{"id":459,"date":"2012-04-15T12:00:33","date_gmt":"2012-04-15T16:00:33","guid":{"rendered":"http:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/?p=459"},"modified":"2014-08-11T16:10:45","modified_gmt":"2014-08-11T20:10:45","slug":"ma-rencontre-avec-la-pensee-et-les-ecrits-de-madeleine-delbrel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/?p=459","title":{"rendered":"Ma rencontre avec la pens\u00e9e et les \u00e9crits de Madeleine Delbr\u00eal"},"content":{"rendered":"

Comment je suis venue en contact avec la pens\u00e9e et les \u00e9crits de Madeleine Delbr\u00eal? R\u00e9pondre \u00e0 cette question me ram\u00e8ne 40 ans en arri\u00e8re, p\u00e9riode o\u00f9 je lis un premier livre de Madeleine. Mon r\u00e9cit se divise en deux parties. La premi\u00e8re a trois points\u00a0: raconter les circonstances de ma rencontre avec Madeleine; rappeler l\u2019\u00e9v\u00e9nement qui est \u00e0 l\u2019origine de ma d\u00e9cision de la faire conna\u00eetre; relever les points de sa pens\u00e9e qui me rejoignent davantage. Dans la deuxi\u00e8me partie, je relate la cr\u00e9ation du groupeLes Ami-e-s de Madeleine Delbr\u00eal de l\u2019Outaouais<\/i>\u00a0en 2004.<\/span><\/span><\/p>\n

I. R\u00e9cit d\u2019une<\/strong> rencontre<\/span><\/span><\/p>\n

1. Une histoire de 40 ans…<\/span><\/span><\/strong><\/em><\/p>\n

Au mois de mars 1971, je reviens \u00e0 Montr\u00e9al apr\u00e8s un s\u00e9jour de deux ans \u00e0 Taiwan. Des compagnes de ma communaut\u00e9 me parlent avec enthousiasme d\u2019une la\u00efque engag\u00e9e dans la banlieue \u00ab\u00a0rouge\u00a0\u00bb de Paris. Leur admiration pour Madeleine Delbr\u00eal est communicative \u00e0 l\u2019instar de celle de Jacques Loew qui la fit conna\u00eetre au Qu\u00e9bec<\/span><\/span>[2]<\/span><\/span>. Une chr\u00e9tienne qui, avec audace et cr\u00e9ativit\u00e9, s\u2019engage au nom de l\u2019\u00c9vangile dans un milieu ouvrier, pauvre et communiste, creuse chez moi le d\u00e9sir de la conna\u00eetre plus amplement.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Pour nous, jeunes s\u0153urs dans la trentaine, les \u00e9crits de Madeleine ont l\u2019effet d\u2019un vent de fra\u00eecheur. Nous y d\u00e9couvrons une mani\u00e8re renouvel\u00e9e de parler de Dieu, du Christ, de l\u2019\u00c9glise et du vivre-ensemble donnant lieu \u00e0 d\u2019authentiques \u00ab\u00a0<\/span><\/span>communaut\u00e9s selon l\u2019\u00c9vangile<\/i><\/span><\/span>\u00a0\u00bb<\/span><\/span>[3]<\/span><\/span>. Ses textes sont remplis d\u2019images percutantes et t\u00e9moignent d\u2019un sens de l\u2019humour qui ont le don de nous ravir tout simplement! Nous mettre l\u2019\u00e9cole de Madeleine alors nous appara\u00eet une voie \u00e0 emprunter pour r\u00e9pondre \u00e0 l\u2019\u00ab\u00a0<\/span><\/span>aggiornamento<\/i><\/span><\/span>\u00a0\u00bb de la vie religieuse r\u00e9clam\u00e9 par le Concile Vatican II. Cette r\u00e9flexion \u00e0 peine engag\u00e9e, elle prend fin pour moi \u00e0 l\u2019automne 1971, ann\u00e9e o\u00f9 je prends la direction d\u2019Ottawa pour entreprendre des \u00e9tudes en th\u00e9ologie \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 Saint-Paul. Alors l\u2019ardeur pour les \u00e9crits de Madeleine s\u2019estompe peu \u00e0 peu due, en grande partie, aux exigences acad\u00e9miques.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

2. L\u2019\u00e9l\u00e9ment-d\u00e9clencheur et sa r\u00e9percussion sur mes cours en th\u00e9ologie.<\/span><\/span><\/strong><\/em><\/p>\n

Le d\u00e9sir d\u2019approfondir l\u2019\u0153uvre de Madeleine resurgit en moi en 1985 suite \u00e0 la lecture de la biographie \u00e9crite par Christine Boismarmin,\u00a0<\/span><\/span>Madeleine Delbr\u00eal. Rue des villes, chemins de Dieu 1904-1964<\/i><\/span><\/span>[4]<\/span><\/span>. Je suis sortie de ce livre profond\u00e9ment remu\u00e9e par la figure de Madeleine qui s\u2019y d\u00e9gage\u00a0: une femme p\u00e9trie de l\u2019\u00c9vangile. Cette seconde rencontre avec Madeleine a l\u2019effet d\u2019un d\u00e9clencheur\u00a0: je prends la d\u00e9cision de faire conna\u00eetre la vie et les \u00e9crits de Madeleine \u00e0 travers mon enseignement \u00e0 la Facult\u00e9 de th\u00e9ologie de l\u2019Universit\u00e9 Saint-Paul. Parmi les cours que je dispense, trois en particulier s\u2019y pr\u00eatent \u00e0 merveille.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

