{"id":408,"date":"2010-09-23T12:00:43","date_gmt":"2010-09-23T16:00:43","guid":{"rendered":"http:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/?p=408"},"modified":"2013-08-19T10:46:19","modified_gmt":"2013-08-19T14:46:19","slug":"sommes-nous-encore-catholiques-romains","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/?p=408","title":{"rendered":"Sommes-nous encore catholiques ROMAINS?"},"content":{"rendered":"

Il y a plus de dix ans maintenant, le regrett\u00e9 Mgr Bernard Hubert, alors \u00e9v\u00eaque de Saint-Jean-Longueuil, confiait \u00e0 l\u2019un des membres de notre communaut\u00e9, le pasteur luth\u00e9rien Daniel Pourchot\u00a0: \u00ab\u00a0Dans dix ans, disait-il, les Qu\u00e9b\u00e9cois seront peut-\u00eatre encore catholiques, mais ils ne seront plus \u00ab\u00a0romains\u00a0\u00bb. Les dix ans sont \u00e9coul\u00e9s et, \u00e0 mon avis, la pr\u00e9diction de Mgr Hubert s\u2019est bel et bien r\u00e9alis\u00e9e. Tel est le constat que je me propose de d\u00e9velopper dans les minutes qui vont suivre.<\/span><\/p>\n

\u00c0 la m\u00eame \u00e9poque, en effet, les la\u00efcs interrog\u00e9s \u00e0 l\u2019occasion du synode dioc\u00e9sain de Montr\u00e9al s\u2019\u00e9taient prononc\u00e9 en majorit\u00e9 en faveur du mariage des pr\u00eatres, de la libert\u00e9 de conscience des la\u00efcs en mati\u00e8re de contraception et de l\u2019acc\u00e8s des femmes au sacerdoce minist\u00e9riel.<\/span><\/p>\n

Commentant les conclusions \u00e9loquentes du synode, ce m\u00eame Daniel Pourchot demanda au cardinal Turcotte \u00e0 quelle r\u00e9action il s\u2019attendait de la part des autorit\u00e9s romaines lorsque ces derni\u00e8res prendraient connaissance de tels r\u00e9sultats? Notre archev\u00eaque s\u2019exclama que jamais il ne ferait part \u00e0 Rome des r\u00e9ponses du synode \u00e0 ces questions controvers\u00e9es! Le risque \u00e9tait trop \u00e9lev\u00e9 pour lui, disait-il, de heurter de plein fouet les certitudes romaines et de se valoir des repr\u00e9sailles. Une r\u00e9action aussi spontan\u00e9e de la part du pasteur du plus populeux dioc\u00e8se du Qu\u00e9bec nous dit trois choses\u00a0:<\/span><\/p>\n

1. Que le magist\u00e8re romain subit sans doute, et selon les termes du th\u00e9ologien Hans K\u00fcng, la plus grave crise de cr\u00e9dibilit\u00e9 \u00e9prouv\u00e9e par l\u2019\u00c9glise depuis la R\u00e9forme;<\/span><\/p>\n

2. Que le serment d\u2019ob\u00e9issance exig\u00e9 des \u00e9v\u00eaques, au moment de leur intronisation, signifie bel et bien le rejet de la coll\u00e9gialit\u00e9 \u00e9piscopale voulue par le Concile comme partie int\u00e9grante de la gouvernance dans l\u2019\u00c9glise;<\/span><\/p>\n

3. Que l\u2019omerta que s\u2019est impos\u00e9 de lui-m\u00eame Mgr Turcotte nous apprend ce que nous constatons nous-m\u00eames, \u00e0 savoir que la dissidence, voire la simple discussion de ces questions controvers\u00e9es ne sont plus admises par les autorit\u00e9s romaines. De tels dossiers sont d\u00e9finitivement clos.<\/span><\/p>\n

