{"id":3946,"date":"2016-11-08T14:03:26","date_gmt":"2016-11-08T19:03:26","guid":{"rendered":"http:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/?p=3946"},"modified":"2016-11-08T14:03:26","modified_gmt":"2016-11-08T19:03:26","slug":"tout-a-commence-par-la-desobeissance-de-certains-eveques","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/?p=3946","title":{"rendered":"Tout a commenc\u00e9 par la d\u00e9sob\u00e9issance de certains \u00e9v\u00eaques"},"content":{"rendered":"

\"pauline-jacob-6\"<\/a><\/b>Des femmes pr\u00eatres <\/b>reconnues<\/b> depuis 40 ans dans l\u2019\u00c9glise \u00e9piscopal<\/b>e des \u00c9tats-Unis<\/b><\/i><\/span><\/p>\n

Le 16 septembre 1976, l\u2019\u00c9glise \u00e9piscopale des \u00c9tats-Unis,\u00a0une partie de la Communion anglicane mondiale,<\/span> reconnaissait officiellement l\u2019accessibilit\u00e9 de femmes \u00e0 la pr\u00eatrise. Le 30\u00a0novembre de la m\u00eame ann\u00e9e, l\u2019\u00c9glise anglicane du Canada ordonnait six femmes pr\u00eatres gr\u00e2ce au travail de sensibilisation r\u00e9alis\u00e9 par Edward\u00a0W. Scott, alors primat de l\u2019\u00c9glise anglicane du Canada (Fletcher-Marsh, 1995, p.\u00a0109\u2011111). Ces deux \u00e9v\u00e9nements m\u00e9ritent d\u2019\u00eatre soulign\u00e9s. Il sera davantage question dans ce texte des femmes de l\u2019\u00c9glise \u00e9piscopale des \u00c9tats-Unis dans la foul\u00e9e d\u2019un article de Winston\u00a0W. Wiley (2016).<\/span><\/p>\n

Le point de d\u00e9part\u00a0: la d\u00e9sob\u00e9issance proph\u00e9tique de quelques \u00e9v\u00eaques<\/b><\/span><\/p>\n

Des femmes diacres avaient \u00e9t\u00e9 ordonn\u00e9es pr\u00eatres de fa\u00e7on illicite en juillet 1974 dans l\u2019\u00c9glise \u00e9piscopale des \u00c9tats-Unis. Des \u00e9v\u00eaques audacieux avaient alors accept\u00e9 de d\u00e9passer la r\u00e8gle alors en vigueur dans cette \u00c9glise, \u00e0 savoir l\u2019impossibilit\u00e9 pour les femmes de devenir pr\u00eatres. Ils avaient r\u00e9pondu \u00e0 l\u2018appel de Charles Willie, alors administrateur de l\u2019Episcopal Divinity School<\/em> de Cambridge. Dans une hom\u00e9lie prononc\u00e9e \u00e0 New York, il avait invit\u00e9 les \u00e9v\u00eaques qui en avaient le courage \u00e0 ordonner imm\u00e9diatement celles qui le d\u00e9siraient. Trois \u00e9v\u00eaques retrait\u00e9s, y voyant un geste d\u2019ob\u00e9issance \u00e0 l\u2019Esprit, proc\u00e9d\u00e8rent \u00e0 l\u2019ordination presbyt\u00e9rale de onze femmes diacres (Fletcher-Marsh, 1995, p.\u00a048). Les ordinations non autoris\u00e9es avaient alors \u00e9t\u00e9 jug\u00e9es invalides par l’\u00c9glise \u00e9piscopale et elles le sont rest\u00e9es jusqu’\u00e0 ce qu\u2019au changement de l\u00e9gislation deux ans plus tard, soit le 16 septembre 1976.<\/span><\/p>\n