– Le cours \u00ab\u00a0<\/span><\/span>Les femmes dans la Mission de l\u2019\u00c9glise<\/i><\/span><\/span>\u00a0\u00bb<\/span><\/span>[5]<\/span><\/span>\u00a0propose d\u2019appr\u00e9cier chez Madeleine son sens aigu de la Mission \u00e0 vivre en toute occasion et en tout lieu. Elle, qui exerce sa profession d\u2019assistante sociale avec une comp\u00e9tence remarquable, ne se d\u00e9partit pas pour autant de sa responsabilit\u00e9 d\u2019annoncer l\u2019\u00c9vangile dans un milieu marqu\u00e9 par la pauvret\u00e9 et l\u2019ath\u00e9isme. Une t\u00e2che qu\u2019elle remplit avec tact et respect sans toutefois c\u00e9der \u00e0 la tentation de se taire lorsqu\u2019elle est mise en situation d\u2019exprimer la source de son engagement.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

– Le cours \u00ab\u00a0<\/span><\/span>Spiritualit\u00e9 chr\u00e9tienne<\/i><\/span><\/span>\u00a0\u00bb, dans sa section d\u2019histoire contemporaine, illustre \u00e0 partir de l\u2019existence de Madeleine ce \u00e0 quoi engage la spiritualit\u00e9 chr\u00e9tienne\u00a0: \u00ab\u00a0l\u2019art de se conformer \u00e0 J\u00e9sus Christ sous l’action du Saint-Esprit, l’art de vivre selon l’\u00c9vangile\u00a0\u00bb<\/span><\/span>[6]<\/span><\/span>. Madeleine revendique la libert\u00e9 de vivre cet art dans \u00ab\u00a0le coude \u00e0 coude\u00a0\u00bb avec des gens ordinaires. Le quotidien, lieu des appels \u00e0 aimer Dieu en aimant ses s\u0153urs et ses fr\u00e8res rencontr\u00e9s sur sa route, est chemin de saintet\u00e9. \u00ab\u00a0La vie alors est une belle chose\u00a0\u00bb puisqu\u2019elle \u00ab\u00a0<\/span><\/span>nous permet d\u2019\u00eatre artistes dans le seul art vrai\u00a0: la saintet\u00e9<\/i><\/span><\/span>\u00a0\u00bb<\/span><\/span>[7]<\/span><\/span>.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

– Le cours \u00ab\u00a0<\/span><\/span>Traditions spirituelles<\/i><\/span><\/span>\u00a0\u00bb fait des rapprochements entre la vie des b\u00e9guines, notamment celle de Marguerite [Porrette] (n\u00e9e vers 1250, morte en 1310). L\u2019\u00e9tude de son livre intitul\u00e9\u00a0<\/span><\/span>Miroir des simples \u00e2mes an\u00e9anties et qui seulement demeurent en vouloir et d\u00e9sir d\u2019amour<\/i><\/span><\/span>[8]<\/span><\/span>\u00a0permet de faire plus d\u2019un rapprochement avec la vie et la pens\u00e9e de Madeleine. Outre le fait que les deux auteures sont Fran\u00e7aises et c\u00e9libataires la\u00efques anim\u00e9es par un profond amour de Dieu, le \u00ab\u00a0vouloir de Dieu\u00a0\u00bb constitue l\u2019axe central de leur existence. \u00c0 cette \u00e9cole, elles deviennent des femmes audacieuses et libres parce que fa\u00e7onn\u00e9es par l\u2019indivisible amour de Dieu et du prochain.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

3. Ce qui me touche dans la vie et les \u00e9crits de Madeleine Delbr\u00eal<\/span><\/span><\/strong><\/em><\/p>\n

Parmi les nombreux aspects de la vie et des \u00e9crits de Madeleine, quatre me touchent de fa\u00e7on particuli\u00e8re.<\/span><\/span><\/p>\n

A) Femme p\u00e9trie de l\u2019\u00c9vangile<\/span><\/span><\/em><\/p>\n

Les r\u00e9f\u00e9rences bibliques, citations et allusions, fusent de toutes parts dans les textes de Madeleine. Des r\u00e9f\u00e9rences qui \u00e9clairent le sens \u00e0 donner \u00e0 tel ou tel \u00e9v\u00e9nement de la vie et, en particulier, aux r\u00e9alit\u00e9s de tous les jours. Cette mani\u00e8re de puiser \u00e0 la source de l\u2019\u00c9criture me touche beaucoup puisqu\u2019elle me met sur le chemin de l\u2019accueil \u00e0 la fois du prochain et de Dieu par la valorisation du quotidien. Le coup de t\u00e9l\u00e9phone qui interrompt une activit\u00e9 en cours, le visiteur inattendu qui frappe \u00e0 la porte, le repas \u00e0 faire, le renseignement \u00e0 donner sont autant d\u2019occasions de saisir que \u00ab\u00a0<\/span><\/span>c\u2019est Dieu qui vient nous aimer<\/i><\/span><\/span>\u00a0\u00bb<\/span><\/span>[9]<\/span><\/span>. Tout cela devient \u00ab\u00a0<\/span><\/span>pain<\/i><\/span><\/span>\u00a0\u00bb qui nourrit notre relation au Seigneur.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

C\u2019est parce que \u00ab\u00a0<\/span><\/span>les paroles de l\u2019\u00c9vangile nous p\u00e9trissent, nous modifient, nous assimilent pour ainsi dire \u00e0 elles<\/i><\/span><\/span>\u00a0\u00bb<\/span><\/span>[10]<\/span><\/span>, que la banalit\u00e9 du quotidien se transforme en lieu de la saintet\u00e9. La vie de Madeleine, engag\u00e9e profond\u00e9ment aupr\u00e8s des gens de son entourage, t\u00e9moigne de l\u2019essentiel de l\u2019apostolat\u00a0: \u00ab\u00a0<\/span><\/span>donner aux hommes, ces grands enfants,\u00a0<\/i><\/span><\/span>l\u2019\u00e9dition en image de la vie de J\u00e9sus<\/b><\/i><\/span><\/span>\u00a0[…]<\/i><\/span><\/span>\u00a0\u00bb<\/span><\/span>[11]<\/span><\/span>. Elle s\u2019av\u00e8re une \u00ab\u00a0femme p\u00e9trie de l\u2019\u00c9vangile\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0<\/span><\/span>livre du Seigneur<\/i><\/span><\/span>\u00a0\u00bb qu\u2019elle a voulu recevoir sans restriction dans sa vie<\/span><\/span>[12]<\/span><\/span>.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

