{"id":4799,"date":"2018-05-09T10:18:37","date_gmt":"2018-05-09T14:18:37","guid":{"rendered":"http:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/?p=4799"},"modified":"2018-05-09T10:20:31","modified_gmt":"2018-05-09T14:20:31","slug":"babette-et-sa-communaute-chretienne","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/?p=4799","title":{"rendered":"Babette et sa communaut\u00e9 chr\u00e9tienne"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Le film Le Festin de Babette<\/i> que le cin\u00e9aste Gabriel Axel a r\u00e9alis\u00e9 \u00e0 partir du conte Le d\u00eener de Babette<\/i> \u00e9crit par Karen Blixen, a re\u00e7u un prix pour sa valeur \u0153cum\u00e9nique. L\u2019intuition d\u2019un liturgiste faisait de Babette \u00ab\u00a0la m\u00e9taphore\u00a0\u00bb du Christ qui pr\u00e9side l\u2019eucharistie. C\u2019\u00e9tait saisissant comme proposition\u00a0: une femme immigr\u00e9e, bonne \u00e0 tout faire pour des femmes pauvres d\u2019un certain \u00e2ge qui avaient h\u00e9rit\u00e9 de l\u2019\u0153uvre de leur p\u00e8re proph\u00e8te et pasteur luth\u00e9rien. D\u2019entr\u00e9e de jeu il est dit que la vraie raison de la pr\u00e9sence de Babette, il faut la chercher \u00ab\u00a0dans une r\u00e9gion secr\u00e8te des c\u0153urs humains\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n

Babette s\u2019est exil\u00e9e pour \u00e9chapper au massacre qui a r\u00e9prim\u00e9 la Commune de Paris en 1871. Un ami l\u2019a recommand\u00e9e \u00e0 \u00ab\u00a0des bonnes gens\u00a0\u00bb qu\u2019il avait connues lors d\u2019un voyage; il mentionne qu\u2019elle sait faire la cuisine. Pour des asc\u00e8tes, engager une femme d\u2019exp\u00e9rience pour les servir\u2026 \u00e9tait inconvenant. Par contre refuser l\u2019asile \u00e0 une r\u00e9fugi\u00e9e en d\u00e9tresse \u00e9tait inacceptable.<\/span><\/p>\n

Gr\u00e2ce aux bons soins de Babette, ses ma\u00eetresses, peuvent se consacrer au service de leur communaut\u00e9, all\u00e9g\u00e9es des tracasseries quotidiennes. Les r\u00e9sultats de cette coop\u00e9ration se font sentir rapidement dans toute la communaut\u00e9. Les pauvres, les malades, tous ceux qui sont dans le besoin b\u00e9n\u00e9ficient des \u00e9minents services de Babette.<\/span><\/p>\n

L\u2019adaptation faite, une vie paisible s\u2019installe. Mais des petits conflits entre les membres vieillissants prennent des proportions grandissantes lors des rencontres de pri\u00e8res et de m\u00e9ditation dans la maison du pasteur. Un jour, Babette gagne un gros lot \u00e0 la loterie. C\u2019est un choc pour tout le monde! Dans le film, on nous la pr\u00e9sente songeuse qui regarde la mer par la fen\u00eatre. Sur une table devant elle se trouve un coffret contenant son gain \u00e0 la loterie. Une horloge indique seize heures\u2026 Est-ce un clin d\u2019\u0153il \u00e0 un passage de l\u2019\u00c9vangile de Jean (Jn\u00a01,\u00a039) o\u00f9 deux disciples de Jean-Baptiste demandent \u00e0 J\u00e9sus o\u00f9 il habite? Pour Babette, c\u2019est l\u2019heure du choix\u00a0: retourner dans son pays ou \u2026?<\/span><\/p>\n

