M\u00e9moire s\u00e9lective.<\/b> Les fondamentalistes sont s\u00e9lectifs dans ce qu’ils retiennent de leur tradition religieuse, de leur h\u00e9ritage spirituel mais ne reconnaissent pas l’existence de cette pratique de s\u00e9lection. \u00c0 leurs yeux, ils rendent compte de l’unique et int\u00e9grale v\u00e9rit\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9e dont ils sont des t\u00e9moins authentiques.<\/span><\/li>\n<\/ol>\n
                                            \n
                                          1. C’est noir ou blanc.<\/b> Le fondamentalisme ne s’inscrit pas dans la nuance; il pratique au contraire une lecture dualiste du monde o\u00f9 il y a le bien et le mal, les bons et les m\u00e9chants, la v\u00e9rit\u00e9 et le mensonge. Dans ce contexte, ceux et celles qui ne partagent pas leur vision du monde sont diabolis\u00e9s et deviennent des ennemis.<\/span><\/li>\n<\/ol>\n
                                              \n
                                            1. Leadership autoritaire.<\/b> Les fondamentalistes ont \u00e0 leur t\u00eate un m\u00e2le, un chef autoritaire qui exerce sur eux un fort ascendant (renoncement \u00e0 la pens\u00e9e personnelle critique, soumission \u00e0 l\u2019autorit\u00e9). Le fondamentalisme s’inscrit comme une des formes exacerb\u00e9es du patriarcat.<\/span><\/li>\n<\/ol>\n

                                              Toutes les religions institu\u00e9es peuvent \u00eatre aux prises avec le fondamentalisme parce qu’elles sont des lieux o\u00f9 les valeurs et les id\u00e9ologies pr\u00e9dominent. Par ailleurs, je ne pense pas que les religions soient par essence fondamentalistes.<\/span><\/p>\n

                                              Le fondamentalisme peut se manifester \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur des organisations religieuses, dans les id\u00e9ologies s\u00e9culi\u00e8res, par exemple, quand celles-ci veulent imposer \u00e0 tous un sens unique, quasi religieux. En effet les id\u00e9ologies, de droite comme de gauche, peuvent toujours \u00eatre \u00ab\u00a0tent\u00e9es\u00a0\u00bb d’absolutiser leur credo et d’exercer une forme d\u2019h\u00e9g\u00e9monie sur le peuple \u00ab\u00a0pour son plus grand bien\u00a0\u00bb. Le centralisme d\u00e9mocratique et la dictature du prol\u00e9tariat n’ont pas fait que des heureux!<\/span><\/p>\n\n\n\n\n
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                                              QUATRE CONSTANTES DANS LES GROUPES FONDAMENTALISTES<\/span><\/em><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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                                              1. Le groupe est constitu\u00e9 de choisis, d\u2019\u00e9lus;<\/span><\/li>\n
                                              2. les fronti\u00e8res du groupe sont tr\u00e8s nettement d\u00e9limit\u00e9es;<\/span><\/li>\n
                                              3. le groupe a un leader charismatique autoritaire;<\/span><\/li>\n
                                              4. le groupe a le sens de la mission.<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

                                                Les fondamentalistes religieux nient les adaptations et les transformations qu’ils op\u00e8rent sur leur tradition. Ils d\u00e9tiennent la v\u00e9rit\u00e9, ils pr\u00e9sentent la tradition authentique. Il s\u2019agit cependant d’un pseudo fixisme. Le fondamentalisme pr\u00e9tend ne pas interpr\u00e9ter, il s\u2019objecte \u00e0 toute herm\u00e9neutique. Mais, en fait, il se constitue, par la voix de ses repr\u00e9sentants, comme l’unique interpr\u00e8te et, par cons\u00e9quent, il interdit aux autres le pouvoir d\u2019interpr\u00e9ter. Il exige que tous r\u00e9p\u00e8tent la doctrine qu\u2019ils \u00e9noncent. \u00c0 l’int\u00e9rieur de ce syst\u00e8me id\u00e9ologique, on refuse toute pens\u00e9e critique et c\u2019est la pens\u00e9e unique qui pr\u00e9vaut. 0n comprend pourquoi le pire ennemi du fondamentalisme religieux, c\u2019est le pluralisme<\/b>. Le\u00a0<\/span>fondamentalisme religieux doit avoir une voie politique pour exister parce qu\u2019il s’agit d\u2019imposer un m\u00eame syst\u00e8me de valeurs et de repr\u00e9sentations du monde \u00e0 tous. En ce sens, le fondamentalisme conduit au totalitarisme.<\/span><\/p>\n

                                                Je vous invite donc \u00e0 vous servir de ces cinq caract\u00e9ristiques du fondamentalisme (voir 2e<\/sup> diapositive) comme d’une grille de lecture \u00e0 appliquer aux discours et aux pratiques qui vous interrogent. Voici quelques questions utiles\u00a0:<\/span><\/p>\n