{"id":3860,"date":"2016-09-13T10:53:04","date_gmt":"2016-09-13T14:53:04","guid":{"rendered":"http:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/?p=3860"},"modified":"2016-09-13T14:36:53","modified_gmt":"2016-09-13T18:36:53","slug":"lexperience-dune-catholique-feministe-dans-le-groupe-mariam","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/?p=3860","title":{"rendered":"L\u2019exp\u00e9rience d\u2019une catholique f\u00e9ministe dans le groupe Maria\u2019M"},"content":{"rendered":"

Communication lors du panel du groupe Maria\u2019M, atelier du Forum Mondial Th\u00e9ologie et Lib\u00e9ration, dans le cadre du Forum Social Mondial, \u00e0 Montr\u00e9al, le 10 ao\u00fbt 2016. Le texte publi\u00e9 ici a conserv\u00e9 le style oral de la pr\u00e9sentation et certaines id\u00e9es ont \u00e9t\u00e9 reformul\u00e9es ou enrichies.<\/span><\/strong><\/p>\n

\"sabrina-di-matteo\"<\/a>Je suis une catholique, femme la\u00efque ayant principalement travaill\u00e9 dans le milieu de l\u2019\u00c9glise catholique. Je suis actuellement engag\u00e9e dans un organisme \u00e0 but non-lucratif, en milieu universitaire, pour l\u2019animation catholique et chr\u00e9tienne aupr\u00e8s des \u00e9tudiants, et o\u00f9 je souhaite aussi d\u00e9velopper des initiatives interreligieuses. Je suis n\u00e9e au Qu\u00e9bec de parents italiens ayant immigr\u00e9 ici. Ma pr\u00e9sentation se veut un t\u00e9moignage de mon exp\u00e9rience au sein de Maria\u2019M, de ma perspective de croyante de tradition catholique. J\u2019apporte ici des r\u00e9flexions \u00ab\u00a0en vrac\u00a0\u00bb, y d\u00e9veloppant comment le groupe Maria\u2019M a enrichi ma foi et comment il m\u2019a permis d\u2019approfondir mon f\u00e9minisme. Je terminerai avec quelques remarques et d\u00e9fis \u00e0 souligner.<\/span><\/p>\n

Ma foi catholique enrichie par Maria\u2019M<\/span><\/strong><\/p>\n

Maria\u2019M m\u2019a permis de sortir d\u2019un certain herm\u00e9tisme catholique que je vivais doublement, comme croyante et comme employ\u00e9e des milieux de l\u2019\u00c9glise. Je me retrouvais souvent, voire surtout, avec d\u2019autres catholiques! Je parierais qu\u2019un bon nombre de femmes et d\u2019hommes catholiques engag\u00e9s vivent probablement cet herm\u00e9tisme malgr\u00e9 leur bonne volont\u00e9. La r\u00e9alit\u00e9 est telle que si l\u2019on ne cr\u00e9e pas des lieux de rencontre \u0153cum\u00e9nique et interreligieuse, on risque peu de conna\u00eetre (autrement qu\u2019en th\u00e9orie!) des personnes d\u2019autres confessions chr\u00e9tiennes ou de traditions musulmanes.<\/span><\/p>\n

Gr\u00e2ce au souci de parit\u00e9 et de repr\u00e9sentativit\u00e9 chez Maria\u2019M, non seulement entre chr\u00e9tiennes et musulmanes, mais aussi \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur des traditions elles-m\u00eames, j\u2019ai pu conna\u00eetre plus personnellement des croyantes li\u00e9es \u00e0 l\u2019\u00c9glise anglicane, \u00e0 l\u2019\u00c9glise Unie, \u00e0 l\u2019\u00c9glise orthodoxe et d\u2019autres engag\u00e9es dans des organismes ou des collectives comme L\u2019autre Parole, Femmes et minist\u00e8res, l\u2019Association des religieuses pour les droits des femmes, ou encore des chr\u00e9tiennes simplement chr\u00e9tiennes, sans affiliation ou pratique particuli\u00e8re\u2026 Du c\u00f4t\u00e9 de l\u2019Islam, j\u2019ai pu d\u00e9couvrir des pratiques religieuses et spirituelles racont\u00e9es par des femmes musulmanes issues d’une diversit\u00e9 de cultures et de traditions \u2013 sunnite, chiite, soufie \u2013 ou encore sans appartenance pr\u00e9cise, comme dit l\u2019une d\u2019elles, simplement \u00ab\u00a0abrahamique\u00a0\u00bb, en r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l\u2019anc\u00eatre commun des monoth\u00e9ismes.<\/span><\/p>\n

