{"id":3731,"date":"2016-06-21T09:59:28","date_gmt":"2016-06-21T13:59:28","guid":{"rendered":"http:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/?p=3731"},"modified":"2016-07-23T10:03:40","modified_gmt":"2016-07-23T14:03:40","slug":"usuelles-suspectes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/?p=3731","title":{"rendered":"Usuelles suspectes"},"content":{"rendered":"

\"Eric<\/a>\u00ab\u00a0Un pharisien avait invit\u00e9 J\u00e9sus \u00e0 manger avec lui. J\u00e9sus entra chez lui et prit place \u00e0 table.\u00a0Survint une femme de la ville, une p\u00e9cheresse. …\u00a0\u00bb Luc\u00a07,\u00a036 – 8,3
\n<\/span>Texte de la pr\u00e9dication du dimanche 12 juin 2016<\/span>
\nPasteur \u00c9ric George,\u00a0\u00c9vreux.<\/span><\/p>\n

J\u2019ai souvent tendance \u00e0 d\u00e9border un peu sur le d\u00e9coupage que propose Parole pour tous<\/em>, mais j\u2019avoue que cette fois, je me suis laiss\u00e9 surprendre par ce petit rajout que Parole pour tous propose en nous invitant \u00e0 lire, \u00e0 la suite du r\u00e9cit du flacon de parfum bris\u00e9, l\u2019\u00e9vocation des femmes qui suivaient J\u00e9sus.<\/span>
\n<\/p>\n

En effet, le choix est surprenant puisque entre le repas chez Simon et l\u2019\u00e9vocation des femmes, la limite est bien pr\u00e9cise. Peut-\u00eatre s\u2019agissait-il de veiller \u00e0 ce que cette liste de femmes soit lue et comme n\u2019on allait quand m\u00eame pas la coller avec les histoires d\u2019agriculture qui suivent, on l\u2019a rattach\u00e9 \u00e0 ce qui pr\u00e9c\u00e8de\u2026 Seulement, il y avait un risque : en faisant suivre le r\u00e9cit du flacon bris\u00e9 par la liste des femmes, on insiste sur le fait que le p\u00e9cheur repentant est une femme et on nourrit cette association, ancienne dans le christianisme, entre la femme et le p\u00e9ch\u00e9\u2026<\/span><\/p>\n

Mais cet encha\u00eenement entre le repas chez Simon et les femmes qui suivent J\u00e9sus est tout de m\u00eame justifi\u00e9 : Luc est le seul \u00e0 sortir le flacon bris\u00e9 du contexte de P\u00e2ques, il est le seul \u00e0 faire de ce r\u00e9cit une illustration du pardon et de la gratitude et il est le seul \u00e0 dresser une liste des femmes qui suivent J\u00e9sus.<\/span><\/p>\n

D\u2019ailleurs, je vous propose une hypoth\u00e8se. Dans son prologue, l\u2019\u00e9vangile selon Luc est pr\u00e9sent\u00e9 comme un travail d\u2019historien : j\u2019ai collect\u00e9 les faits, j\u2019ai rassembl\u00e9 les t\u00e9moins; or si nous lisons les trois autres r\u00e9cits du flacon bris\u00e9, \u00ab l\u2019onction \u00e0 B\u00e9thanie \u00bb, ils rapportent tous cette parole de J\u00e9sus \u00ab\u00a0on se souviendra du geste de cette femme \u00bb. Eh bien, Luc a peut-\u00eatre \u00e9t\u00e9 assez emb\u00eat\u00e9 : on se rappelle du geste de la femme mais on oublie son nom (je place l\u2019\u00e9vangile selon Jean un peu \u00e0 part). Et Luc s\u2019est demand\u00e9 qui \u00e9tait cette femme mais il n\u2019a pas trouv\u00e9. La liste des femmes qui suivent J\u00e9sus serait en fait une liste des \u00ab suspectes \u00bb les plus probables. Qui \u00e9tait cette p\u00e9cheresse pardonn\u00e9e? Marie de Magdala? Jeanne? ou bien Suzanne?<\/span><\/p>\n