La r\u00e9alit\u00e9 d\u00e9voil\u00e9e par ces trois constats a pris graduellement forme \u00e0 partir du d\u00e9c\u00e8s du pape Jean XXIII, grand inspirateur et instigateur du Concile Vatican\u00a0II. C\u2019est en effet avec un int\u00e9r\u00eat passionn\u00e9 et gonfl\u00e9 d\u2019esp\u00e9rance que les catholiques du Qu\u00e9bec ont suivi, \u00e0 l\u2019\u00e9poque, les grandes sessions du Concile. On ne mesurera jamais \u00e0 quel point l\u2019annonce de cet \u00ab\u00a0aggiornamento\u00a0\u00bb a soulev\u00e9 d\u2019espoirs d\u2019\u00e9volution et de changements dans l\u2019\u00c9glise.<\/span><\/p>\n

Mais force est de constater, apr\u00e8s les quatre d\u00e9cennies qui ont suivi le Concile, que l\u2019influence autoritaire et conservatrice de la Curie \u2014influence qui avait \u00e9t\u00e9 quelque peu refoul\u00e9e dans ses retranchements par les grands documents conciliaires\u2014 cette influence a repris du poil de la b\u00eate et retrouv\u00e9 pleinement, sous Beno\u00eet XVI, l\u2019ascendant qu\u2019elle avait autrefois exerc\u00e9 sous Pie XII et ses pr\u00e9d\u00e9cesseurs.<\/span><\/p>\n

La premi\u00e8re manifestation de cette reprise en mains de la Curie a lieu deux ans seulement apr\u00e8s l\u2019\u00e9lection de Paul VI comme successeur de Jean XXIII. Ce premier indice de ce retour au conservatisme sera le rappel, par Paul VI, de la r\u00e8gle du c\u00e9libat eccl\u00e9siastique pr\u00e9sent\u00e9e comme sans appel. La fermeture du dossier d\u2019une question pourtant abord\u00e9e avec grand souci d\u2019ouverture par les P\u00e8res du Concile inaugurait visiblement le retour aux r\u00e8gles, dites intangibles, de l\u2019\u00c9glise pr\u00e9conciliaire.<\/span><\/p>\n

Mais c\u2019est six ans apr\u00e8s ce rappel doctrinal impopulaire que devait survenir l\u2019\u00e9v\u00e9nement-choc qui allait d\u00e9clencher cette grave perte de cr\u00e9dibilit\u00e9 des catholiques qu\u00e9b\u00e9cois \u00e0 l\u2019\u00e9gard du Magist\u00e8re. Je veux parler de la publication, \u00e0 l\u2019\u00e9t\u00e9 1968, de l\u2019encyclique\u00a0Humanae vitaesur le contr\u00f4le des naissances. L\u2019effet en fut d\u00e9vastateur car les attentes avaient \u00e9t\u00e9 \u00e9normes et l\u2019espoir avait m\u00eame sembl\u00e9 justifi\u00e9.<\/span><\/p>\n

Suite aux v\u0153ux du Concile, Paul VI avait, \u00e0 l\u2019\u00e9poque, constitu\u00e9 une commission internationale charg\u00e9e de lui faire des suggestions pour le r\u00e8glement de cette \u00e9pineuse question. L\u2019espoir, il est vrai, se trouvait plomb\u00e9 par une r\u00e9alit\u00e9 contestable\u00a0: au nombre de tous ces participants venus du monde entier, une seule femme avait droit de parole. Il s\u2019agissait d\u2019une la\u00efque philippine qui r\u00e9pondait au nom pr\u00e9destin\u00e9 de Conception!<\/span><\/p>\n

Apr\u00e8s de s\u00e9rieux travaux, la Commission remit enfin son rapport. Ce dernier recommandait au Pape d\u2019assouplir les positions de l\u2019\u00c9glise en remettant la d\u00e9cision d\u2019enfanter \u00e0 la conscience des couples concern\u00e9s. La conclusion logique de cette recommandation impliquait la lev\u00e9e de l\u2019interdit concernant les moyens contraceptifs.<\/span><\/p>\n

