{"id":4788,"date":"2018-05-17T15:48:05","date_gmt":"2018-05-17T19:48:05","guid":{"rendered":"http:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/?p=4788"},"modified":"2018-05-24T10:30:16","modified_gmt":"2018-05-24T14:30:16","slug":"les-relations-femmes-et-hommes-dans-leglise-neteignez-pas-lesprit","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/?p=4788","title":{"rendered":"Les  relations  femmes  et  hommes  dans  l\u2019\u00c9glise &#8211; \u00ab\u00a0N\u2019\u00e9teignez pas l\u2019esprit\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"<p class=\"western\" align=\"left\"><span style=\"font-size: 10pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif;\"><i><a href=\"http:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/?attachment_id=4817\" rel=\"attachment wp-att-4817\"><img decoding=\"async\" class=\"alignleft  wp-image-4817\" src=\"http:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/wp-content\/uploads\/2018\/05\/Yvonne-Bergeron-2.jpeg\" alt=\"\" width=\"126\" height=\"126\" \/><\/a>Il y a cette question qui nous tenaille\u2026<\/i><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"left\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 10pt;\">Depuis les cinquante derni\u00e8res ann\u00e9es, le d\u00e9bat sur l\u2019<i>\u00e9galit\u00e9 des relations hommes-femmes<\/i> dans l\u2019\u00c9glise s\u2019est singuli\u00e8rement agit\u00e9, les efforts de changement se sont multipli\u00e9s, les recherches n\u2019ont cess\u00e9 d\u2019approfondir la r\u00e9flexion sous des angles diff\u00e9rents. Par ailleurs, de nombreuses femmes \u00ab\u00a0se disent\u00a0\u00bb appel\u00e9es au minist\u00e8re ordonn\u00e9, mais, jusqu\u2019\u00e0 ce jour, on leur refuse m\u00eame le discernement vocationnel accord\u00e9 aux hommes. Or l\u2019accessibilit\u00e9 \u00e0 toutes les fonctions constitue une facette de cette \u00e9galit\u00e9<i>.<\/i> Si la volont\u00e9 de progresser demeure pr\u00e9sente et que des pas sont faits dans la bonne direction, le <i>blocage syst\u00e9mique<\/i> reste entier. L\u2019enjeu est de taille pour l\u2019Institution eccl\u00e9siale car il s\u2019agit d\u2019un test d\u2019humanisation et de coh\u00e9rence \u00e9vang\u00e9lique. Comment peut-elle avancer que le sexisme est un mal dans notre monde alors que dans sa propre organisation elle le confirme? Et quand elle affirme en m\u00eame temps que\u00a0c\u2019est l\u2019Esprit qui appelle et qu\u2019il n\u2019appelle que des hommes, alors \u00e9merge une question incontournable\u00a0: <i>De quel<\/i><b> <\/b><i>Esprit s\u2019agit-il?\u00a0<\/i><\/span><!--more--><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"left\"><span style=\"font-size: 10pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif;\"><i>Il y a aussi une \u00ab\u00a0m\u00e9moire\u00a0\u00bb toujours vivante\u2026<\/i><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"left\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 10pt;\">Rappelons bri\u00e8vement l\u2019\u00ab esprit de Yahv\u00e9 qui se mouvait au-dessus des eaux\u00a0\u00bb (Gn\u00a01,\u00a02) et qui guidera le peuple d\u2019Isra\u00ebl tout au long de son histoire. Ce Souffle saint (<i>r\u00fbah y\u00e2hweh<\/i> f\u00e9minine en h\u00e9breu et <i>pneuma <\/i>en grec) dont les images (vent, air, eau, feu) cherchent \u00e0 traduire la gratuit\u00e9, l\u2019action multiforme et l\u2019\u00eatre de mouvement impossible \u00e0 enfermer dans des d\u00e9finitions. Et si l\u2019\u00c9glise, en son fondement, vient du Nazar\u00e9en, elle