B) Compr\u00e9hension renouvel\u00e9e de la Mission de l\u2019\u00c9glise<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0<\/span><\/span>Nous sommes ins\u00e9r\u00e9s dans la perp\u00e9tuelle mission de l\u2019\u00c9glise<\/i><\/span><\/span>\u00a0\u00bb, \u00e9crit d\u00e9j\u00e0 Madeleine en 1943<\/span><\/span>[13]<\/span><\/span>. Une affirmation qui devance l\u2019enseignement de Vatican II sur la responsabilit\u00e9 missionnaire de tous les baptis\u00e9s<\/span><\/span>[14]<\/span><\/span>. Elle rappelle cependant une condition essentielle pour bien remplir cette t\u00e2che. L\u2019\u00ab\u00a0<\/span><\/span>on ne peut pas \u00eatre missionnaire sans avoir fait en soi cet accueil franc, large, cordial \u00e0 la Parole de Dieu, […]\u00a0<\/i><\/span><\/span>\u00bb. Ainsi \u00ab\u00a0<\/span><\/span>une fois qu\u2019elle s\u2019est incarn\u00e9e en nous nous n\u2019avons pas le droit de la garder pour nous\u00a0: nous appartenons d\u00e8s lors \u00e0 ceux qui l\u2019attendent<\/i><\/span><\/span>\u00a0\u00bb<\/span><\/span>[15]<\/span><\/span>.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Quelle fa\u00e7on percutante de rappeler le devoir d\u2019annoncer l\u2019\u00c9vangile! Elle me force \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir et surtout \u00e0 presser le pas pour aller vers ceux et celles qui ont soif d\u2019entendre des paroles de lumi\u00e8re et de vie; pour aller \u00e0 la rencontre des situations que vivent des personnes habitant non seulement des \u00ab\u00a0pays dits de missions\u00a0\u00bb, mais \u00e9galement celles qui se retrouvent dans les divers milieux d\u2019humanit\u00e9, des \u00ab\u00a0pays sociaux<\/i>\u00a0\u00bb (p. 59). Ici et ailleurs, il n\u2019y a qu\u2019une mission de l\u2019\u00c9glise, le texte de \u00ab\u00a0Missionnaires sans bateaux\u00a0\u00bb ne dit pas autre chose. Aussi m\u2019appara\u00eet-il d\u2019une actualit\u00e9 \u00e9tonnante, voire criante, en une p\u00e9riode o\u00f9 l\u2019ath\u00e9isme et encore plus l\u2019indiff\u00e9rence religieuse s\u2019installent comme une donn\u00e9e tranquille tant dans les pays de l\u2019Am\u00e9rique du Nord que dans ceux de l\u2019Europe.<\/span><\/span><\/p>\n

C) Joie de croire et spiritualit\u00e9 d\u2019action de gr\u00e2ces<\/span><\/span><\/em><\/p>\n

\u00ab\u00a0\u00c9blouie\u00a0\u00bb, c\u2019est le qualificatif employ\u00e9 par Madeleine pour traduire son exp\u00e9rience d\u2019avoir \u00e9t\u00e9 rencontr\u00e9e par Dieu. Elle qui a connu l\u2019\u00e9preuve \u00ab\u00a0de ne pas savoir\u00a0\u00bb peut d\u00e9sormais go\u00fbter la foi qui est \u00ab\u00a0<\/span><\/span>est faite pour nous apprendre le myst\u00e8re de notre existence elle-m\u00eame […]<\/i><\/span><\/span>\u00a0\u00bb<\/span><\/span>[16]<\/span><\/span>.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En sa mani\u00e8re d\u2019appr\u00e9cier le Don de Dieu en J\u00e9sus-Christ (cf. Jn 4,10) Madeleine me ram\u00e8ne au\u00a0<\/span><\/span>fondement<\/b><\/span><\/span>\u00a0m\u00eame de la spiritualit\u00e9 d\u2019action de gr\u00e2ces qui m\u2019anime. Qui plus est, elle illustre la premi\u00e8re condition pour rendre gr\u00e2ces\u00a0:\u00a0<\/span><\/span>savoir nommer<\/b><\/span><\/span>\u00a0la gr\u00e2ce en cause, c\u2019est-\u00e0-dire la r\u00e9ponse qui est apport\u00e9e au don offert. Car la gr\u00e2ce est toujours \u00ab\u00a0un don re\u00e7u, accueilli\u00a0\u00bb. Le don de la foi est \u00ab\u00a0<\/span><\/span>un tr\u00e9sor extraordinaire et extraordinairement gratuit<\/i><\/span><\/span>\u00a0\u00bb; s\u2019y habituer m\u00e8ne \u00e0 la ti\u00e9deur<\/span><\/span>[17]<\/span><\/span>. Aussi, vivre dans la conscience du don gratuit de Dieu traduit l\u2019attitude fonci\u00e8re de la personne qui vit selon une spiritualit\u00e9 d\u2019action de gr\u00e2ces. Comment alors ne pas estimer avoir trouv\u00e9, en Madeleine, \u00ab\u00a0une compagne de route\u00a0\u00bb avec qui je peux cheminer pour mieux vivre ma spiritualit\u00e9 d\u2019action de gr\u00e2ces!<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