On peut imaginer que la Curie d\u00fbt recevoir assez fraichement un tel rapport. Le Pape, pourtant, semblait vouloir poursuivre sa r\u00e9flexion. Peu de temps apr\u00e8s cependant, l\u2019archev\u00eaque de Cracovie, Karol Wotyla le futur Jean-Paul II, fut mand\u00e9 aupr\u00e8s du Pape. Il faut croire que sa plaidoirie fut efficace puisque l\u2019encyclique endossera et r\u00e9it\u00e9rera pleinement la position traditionnelle.<\/span><\/p>\n

Les jeunes parents de l\u2019\u00e9poque, on peut le croire, en seront profond\u00e9ment d\u00e9\u00e7us et r\u00e9volt\u00e9s. L\u2019argumentaire du statu quo reposait sur une anthropologie m\u00e9di\u00e9vale que tout un chacun estimait d\u00e9pass\u00e9e. Aussi ces jeunes parents, une fois leurs enfants devenus grands, se gard\u00e8rent bien de leur transmettre une doctrine \u00e0 laquelle ils n\u2019adh\u00e9raient plus eux-m\u00eames. \u00c0 l\u2019\u00e9cole secondaire, \u00e0 l\u2019\u00e9poque o\u00f9 les cours de religion existaient encore, la teneur de cette m\u00eame interdiction ne leur fut jamais enseign\u00e9e non plus. Quant aux autorit\u00e9s religieuses locales, elles n\u2019\u00e9mettront jamais la moindre recommandation \u00e0 cet \u00e9gard. Les confesseurs de l\u2019\u00e9poque n\u2019en toucheront mot non plus \u00e0 leurs rares p\u00e9nitents en \u00e2ge de procr\u00e9er. La question avait \u00e9t\u00e9 entendue et r\u00e9gl\u00e9e rapidement au niveau des simples croyants.<\/span><\/p>\n

Mais si les couples occidentaux avaient repris en mains leurs responsabilit\u00e9s \u00e0 cet \u00e9gard, il n\u2019en va pas de m\u00eame aujourd\u2019hui des couples d\u2019un Tiers-Monde gravement affect\u00e9 par le sida. L\u2019application d\u2019une telle interdiction voue nombre d\u2019entre eux \u00e0 la contagion, voire ultimement \u00e0 la mort. Apr\u00e8s l\u2019\u00e9norme perte de cr\u00e9dibilit\u00e9 que Rome avait subie \u00e0 l\u2019\u00e9poque d\u2019Humanae vitae, une autre br\u00e8che consid\u00e9rable se creuse davantage aujourd\u2019hui avec le scandale insoutenable de l\u2019interdiction du condom en Afrique.<\/span><\/p>\n

Cette crise spectaculaire de cr\u00e9dibilit\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9gard de Rome et de ses enseignements n\u2019a toutefois pas \u00e9loign\u00e9 tous les croyants du Qu\u00e9bec du partage eucharistique et de la vie de communaut\u00e9, comme c\u2019\u00e9tait h\u00e9las le cas de milliers de couples qui, avant Vatican\u00a0II, s\u2019en croyaient exclus.<\/span><\/p>\n

\u00c0 l\u2019\u00e9gard d\u2019autres questions bloqu\u00e9es par le conservatisme romain, la plupart de nos coreligionnaires optent d\u00e9sormais pour une m\u00eame libert\u00e9 de conscience. C\u2019est la loi des dominos qui s\u2019applique. On ne compte plus, au Qu\u00e9bec, le nombre de communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes o\u00f9 divorc\u00e9s remari\u00e9s, couples mixtes et homosexuels participent pleinement au partage eucharistique.<\/span><\/p>\n