est aussi n\u00e9e de l\u2019exp\u00e9rience de l\u2019<i>accueil de<\/i> <i>son Esprit <\/i>(Ac\u00a02). La puissance de lib\u00e9ration pr\u00e9sente en J\u00e9sus continue de dynamiser les disciples. Transform\u00e9s par l\u2019exp\u00e9rience de la Pentec\u00f4te, ils se rassemblent pour prier, faire m\u00e9moire de lui et apprendre \u00e0 vivre selon sa logique. N\u2019est-ce pas en effet au c\u0153ur de sa <i>pratique de lib\u00e9ration<\/i> que J\u00e9sus t\u00e9moigne d\u2019une relation singuli\u00e8re avec son Dieu qu\u2019il appelle <i>Abba<\/i> (papa) et qu\u2019il confesse agir sous l\u2018<i>impulsion de son Esprit<\/i> (Lc\u00a04, 18-21)? Accompagn\u00e9es par cette <i>r\u00fbah <\/i> (Ac\u00a01,\u00a08), les premi\u00e8res communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes s\u2019organisent. Elles donnent une forme historique<i> <\/i>\u00e0 leur exp\u00e9rience bouleversante du Souffle qui convertit<i> <\/i>les <i>relations<\/i> <i>avec Dieu<\/i> (vivre en fils et en fille dans la tendresse du P\u00e8re proclam\u00e9e en Rm\u00a08, 15-17), <i>avec les autres<\/i> (dans la communion attest\u00e9e en 1\u00a0Co\u00a012, 4-31) et <i>avec le monde<\/i> (par une esp\u00e9rance active vers l\u2019accomplissement \u00e9voqu\u00e9 en Rm\u00a08, 22-24). Car la cr\u00e9ation est toujours en action. Encore convoqu\u00e9s par l\u2019Esprit pour une m\u00eame mission d\u2019humanisation, nous demeurons aujourd\u2019hui dans ce mouvement \u00e0 la suite du Nazar\u00e9en, conscientes et conscients qu\u2019\u00e0 nous aussi s\u2019adresse l\u2019invitation de Paul\u00a0: \u00ab\u00a0N\u2019\u00e9teignez pas l\u2019Esprit\u00a0\u00bb (1\u00a0Th\u00a05,\u00a019).<\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"left\"><span style=\"font-size: 10pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif;\"><i>Il y a encore des signes particuli\u00e8rement \u00e9loquents\u2026<\/i><\/span><\/p>\n<ul>\n<li>\n<p class=\"western\" align=\"left\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 10pt;\">Reconnaissons ici ce <i>dynamisme impr\u00e9visible<\/i> au c\u0153ur de nos vies. Cela renvoie \u00e0 ce que nous sommes au quotidien\u00a0: ce qui nous anime, nous d\u00e9stabilise, nous fait rebondir, nous entra\u00eene ailleurs et nous appara\u00eet comme une source d\u2019approfondissement et de renouvellement. En ces lieux particuli\u00e8rement, l\u2019Esprit de l\u2019incarnation nous rejoint comme <i>\u00e9nergie vitale<\/i> invitant \u00e0 d\u2019autres compr\u00e9hensions et expressions du v\u00e9cu. \u00c0 cet inou\u00ef qui peut encore advenir\u2026 \u00c0 ce chapitre d\u2019ailleurs, certaines pratiques de femmes sont surprenantes par leur qualit\u00e9, leur cr\u00e9ativit\u00e9 et leur originalit\u00e9 allant parfois jusqu\u2019\u00e0 la dissidence. Elles r\u00e9v\u00e8lent de multiples charismes, des forces remarquables et d\u2019audacieuses initiatives proph\u00e9tiques. Concernant les relations hommes-femmes, c\u2019est dans ce m\u00eame mouvement qu\u2019elles cherchent \u00e0 <i>discerner <\/i>pour elles et leur communaut\u00e9 ce qui peut \u00eatre ferment d\u2019\u00e9galit\u00e9 ou signe de \u00ab\u00a0conversion\u00a0\u00bb. Cela les rend attentives aux changements qui se produisent dans l\u2019\u00c9glise et surtout \u00e0 ceux qui ne partent pas de l\u2019exp\u00e9rience des femmes. Capables d\u2019y reconna\u00eetre l\u2019Esprit, elles peuvent aussi d\u00e9busquer les entraves \u00e0 leur dignit\u00e9 et la persistance d\u2019une discrimination comme, par exemple, le fait que soit refus\u00e9 aux femmes le discernement vocationnel accord\u00e9 aux hommes. Ce faisant, en effet, l\u2019Institution eccl\u00e9siale ne passe-t-elle pas \u00e0 c\u00f4t\u00e9 des orientations dynamiques du Souffle<i> <\/i>au profit de l\u2019interpr\u00e9tation de l\u00e9gistes autoris\u00e9s? <b>N\u2019ignorons pas l\u2019Esprit!