Cette hypoth\u00e8se pos\u00e9e, on peut un peu regarder le r\u00f4le des femmes qui suivent J\u00e9sus : elles \u00e9taient nombreuses et elles les aidaient de leurs biens. Ce qui signifie que ces femmes \u00e9taient ma\u00eetresses de leurs biens, qu\u2019elles pouvaient en faire ce qu\u2019elle voulait. On peut aussi souligner le caract\u00e8re tr\u00e8s utile de ce service, heureusement qu\u2019il y a des femmes autour de J\u00e9sus et des Douze pour avoir les pieds sur terre et pour faire marcher la baraque\u2026 j\u2019en vois qui acquiescent et en ce qui me concerne, je ne peux qu\u2019approuver cette vision des choses\u2026 Mais attention quand m\u00eame, si nous entrons trop loin dans ce st\u00e9r\u00e9otype, \u00e7a veut dire que le r\u00f4le des femmes autour de J\u00e9sus c\u2019est de g\u00e9rer l\u2019intendance et le service\u2026 Et l\u2019on risque d\u2019oublier le r\u00f4le de cette inconnue qui est entr\u00e9e chez Simon\u2026<\/span><\/p>\n

En effet, chez Simon, J\u00e9sus est face \u00e0 deux figures de disciples : l\u2019un l\u2019a invit\u00e9 chez lui pour l\u2019\u00e9couter, sans doute pour discuter avec lui, visiblement pour le mettre \u00e0 l\u2019\u00e9preuve, pour le tester. Et je crois que nous pouvons tous nous reconna\u00eetre en Simon, nous aussi nous voulons \u00e9couter J\u00e9sus, nous instruire de sa parole mais aussi la v\u00e9rifier, la tester, la comparer avec ce que nous nous savons, nous aussi nous nous disons \u00ab moi \u00e0 la place de Dieu, je ne ferai pas ceci, ou je ferai cela \u00bb, \u00ab l\u00e0, J\u00e9sus exag\u00e8re quand m\u00eame \u00bb\u2026<\/span><\/p>\n

L\u2019autre disciple entre, se jette au pied de J\u00e9sus et le couvre, l\u2019inonde m\u00eame, de reconnaissance et d\u2019amour. L\u2019autre disciple est consciente de son p\u00e9ch\u00e9 et de la libert\u00e9 qu\u2019elle a trouv\u00e9 en J\u00e9sus Christ. L\u2019autre disciple se laisse emporter et conduire par sa reconnaissance seule.<\/span><\/p>\n

\u00c0 votre avis, laquelle de ces deux figures de disciple, l\u2019\u00e9vangile de Luc pose-t-il comme figure \u00e0 imiter?<\/span><\/p>\n

C\u2019est donc une femme qui est le mod\u00e8le du disciple\u2026 C\u2019est une femme qui a compris le pardon donn\u00e9 par J\u00e9sus\u2026 et il faudrait \u00e9carter les femmes de l\u2019enseignement? C\u2019est une femme qui s\u2019est laiss\u00e9e toute enti\u00e8re conduire par l\u2019amour\u2026 et il faudrait \u00e9carter les femmes de la pr\u00e9dication? Et si je reprends la version pascale de ce r\u00e9cit, l\u2019onction \u00e0 B\u00e9thanie, c\u2019est le geste d\u2019une femme que J\u00e9sus a c\u00e9l\u00e9br\u00e9 comme \u00e9tant le geste exprimant le mieux le don que J\u00e9sus nous fait\u2026 et il faudrait \u00e9carter les femmes de la c\u00e9l\u00e9bration des sacrements?<\/span><\/p>\n

Hmmm cela me para\u00eet quelque peu\u2026 illogique.<\/span><\/p>\n

(J\u2019ouvre une parenth\u00e8se pour dire qu\u2019il peut sembler un peu \u00e9trange de ma part de d\u00e9fendre ainsi le minist\u00e8re f\u00e9minin qui est un acquis de notre Eglise. Pourtant cet acquis a r\u00e9cemment \u00e9t\u00e9 remis en question dans l\u2019\u00c9glise luth\u00e9rienne de Lettonie. Bref, il ne s\u2019agit pas d\u2019aller chercher la paille dans l\u2019\u0153il d\u2019autres \u00c9glises mais bien de r\u00e9affirmer comment notre \u00c9glise, notre courant du christianisme entend et re\u00e7oit les textes bibliques)<\/span><\/p>\n