Les exp\u00e9riences de partage \u0153cum\u00e9nique innovent elles aussi et se multiplient, alors que Rome ne reconna\u00eet toujours pas les \u00c9glises et les hi\u00e9rarchies protestantes ni n\u2019autorise l\u2019intercommunion avec elles. L\u00e0 encore, des croyants enjambent all\u00e8grement les interdits romains pour inaugurer des terrains neufs pour le partage d\u2019une m\u00eame foi en un Dieu fait homme, le Christ J\u00e9sus. D\u2019autres initiatives communautaires s\u2019amorcent aussi avec Juifs et Musulmans et personnes ne sent visiblement le besoin de se munir d\u2019autorisation eccl\u00e9siastique pour le faire. La foi en un seul Dieu et P\u00e8re leur suffit.<\/span><\/p>\n

Le domaine de la liturgie est sans doute celui o\u00f9 se multiplient davantage les initiatives cr\u00e9atrices \u00ab\u00a0illicites\u00a0\u00bb. Les autorit\u00e9s romaines ont beau communiquer des directives et des interdits, le peuple de Dieu continue d\u2019innover dans sa fa\u00e7on de lui rendre son culte.<\/span><\/p>\n

Ainsi, dans la plupart des communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes du Qu\u00e9bec, des femmes assurent aujourd\u2019hui avec les hommes la distribution de la communion sous les deux esp\u00e8ces. Dans bien des cas, elles assument aussi \u00e0 l\u2019occasion la pr\u00e9dication. Toutes ces initiatives sont interdites par un document romain de plus de cinquante pages \u00e9manant de la\u00a0Congr\u00e9gation pour le culte divin\u00a0et la discipline des sacrements. Ce document conclut avec un souhait \u2013 et je cite \u2013 \u00ab\u00a0que gr\u00e2ce aux normes rappel\u00e9es dans la pr\u00e9sente instruction, l\u2019action du tr\u00e8s saint sacrement de l\u2019Eucharistie rencontre moins d\u2019obstacles dus \u00e0 la fragilit\u00e9 humaine et que, si l\u2019on parvient \u00e0 \u00e9carter tout abus et \u00e0 bannir tout usage illicite par l\u2019intercession de la Bienheureuse Vierge Marie, \u00ab\u00a0la femme eucharistique\u00a0\u00bb, la pr\u00e9sence salvifique du Christ resplendisse enfin sur tous les hommes\u00a0\u00bb\u2026<\/span><\/p>\n

Comme on le constate par cette citation, le langage utilis\u00e9 par les clercs de cette Congr\u00e9gation nous appara\u00eet bien \u00e9trange et surann\u00e9. Notre \u00e9tonnement ne cesse de grandir lorsqu\u2019on prend connaissance du document dans son entier.<\/span><\/p>\n

Ainsi, \u00ab\u00a0les vases sacr\u00e9s doivent \u00eatre faits de \u00ab\u00a0mati\u00e8res nobles\u00a0\u00bb. On ne doit jamais utiliser de corbeilles pour le pain consacr\u00e9 ni de coupe de terre cuite pour le vin, \u00ab\u00a0afin, dit le document, d\u2019\u00e9carter compl\u00e8tement aux yeux des fid\u00e8les tout risque d\u2019affaiblissement de la doctrine de la pr\u00e9sence r\u00e9elle sous les esp\u00e8ces eucharistiques\u00a0\u00bb. La distribution de la communion doit \u00eatre faite par le pr\u00eatre et n\u2019\u00eatre confi\u00e9e exceptionnellement \u00e0 des la\u00efcs (hommes) que si l\u2019assembl\u00e9e est vraiment trop nombreuse. Suivent des prescriptions d\u00e9taill\u00e9es \u00e0 l\u2019extr\u00eame pour les processions, les Congr\u00e8s eucharistiques et l\u2019exposition du Saint Sacrement, \u00e9v\u00e9nements gu\u00e8re plus en usage au Qu\u00e9bec. Les v\u00eatements liturgiques du c\u00e9l\u00e9brant sont identifi\u00e9s, \u00e9num\u00e9r\u00e9s et d\u00e9crits avec minutie. Les couleurs or et argent, ajoute-t-on, peuvent \u00eatre substitu\u00e9es \u00e0 certaines couleurs et pas \u00e0 d\u2019autres, etc., etc., etc\u2026<\/span><\/p>\n