Nos soir\u00e9es th\u00e9matiques sur la foi ont permis d\u2019\u00e9changer \u00e0 propos de nos mani\u00e8res de prier, du sens du p\u00e8lerinage, de la description et de la signification des f\u00eates musulmanes de l\u2019a\u00efd, des f\u00eates chr\u00e9tiennes de No\u00ebl et de P\u00e2ques, entre autres. Nos soir\u00e9es d\u00e9di\u00e9es \u00e0 des th\u00e8mes sociaux nous ont encourag\u00e9es \u00e0 discuter de nos parcours f\u00e9ministes, de la justice sociale, de la lib\u00e9ration de \u00ab\u00a0nos corps, notre Terre et nos territoires\u00a0\u00bb (Marche mondiale des femmes 2015), de la la\u00efcit\u00e9 et de ses enjeux\u2026<\/span><\/p>\n

Avec le temps et la confiance qui s\u2019est d\u00e9velopp\u00e9e, nous avons aussi pu nous exprimer plus personnellement concernant nos d\u00e9fis et nos souffrances (mais aussi concernant nos r\u00e9sistances et nos succ\u00e8s!) en tant que femmes au sein de r\u00e9alit\u00e9s religieuses institutionnelles (\u00e9glises, mosqu\u00e9es, communaut\u00e9s formelles…). En d\u00e9cembre 2014, nous avons v\u00e9cu, pour la premi\u00e8re fois, une soir\u00e9e d\u2019\u00e9change \u00e0 partir de la figure commune de Marie, pr\u00e9sente dans la Bible et dans le Coran. Le nom du groupe y fait d\u2019ailleurs r\u00e9f\u00e9rence. Plus r\u00e9cemment, le th\u00e8me de la mis\u00e9ricorde, une notion commune et importante dans les deux traditions, a fait l\u2019objet d\u2019une soir\u00e9e. Au fil des rencontres, nous inventons des rituels\u00a0: nous nous sommes donn\u00e9es des foulards color\u00e9s aux tons de terre (jaune, ocre, rouge, marron) en guise de symbole d\u2019appartenance, nous avons compos\u00e9 des pri\u00e8res, v\u00e9cu un rite de pardon\u2026<\/span><\/p>\n

En \u00e9coutant les femmes musulmanes, j\u2019ai pu mieux conna\u00eetre certains r\u00e9cits du Coran et j\u2019ai surtout eu envie de les explorer davantage afin de d\u00e9passer les pr\u00e9jug\u00e9s qui abondent. Comme chr\u00e9tienne, j\u2019ai pu rendre compte, avec mes consoeurs, de l\u2019exp\u00e9rience d’interpr\u00e9ter des textes bibliques en en cherchant leur sens et en les actualisant en lien avec des enjeux actuels de justice et de paix.<\/span><\/p>\n

Les \u00e9changes avec les femmes d\u2019autres confessions ou religion m\u2019ont interpell\u00e9e quant aux doctrines concernant les personnes LGBTQ dans le catholicisme, tandis que d’autres \u00e9glises et des voix musulmanes \u00e9voluent en faveur d\u2019une reconnaissance de leurs droits et de leur inclusion. Si l\u2019\u00c9glise catholique pr\u00f4ne bien s\u00fbr l\u2019accueil, son discours en est encore un de condamnation. Suffit-il d\u2019accueillir alors qu\u2019une personne homosexuelle, trans ou queer est jug\u00e9e intrins\u00e8quement comme d\u00e9sordonn\u00e9e et p\u00e9cheresse?<\/span><\/p>\n

L\u2019une des choses les plus marquantes a \u00e9t\u00e9 pour moi de constater la fiert\u00e9 de croire des personnes de foi musulmane et, notamment, la force des femmes qui subissent des pr\u00e9jug\u00e9s, du d\u00e9nigrement, voire des violences verbales et physiques en raison des signes ext\u00e9rieurs de leur foi, tel le port du voile. Comme chr\u00e9tienne ayant grandi dans un Qu\u00e9bec o\u00f9 il est g\u00eanant de dire sa foi, cela m\u2019a interpell\u00e9e et continue de me pousser \u00e0 vivre ma foi dans moins d\u2019enfermement et \u00e0 encourager les occasions de partage de foi qui promeuvent le dialogue et l\u2019\u00e9ducation.<\/span><\/p>\n