Le cheminement de Meredyth Ward<\/b><\/span><\/p>\n

Pour celles et ceux qui \u00e9taient solidaires de ce geste de d\u00e9sob\u00e9issance eccl\u00e9siale, le v\u00e9ritable anniversaire s\u2019est v\u00e9cu il y a 42\u00a0ans. C\u2019est ce qu\u2019\u00e9voque Meredyth Ward, 61\u00a0ans, actuellement pr\u00eatre missionnaire en milieu urbain \u00e0 Worcester (Massachusetts). Catholique romaine au moment de l\u2019ordination presbyt\u00e9rale des onze femmes diacres de Philadelphie et alors \u00e9tudiante au coll\u00e8ge j\u00e9suite Holy Cross<\/em> (Worcester, Massachusetts), Meredyth Ward observait <\/i>de pr\u00e8s comment se vivaient des dissensions \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur comme \u00e0 l’ext\u00e9rieur de l’\u00c9glise concernant le r\u00f4le des femmes dans l’\u00c9glise. Elle-m\u00eame encourageait ses s\u0153urs dans la foi lorsque les onze ont \u00e9t\u00e9 ordonn\u00e9es ne se doutant pas qu\u2019un jour elle partagerait leur r\u00e9alit\u00e9. \u00ab\u00a0J\u2019ai de vifs souvenirs de la lecture de l’article du New York Times<\/i> apr\u00e8s la reconnaissance des onze \u00e0 Philadelphie cet \u00e9t\u00e9-l\u00e0 <\/i>et des larmes ont coul\u00e9 sur mes joues parce que \u00e7a r\u00e9sonnait en moi comme \u00a0\u00bb\u00a0Oh, OK, ce ne peut pas \u00eatre possible pour moi en ce moment, mais \u00e7a l\u2019est \u00e0 un endroit.\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb Ne pouvant pas \u00e0 court terme r\u00e9pondre \u00e0 l\u2019appel ressenti, elle se disait que si elle ne pouvait sauver le monde de cette fa\u00e7on, il y avait d\u2019autres voies telles la poursuite d\u2019une majeure en biologie, l\u2019inscription \u00e0 l’\u00e9cole de droit ou la direction de l’Agence de protection de l\u2019environnement [Environmental Protection Agency<\/em>]. Mais \u00e7a n’a pas tout \u00e0 fait fonctionn\u00e9 de cette fa\u00e7on, comme elle l\u2019a d\u00e9clar\u00e9 <\/i>\u00e0 <\/i>Winston\u00a0W.\u00a0Wiley (2016). Son cheminement l\u2019a amen\u00e9e vers l\u2019\u00c9glise \u00e9piscopale. Elle a \u00e9t\u00e9 ordonn\u00e9e pr\u00eatre en 2001.<\/span><\/p>\n

Aileen DiBenedetto <\/span>n’a jamais connu l’impossibilit\u00e9 pour une femme d’\u00eatre pr\u00eatre<\/span><\/b><\/span><\/p>\n

La paroisse <\/span>Christ Episcopal Church <\/span><\/em>de<\/span> Leicester, <\/span>une<\/span> congr\u00e9gation<\/span> de<\/span> 192\u00a0<\/span>ans <\/span>d\u2019existence,<\/span> a r\u00e9cemment install\u00e9 sa quatri\u00e8me femme pasteure en charge de la communaut\u00e9, <\/i>Aileen DiBenedetto, <\/i>\u00e2g\u00e9e de 39 ans. Celle-ci n’a pas connu la p\u00e9riode o\u00f9 les femmes ne pouvaient pas servir dans des r\u00f4les de leadership dans l’\u00c9glise \u00e9piscopale. Elle est n\u00e9e l’ann\u00e9e apr\u00e8s que les ordinations de femmes soient devenues licites. \u00catre femme n\u2019\u00e9tait donc plus un probl\u00e8me pour \u00eatre admise \u00e0 la pr\u00eatrise. Et sa paroisse avait d\u00e9j\u00e0 eu un certain nombre de femmes pr\u00eatres de sorte que personne ne se pr\u00e9occupait du fait qu\u2019elle soit une femme; ce qui ne veut pas dire que pour une femme, la t\u00e2che <\/span>soit<\/span> \u00e9vidente <\/span>pour autant<\/span>.<\/span> \u00c9lev\u00e9e catholique romaine, cette native de Shrewsbury \u00e9tait consciente des obstacles qu\u2019une femme devait affronter lorsqu\u2019elle aspire \u00e0 des fonctions traditionnellement revendiqu\u00e9s comme un droit inn\u00e9 par les hommes. <\/i>Elle a abord\u00e9 sa t\u00e2che <\/i>avec lucidit\u00e9 faisant face \u00e0 diff\u00e9rents obstacles dress\u00e9s sur sa route.<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Maman, je ne savais pas que les gar\u00e7ons pouvaient \u00eatre pr\u00eatres\u00a0\u00bb<\/b><\/span><\/p>\n