<\/b><\/span><\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p class=\"western\" align=\"left\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 10pt;\">Signalons \u00e9galement cette <i>libert\u00e9 radicalement souveraine.<\/i> En cherchant \u00e0 accueillir \u00ab\u00a0l\u2019\u00e9tonnant\u00a0\u00bb dans nos vies et notre monde, nous identifions une capacit\u00e9 lib\u00e9ratrice inqualifiable. Tellement salutaire et si pr\u00e9cieuse\u00a0: \u00ab\u00a0Alors tenez bon et n\u2019allez pas vous remettre sous le joug de l\u2019esclavage\u00a0\u00bb (Ga\u00a05,\u00a01). De v\u00e9rit\u00e9 et d\u2019audace, une telle libert\u00e9 n\u2019autorise aucunement l\u2019\u00c9glise \u00e0 d\u00e9finir elle-m\u00eame ce que sont les femmes. C\u2019est dans leur propre histoire, avec leur communaut\u00e9 et leur Dieu\/e que celles-ci d\u00e9couvrent combien leur existence est toujours entra\u00een\u00e9e vers de nouveaux horizons. Soufflant o\u00f9 il veut (Jn\u00a03,\u00a08), l\u2019Esprit du Ressuscit\u00e9 d\u00e9joue toute pr\u00e9vision humaine et ne supporte aucune contrainte, y compris celle de l\u2019Institution. Il peut frayer librement avec les femmes aussi. M\u00e9moire subversive de J\u00e9sus-Christ, il rend effectives sa parole, sa personne, sa vie enti\u00e8re dont sa pratique fonci\u00e8rement lib\u00e9ratrice concernant leurs conditions sociales et religieuses. <i> <\/i>En regard de l\u2019\u00e9galit\u00e9 hommes-femmes, comment ne pas souligner ici cet axe fondamental de la pens\u00e9e paulinienne\u00a0: \u00ab\u00a0Il n\u2019y a plus ni Juif ni Grec, ni esclave ni homme libre, ni l\u2019homme ni la femme; car vous n\u2019\u00eates qu\u2019un dans le Christ J\u00e9sus\u00a0\u00bb (Ga\u00a03,\u00a028). \u00c9nonc\u00e9 de principe clair, audacieux et incisif\u00a0: cette participation \u00e0 la vie du Ressuscit\u00e9 est la racine d\u2019une <i>lib\u00e9ration<\/i> capable d\u2019affranchir de toute forme de domination et d\u2019ali\u00e9nation humaine, y compris celle de l\u2019exclusion des femmes. <b>N\u2019arr\u00eatons pas cette pouss\u00e9e lib\u00e9ratrice!<\/b><\/span><\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"western\" align=\"left\"><span style=\"font-size: 10pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif;\"><i>Il y a surtout l\u2019urgence des gestes \u00e0 poser\u2026<\/i><\/span><\/p>\n<ul>\n<li>\n<p class=\"western\" align=\"left\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 10pt;\">Un incontournable\u00a0: <i>lib\u00e9rer l\u2019argumentaire th\u00e9ologique<\/i>. Nous voil\u00e0 au c\u0153ur du blocage institutionnel. Pour tenter de concilier l\u2019exigence \u00e9vang\u00e9lique d\u2019\u00e9galit\u00e9 et les structures antif\u00e9ministes, des hommes d\u2019\u00c9glise ont avanc\u00e9 des justifications et soutenu des d\u00e9clarations dont il faut questionner les assises th\u00e9ologiques. Avec le temps l\u2019\u00e9tau s\u2019est resserr\u00e9 car, depuis 1994, le d\u00e9bat concernant l\u2019exclusion des femmes du minist\u00e8re ordonn\u00e9 doit \u00eatre \u00ab\u00a0d\u00e9finitivement