{"id":4703,"date":"2018-03-13T11:11:02","date_gmt":"2018-03-13T15:11:02","guid":{"rendered":"http:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/?p=4703"},"modified":"2018-03-13T11:11:02","modified_gmt":"2018-03-13T15:11:02","slug":"lire-la-bible-comme-feministe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/?p=4703","title":{"rendered":"Lire la Bible&#8230; comme f\u00e9ministe"},"content":{"rendered":"<p><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 10pt;\"><a href=\"http:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/?attachment_id=4399\" rel=\"attachment wp-att-4399\"><img decoding=\"async\" class=\"alignleft size-full wp-image-4399\" src=\"http:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/wp-content\/uploads\/2017\/05\/Se\u0301bastien-Doane-2.jpeg\" alt=\"\" width=\"90\" height=\"117\" \/><\/a>Ces temps-ci, le f\u00e9minisme n\u2019a pas toujours bonne presse. L\u2019an dernier, Lise Th\u00e9riault, alors ministre de la Condition f\u00e9minine, refusait de se dire f\u00e9ministe. J\u2019avoue que je partageais aussi certaines r\u00e9serves. Cependant, en participant \u00e0 quelques congr\u00e8s f\u00e9ministes dans les derni\u00e8res ann\u00e9es, j\u2019ai eu l\u2019occasion de r\u00e9fl\u00e9chir avec des femmes passionn\u00e9es par la Bible et par la justice. S\u2019il existe diff\u00e9rentes sortes de f\u00e9minisme, j\u2019ai fait l\u2019exp\u00e9rience d\u2019un f\u00e9minisme inclusif qui m\u2019a donn\u00e9 le go\u00fbt de travailler \u00e0 l\u2019\u00e9galit\u00e9 entre hommes et femmes tout en luttant contre toutes les formes d\u2019oppression. \u00c0 l\u2019occasion de la Journ\u00e9e internationale des femmes (8 mars), regardons l\u2019apport du f\u00e9minisme \u00e0 la lecture de la Bible.<\/span><!--more--><\/p>\n<p><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 10pt;\"><b>Bible et culture patriarcale<\/b><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 10pt;\">La condition des femmes a beaucoup \u00e9volu\u00e9 avec le temps. Les r\u00e9cits bibliques sont \u00e9crits au sein d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 tr\u00e8s diff\u00e9rente de la n\u00f4tre. Dans cette culture patriarcale, les femmes sont consid\u00e9r\u00e9es comme la propri\u00e9t\u00e9 de leur p\u00e8re ou de leur mari. Ceux-ci avaient m\u00eame le droit de les vendre comme esclaves (Exode 21,7) ou de les condamner \u00e0 mourir (Gen\u00e8se 38, 24). Les 10 commandements d\u00e9crivent les possessions de son prochain qu\u2019il ne faut pas convoiter. Les femmes font partie de cette liste, apr\u00e8s la maison et avant le b\u0153uf et l\u2019\u00e2ne (Exode 20,17)!<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 10pt;\">Principalement, les femmes \u00e9taient engag\u00e9es dans la sph\u00e8re priv\u00e9e, \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de la famille. Elles devaient nourrir, v\u00eatir la maisonn\u00e9e et \u00e9duquer les enfants. Cela dit, plusieurs femmes ont un r\u00f4le important dans l\u2019histoire d\u2019Isra\u00ebl. D\u00e9bora est une des \u00abjuges\u00bb d\u2019Isra\u00ebl, c\u2019est-\u00e0-dire chef du peuple avant la p\u00e9riode des rois. D\u2019autres, comme Judith et Esther, sont c\u00e9l\u00e9br\u00e9es comme des h\u00e9ro\u00efnes pour leurs braves actions en faveur du peuple. Il y a m\u00eame eu une femme nomm\u00e9e Athalie qui r\u00e9gna pendant six ans sur le peuple (2 Rois 11). Enfin, bien que les femmes ne puissent offrir des sacrifices et participer au culte religieux, plusieurs femmes comme Miryam (Exode 15,20) sont des proph\u00e9tesses.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 10pt;\"><b>Que faire avec les textes bibliques?<\/b><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 10pt;\">En ouvrant la Bible, on tombe in\u00e9vitablement un jour ou l\u2019autre sur un passage sexiste comme celui du livre du Siracide (voir encadr\u00e9). Que faire avec des textes issus d\u2019une culture patriarcale et machiste? Voici les options qui se pr\u00e9sentent \u00e0 nous.<\/span><\/p>\n<ul>\n<li><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 10pt;\">S\u2019en tenir \u00e0 une interpr\u00e9tation litt\u00e9rale\/fondamentaliste. Le danger de cette option est d\u2019accepter l\u2019id\u00e9ologie port\u00e9e par le texte et d\u2019importer une vision d\u00e9pass\u00e9e du monde. Cette strat\u00e9gie est encore utilis\u00e9e pour justifier des discriminations.<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 10pt;\">Arr\u00eater de lire et de transmettre les textes probl\u00e9matiques. Certaines f\u00e9ministes pr\u00f4nent un \u00ab\u00a0canon dans le canon\u00a0\u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019elles choisissent de ne pas lire les textes qui posent probl\u00e8me. La liturgie catholique fait d\u2019ailleurs ce choix. Les textes les plus violents et sexistes ne sont tout simplement pas lus \u00e0 l\u2019\u00c9glise.<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 10pt;\">Recontextualiser ces textes. D\u2019abord, il faut comprendre le contexte social patriarcal de ces textes. On peut ensuite les r\u00e9interpr\u00e9ter avec une compr\u00e9hension du monde \u00e9galitaire. Cette strat\u00e9gie permet de concilier la diff\u00e9rence entre la vision du rapport hommes\/ femmes port\u00e9e par le texte et la n\u00f4tre.