J\u2019ajouterais finalement que la fr\u00e9quentation du groupe Maria\u2019M m\u2019a fait r\u00e9aliser \u00e0 quel point la pratique religieuse est v\u00e9cue diff\u00e9remment par chaque personne. \u00ab\u00a0La femme musulmane\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0la femme chr\u00e9tienne\u00a0\u00bb n\u2019existent pas. Nos parcours et nos expressions de foi sont loin d\u2019\u00eatre monolithiques. Il existe une diversit\u00e9 de v\u00e9cus spirituels autant qu\u2019il existe une diversit\u00e9 de femmes.<\/span><\/p>\n

Mon f\u00e9minisme enrichi par Maria\u2019M<\/span><\/strong><\/p>\n

Maria\u2019M m\u2019a permis de conna\u00eetre personnellement des chr\u00e9tiennes engag\u00e9es dans un minist\u00e8re ordonn\u00e9 dans les \u00c9glises issues de la r\u00e9forme (\u00c9glise Unie, \u00c9glise anglicane). Voir ces femmes pasteures \u00e0 l\u2019\u0153uvre me questionne grandement comme catholique vis-\u00e0-vis mon institution et vis-\u00e0-vis ma propre militance pour l’acc\u00e8s aux minist\u00e8res ordonn\u00e9s pour les femmes. Je me r\u00e9jouis de l\u2019annonce r\u00e9cente de la cr\u00e9ation d\u2019une commission d\u2019\u00e9tude sur le diaconat des femmes dans l\u2019histoire de l\u2019\u00c9glise catholique, \u00e0 l\u2019instigation du pape Fran\u00e7ois, et de la parit\u00e9 volontaire de cette commission. Les femmes peuvent se donner enti\u00e8rement au service de l\u2019\u00c9glise dans le leadership institutionnel et dans les minist\u00e8res pour le soin des personnes et des communaut\u00e9s. Il ne suffit pas de parler de \u00ab\u00a0g\u00e9nie f\u00e9minin\u00a0\u00bb ou d\u2019une \u00ab\u00a0th\u00e9ologie de la femme\u00a0\u00bb. LA femme, \u00e7a n\u2019existe pas\u2026 Par ailleurs, tant que des femmes ne seront pas suffisamment mises \u00e0 contribution comme th\u00e9ologiennes et expertes, tant dans les \u00c9glise locales qu\u2019au niveau des instances du Vatican, cette r\u00e9flexion sur les femmes sera carenc\u00e9e.<\/span><\/p>\n

Les rencontres de Maria\u2019M m\u2019ont fait d\u00e9couvrir l’engagement de musulmanes dans leur rapport \u00e0 leur tradition et \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 bien autrement qu\u2019\u00e0 travers les pr\u00e9jug\u00e9s colport\u00e9s par des m\u00e9dias. On n\u2019a pas assez de lieux pour se conna\u00eetre, pour nouer des liens. Il me semble que les personnes qui portent des pr\u00e9jug\u00e9s sont celles qui ne connaissent pas personnellement une personne musulmane. Maria\u2019M, en ce sens, est un plaidoyer pour l\u2019amiti\u00e9.<\/span><\/p>\n

Nos discussions sur le f\u00e9minisme et la justice sociale m\u2019ouvrent continuellement les yeux sur des situations d\u2019in\u00e9galit\u00e9 : femmes autochtones, traite des femmes et des enfants, violence sexuelle comme arme de guerre, pauvret\u00e9 et politiques n\u00e9olib\u00e9rales qui font tort aux femmes en premier lieu, etc. Mon regard sur l’\u00c9glise catholique se doit d\u2019\u00eatre lucide\u00a0: notre h\u00e9ritage est un m\u00e9lange d\u2019engagement pour l\u2019\u00e9ducation, la sant\u00e9 et la croissance spirituelle, en m\u00eame temps que de responsabilit\u00e9 dans la discrimination et l’abus de milliers d’autochtones dans les pensionnats, de silences l\u00e2ches face aux abus sexuels, d\u2019asservissement de femmes dans le r\u00f4le de reproductrice \u00e0 une \u00e9poque pas tr\u00e8s lointaine\u2026 Il faut faire la v\u00e9rit\u00e9 pour avancer dans la r\u00e9conciliation et dans la pr\u00e9vention d\u2019abus des plus vuln\u00e9rables.<\/span><\/p>\n