D) Spiritualit\u00e9 et sens de la vie<\/span><\/span><\/em><\/p>\n

D\u00e8s que je commence \u00e0 lire les \u00e9crits de Madeleine, je suis frapp\u00e9e par le lien significatif qu\u2019elle \u00e9tablit entre vie \u00e9ternelle et vie terrestre. \u00ab\u00a0<\/span><\/span>\u00catre d\u2019\u00e9ternit\u00e9<\/i><\/span><\/span>\u00a0\u00bb<\/span><\/span>[18]<\/span><\/span>, la cr\u00e9ature humaine qui vit en accord avec cette r\u00e9alit\u00e9 de la foi est mise en situation de communier d\u00e9j\u00e0 \u00e0 l\u2019amour \u00e9ternel de Dieu. \u00ab\u00a0<\/span><\/span>Science d\u2019un r\u00e9el qui nous d\u00e9passe et qui nous concerne […], la foi, c\u2019est l\u2019engagement temporel de la charit\u00e9 de Dieu, c\u2019est l\u2019engagement de la vie \u00e9ternelle dans le temps<\/i><\/span><\/span>\u00a0\u00bb<\/span><\/span>[19]<\/span><\/span>.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En tant que th\u00e9ologienne et professeure en spiritualit\u00e9, je d\u00e9couvre dans les propos de Madeleine une merveilleuse illustration d\u2019un pr\u00e9alable \u00e0 toute spiritualit\u00e9\u00a0: l\u2019existence du lien entre \u00ab\u00a0sens donn\u00e9 \u00e0 la vie\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0engagement \u00e0 le r\u00e9aliser\u00a0\u00bb. Puisque la spiritualit\u00e9 est la mani\u00e8re dont les humains se d\u00e9passent pour atteindre les possibilit\u00e9s de leur existence, \u00ab\u00a0en tant que telle la spiritualit\u00e9 comporte \u00e0 la fois une intelligence du sens profond de l\u2019existence humaine et un engagement \u00e0 le r\u00e9aliser\u00a0\u00bb<\/span><\/span>[20]<\/span><\/span>.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Sur cet horizon de pens\u00e9e, la spiritualit\u00e9 est l\u2019art de vivre en coh\u00e9rence avec la foi profess\u00e9e en regard de la finalit\u00e9 de la cr\u00e9ature. Et lorsque cette derni\u00e8re est d\u00e9voil\u00e9e en J\u00e9sus Christ, \u00ab\u00a0<\/span><\/span>il n\u2019y pas plus grand bonheur pour l\u2019intelligence humaine<\/i><\/span><\/span>\u00a0\u00bb, d\u00e9clare Madeleine. Or \u00ab\u00a0<\/span><\/span>ce bonheur nous ne le r\u00e9alisons pas, et nous ne r\u00e9alisons pas davantage les responsabilit\u00e9s qui en d\u00e9coulent<\/i><\/span><\/span>\u00a0\u00bb<\/span><\/span>[21]<\/span><\/span>; et qui font de la chr\u00e9tienne, du chr\u00e9tien \u00ab\u00a0<\/span><\/span>un informateur de la nouveaut\u00e9 \u00e9ternelle de Dieu<\/i><\/span><\/span>\u00a0\u00bb<\/span><\/span>[22]<\/span><\/span>. La paroisse missionnaire n\u2019est-elle pas \u00ab\u00a0<\/span><\/span>la ma\u00eetresse d\u2019\u00e9ternit\u00e9<\/i><\/span><\/span>\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0<\/span><\/span>la pourvoyeuse de vie \u00e9ternelle<\/i><\/span><\/span>\u00a0\u00bb<\/span><\/span>[23]<\/span><\/span>? Ne poss\u00e8de-t-elle pas \u00ab\u00a0<\/span><\/span>ses rem\u00e8des \u00e9ternels<\/i><\/span><\/span>\u00a0\u00bb?<\/span><\/span>[24]<\/span><\/span>\u00a0L\u2019originalit\u00e9 des expressions fait ressortir le caract\u00e8re transcendant de la destin\u00e9e de l\u2019\u00eatre humain; celle-ci ne s\u2019inscrit pas dans le monde, mais dans l\u2019Au-del\u00e0. Cette donn\u00e9e fondamentale de la foi inspire profond\u00e9ment Madeleine en sa mani\u00e8re d\u2019\u00eatre et d\u2019agir. Sa vie et ses engagements en t\u00e9moignent amplement et combien bellement!<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

II. Les Ami-e-s de Madeleine Delbr\u00eal de l\u2019Outaouais<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

L\u2019admiration port\u00e9e \u00e0 Madeleine m\u2019a amen\u00e9e \u00e0 mettre sur pied un groupe de lecture de ses \u00e9crits. Bri\u00e8vement, je retrace l\u2019origine de sa cr\u00e9ation et je pr\u00e9sente la d\u00e9marche adopt\u00e9e pour favoriser le partage entre les membres du groupe. Mais auparavant, un peu de g\u00e9ographie pour saisir le nom du groupe. La r\u00e9gion de la capitale nationale s\u2019\u00e9tend de chaque c\u00f4t\u00e9 des rives ontarienne et qu\u00e9b\u00e9coise de la rivi\u00e8re de l\u2019Outaouais. Le va-et-vient entre Ottawa et Gatineau caract\u00e9rise la vie quotidienne d\u2019un grand nombre de gens de ces deux villes o\u00f9 logent les bureaux des gouvernements du Canada et du Qu\u00e9bec respectivement. De m\u00eame en est-il des contacts entre chr\u00e9tiens et chr\u00e9tiennes des deux rives.<\/span><\/span><\/p>\n