<\/span><br \/>\n<table style=\"border-color: #000000; width: 520px;\">\n<tbody>\n<tr>\n<td style=\"border-color: #000000; width: 111.884px;\"><span style=\"font-size: 10pt; color: #993300;\"><em><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif;\">\u00ab\u00a0Mieux vaut la m\u00e9chancet\u00e9 d&rsquo;un homme que la bont\u00e9 d&rsquo;une femme; une femme couvre de honte et expose \u00e0 l&rsquo;insulte\u00a0\u00bb<\/span><\/em><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: 10pt; color: #993300;\"><em><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif;\">Siracide 42,12-14<\/span><\/em><\/span><\/td>\n<td style=\"border-color: #000000; width: 388.116px;\"><span style=\"font-size: 10pt; color: #993300;\"><em><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif;\">Selon ce passage misogyne, les femmes sont si mauvaises qu&rsquo;un homme m\u00e9chant est meilleur qu&rsquo;une bonne femme. ll se situe dans le contexte d&rsquo;un p\u00e8re qui \u00e9duque sa fille pour lui imposer une vision machiste.<br \/>\n<\/span><\/em><\/span><span style=\"font-size: 10pt; color: #993300;\"><em><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif;\">Devant ce texte, je ne peux que r\u00e9sister et contester le point de vue qu&rsquo;il partage. Le r\u00e9sultat de ma lecture est probablement \u00e0 l&rsquo;oppos\u00e9 de ce que souhaitait l&rsquo;auteur. Plus je lis et m\u00e9dite cette parole, plus je d\u00e9sire lutter pour l&rsquo;\u00e9galit\u00e9 des hommes et des femmes. Au fond, l&rsquo;exp\u00e9rience de la lecture de ce texte a un r\u00e9sultat tr\u00e8s positif puisqu&rsquo;elle me permet de prendre une distance par rapport \u00e0 la culture patriarcale d&rsquo;o\u00f9 provient ce texte et d&rsquo;agir pour transformer ma propre soci\u00e9t\u00e9.<\/span><\/em><\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 10pt;\"><b>L&rsquo;apport du f\u00e9minisme dans l&rsquo;interpr\u00e9tation de la bible<\/b><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 10pt;\">L\u2019interpr\u00e9tation des textes bibliques par des hommes et pour des hommes a \u00e9t\u00e9 la norme pendant longtemps. L\u2019av\u00e8nement du f\u00e9minisme a chang\u00e9 le monde des \u00e9tudes bibliques en montrant qu\u2019une interpr\u00e9tation objective est impossible. Chacun interpr\u00e8te la Bible \u00e0 partir de son identit\u00e9. Un vieux professeur me disait: \u00abOn ne peut lire la Bible qu\u2019\u00e0 partir de ses propres lunettes.\u00bb Le fait d\u2019\u00eatre homme ou femme nous am\u00e8ne \u00e0 vivre diverses exp\u00e9riences qui orientent notre regard sur la vie et sur les textes bibliques.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 10pt;\">Plus largement, cette prise en compte de l\u2019identit\u00e9 sexuelle des interpr\u00e8tes bibliques a permis de voir que d\u2019autres facteurs identitaires sont tout aussi importants lorsqu\u2019on interpr\u00e8te un texte. Notre \u00e9ducation, notre rapport \u00e0 l\u2019argent, nos convictions politiques ou religieuses, nos exp\u00e9riences personnelles, etc. entrent en jeu lorsque nous interpr\u00e9tons la Bible.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 10pt;\">Lue \u00e0 partir d\u2019une perspective f\u00e9ministe, la Bible peut devenir un outil de lib\u00e9ration alors qu\u2019elle a d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9e comme outil de discrimination. Ainsi, une th\u00e9ologie f\u00e9ministe est une th\u00e9ologie de la lib\u00e9ration. Lire la Bible \u00e0 la lumi\u00e8re du f\u00e9minisme m\u2019incite \u00e0 m\u2019engager \u00e0 construire un monde meilleur qui ressemble au Royaume propos\u00e9 par J\u00e9sus.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 10pt;\">Et vous, qu\u2019en pensez-vous? <a href=\"mailto:sebastien.doane.l@ulaval.ca\">sebastien.doane.l@ulaval.ca<\/a><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: 8pt;\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif;\"><em><strong>Regards bibliques<\/strong><\/em> par S\u00e9bastien Doane, bibliste<br \/>\n<\/span><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif;\">D\u2019abord publi\u00e9 dans la revue\u00a0<a class=\"\" href=\"https:\/\/www.revue-ndc.qc.ca\/\"><i class=\"\">Notre-Dame du Cap<\/i><\/a>, mars 2018.<br \/>\n<\/span><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif;\">Reproduit avec les permissions requises.<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Ces temps-ci, le f\u00e9minisme n\u2019a pas toujours bonne presse. 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D. en \u00e9tudes bibliques, est professeur \u00e0 la facult\u00e9 de th\u00e9ologie et de sciences religieuses de l\u2018Universit\u00e9 Laval (Qu\u00e9bec). Il y est titulaire de la Chaire de leadership en enseignement Marcelle-Mallet en ex\u00e9g\u00e8se biblique. Sa passion est de transmettre le go\u00fbt de lire et de mieux comprendre la Bible. Il participe r\u00e9guli\u00e8rement \u00e0 des \u00e9missions de radio et a \u00e0 son actif plusieurs plusieurs publications."}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4703","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/155"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4703"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4703\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4703"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=4703"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=4703"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fppma_author&post=4703"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}