Soulignons ici la perception des enfants concernant l\u2019identit\u00e9 sexuelle des pasteurs. \u00ab\u00a0Il y a des enfants qui ont grandi dans cette paroisse qui supposent qu’un pr\u00eatre est une femme maintenant\u00a0\u00bb, a d\u00e9clar\u00e9 Meredyth Ward (<\/span>Wiley, 2016)<\/span>.<\/span> Et \u00e7a va m\u00eame jusqu\u2019\u00e0 des remarques telles\u00a0: \u00ab\u00a0Maman, je ne savais pas que les gar\u00e7ons pouvaient \u00eatre pr\u00eatres\u00a0\u00bb. Douglas\u00a0J. Fisher, \u00e9v\u00eaque du dioc\u00e8se, \u00e9voque m\u00eame un changement de culture concernant l\u2019acceptation de femmes pr\u00eatres dans certaines paroisses rappelant les apports majeurs des femmes dans son \u00c9glise. Cet \u00e9v\u00eaque dont l\u2019\u00e9pouse est pr\u00eatre souligne que les femmes pr\u00eatres favorisent davantage la formation d\u2019une communaut\u00e9 de foi inclusive telles que souhait\u00e9e par J\u00e9sus-Christ\u00a0: \u00ab\u00a0Mon exp\u00e9rience m\u2019a montr\u00e9 que les femmes pr\u00eatres apportaient une meilleure attitude de collaboration, de coll\u00e9gialit\u00e9 au minist\u00e8re que les hommes.\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

Des pas importants restent \u00e0 franchir<\/b><\/span><\/p>\n

Mais rien n\u2019est parfait. Malgr\u00e9 le progr\u00e8s r\u00e9alis\u00e9 dans cette \u00c9glise concernant la place des femmes, des pas importants restent \u00e0 franchir avant de parler d\u2019\u00e9galit\u00e9 r\u00e9elle entre les hommes et les femmes, telle que l\u2019affirme Paula Nesbitt, pr\u00eatre et chercheure invit\u00e9e au Graduate Theological Union<\/em> \u00e0 Berkeley en Californie (Wiley, 2016). Des \u00e9tudes ont montr\u00e9 que les femmes continuent d’accuser un retard important sur leurs coll\u00e8gues masculins au niveau du revenu comme du leadership dans leur \u00c9glise, oeuvrant dans des paroisses plus petites et moins bien nanties. Les femmes \u00e9v\u00eaques sont peu nombreuses, les femmes de couleur et les femmes LGBT continuent de faire face au rejet et \u00e0 l’exclusion et, dans de nombreux endroits, les femmes ordonn\u00e9es restent une nouveaut\u00e9.<\/span><\/p>\n

Les seuls choix\u2026<\/b><\/span><\/p>\n

Au Qu\u00e9bec, province de tradition catholique, nous sommes loin de cette r\u00e9alit\u00e9. M\u00eame s\u2019il existe des femmes pr\u00eatres dans l\u2019\u00c9glise anglicane et des pasteures dans d\u2019autres \u00c9glises chr\u00e9tiennes, nous en c\u00f4toyons peu. Mais elles existent bel et bien. Le dioc\u00e8se anglican de Montr\u00e9al a m\u00eame une femme \u00e9v\u00eaque depuis 2015 (Gloutnay, 2015). Mais la porte de l\u2019institution catholique demeure solidement cadenass\u00e9e comme l\u2019a rappel\u00e9 le pape Fran\u00e7ois derni\u00e8rement. Les seuls choix pour les femmes catholiques qui discernent un appel \u00e0 la pr\u00eatrise est le passage \u00e0 une \u00c9glise s\u0153ur, comme l\u2019ont fait Johanne Bureau, Carolyn Sharp et d\u2019autres, l\u2019adh\u00e9sion au Roman Catholic Women Priests [RCWP], comme l\u2019ont fait Marie Bouclin (Sudburry) et Linda Spear (Sutton) (Simard, 2016) ou le travail de th\u00e9ologiennes et de militantes qui continuent \u00e0 \u00ab\u00a0croire contre toute esp\u00e9rance\u00a0\u00bb qu\u2019un jour cette reconnaissance r\u00e9elle adviendra au sein de l\u2019institution \u00e0 l\u2019exemple de J\u00e9sus qui, lui, n\u2019a jamais mis de conditions pour que les femmes le suivent et qui a plut\u00f4t tent\u00e9 de secouer ceux qui voulait enfoncer la foi dans un carcan l\u00e9gislatif.<\/span><\/p>\n