clos\u00a0\u00bb<sup><a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"#sdfootnote1sym\" name=\"sdfootnote1anc\">1<\/a><\/sup>. La question est verrouill\u00e9e. Mais la v\u00e9rit\u00e9 ne s\u2019impose pas \u00e0 coup d\u2019argument d\u2019autorit\u00e9. L\u2019Institution doit donc cesser de r\u00e9f\u00e9rer \u00e0 la volont\u00e9 de Dieu pour en faire la garante de ses structures inad\u00e9quates. Elle doit cesser de faire de l\u2019Esprit du Vivant le fondement d\u2019une stabilit\u00e9 fig\u00e9e et le protecteur de son ordre patriarcal qui confine les croyantes \u00e0 des r\u00f4les oblig\u00e9s. Or le point de d\u00e9part pour d\u00e9nouer cette impasse n\u2019est-il pas le fait que <i>les minist\u00e8res soient<\/i> <i>des<\/i> <i>dons de l\u2019Esprit<\/i> (1\u00a0Co\u00a012, 4-11) au service de toute la communaut\u00e9 et avec son assentiment? C\u2019est donc sur le minist\u00e8re dans toute son ampleur (sa raison d\u2019\u00eatre, sa conception, ses modalit\u00e9s\u2026) qu\u2019il faut revenir pour se lib\u00e9rer de l\u2019exclusion, des in\u00e9galit\u00e9s et des pouvoirs ali\u00e9nants. Quand le Vatican prendra-t-il en compte le <i>sensus fidei<\/i> et reconna\u00eetra-t-il la <i>valeur th\u00e9ologique<\/i> de toutes ces recherches porteuses d\u2019affranchissement pour la pratique et le discours? <b>Ne b\u00e2illonnons pas le Souffle!<\/b><\/span><\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p class=\"western\" align=\"left\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 10pt;\">Un travail au quotidien\u00a0: la<i> transformation radicale du vivre ensemble. <\/i>Une transformation <i>structurelle<\/i> qui concerne toute l\u2019\u00c9glise et chaque communaut\u00e9 croyante. Pour y arriver il ne suffit pas de rappeler avec insistance que ni l\u2019organisation, ni l\u2019ensemble doctrinal, ni les traditions, ni les lois ne sont des absolus. Dans l\u2019\u00c9glise, concernant la condition des femmes, s\u2019impose de toute urgence une <i>volont\u00e9 th\u00e9ologique et politique<\/i> de changement assortie d\u2019un courage d\u2019agir. Ce qui veut dire en clair faire tomber les barri\u00e8res juridiques qu\u2019elle-m\u00eame a \u00e9rig\u00e9es en inscrivant l\u2019inf\u00e9riorit\u00e9 des femmes dans le <i>Code de droit canonique <\/i>(canon 1024). Cela limite dans ses cons\u00e9quences le langage universel de Ga\u00a03,\u00a028 et pi\u00e8ge essentiellement les relations hommes-femmes. Cela touche aussi le pouvoir tr\u00e8s li\u00e9 au minist\u00e8re ordonn\u00e9 dans son exercice et sa conception. Or en mati\u00e8re d\u2019\u00e9galit\u00e9, il n\u2019existe pas de demi-mesure. En principe comme dans les faits<sup><a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"#sdfootnote2sym\" name=\"sdfootnote2anc\">2<\/a><\/sup>. Mais bien s\u00fbr le changement des lois ne suffit pas\u00a0: c\u2019est tout l\u2019<i>univers du vivre ensemble <\/i>qui est finalement en cause\u00a0: comportements, culture, valeurs, parit\u00e9 des rapports\u2026 Et sur ce plan combien il importe, dans les communaut\u00e9s, soit d\u2019enclencher un processus de transformation, soit de maintenir ou de renforcer celui qui existe d\u00e9j\u00e0. <b>Ne pi\u00e9geons pas l\u2019Esprit!