La conc\u00e9l\u00e9bration, quant \u00e0 elle, ne doit jamais inclure un ministre auquel l\u2019\u00c9glise ne reconna\u00eet pas la succession apostolique, ni la messe c\u00e9l\u00e9br\u00e9e dans un temple de foi non catholique ou, sauf permission exceptionnelle de l\u2019\u00e9v\u00eaque, dans un domicile priv\u00e9.<\/span><\/p>\n

De peur que le fait n\u2019apparaisse comme une promotion du la\u00efcat, l\u2019hom\u00e9lie prononc\u00e9e \u00e0 la messe doit \u00eatre le fait du\u00a0pr\u00eatre seul\u00a0et je cite \u00ab\u00a0de par sa nature et son importance\u00a0\u00bb. \u00ab\u00a0Les la\u00efcs (hommes) peuvent \u00eatre admis \u00e0 pr\u00eacher dans une \u00e9glise ou un oratoire mais\u00a0en dehors de la messe\u00a0selon les normes du droit\u00a0\u00bb et seulement en cas de suppl\u00e9ance du pr\u00eatre. Tout autre usage est illicite.<\/span><\/p>\n

Je pourrais allonger \u00e0 l\u2019infini la liste des interdits de ce genre. Ce faisant, chacun et chacune pourront constater que la plupart d\u2019entre nous appartiennent \u00e0 des communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes qui contreviennent \u00e0 tous moments \u00e0 de telles prescriptions. Tous et toutes remarqueront aussi que les \u00e9v\u00eaques n\u2019ont pas fait, \u00e0 l\u2019\u00e9poque, la tourn\u00e9e de leurs paroisses pour s\u2019assurer de l\u2019application de normes pourtant promulgu\u00e9es il y a six ans, en 2004. \u00c0 eux aussi, un tel document pourra sans doute appara\u00eetre r\u00e9dig\u00e9 dans une langue \u00e9trang\u00e8re.<\/span><\/p>\n

Dans tous les cas mentionn\u00e9s pr\u00e9c\u00e9demment, nos \u00e9v\u00eaques se taisent. Faut-il en conclure que \u00ab\u00a0Qui ne dit mot consent?\u00a0\u00bb Aucun d\u2019entre eux n\u2019a visiblement envie d\u2019\u00eatre per\u00e7u comme le p\u00e8re fouettard du Vatican! Mais cette heureuse abstention leur permet toutefois tr\u00e8s peu d\u2019\u00eatre eux-m\u00eames agents de cr\u00e9ativit\u00e9. En cons\u00e9quence, la balle se retrouve d\u00e9sormais dans le camp des communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes.<\/span><\/p>\n

La n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019un langage neuf et de pratiques nouvelles s\u2019impose cependant plus que jamais. Rome a beau se fermer les yeux, se boucher les oreilles, et s\u2019ancrer dans ses certitudes pass\u00e9es, les \u00e9glises d\u2019Occident sont toutes menac\u00e9es en ce moment dans leur survie par le vieillissement des communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes. O\u00f9 en seront nos assembl\u00e9es chr\u00e9tiennes quant les t\u00eates grises que nous sommes, clercs et la\u00efcs, auront pass\u00e9 l\u2019arme \u00e0 gauche? Combien de nos enfants adultes auront le go\u00fbt de prendre notre rel\u00e8ve?<\/span><\/p>\n

Devant ces r\u00e9alit\u00e9s qui cr\u00e8vent les yeux, Rome demeure passive et parle trop souvent \u00e0 des ann\u00e9es-lumi\u00e8re des r\u00e9alit\u00e9s v\u00e9cues par les fid\u00e8les.<\/span><\/p>\n

