{"id":3839,"date":"2016-09-12T10:57:21","date_gmt":"2016-09-12T14:57:21","guid":{"rendered":"http:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/?p=3839"},"modified":"2016-09-12T10:57:21","modified_gmt":"2016-09-12T14:57:21","slug":"resister-esperer-inventer-un-autre-monde-est-possible","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/?p=3839","title":{"rendered":"\u00ab R\u00e9sister, esp\u00e9rer, inventer\u00a0: un autre monde est possible! \u00bb"},"content":{"rendered":"

\"yvan-lajoie\"<\/a>Commentaires \u00e0 la suite de ma participation au Forum mondial th\u00e9ologie et lib\u00e9ration [FMTL] et au Forum social mondial [FSM] tenus \u00e0\u00a0Montr\u00e9al, du 8 au 13 ao\u00fbt 2016<\/span><\/strong><\/p>\n

Ma participation au Forum mondial Th\u00e9ologie et Lib\u00e9ration [FMTL] et au Forum Social Mondial [FSM] de\u00a02016 s\u2019inscrit dans une d\u00e9marche personnelle de reconnaissance de l\u2019\u00e9galit\u00e9 des genres dans nos soci\u00e9t\u00e9s, dites \u00ab\u00a0postmodernes\u00a0\u00bb. Ainsi, les deux forums ont bien mis en lumi\u00e8re le paradoxe de l\u2019absence des femmes dans la plupart des postes ayant un pouvoir d\u00e9cisionnel, que ce soit dans les domaines religieux, \u00e9conomique, socio-politique, administratif et commercial\u2026 Il existe \u00e9videmment des circonstances historiques qui peuvent expliquer, mais en partie seulement, cette in\u00e9galit\u00e9 dans le partage du pouvoir, en particulier dans le domaine religieux. <\/span><\/p>\n

En effet, nous connaissons tous le pouvoir immense que les religions exercent encore aujourd\u2019hui sur tous les secteurs de l\u2019activit\u00e9 humaine. Hannah Arendt a bien saisi ce ph\u00e9nom\u00e8ne en se r\u00e9f\u00e9rant \u00e0 un texte de la Gen\u00e8se<\/i> particuli\u00e8rement important pour la d\u00e9finition des r\u00f4les dans la soci\u00e9t\u00e9\u00a0:<\/span><\/p>\n

\u00ab Mais sous sa forme la plus \u00e9l\u00e9mentaire, la condition humaine de l\u2019action est d\u00e9j\u00e0 implicite dans la Gen\u00e8se (\u00ab Il les cr\u00e9a homme et femme \u00bb), si l\u2019on admet que ce r\u00e9cit de la cr\u00e9ation est en principe distinct de celui qui pr\u00e9sente Dieu comme ayant cr\u00e9\u00e9 d\u2019abord l\u2019homme (Adam) seul, la multitude des humains devenant le r\u00e9sultat de la \u00a0multiplication.\u00a01<\/sup><\/a> \u00bb <\/i><\/span><\/p>\n

Nous pouvons ajouter que J\u00e9sus, en Matthieu\u00a019,\u00a04, \u00e0 propos des relations entre les hommes et les femmes, se r\u00e9f\u00e8re au texte de Gen\u00e8se\u00a01,\u00a027\u00a0: \u00ab N\u2019avez-vous pas lu que le Cr\u00e9ateur, d\u00e8s l\u2019origine, les fit homme et femme. \u00bb Nous pouvons croire que plusieurs th\u00e9ologiens ont pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 passer sous silence le verset 1,\u00a027 pour ne retenir que le passage Gen\u00e8se\u00a02,\u00a022 o\u00f9 il est dit que \u00ab\u00a0la femme fut cr\u00e9\u00e9e \u201fde l\u2019homme\u201f et donc pour \u201fl\u2019homme\u201f [\u2026]2<\/sup><\/a>\u00a0\u00bb. Il s\u2019en est suivi, au cours des si\u00e8cles, une interpr\u00e9tation abusive de ce passage biblique \u00e0 la fois par les papes et les th\u00e9ologiens alors que, pour les r\u00e9dacteurs de la Gen\u00e8se, la distinction entre les mots hommes<\/i> et femmes<\/i> ne marquait pas toujours une s\u00e9paration des genres. <\/span><\/p>\n

Cette saga qui a contribu\u00e9 \u00e0 exclure les femmes des lieux du pouvoir eccl\u00e9sial a \u00e9t\u00e9 consign\u00e9e m\u00e9ticuleusement par les auteures du volume Le D\u00e9ni.<\/i>\u00a03<\/sup><\/a> Les conf\u00e9renciers au Forum ont, pour la plupart, soulign\u00e9 toutes les d\u00e9rives th\u00e9ologiques h\u00e9rit\u00e9es d\u2019un lointain pass\u00e9 dont l\u2019image centrale \u00e9tait profond\u00e9ment incarn\u00e9e par le personnage du p\u00e8re qui, \u00e0 certaines \u00e9poques, poss\u00e9dait un pouvoir de vie et de mort sur les membres de sa famille. Le pouvoir religieux et politique, tel que nous le voyons s\u2019exercer aujourd\u2019hui, se compare parfois \u00e0 cette situation, h\u00e9ritage d\u2019un pass\u00e9 pas si lointain.<\/span><\/p>\n