1. \u00c0 l\u2019origine du groupe<\/b><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

En 2002, le r\u00e9seau\u00a0Femmes et Minist\u00e8res<\/i>, lors de la c\u00e9l\u00e9bration du 20i\u00e8me<\/sup>\u00a0anniversaire de sa fondation, identifie un certain nombre de besoins ressentis par les femmes engag\u00e9es en pastorale. Les membres du r\u00e9seau sont encourag\u00e9es \u00e0 rencontrer les principales int\u00e9ress\u00e9es de leur r\u00e9gion. Ce que je fais le 29 novembre 2003. Les huit femmes r\u00e9unies, suite \u00e0 l\u2019\u00e9change sur leurs exp\u00e9riences en pastorale, reconnaissent leur besoin de puiser \u00e0 des sources spirituelles afin de mieux assumer leurs responsabilit\u00e9s. Que faire en ce sens? Je leur parle alors des \u00e9crits de Madeleine Delbr\u00eal qui sont susceptibles de r\u00e9pondre \u00e0 leur souhait. Apr\u00e8s une courte pr\u00e9sentation de la vie de Madeleine et de ses engagements, elles manifestent leur d\u00e9sir de la conna\u00eetre davantage.<\/span><\/span><\/p>\n

2. Cr\u00e9ation du groupe et rythme des rencontres<\/b><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

Le groupe Les Ami-e-s de Madeleine Delbr\u00eal de l\u2019Outaouais<\/i>\u00a0voit le jour le 16 janvier 2004, ann\u00e9e du centenaire de la naissance de Madeleine. Le dossier r\u00e9alis\u00e9 pour cette occasion appara\u00eet tout d\u00e9sign\u00e9 pour servir de point de d\u00e9part. Les feuillets qui le composent permettent d\u2019entrer en contact avec les principaux th\u00e8mes de la pens\u00e9e de Madeleine. Si bien que d\u00e8s septembre de la m\u00eame ann\u00e9e, le groupe est pr\u00eat \u00e0 entreprendre de fa\u00e7on plus syst\u00e9matique la lecture d\u2019un premier livre\u00a0:\u00a0Nous autres gens des rues<\/i>.<\/span><\/span><\/p>\n

C\u2019est au\u00a0Centre dioc\u00e9sain de Gatineau<\/i>\u00a0qu\u2019une fois par mois, de septembre \u00e0 juin, le groupe tient des rencontres de trois heures environ \u00e0 l\u2019exception de celle de juin qui se termine avec un repas. \u00c0 cette occasion, chaque membre pr\u00e9sente un aspect des lectures de l\u2019ann\u00e9e qui l\u2019a marqu\u00e9, le th\u00e8me qui l\u2019a rejoint davantage et cela en lien avec la spiritualit\u00e9 qui l\u2019anime.<\/span><\/span><\/p>\n

3. D\u00e9marche et grille de lecture<\/b><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

\u00ab\u00a0Comment les textes de Madeleine peuvent-ils devenir une source d\u2019inspiration pour d\u00e9couvrir ma spiritualit\u00e9 ou m\u2019aider \u00e0 la vivre quand je l\u2019ai d\u00e9j\u00e0 identifi\u00e9e?\u00a0\u00bb voil\u00e0 l\u2019interrogation qui, d\u00e8s le d\u00e9but de la formation du groupe, anime ses membres. \u00c0 cette fin, je propose une grille de lecture qui sert \u00e9galement de guide pour la marche \u00e0 suivre durant les rencontres. Il ne s\u2019agit pas de pr\u00e9tendre que les points de rep\u00e8re sugg\u00e9r\u00e9s s\u2019appliquent \u00e0 tous les textes. Comme, \u00e9videmment, la souplesse doit faire partie de l\u2019application de la r\u00e8gle lors des rencontres, l\u2019essentiel \u00e9tant d\u2019aider les personnes dans la lecture des textes.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n\n\n\n<\/colgroup>\n\n\n\n\n\n\n\n\n
\n

Proposition d\u2019une grille de lecture<\/span>
\npour l\u2019\u00e9tude des textes de MADELEINE DELBR\u00caL<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

1. R\u00e9action d\u2019ensemble au texte lu<\/b>\u00a0:<\/span><\/p>\n<\/td>\n

\n

indiquer<\/span>\u00a0les aspects du texte qui m\u2019ont rejoint davantage.\u00a0Pourquoi?<\/i><\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

2. Style de Madeleine\u00a0:<\/b><\/span><\/p>\n<\/td>\n

\n

images, jeux de mots, comparaisons, contrastes, paradoxes, n\u00e9ologismes parfois, etc.\u00a0Relever<\/span>\u00a0l\u2019un ou l\u2019autre des modes d\u2019expression et\u00a0commenter<\/span>.<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

3. Paroles de Dieu\u00a0:\u00a0<\/b><\/span><\/p>\n<\/td>\n

\n

rep\u00e9rer<\/span>\u00a0les citations (\u00ab\u00bb) ou allusions bibliques retrouv\u00e9es dans le texte et indiquerles passages de l\u2019\u00c9criture en cause.\u00a0<\/span>
\nCe point de la grille aide \u00e0 prendre conscience et \u00e0 illustrer commentMadeleine est p\u00e9trie de l\u2019\u00c9vangile<\/i>, m\u00eame si elle ne mentionne pas les r\u00e9f\u00e9rences des passages bibliques en cause.<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

4. \u00c9l\u00e9ments de la spiritualit\u00e9 de Madeleine\u00a0:\u00a0<\/b><\/span><\/p>\n<\/td>\n