Cette absence de communication et d\u2019interaction entre l\u2019institution et le peuple des croyants, voire de leurs pasteurs et m\u00eame de leurs \u00e9v\u00eaques, se perp\u00e9tue par l\u2019omerta qui entoure, depuis des si\u00e8cles, les d\u00e9lib\u00e9rations et les d\u00e9cisions du pouvoir romain. Le r\u00e9cent scandale des pr\u00eatres p\u00e9dophiles a pu se g\u00e9n\u00e9raliser jusqu\u2019\u00e0 prendre des proportions effarantes \u00e0 cause pr\u00e9cis\u00e9ment du silence impos\u00e9 par le Saint Office (rebaptis\u00e9\u00a0Congr\u00e9gation pour la doctrine de la foi) \u00e0 tous les \u00e9v\u00eaques dont le dioc\u00e8se \u00e9tait impliqu\u00e9 dans l\u2019affaire. L\u2019impossibilit\u00e9 de faire traduire, d\u00e8s le d\u00e9but, les coupables devant la justice civile a caus\u00e9 un tort irr\u00e9parable \u00e0 l\u2019image de l\u2019\u00c9glise dans l\u2019opinion mondiale. \u00c0 cause de cette perte de cr\u00e9dibilit\u00e9, des milliers de pr\u00eatres innocents et d\u00e9vou\u00e9s \u00e0 leur t\u00e2che pastorale sont devenus suspects aux yeux de bien des croyants et, pire encore, \u00e0 ceux des non-croyants. La g\u00e9n\u00e9ralisation de cet \u00e9norme discr\u00e9dit affecte aujourd\u2019hui l\u2019\u00c9glise catholique tout enti\u00e8re.<\/span><\/p>\n

Enfin, alors que l\u2019on exige d\u00e9sormais de plus en plus de transparence \u00e0 l\u2019endroit des gouvernements civils \u2013 qu\u2019on pense ici \u00e0 la loi sur l\u2019acc\u00e8s \u00e0 l\u2019information \u2013 la dissimulation de Rome \u00e0 propos de l\u2019affaire des pr\u00eatres p\u00e9dophiles n\u2019a fait que rendre l\u2019autorit\u00e9 religieuse complice de la r\u00e9p\u00e9tition de ces attentats contre de jeunes victimes vuln\u00e9rables.<\/span><\/p>\n

Cette comparaison bancale que les catholiques sont amen\u00e9s \u00e0 faire entre l\u2019obligation de transparence que s\u2019impose la soci\u00e9t\u00e9 civile et l\u2019omerta pratiqu\u00e9e dans l\u2019\u00c9glise conduit immanquablement les fid\u00e8les \u00e0 prendre conscience de leur impuissance \u00e0 faire valoir leur point de vue et leurs valeurs. La comparaison entre leur statut d\u2019\u00e9lecteur dans une d\u00e9mocratie et celui qui est le leur dans le syst\u00e8me monarchique qui se perp\u00e9tue dans l\u2019\u00c9glise depuis le Moyen \u00c2ge s\u2019impose donc. Le citoyen croyant se trouve donc contraint de vivre chroniquement une situation schizophr\u00e9nique dans l\u2019expression de ses convictions, tant\u00f4t spirituelles et tant\u00f4t temporelles. Et la situation est encore pire s\u2019il s\u2019agit d\u2019une citoyenne croyante!<\/span><\/p>\n

Cette m\u00eame comparaison conduit aussi les fid\u00e8les \u00e0 contester, dans la pratique, l\u2019infaillibilit\u00e9 du Pape. De fait, ce dogme de l\u2019infaillibilit\u00e9 n\u2019a \u00e9t\u00e9 promulgu\u00e9 qu\u2019en 1870, \u00e0 l\u2019issue du Concile Vatican\u00a0I et dans un climat \u00e9minemment politique o\u00f9 le Pape venait de perdre ses \u00c9tats pontificaux. \u00c0 d\u00e9faut de pouvoir temporel, d\u00e9cr\u00e9tera Vatican\u00a0I, le Pape d\u00e9tiendra d\u00e9sormais un pouvoir spirituel qui le placera bien au-dessus de tous les autres souverains. \u00c0 l\u2019\u00e9poque, toutefois, les \u00e9piscopats allemand et fran\u00e7ais exprim\u00e8rent leur vive opposition. Dieu seul, object\u00e8rent-ils, peut \u00eatre dit infaillible.<\/span><\/p>\n