Tr\u00e8s personnellement, Maria\u2019M m\u2019a permis, en quatre ans, d\u2019apprendre \u00e0 m\u2019affirmer comme f\u00e9ministe malgr\u00e9 une institution religieuse qui tait la question du f\u00e9minisme. Dans mon propre cheminement, je ne me suis pas toujours dite f\u00e9ministe. Longtemps, \u00e0 cause d\u2019une exp\u00e9rience positive et privil\u00e9gi\u00e9e de jeune femme en \u00c9glise, j\u2019ai pu dire ais\u00e9ment que \u00ab\u00a0j’ai ma place en \u00c9glise\u00a0\u00bb. Or, \u00e0 une \u00e9tape professionnelle o\u00f9 je sens que je pourrais et voudrais faire plus \u2013 et que cela s\u2019accompagne m\u00eame d\u2019une reconnaissance communautaire \u2013, j\u2019ose dire que je plafonne parce que la structure et la doctrine de mon institution ne permettent tout simplement pas de m\u2019appeler \u00e0 plus. Et tout d\u2019un coup, j\u2019en souffre et je me sens limit\u00e9e. Non pas parce que je voudrais faire \u00ab\u00a0comme les hommes\u00a0dans le minist\u00e8re\u00a0\u00bb, mais bien parce que le don de soi d\u2019une femme, ses dons et ses charismes, ses comp\u00e9tences aussi, ne sont pas consid\u00e9r\u00e9s aptes \u00e0 un discernement vocationnel et un engagement minist\u00e9riel.<\/span><\/p>\n

Au contact d\u2019autres catholiques f\u00e9ministes, de lectures et d\u2019\u00e9changes, je peux affirmer que f\u00e9minisme et foi ne s\u2019opposent pas. Je vois le f\u00e9minisme comme une option pr\u00e9f\u00e9rentielle pour les pauvres qui sont le plus souvent des femmes, des filles, des enfants. Parfois, au d\u00e9tour d\u2019une conversation, mes cons\u0153urs de Maria\u2019M m\u2019ont \u00e9clair\u00e9e pour d\u00e9busquer le sexisme et le patriarcat \u00e0 l\u2019\u0153uvre dans mon \u00c9glise \u00e0 divers niveaux. Je constate le d\u00e9fi de faire apprivoiser le f\u00e9minisme \u00e0 des jeunes femmes catholiques de mon entourage.<\/span><\/p>\n

Enfin, comme la diversit\u00e9 et l\u2019unicit\u00e9 des fa\u00e7ons de vivre la foi, Maria\u2019M m\u2019a montr\u00e9 qu’il y a une diversit\u00e9 de f\u00e9minismes li\u00e9s aux contextes historiques, aux cultures et aux groupes de femmes racis\u00e9es. Il y a des f\u00e9minismes en devenir au sein de notre groupe, tout comme des f\u00e9minismes extr\u00eamement articul\u00e9s au plan acad\u00e9mique, pour nous rappeler l\u2019intersectionnalit\u00e9 qui marque les enjeux touchant les femmes.<\/span><\/p>\n

Des remarques et des d\u00e9fis<\/span><\/strong><\/p>\n

Il y a un d\u00e9s\u00e9quilibre dans Maria\u2019M entre les femmes du point de vue du bagage acad\u00e9mique en rapport \u00e0 leur religion. Il y a plusieurs th\u00e9ologiennes chr\u00e9tiennes, mais moins de musulmanes ayant \u00e9tudi\u00e9 l’islam d’un point de vue de l’ex\u00e9g\u00e8se des textes ou de la doctrine. Cela signale l\u2019importance d’honorer le t\u00e9moignage de chacune sans privil\u00e9gier l’apport acad\u00e9mique.\u00a0<\/span><\/p>\n

Il y a une prise de parole in\u00e9gale dans le groupe \u00e0 laquelle nous devons \u00eatre attentives. Certaines (souvent les chr\u00e9tiennes) ont une large exp\u00e9rience de groupes de partage et une aisance cons\u00e9quente \u00e0 s\u2019exprimer sur leur vie et leur int\u00e9riorit\u00e9. Ce n\u2019est pas toujours le cas pour les musulmanes.<\/span><\/p>\n