\n

au fur \u00e0 mesure des lectures\u00a0noter les th\u00e8mes<\/span>\u00a0qui reviennent le plus souvent. Ils servent de rep\u00e8res dans la recherche des \u00e9l\u00e9ments de la spiritualit\u00e9 de Madeleine, de sa mani\u00e8re personnelle d\u2019exercer \u00ab\u00a0l\u2019art de vivre selon l’\u00c9vangile\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

5. Sources historiques de sa spiritualit\u00e9\u00a0:<\/b><\/span><\/p>\n<\/td>\n

\n

retracer<\/span>, dans le texte,\u00a0s\u2019il y a lieu<\/span>, l\u2019influence d\u2019auteurs sur la mani\u00e8re de dire et de penser Madeleine.<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

6. \u00c9tude des textes et appropriation de sa spiritualit\u00e9\u00a0:<\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n<\/td>\n

\n

suis-je en mesure de\u00a0d\u00e9crire les traits de la spiritualit\u00e9<\/span>\u00a0qui m\u2019anime?\u00a0Si oui<\/b>, en quoi l\u2019\u00e9tude de ce texte vient-il les \u00e9clairer?\u00a0Si non<\/b>, comment alors peut-il m\u2019aider \u00e0 d\u00e9couvrir l\u2019un ou l\u2019autre trait qui me rejoint plus particuli\u00e8rement?\u00a0<\/span>
\nCe point personnel n\u2019appelle pas n\u00e9cessairement \u00e0 \u00eatre partag\u00e9 en groupe.<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

4. \u00c9chos des membres<\/span><\/span><\/strong><\/em><\/p>\n

\u00ab\u00a0L\u2019apport d\u2019une lecture dirig\u00e9e fait d\u00e9couvrir les richesses des textes\u00a0\u00bb d\u00e9clare une membre. Une autre avoue\u00a0: \u00ab\u00a0Je ne peux imaginer de lire seule les textes de Madeleine\u00a0\u00bb. Une troissi\u00e8me rench\u00e9rit\u00a0: \u00ab\u00a0Je puise une force dans le partage des r\u00e9flexions faites avec authenticit\u00e9 et spontan\u00e9it\u00e9\u00a0\u00bb. Une quatri\u00e8me r\u00e9sume son exp\u00e9rience v\u00e9cue dans le groupe. \u00ab\u00a0De toutes mes ann\u00e9es d\u2019engagement pastoral, c\u2019est le milieu le plus nourrissant que j\u2019ai trouv\u00e9. Nous sommes toutes des femmes, et maintenant un homme avec nous, engag\u00e9s dans la soci\u00e9t\u00e9 et dans l\u2019\u00c9glise, ce qui am\u00e8ne un beau dialogue entre nous et Madeleine\u00a0\u00bb, affectueusement appel\u00e9e \u00ab\u00a0l\u2019amie Madeleine\u00a0\u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n

Il s\u2019ensuit que la connaissance de la vie de Madeleine et de ses \u00e9crits inspire l\u2019existence des unes comme des autres\u00a0: \u00ab\u00a0laisser l\u2019Esprit guider sa vie vers l\u2019in\u00e9dit et l\u2019inattendu\u00a0\u00bb pour vivre libre de la libert\u00e9 du Christ. Une route qui m\u00e8ne \u00e0 la source de l\u2019indivisible amour de Dieu et du prochain. Une route qui est une \u00e9cole o\u00f9 la vie durant l\u2019on apprend, pour le dire \u00e0 la mani\u00e8re de Madeleine, \u00e0 \u00eatre \u00ab\u00a0l\u2019\u00e9l\u00e8ve de Dieu<\/i>\u00a0\u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n

Micheline Lagu\u00eb<\/i>, m.i.c.[1]<\/strong><\/p>\n

Nous publions le texte d\u2019un t\u00e9moignage apport\u00e9 lors d\u2019une session \u00ab Trois jours pour lire Madeleine Delbr\u00eal \u00bb tenue \u00e0 Chevilly-Larue (Val-de-Marne) du 11 au 13 novembre 2011 \u00e0 l\u2019initiative des\u00ab\u00a0Amis de Madeleine Delbr\u00eal\u00a0<\/i>\u00bb, dans\u00a0Lettre aux Amis de Madeleine Delbr\u00eal<\/i>, Suppl\u00e9ment au no 88, avril 2012 et \u00e9galement sur le site\u00a0:\u00a0www.madeleine-delbrel.net<\/a>\u00a0sous le titre \u00ab\u00a0Les surprises de la session de Chevilly 2011 \u00bb.<\/span><\/p>\n

Avec l\u2019autorisation de\u00a0L\u2019Association des Amis de Madeleine Delbr\u00eal<\/i>, 11, rue Raspail- 94200 IVRY-SUR-SEINE, France.\u00a0<\/span><\/p>\n

\n

NOTES<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

[1]<\/span><\/span>\u00a0S\u0153urs Missionnaires de l\u2019Immacul\u00e9e-Conception. Congr\u00e9gation fond\u00e9e en 1902 par D\u00e9lia T\u00e9treault, n\u00e9e \u00e0 Marieville (Qu\u00e9bec) en 1865.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

[2]<\/span><\/span>\u00a0Jacques Loew fait au moins sept voyages au Canada entre 1970 et 1987 pour y donner des conf\u00e9rences qui attirent en nombre des membres de communaut\u00e9s religieuses ainsi que des la\u00efques. Il est invit\u00e9 \u00e0 participer \u00e0 quelques \u00e9missions de la t\u00e9l\u00e9vision. Ce sont l\u00e0 autant d\u2019occasions de parler de Madeleine Delbr\u00eal dont les livres alors prennent place dans la plupart des congr\u00e9gations f\u00e9minines nomm\u00e9ment.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

[3]<\/span><\/span>\u00a0Titre d\u2019un livre de Madeleine paru \u00e0 Paris en 1973 aux \u00c9ditions du Seuil.\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