Cela \u00e9tant dit, j\u2019aimerais revenir sur l\u2019attitude que nous devrions adopter pour tenter de r\u00e9tablir l\u2019\u00e9galit\u00e9 qui devrait exister normalement entre les hommes et les femmes, mais c\u2019est un principe qui a \u00e9t\u00e9 remplac\u00e9, d\u00e8s l\u2019origine des esp\u00e8ces, par celui de la force, doubl\u00e9 par celui de la violence, au besoin, pour \u00e9tablir l\u2019autorit\u00e9 du m\u00e2le. Il existe toujours, au point de d\u00e9part, l\u2019id\u00e9e de la femme que l\u2019on doit prot\u00e9ger (parfois m\u00eame d\u2019elle-m\u00eame) et les autorit\u00e9s religieuses, de connivence avec les hommes politiques, ont exploit\u00e9 \u00e0 fond ce courant de pens\u00e9e.<\/span><\/p>\n

Dans un des ateliers du Forum, le th\u00e8me mis de l\u2019avant visait \u00e0 \u00ab\u00a0Changer le monde, pour un monde meilleur\u2026\u00a0\u00bb Cet objectif, que je trouve tr\u00e8s g\u00e9n\u00e9reux dans son essence, rel\u00e8ve cependant de l\u2019utopie. Pour moi, le probl\u00e8me est situ\u00e9 ailleurs, mais dans un \u00ab\u00a0ailleurs\u00a0\u00bb situ\u00e9 pr\u00e8s de moi, tourn\u00e9 vers moi-m\u00eame. Dans un autre atelier, quelqu\u2019un ajoutait cette pr\u00e9cision importante\u00a0: \u00ab\u00a0Pour changer le monde, il faut changer son regard.\u00a0\u00bb Il s\u2019agit donc d\u2019un travail d\u2019int\u00e9riorit\u00e9 que je dois faire et que toutes et tous doivent faire. <\/span><\/p>\n

En effet, il semble \u00e9vident que nous devons d\u2019abord tenter de nous changer nous-m\u00eames. C\u2019est le message que J\u00e9sus proposait \u00e0 ses interlocuteurs\u00a0: \u00ab\u00a0Changez votre regard sur le monde; tournez-vous vers vous pour y trouver la voie, la v\u00e9rit\u00e9, la vie\u00a0\u00bb. N\u2019est-ce pas l\u2019attitude qu\u2019il a adopt\u00e9e lorsque Pilate lui demandait ce qu\u2019\u00e9tait pour lui la v\u00e9rit\u00e9. Voyant que J\u00e9sus ne r\u00e9pondait pas imm\u00e9diatement, Pilate le quitta pour aller \u00e0 la rencontre des Juifs. Mais, par son refus de r\u00e9pondre, J\u00e9sus renvoyait \u00e0 Pilate sa propre question. Chacun doit trouver en lui sa v\u00e9rit\u00e9, y compris la Samaritaine, \u00e0 qui J\u00e9sus demandait de faire la lumi\u00e8re sur sa propre vie amoureuse. <\/span><\/p>\n

Cela nous ram\u00e8ne \u00e0 nos rapports avec les autres. En tant qu\u2019homme, quels sont mes relations avec les femmes au travail, dans les sports, \u00e0 la maison? Quel regard portons-nous sur notre femme, une vision \u00e9galitaire dans le partage des t\u00e2ches et des d\u00e9cisions! Jean-Paul Sartre a fait dire \u00e0 l\u2019un de ses personnages dramatiques\u00a0: \u00ab\u00a0L\u2019enfer, c\u2019est les autres!\u00a0\u00bb Pourtant, cette pens\u00e9e a \u00e9t\u00e9 interpr\u00e9t\u00e9e rapidement pour se d\u00e9douaner soi-m\u00eame du fardeau de la violence qui habite en chacun de nous et qui s\u2019exerce parfois vers notre prochain. Souvent, le regard de l\u2019autre nous renvoie \u00e0 nos propres d\u00e9mons int\u00e9rieurs. <\/span><\/p>\n

Notre regard porte en lui notre vision des femmes, nos pr\u00e9jug\u00e9s et c\u2019est cela que nous devons changer. Les th\u00e9ologies et les religions se sont toujours d\u00e9battues avec ce dilemme sur la nature de \u00ab\u00a0la femme\u00a0\u00bb. Alors, comme cette m\u00e9connaissance, ou cette ignorance, leur faisait peur, leur regard s\u2019est fait r\u00e9ducteur; ils ont cherch\u00e9 \u00e0 \u00e9loigner la femme de leurs activit\u00e9s courantes, mais en prenant soin de magnifier son image pour en faire, soit un d\u00e9mon, soit une sainte, sinon une divinit\u00e9. De cette mani\u00e8re, l\u2019image de la femme demeurait toujours pr\u00e9sente \u00e0 leur esprit, mais son caract\u00e8re ind\u00e9finissable pour eux ne pouvait plus leur nuire. <\/span><\/p>\n