Il y a tout de m\u00eame deux risques \u00e0 souligner qu\u2019ici, le disciple mod\u00e8le est une femme. Le premier serait d\u2019inverser l\u2019oppression et d\u2019affirmer que seules les femmes peuvent \u00eatre de bons disciples. Il n\u2019est \u00e9videmment pas question… Le second est plus insidieux, et particuli\u00e8rement quand, comme aujourd\u2019hui, un mec qui commente un texte \u00e9crit par un mec dans une soci\u00e9t\u00e9 patriarcale : ce risque c\u2019est la tentation de poser cette p\u00e9cheresse comme st\u00e9r\u00e9otype f\u00e9minin : la femme id\u00e9ale, c\u2019est la p\u00e9cheresse \u00e9plor\u00e9e de reconnaissance\u2026 Il y a dans la Bible des femmes douce et tendre, il y en a des guerri\u00e8res, il y a des silencieuses et effac\u00e9es et des oratrices et des meneuses. Bref, pour les femmes comme pour les hommes, la Bible parle des personnes plus que de g\u00e9n\u00e9ralit\u00e9s.<\/span><\/p>\n

Au bout du compte, est-il important de rappeler le sexe de la p\u00e9cheresse pardonn\u00e9e? Dans l\u2019id\u00e9al, non. Dans l\u2019id\u00e9al nous devrions nous rappeler qu\u2019en J\u00e9sus Christ, il n\u2019y a plus ni homme ni femme et qu\u2019ici la figure id\u00e9ale de disciple est une figure d\u2019amour et de reconnaissance. Mais parfois, il est bon, voire urgent de rappeler que parmi tous ces hommes de la Bible, tous nos p\u00e8res dans la foi, certains sont des femmes et qu\u2019elles tiennent dans ces textes pourtant patriarcaux une place qui nous interdit de d\u00e9valoriser 50% de l\u2019humanit\u00e9.<\/span><\/p>\n

Alors, mes s\u0153urs, mes fr\u00e8res
\n<\/span>Ensemble, t\u00e9moignons de cet amour qui nous a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9
\n<\/span>Ensemble, entrons dans les gestes d\u2019amour et de reconnaissance
\n<\/span>Ensemble, mettons-nous au service les uns des unes et r\u00e9ciproquement<\/span><\/p>\n

Texte publi\u00e9 sur le site de l’\u00c9glise protestante unie de France<\/a><\/span><\/strong>
\net sur le blog \u00a0Miettes de th\u00e9ologie<\/a><\/span><\/strong>
\nIl est reproduit avec la permission de l’auteur.<\/span><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00ab\u00a0Un pharisien avait invit\u00e9 J\u00e9sus \u00e0 manger avec lui. J\u00e9sus entra chez lui et prit place \u00e0 table.\u00a0Survint une femme de la ville, une p\u00e9cheresse. …\u00a0\u00bb Luc\u00a07,\u00a036 – 8,3 Texte de la pr\u00e9dication du dimanche 12 juin 2016 Pasteur \u00c9ric … Continuer la lecture →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":195,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2],"tags":[],"ppma_author":[344],"class_list":["post-3731","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-ordination_des_femmes","author-george_eric"],"authors":[{"term_id":344,"user_id":195,"is_guest":0,"slug":"george_eric","display_name":"\u00c9ric George","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d909e7cbf516cd9bd48c74bf02915cbb28e3f396792ea70b8c61ac0d68029dac?s=96&d=wp_user_avatar&r=g","user_url":"","last_name":"George","first_name":"\u00c9ric","description":"\u00c9ric George est pasteur de l\u2019\u00c9glise R\u00e9form\u00e9e de France \u00e0 \u00c9vreux. Il a fait sa formation \u00e0 la Facult\u00e9 de Th\u00e9ologie protestante de Paris."}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3731","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/195"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3731"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3731\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3731"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=3731"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=3731"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fppma_author&post=3731"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}