[4]<\/span><\/span>\u00a0Pr\u00e9sentation de Jacques Loew, Paris, Nouvelle Cit\u00e9.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

[5]<\/span><\/span>\u00a0Le titre illustre un d\u00e9placement significatif\u00a0: \u00ab\u00a0Les femmes dans la Mission de l\u2019\u00c9glise\u00a0\u00bb plut\u00f4t que \u00ab\u00a0La mission de la femmes dans l\u2019\u00c9glise\u00a0\u00bb. Unique est la Mission de l\u2019\u00c9glise et en sont responsables tous les baptis\u00e9s, clercs et la\u00efques, femmes et hommes.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

[6]<\/span><\/span>\u00a0Joseph-Henri NICOLAS, \u00ab\u00a0Que faut-il entendre par \u201cspiritualit\u00e9\u201d\u00a0\u00bb, dans\u00a0<\/span><\/span>La Vie Spirituelle<\/i><\/span><\/span>, 139 (1985), p. 529 [526-537].<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

[7]<\/span><\/span>\u00a0\u00ab\u00a0Lettre \u00e0 Ariane Le Douaron, 18\/09\/31\u00a0\u00bb, dans.\u00a0<\/span><\/span>\u00c9blouie par Dieu<\/i><\/span><\/span>, Correspondance, vol. 1, 1910-1941 (coll.\u00a0<\/span><\/span>\u0152uvres compl\u00e8tes<\/i><\/span><\/span>), Montrouge, Nouvelle Cit\u00e9, 2004 p. 175.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

[8]<\/span><\/span>\u00a0Traduit de l\u2019ancien fran\u00e7ais par Claude Louis\u2011Combet (coll.\u00a0<\/span><\/span>Atopia<\/i><\/span><\/span>), Grenoble, \u00c9ditions J\u00e9r\u00f4me Millon, 2001. Une \u00e9dition moins co\u00fbteuse existe aux \u00c9ditions Albin Michel sous le titre,\u00a0<\/span><\/span>Le Miroir des \u00e2mes simples et an\u00e9anties<\/i><\/span><\/span>\u00a0, Paris 1984, 1997 (nouvelle \u00e9dition 2011). \u00ab\u00a0Chef d\u2019\u0153uvre de la premi\u00e8re litt\u00e9rature mystique de langue fran\u00e7aise\u00a0\u00bb, est-il dit dans la pr\u00e9sentation du livre.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

[9]<\/span><\/span>\u00a0\u00ab\u00a0Nous autres gens des rues\u00a0\u00bb, dans\u00a0<\/span><\/span>La saintet\u00e9 des gens ordinaires<\/i><\/span><\/span>, p. 30, \u00ab\u00a0Notre pain quotidien\u00a0\u00bb, p. 31-42.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

[10]<\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/span>Humour dans l\u2019amour<\/i><\/span><\/span>. M\u00e9ditations et fantaisies, (<\/span><\/span>\u0152uvres compl\u00e8tes<\/i><\/span><\/span>, t.3), Montrouge, Nouvelle Cit\u00e9, 2005, p. 57.\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

[11]<\/span><\/span>\u00a0\u00ab\u00a0Missionnaires sans bateaux\u00a0\u00bb, dans\u00a0<\/span><\/span>La saintet\u00e9 des gens ordinaires<\/i><\/span><\/span>, p. 84. Les caract\u00e8res gras n\u2019appartiennent pas au texte. Charles de Foucauld a donn\u00e9 \u00ab\u00a0<\/span><\/span>une \u00e9dition en images de l\u2019\u00c9vangile\u00a0<\/i><\/span><\/span>\u00bb, \u00ab\u00a0Pourquoi nous aimons Charles de Foucauld\u00a0\u00bb, dans\u00a0<\/span><\/span>La saintet\u00e9 des gens ordinaires<\/i><\/span><\/span>, p.116.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

[12]<\/span><\/span>\u00a0Voir\u00a0<\/span><\/span>Humour dans l\u2019amour<\/i><\/span><\/span>. M\u00e9ditations et fantaisies, t. 3 (coll.\u00a0<\/span><\/span>\u0152uvres compl\u00e8tes\u00a0<\/i><\/span><\/span>), Montrouge, Nouvelle Cit\u00e9, 2005, p. 56.\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

[13]<\/span><\/span>\u00a0\u00ab\u00a0Missionnaires sans bateaux\u00a0\u00bb, dans\u00a0<\/span><\/span>La saintet\u00e9 des gens ordinaires<\/i><\/span><\/span>, p. 56. Peut-\u00eatre faudrait-il en dire tout autant de l\u2019appellation \u00ab\u00a0<\/span><\/span>l\u2019\u00c9glise en marche\u00a0<\/i><\/span><\/span>\u00bb qui se retrouve aux pages 56 et 60?\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

[14]<\/span><\/span>\u00a0En particulier le n. 31 de la\u00a0<\/span><\/span>Constitution dogmatique sur l\u2019\u00c9glise<\/i><\/span><\/span>,\u00a0<\/span><\/span>Lumen gentium<\/b><\/i><\/span><\/span>\u00a0ainsi que le n. 7 de\u00a0<\/span><\/span>L\u2019Activit\u00e9 missionnaire de l\u2019\u00c9glise,\u00a0<\/i><\/span><\/span>Ad gentes<\/b><\/i><\/span><\/span>.\u00a0<\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

[15]<\/span><\/span>\u00a0\u00ab\u00a0Missionnaires sans bateaux\u00a0\u00bb, p. 89.90.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

