Je crois que le probl\u00e8me de la participation de la femme dans l\u2019\u00c9glise ne peut se comprendre qu\u2019\u00e0 l\u2019int\u00e9rieur d\u2019une d\u00e9finition eccl\u00e9siologique globale.<\/p>\n
Quand J\u00e9sus est entr\u00e9 dans le temple, il le d\u00e9signa comme \u00ab\u00a0une caverne de voleurs\u00a0\u00bb. Le peuple juif fait partie en grande partie d\u2019une religion du temple, et dans ce type de religion, la participation de la femme est impensable. Le minist\u00e8re \u00ab\u00a0sacerdotal\u00a0\u00bb est quelque chose de propre \u00e0 la religion juive. L\u2019\u00c9glise chr\u00e9tienne n\u2019est pas dans cette tradition du temple. Nous devons r\u00e9aliser une \u00ab\u00a0d\u00e9-sacerdocialisation\u00a0\u00bb de l\u2019\u00c9glise, c\u2019est-\u00e0-dire ne plus penser l\u2019\u00c9glise en termes de Temple et de Pr\u00eatres. Dans la tradition chr\u00e9tienne de J\u00e9sus, il y a des \u00ab\u00a0presbytres\u00a0\u00bb, ce qui n\u2019est pas un minist\u00e8re sacerdotal, mais plut\u00f4t des hommes et des femmes en charge de la communaut\u00e9. Si nous parlons dans l\u2019\u00c9glise de \u00ab\u00a0sacerdoce\u00a0\u00bb, ni la femme ni non plus l\u2019homme ne devraient \u00eatre ordonn\u00e9s au sacerdoce. J\u00e9sus a plut\u00f4t suivi la tradition de la synagogue juive, qui n\u2019est pas un lieu de culte, mais bien d\u2019enseignement. Le christianisme a avanc\u00e9 sur la question d\u2019inclure la femme comme enseignante, sur le m\u00eame pied que l\u2019homme. Ainsi donc, affirmer \u00ab\u00a0jamais plus une \u00c9glise sans femmes\u00a0\u00bb signifie en m\u00eame temps \u00ab\u00a0jamais plus une \u00c9glise de pr\u00eatres\u00a0\u00bb. Le christianisme n\u2019est pas n\u00e9 \u00e0 l\u2019autel, mais autour d\u2019une table o\u00f9 tous et toutes participent. Le probl\u00e8me n\u2019est pas la femme, mais bien l\u2019\u00c9glise. Int\u00e9grer la femme dans le mod\u00e8le actuel d\u2019\u00c9glise sacerdotale et hi\u00e9rarchique serait n\u00e9gatif pour la femme. Le minist\u00e8re fondamental de l\u2019\u00c9glise aujourd\u2019hui est le \u00ab\u00a0minist\u00e8re de la Parole\u00a0\u00bb, non pas le \u00ab\u00a0Minist\u00e8re sacerdotal\u00a0\u00bb. Quand l\u2019\u00c9glise r\u00e9duit le minist\u00e8re \u00e0 \u00e9v\u00eaques et pr\u00eatres, l\u2019inclusion de la femme est n\u00e9gative pour la femme. Lorsque nous aurons une \u00c9glise de ma\u00eetres (ma\u00eetresses) et proph\u00e8tes, la participation de la femme sera indispensable.<\/span><\/span><\/p>\n <\/p>\n Pablo Richard<\/i>, th\u00e9ologien et bibliste chilien<\/span><\/strong> Version originale en espagnole: http:\/\/www.redescristianas.net \/2011\/07\/06\/la-participacion-de-la-mujer-en-la-iglesia-exige-un-nuevo-modelo-de-iglesiapablo-richard-teologo-y-biblista-chileno\/ \n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Je crois que le probl\u00e8me de la participation de la femme dans l\u2019\u00c9glise ne peut se comprendre qu\u2019\u00e0 l\u2019int\u00e9rieur d\u2019une d\u00e9finition eccl\u00e9siologique globale. Continuer la lecture
\n 27 juin 2011<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n
\n<\/span><\/span>Traduction: Claude Lacaille\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n