Le va-et-vient des participantes dans le groupe cr\u00e9e le d\u00e9fi de maintenir la parit\u00e9 au plan des appartenances confessionnelles et des cultures.<\/span><\/p>\n

Le groupe s\u2019est questionn\u00e9 sur sa volont\u00e9 et sa capacit\u00e9 \u00e0 prendre position publiquement sur certains enjeux de soci\u00e9t\u00e9. Il nous faut respecter la diversit\u00e9 des opinions quant \u00e0 cela. Toutes ne se sentent pas pr\u00eates \u00e0 s\u2019affirmer collectivement et le d\u00e9fi subsiste d\u2019articuler collectivement en peu de temps des textes d\u2019opinion unanimes sur des questions complexes. Les d\u00e9bats sur le port du voile et le projet de loi 60 (charte de la la\u00efcit\u00e9) auraient pu en \u00eatre l\u2019occasion. Le fait que nous n\u2019ayons pas agi publiquement a bless\u00e9 des participantes musulmanes.<\/span><\/p>\n

Nous avons besoin de pousser plus loin l\u2019\u00e9change sur nos images de Dieu\/Dieu-e, nos interpr\u00e9tations de la Bible et du Coran, nos rituels. Je ne suis pas s\u00fbre que rester au niveau du ressenti et de l\u2019exp\u00e9rience subjective seule sera suffisant ou satisfaisant pour toutes les participantes.<\/span><\/p>\n

Nous devons nous rappeler de respecter le rythme et le cheminement de chaque femme par rapport \u00e0 sa position comme f\u00e9ministe. Qu’aucune ne se sente jug\u00e9e ou ait l’impression de ne pas \u00ab\u00a0\u00eatre assez f\u00e9ministe\u00a0\u00bb \u2013 un sentiment malheureusement exprim\u00e9 par quelques-unes.<\/span><\/p>\n

Un dernier souhait! Comment encourager des d\u00e9marches semblables? Entre paroisses et mosqu\u00e9es, dans des \u00e9coles, des universit\u00e9s, dans les centres de femmes et d\u2019autres milieux communautaires? Pour d\u00e9passer la tol\u00e9rance et vivre r\u00e9ellement le respect, il faut cr\u00e9er des espaces et des exp\u00e9riences de fraternit\u00e9 et de sororit\u00e9.\u00a0J\u2019ai \u00e9t\u00e9 et suis privil\u00e9gi\u00e9e de le vivre \u00e0 travers Maria\u2019M, et je crois qu\u2019une telle exp\u00e9rience peut \u00eatre un instrument de paix sociale.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Communication lors du panel du groupe Maria\u2019M, atelier du Forum Mondial Th\u00e9ologie et Lib\u00e9ration, dans le cadre du Forum Social Mondial, \u00e0 Montr\u00e9al, le 10 ao\u00fbt 2016. Le texte publi\u00e9 ici a conserv\u00e9 le style oral de la pr\u00e9sentation et … Continuer la lecture →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":23,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[8,64],"tags":[],"ppma_author":[259],"class_list":["post-3860","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-femmes-en-eglise","category-oecumenisme","author-sabrina-dimatteo"],"authors":[{"term_id":259,"user_id":23,"is_guest":0,"slug":"sabrina-dimatteo","display_name":"Sabrina Di Matteo","avatar_url":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/wp-content\/uploads\/2016\/09\/Sabrina-Di-Matteo.jpg","user_url":"http:\/\/auteur","last_name":"Di Matteo","first_name":"Sabrina","description":"Dipl\u00f4m\u00e9e en th\u00e9ologie, Sabrina Di Matteo est adjointe \u00e0 la direction, volet Mission, de la Conf\u00e9rence religieuse canadienne [CRC] apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 directrice de la pastorale jeunesse au Centre \u00e9tudiant Beno\u00eet-Lacroix. Auparavant, elle a travaill\u00e9 en communications et en formation pour le dioc\u00e8se catholique de Montr\u00e9al. Elle est actuellement pr\u00e9sidente et chroniqueuse chez \u00ab Pr\u00e9sence - information religieuse \u00bb. Elle si\u00e8ge au Conseil \u00c9glise et Soci\u00e9t\u00e9 de l\u2019Assembl\u00e9e des \u00e9v\u00eaques catholiques du Qu\u00e9bec."}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3860","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/23"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3860"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3860\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3860"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=3860"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=3860"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fppma_author&post=3860"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}