[16]<\/span><\/span>\u00a0\u00ab\u00a0Manifeste du chr\u00e9tien au monde ath\u00e9e\u00a0\u00bb, dans\u00a0<\/span><\/span>Nous autres gens des rues<\/i><\/span><\/span>, Paris, Seuil, 1966, p. 222; \u00e9dition 1995, p. 201.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

[17]<\/span><\/span>\u00a0\u00ab\u00a0Lumi\u00e8res et t\u00e9n\u00e8bres\u00a0\u00bb, dans\u00a0<\/span><\/span>La femme…<\/i><\/span><\/span>\u00a0p. 201.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

[18]<\/span><\/span>\u00a0En parlant des hommes, Madeleine dit\u00a0: \u00ab\u00a0<\/span><\/span>Ce sont des \u00eatres d\u2019\u00e9ternit\u00e9<\/i><\/span><\/span>\u00a0\u00bb, dans \u00ab\u00a0Celui qui a l’\u00e9pouse est l’\u00e9poux…\u00a0\u00bb, dans\u00a0<\/span><\/span>La joie de croire<\/i><\/span><\/span>. Pr\u00e9face de Jean Gu\u00e9guen. Avant propos de Guy Lafon, Paris, \u00c9ditions du Seuil, 1967, p 148; \u00e9dition 1995, p. 176.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

[19]<\/span><\/span>\u00a0\u00ab\u00a0Temps d\u2019aujourd\u2019hui, Temps de notre foi\u00a0\u00bb, dans\u00a0<\/span><\/span>Ath\u00e9ismes et \u00c9vang\u00e9lisation<\/i><\/span><\/span>, Textes missionnaires, vol. 2 (coll.\u00a0<\/span><\/span>\u0152uvres compl\u00e8tes<\/i><\/span><\/span>, t. 8), Montrouge, Nouvelle Cit\u00e9, 2010, respectivement p. 208 et p. 210.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

[20]<\/span><\/span>\u00a0Sebatian KAPPEN, \u00ab\u00a0La spiritualit\u00e9 dans un \u00e2ge nouveau de recolonisation\u00a0\u00bb, dans\u00a0<\/span><\/span>Concilium<\/i><\/span><\/span>, 254 (1994), p. 50.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

[21]<\/span><\/span>\u00a0\u00ab\u00a0Temps d\u2019aujourd\u2019hui, temps de notre foi\u00a0\u00bb, dans\u00a0<\/span><\/span>Ath\u00e9ismes et \u00c9vang\u00e9lisation<\/i><\/span><\/span>, p.210.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

[22]<\/span><\/span>\u00a0\u00ab\u00a0Nous subissons nous-m\u00eames une d\u00e9t\u00e9rioration et un d\u00e9p\u00e9rissement de notre foi\u00a0\u00bb dans\u00a0<\/span><\/span>Ath\u00e9ismes et \u00c9vang\u00e9lisation<\/i><\/span><\/span>, p.127.\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

[23]<\/span><\/span>\u00a0\u00ab\u00a0Les caract\u00e9ristiques d\u2019une paroisse missionnaire\u00a0\u00bb dans\u00a0<\/span><\/span>Nous autres gens des rues<\/i><\/span><\/span>, p.200. 201; ed. 1995, p. 183.\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

[24]<\/span><\/span>\u00a0\u00ab\u00a0Le risque de la soumission\u00a0\u00bb, dans\u00a0<\/span><\/span>Nous autres gens des rues<\/i><\/span><\/span>, p. 158; ed. 1995, p.143<\/span><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00ab En 2002, le r\u00e9seau Femmes et Minist\u00e8res, lors de la c\u00e9l\u00e9bration du 20i\u00e8me anniversaire de sa fondation, identifie un certain nombre de besoins ressentis par les femmes engag\u00e9es en pastorale. Les membres du r\u00e9seau sont encourag\u00e9es \u00e0 rencontrer les principales int\u00e9ress\u00e9es de leur r\u00e9gion. [ Les femmes rencontr\u00e9es ] reconnaissent leur besoin de puiser \u00e0 des sources spirituelles afin de mieux assumer leurs responsabilit\u00e9s. Que faire en ce sens? Je leur parle alors des \u00e9crits de Madeleine Delbr\u00eal qui sont susceptibles de r\u00e9pondre \u00e0 leur souhait. \u00bb<\/p>\n

Texte publi\u00e9 avec l\u2019autorisation de L\u2019Association des Amis de Madeleine Delbr\u00eal, 11, rue Raspail- 94200 IVRY-SUR-SEINE, France.
\n Continuer la lecture →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":43,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[13],"tags":[],"ppma_author":[149],"class_list":["post-459","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-temoignages","author-micheline-lague"],"authors":[{"term_id":149,"user_id":43,"is_guest":0,"slug":"micheline-lague","display_name":"Micheline Lagu\u00eb","avatar_url":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/wp-content\/uploads\/2013\/09\/Micheline-Lague.jpg","user_url":"","last_name":"Lagu\u00eb","first_name":"Micheline","description":"D\u00e9tentrice d'un Ph. D en th\u00e9ologie de l'Universit\u00e9 d'Ottawa et d'un doctorat en th\u00e9ologie, grade canonique, de l'Universit\u00e9 Saint-Paul, Micheline Lagu\u00eb, m.i.c., est professeure retrait\u00e9e de th\u00e9ologie de l'Universit\u00e9 Saint-Paul. Ses recherches portent sur la spiritualit\u00e9, les minist\u00e8res, le partenariat hommes et femmes dans l'\u00c9glise. Membre active du r\u00e9seau Femmes et minist\u00e8res, elle est coauteure de \u00ab Voix de femmes, voies de passage \u00bb (\u00c9ditions Paulines, 1995) et auteure de nombreux articles."}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/459","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/43"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=459"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/459\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=459"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=459"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=459"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fppma_author&post=459"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}