Souhaitons qu\u2019un jour ce r\u00eave devienne r\u00e9alit\u00e9.<\/span><\/p>\n

Pauline Jacob,
\n<\/span>Asbestos, 8 novembre 2016<\/span><\/p>\n

R\u00e9f\u00e9rences\u00a0:<\/span><\/p>\n

Fletcher-Marsh<\/span>, Wendy (1995). <\/span>Beyond the walled garden. Anglican women & the priesthood <\/span><\/i>[Au-del\u00e0 du jardin <\/span>clos<\/span>. Les femmes anglicanes et la pr\u00eatrise<\/span>]<\/span>. <\/span><\/i>Dudas, Ontario, Canada: Artemis Enterprises.<\/span><\/span><\/p>\n

Gloutnay<\/span>, Fran\u00e7ois (2016, <\/span>30\u00a0septembre). Une premi\u00e8re femme consacr\u00e9e \u00e9v\u00eaque de Montr\u00e9al. <\/span>Pr\u00e9sence\u00a0: information religieuse,<\/span><\/i> [en ligne]<\/span>.<\/span> [<\/span>http:\/\/presence-info.ca\/article\/eglises\/une-premiere-femme-consacree-eveque-de-montreal<\/a><\/i>] (7\u00a0novembre 2016)<\/span><\/span><\/p>\n

Simard<\/span>, Val\u00e9rie (2010, 9\u00a0octobre). Une premi\u00e8re Qu\u00e9b\u00e9coise ordonn\u00e9e pr\u00eatre. <\/span>lapresse.ca<\/span><\/i> [en ligne]. [<\/span>http:\/\/www.lapresse.ca\/actualites\/national\/201010\/09\/01-4331185-une-premiere-quebecoise-ordonnee-pretre.php<\/a><\/i>] (7\u00a0novembre 2016)<\/span><\/span><\/p>\n

Wiley, <\/span>Winston\u00a0W. (2016, 8\u00a0octobre). <\/span>Episcopalians mark 40 years of women being priests and bishops [Les \u00e9piscopaliens soulignent les 40 ans d\u2019accessisibilit\u00e9 des femmes \u00e0 la pr\u00eatrise et \u00e0 l\u2019\u00e9piscopat]. <\/span>telegram.com, <\/span><\/i>[en ligne]\u00a0: Worcester, Massachusetts. <\/span>[<\/span>http:\/\/www.telegram.com\/entertainmentlife\/20161008\/episcopalians-mark-40-years-of-women-being-priests-and-bishops<\/span><\/a>] <\/span>(<\/span>25<\/span> octobre 2016)<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Des femmes pr\u00eatres reconnues depuis 40 ans dans l\u2019\u00c9glise \u00e9piscopale des \u00c9tats-Unis Le 16 septembre 1976, l\u2019\u00c9glise \u00e9piscopale des \u00c9tats-Unis,\u00a0une partie de la Communion anglicane mondiale, reconnaissait officiellement l\u2019accessibilit\u00e9 de femmes \u00e0 la pr\u00eatrise. Le 30\u00a0novembre de la m\u00eame ann\u00e9e, … Continuer la lecture →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":136,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2,64],"tags":[],"ppma_author":[153],"class_list":["post-3946","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-ordination_des_femmes","category-oecumenisme","author-pauline-jacob"],"authors":[{"term_id":153,"user_id":136,"is_guest":0,"slug":"pauline-jacob","display_name":"Jacob Pauline","avatar_url":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/Pauline-10-96x96.jpeg","user_url":"","last_name":"Jacob","first_name":"Pauline","description":"Responsable du site du r\u00e9seau Femmes et Minist\u00e8res de 2007 \u00e0 2024, Pauline Jacob, th\u00e9ologienne f\u00e9ministe, poursuit depuis plus de 25 ans des recherches sur l'ordination des femmes dans l\u2019\u00c9glise catholique. Elle d\u00e9tient un Ph. D. en th\u00e9ologie pratique et une ma\u00eetrise en psycho\u00e9ducation de l\u2019Universit\u00e9 de Montr\u00e9al. Autrice d'\u00ab Appel\u00e9es aux minist\u00e8res ordonn\u00e9s \u00bb (Novalis, 2007) et coautrice de \u00ab L\u2019ordination des femmes \u00bb (M\u00e9diaspaul, 2011), elle a \u00e0 son actif plusieurs articles."}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3946","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/136"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3946"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3946\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3946"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=3946"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=3946"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fppma_author&post=3946"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}