Par ailleurs, en forgeant une image symbolique tr\u00e8s forte de la femme, ils ont r\u00e9ussi \u00e0 l\u2019\u00e9carter des lieux de pouvoir et de d\u00e9cision. Il en est r\u00e9sult\u00e9 ce que l\u2019un des conf\u00e9renciers a d\u00e9fini comme \u00ab\u00a0un p\u00e9ch\u00e9 structurel\u00a0\u00bb \u00e9tabli dans les rapports entre les hommes et les femmes. Cela est vrai \u00e9galement pour l\u2019\u00c9glise catholique qui devrait chasser de son sein les images fallacieuses de la femme, selon le message m\u00eame de J\u00e9sus, pour reconna\u00eetre sa dignit\u00e9 pleine et enti\u00e8re d\u2019enfant de Dieu et le r\u00f4le essentiel qu\u2019elle doit jouer, y compris pour occuper les postes n\u00e9vralgiques de d\u00e9cision dans l\u2019\u00c9glise. <\/span><\/p>\n

Mais avant tout, l\u2019\u00c9glise doit modifier le regard qu\u2019elle a toujours pos\u00e9 sur la femme et r\u00e9pondre \u00e0 l\u2019appel pressant d\u2019une conf\u00e9renci\u00e8re qui, s\u2019adressant \u00e0 la communaut\u00e9 des hommes, s\u2019est exclam\u00e9e pendant la pr\u00e9sentation de son texte\u00a0: \u00ab\u00a0N\u2019ayez pas peur de nous!\u00a0\u00bb, comme pour inciter tous les hommes \u00e0 prendre conscience de la n\u00e9cessit\u00e9 de changer notre regard et nos rapports entre les hommes et les femmes, \u00e0 prendre conscience de notre conception du pouvoir, de la force et de la violence que nous exer\u00e7ons pour \u00e9tablir et maintenir ce pouvoir. <\/span><\/p>\n

Seul le regard de J\u00e9sus, qui nous renvoie \u00e0 nos propres contradictions, pourra nous convaincre de changer notre propre regard sur l\u2019autre\u00a0: pour que la femme et l\u2019homme soient unis dans leur dignit\u00e9, leur diversit\u00e9 et leur \u00e9galit\u00e9 de nature \u00e0 l\u2019image voulue par Dieu.<\/span><\/p>\n

Yvan Lajoie
\n<\/span>Partenaire de Femmes et Minist\u00e8res
\n<\/span>Qu\u00e9bec, le 2 septembre 2016<\/span><\/p>\n

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NOTES<\/span><\/p>\n

1<\/a>\u0002<\/sup> \u00ab\u00a0Condition de l\u2019homme moderne\u00a0\u00bb<\/i>, Hannah Arendt, Calmann-L\u00e9vy, 1961, Libert\u00e9 de l\u2019esprit<\/i>, p.\u00a016.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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2<\/a>\u0002<\/sup> Ibid<\/i>., p.\u00a016, note 1.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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3<\/a>\u0002<\/sup> : Le D\u00e9ni. Enqu\u00eate sur l\u2019\u00c9glise et l\u2019\u00e9galit\u00e9 des sexes<\/i>, Maud Amandier et Alice Chablis, Novalis, 2014.<\/span><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Commentaires \u00e0 la suite de ma participation au Forum mondial th\u00e9ologie et lib\u00e9ration [FMTL] et au Forum social mondial [FSM] tenus \u00e0\u00a0Montr\u00e9al, du 8 au 13 ao\u00fbt 2016 Ma participation au Forum mondial Th\u00e9ologie et Lib\u00e9ration [FMTL] et au Forum … Continuer la lecture →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":198,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[13],"tags":[],"ppma_author":[347],"class_list":["post-3839","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-temoignages","author-lajoie_yvan"],"authors":[{"term_id":347,"user_id":198,"is_guest":0,"slug":"lajoie_yvan","display_name":"Yvan Lajoie","avatar_url":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/wp-content\/uploads\/2016\/09\/Yvan-Lajoie.jpg","user_url":"","last_name":"Lajoie","first_name":"Yvan","description":"Yvan Lajoie est titulaire d\u2019une ma\u00eetrise en litt\u00e9rature de l\u2019Universit\u00e9 Laval. Il a aussi \u00e9tudi\u00e9 en th\u00e9ologie. Retrait\u00e9 de la fonction publique du Qu\u00e9bec, o\u00f9 il a poursuivi une carri\u00e8re de r\u00e9dacteur et d\u2019agent de recherche, il s\u2019int\u00e9resse aux questions religieuses et sociopolitiques, en particulier \u00e0 la question de l\u2019\u00e9galit\u00e9 des genres dans la soci\u00e9t\u00e9. Il habite Qu\u00e9bec et est membre de son conseil de quartier. Il collabore \u00e0 Femmes et Minist\u00e8res."}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3839","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/198"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3839"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3839\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3839"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=3839"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=3839"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fppma_author&post=3839"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}