Depuis le dogme de l\u2019Assomption promulgu\u00e9 sans \u00e9clats par Pie XII, ses successeurs se sont prudemment abstenus d\u2019en promulguer d\u2019autres. Mais la notion d\u2019infaillibilit\u00e9 pontificale avait inconsciemment impr\u00e9gn\u00e9 toute parole du Pape\u00a0: Rome, profitant de cette ambigu\u00eft\u00e9 qui l\u2019accommodait, s\u2019est toujours gard\u00e9e de remettre les pendules \u00e0 l\u2019heure\u2026 Au Qu\u00e9bec, il y a plus de vingt ans, le regrett\u00e9 th\u00e9ologien Andr\u00e9 Naud avait d\u2019ailleurs grandement \u00e9clairci le dossier dans son livre\u00a0Le Magist\u00e8re incertain.<\/span><\/p>\n

Jouant de cette ambigu\u00eft\u00e9, la\u00a0Congr\u00e9gation pour la doctrine de la foi\u00a0continue ainsi d\u2019intenter des proc\u00e8s aux th\u00e9ologiens qui semblent s\u2019\u00e9carter du\u00a0statu quo\u00a0sur des questions controvers\u00e9es. Ce tribunal eccl\u00e9siastique d\u00e9nie aux accus\u00e9s les droits \u00e9l\u00e9mentaires dont ils jouissent dans la soci\u00e9t\u00e9 civile en vertu de la\u00a0Charte des droits de l\u2019homme. Ainsi, ces th\u00e9ologiens sont cit\u00e9s \u00e0 compara\u00eetre sans que leur soit communiqu\u00e9 le motif de leur inculpation, sans pouvoir pr\u00e9senter de plaidoyer pour leur d\u00e9fense ni s\u2019assurer de l\u2019assistance d\u2019un avocat. De grands experts du Concile et de grands penseurs du christianisme ont ainsi \u00e9t\u00e9 r\u00e9duits au silence de cette fa\u00e7on. Qu\u2019il suffise d\u2019\u00e9voquer les noms c\u00e9l\u00e8bres de Congar, et Chenu, de Teilhard de Chardin ou de L\u00e9onardo Boff pour confirmer le hiatus qualitatif qui s\u00e9pare actuellement les usages de la soci\u00e9t\u00e9 civile et ceux du pouvoir romain en mati\u00e8re de droits de l\u2019homme.<\/span><\/p>\n

Une opposition mondiale ne s\u2019est-elle pas encore lev\u00e9e, tout r\u00e9cemment, contre l\u2019excommunication de la m\u00e8re et des m\u00e9decins d\u2019une jeune adolescente br\u00e9silienne avort\u00e9e \u00e0 la suite d\u2019un viol? De quel droit des croyants peuvent-ils exclure d\u2019autres croyants du partage eucharistique? Telle \u00e9tait la r\u00e9action g\u00e9n\u00e9rale. Une autre \u00e9norme br\u00e8che s\u2019est ouverte, \u00e0 l\u2019occasion de cet \u00e9v\u00e9nement, dans la cr\u00e9dibilit\u00e9 de l\u2019\u00c9glise tout enti\u00e8re.<\/span><\/p>\n