<\/b><\/span><\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"western\" align=\"left\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 10pt;\"><i>Et finalement il y a toujours l\u2019esp\u00e9rance\u2026<\/i><i><b> <\/b><\/i>Enjeu majeur, l\u2019\u00e9galit\u00e9 femmes et hommes demeure une r\u00e9alit\u00e9 primordiale dans laquelle est engag\u00e9 l\u2019\u00e9quilibre de toutes les soci\u00e9t\u00e9s. Et comme la cr\u00e9ation, l\u2019humanisation est toujours en cours d\u2019accomplissement o\u00f9 le Souffle continue de s\u2019activer. Or l\u2019<i>esp\u00e9rance<\/i> n\u2019est-elle pas une mani\u00e8re de vivre en fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 cette <i>\u00e9nergie vitale<\/i> qui incite \u00e0 quitter des voies famili\u00e8res pour des chemins in\u00e9dits? En ce temps de Pentec\u00f4te, que le feu de l\u2019Esprit explose en flammes de vie dans nos communaut\u00e9s! Que l\u2019\u00c9glise accueille de fa\u00e7on neuve ce Souffle lib\u00e9rateur! Solidaire en humanit\u00e9, qu\u2019elle rende concr\u00e8tement possible l\u2019\u00e9galit\u00e9 <i>maintenant<\/i>! <b>Que l\u2019audace de la <\/b><i><b>r\u00fbah<\/b><\/i><b> envahisse l\u2019Institution!<\/b><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"left\"><span style=\"font-size: 10pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif;\">Yvonne Bergeron, CND<br \/>\nSherbrooke, mai 2018\u00a0<\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"left\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 10pt;\">NOTES<\/span><\/p>\n<div id=\"sdfootnote1\">\n<p class=\"sdfootnote-western\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 10pt;\"><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"#sdfootnote1anc\" name=\"sdfootnote1sym\">1<\/a> Jean-Paul II, <i>L\u2019ordination exclusivement r\u00e9serv\u00e9e aux hommes, <\/i>par. 4.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<div id=\"sdfootnote2\">\n<p class=\"sdfootnote-western\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 10pt;\"><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"#sdfootnote2anc\" name=\"sdfootnote2sym\">2<\/a> \u00c9galit\u00e9 est entendue ici au sens o\u00f9 l\u2019organisation eccl\u00e9siale offre les m\u00eames possibilit\u00e9s aux femmes et aux hommes.<\/span><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Il y a cette question qui nous tenaille\u2026 Depuis les cinquante derni\u00e8res ann\u00e9es, le d\u00e9bat sur l\u2019\u00e9galit\u00e9 des relations hommes-femmes dans l\u2019\u00c9glise s\u2019est singuli\u00e8rement agit\u00e9, les efforts de changement se sont multipli\u00e9s, les recherches n\u2019ont cess\u00e9 d\u2019approfondir la r\u00e9flexion sous &hellip; <a href=\"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/?p=4788\">Continuer la lecture <span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[],"ppma_author":[136],"class_list":["post-4788","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-les-propos-de","author-yvonne-bergeron"],"authors":[{"term_id":136,"user_id":6,"is_guest":0,"slug":"yvonne-bergeron","display_name":"Yvonne Bergeron","avatar_url":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/wp-content\/uploads\/2014\/04\/Yvonne-Bergeron.jpg","user_url":"http:\/\/auteur","last_name":"Bergeron","first_name":"Yvonne","description":"D\u00e9tentrice d'un Ph. D. (th\u00e9ologie), Yvonne Bergeron, c.n.d., est engag\u00e9e dans diff\u00e9rentes causes sociales. Jadis professeure \u00e0 la facult\u00e9 de th\u00e9ologie et d'\u00e9tudes religieuses de l'Universit\u00e9 de Sherbrooke, puis coordonnatrice du Service de la pastorale sociale du dioc\u00e8se de Sherbrooke, cette ancienne membre du r\u00e9seau Femmes et Minist\u00e8res sait allier rigueur intellectuelle et action. 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