On peut se demander, en fin d\u2019un expos\u00e9 aussi pessimiste, quelles propositions d\u2019avenir peuvent \u00eatre formul\u00e9es pour r\u00e9former ce mode de gouvernance monarchique qui pr\u00e9vaut encore actuellement dans l\u2019\u00c9glise? Sur quoi fonder notre espoir de changements sous le pontificat pr\u00e9conciliaire d\u2019un Beno\u00eet XVI? On voudrait bien miser sur une courageuse reprise en mains, par les \u00e9v\u00eaques, de leur coll\u00e9gialit\u00e9 perdue. Mais de quelle tendance seront les successeurs de nos \u00e9v\u00eaques actuels, lesquels devront tous leur nomination \u00e0 une Congr\u00e9gation pr\u00e9sid\u00e9e par Mgr Marc Ouellet en qui le Pape a visiblement mis toute sa confiance?<\/span><\/p>\n

Pour ma part, je ne vois l\u2019avenir se dessiner qu\u2019\u00e0 partir de cette \u00e9volution graduelle et silencieuse des pratiques religieuses des communaut\u00e9s et dans la restauration de la libert\u00e9 \u00e9vang\u00e9lique promise par Vatican\u00a0II. Dans un contexte de rar\u00e9faction acc\u00e9l\u00e9r\u00e9e des vocations sacerdotales masculines, l\u2019autorit\u00e9 et les responsabilit\u00e9s des conseils de pastorale ne pourra \u00e9voluer qu\u2019en nette progression. Un ultime espoir, s\u2019il en subsiste un, ne peut prendre racine que l\u00e0. En pr\u00e9sence de cette \u00e9volution amorc\u00e9e par la base, les \u00e9v\u00eaques seront, t\u00f4t ou tard, appel\u00e9s \u00e0 choisir entre l\u2019accompagnement pastoral de leurs fid\u00e8les et la soumission silencieuse impos\u00e9e par Rome.<\/span><\/p>\n

H\u00e9l\u00e8ne Pelletier-Baillargeon, journaliste, essayiste et biographe,
\nmembre de l’Union des \u00e9crivaines et des \u00e9crivains qu\u00e9b\u00e9cois.
\n<\/small><\/span>Texte paru le 23 septembre 2010 dans le bulletin du\u00a0Centre culturel chr\u00e9tien de Montr\u00e9al<\/a>\u00a0et reproduit avec\u00a0<\/small>la permission de l’auteure.<\/small><\/span><\/strong><\/p>\n

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Texte paru le 23 septembre 2010 dans le bulletin du Centre culturel chr\u00e9tien de Montr\u00e9al et reproduit avec la permission de l’auteure.
\n Continuer la lecture →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":60,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[],"ppma_author":[144],"class_list":["post-408","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-femmes-en-eglise","author-helene-pelletier-baillargeon"],"authors":[{"term_id":144,"user_id":60,"is_guest":0,"slug":"helene-pelletier-baillargeon","display_name":"H\u00e9l\u00e8ne Pelletier-Baillargeon","avatar_url":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/wp-content\/uploads\/2014\/06\/Helene-Pelletier-Baillargeon.png","user_url":"","last_name":"Pelletier-Baillargeon","first_name":"H\u00e9l\u00e8ne","description":"Femme de lettres qu\u00e9b\u00e9coise, journaliste, essayiste et biographe, H\u00e9l\u00e8ne Pelletier-Baillargeon occupe une place importante dans la soci\u00e9t\u00e9 et l'\u00c9glise du Qu\u00e9bec. Auteure de \u00ab Marie G\u00e9rin-Lajoie, de m\u00e8re en fille, la cause des femmes \u00bb (Bor\u00e9al Express, 1985), codirectrice de \u00ab Simone Monet-Chartrand, un h\u00e9ritage et des projets \u00bb (\u00c9ditions Fides et Remue-m\u00e9nage, 1993), elle est laur\u00e9ate du prix Rosaire-Morin 2011 de L'Action nationale. Elle devient chevali\u00e8re de l\u2019Ordre national du Qu\u00e9bec en 1999."}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/408","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/60"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=408"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/408\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=408"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=408"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=408"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fppma_author&post=408"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}