Humblement, la main sur le crucifix qu\u2019elle porte \u00e0 son cou, Babette prie ses patronnes de l\u2019autoriser \u00e0 pr\u00e9parer un d\u00eener fran\u00e7ais pour l\u2019anniversaire du pasteur. Pour les convaincre, elle invoque \u00ab\u00a0la joie que le bon Dieu \u00e9prouve \u00e0 exaucer leurs propres pri\u00e8res\u00a0\u00bb. Durant les dix jours que requi\u00e8rent ses pr\u00e9paratifs, Babette doit s\u2019absenter. Martine et Philippa se retrouvent comme avant, d\u00e9bord\u00e9es par les t\u00e2ches, incapables de r\u00e9pondre aux besoins des gens et angoiss\u00e9es \u00e0 l\u2019id\u00e9e de son d\u00e9part d\u00e9finitif. Plus tard, \u00e0 la vue des victuailles qui arrivent de France, elles font des cauchemars. Elles imaginent Babette en sorci\u00e8re qui les envoient \u00e0 la damnation. Elles sollicitent la mis\u00e9ricorde des membres de la congr\u00e9gation pour les avoir entra\u00een\u00e9s \u00e0 leur perte en donnant leur parole \u00e0 Babette.<\/span><\/p>\n

Leur d\u00e9tresse suscite la compassion et provoque un \u00e9lan de solidarit\u00e9. Ils acceptent de respecter la parole donn\u00e9e par leurs petites s\u0153urs, de participer au repas par reconnaissance envers le pasteur qui les a rassembl\u00e9s, et d\u2019honorer Babette pour les services qu\u2019elle leur a rendus. Afin de conserver leur int\u00e9grit\u00e9 spirituelle, et pour ne pas y perdre leur \u00e2me, ils s\u2019engagent \u00e0 ne pas go\u00fbter, et \u00e0 ne pas parler des mets qui leur seront servis. En cercle, se tenant par la main, ils entonnent alors un cantique compos\u00e9 par le pasteur, en se rappelant ses paroles\u00a0:\u00ab\u00a0Il y a des chemins fray\u00e9s \u00e0 travers la mer et les montagnes neigeuses, l\u00e0 o\u00f9 l\u2019\u0153il humain ne distingue pas la moindre piste.\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

Une vieille amie du pasteur, invit\u00e9e au repas, demande d\u2019\u00eatre accompagn\u00e9e par son neveu qui est de passage. Alors qu\u2019il \u00e9tait un jeune lieutenant frivole il avait fr\u00e9quent\u00e9 la maison du pasteur avec sa tante. Il \u00e9tait alors tomb\u00e9 amoureux de Martine, et il avait perdu tous ses moyens \u00e0 table devant le groupe. Marqu\u00e9 par le verset d\u2019un psaume r\u00e9cit\u00e9 par le pasteur, il \u00e9tait parti le c\u0153ur bris\u00e9, ahuri. S\u2019\u00e9tant ressaisi, iI avait fait une brillante carri\u00e8re en France et en Russie. Devenu g\u00e9n\u00e9ral, maintenant \u00e0 la retraite, il s\u2019\u00e9tait r\u00e9cemment mis \u00e0 craindre pour le salut de son \u00e2me. Cette invitation lui apparaissait comme l\u2019occasion de r\u00e9gler un compte face \u00e0 son choix de vie. Pour les h\u00f4tesses tout comme pour Babette, leur pr\u00e9sence semblait opportune et r\u00e9jouissante.<\/span><\/p>\n

Au cours du repas, le G\u00e9n\u00e9ral est foudroy\u00e9 par ce qui lui est servi. Il s\u2019attendait \u00e0 un repas frugal \u00e0 l\u2019image de ce qu\u2019il avait connu jadis, mais c\u2019est \u00e0 un festin royal qu\u2019il est convi\u00e9. Il reconna\u00eet la signature d\u2019un chef cuisinier connu dans tout Paris pour le plus grand g\u00e9nie du si\u00e8cle, et, chose surprenante, c\u2019\u00e9tait une femme. Il se rappelle la citation du pasteur\u00a0qui l\u2019avait laiss\u00e9 sans voix : \u00ab\u00a0La cl\u00e9mence et la foi se sont rencontr\u00e9es; la vertu et la gr\u00e2ce s\u2019embrassent.<\/i>\u00a0\u00bb Ps\u00a085\u00a0(84),\u00a011-12. L\u2019image des \u00ab\u00a0Noces de Cana\u00a0\u00bb o\u00f9 l\u2019eau est chang\u00e9e en vin fait sens tout-\u00e0-coup.<\/span><\/p>\n

Gagn\u00e9 par l\u2019euphorie, il se laisse porter, comme les autres convives, par ce moment heureux o\u00f9 il retrouve celle qu\u2019il a toujours aim\u00e9. Autour de la table, les langues se d\u00e9lient; les vieux membres de la communaut\u00e9 \u00e9changent leurs souvenirs, se pardonnent et se r\u00e9concilient joyeusement, envahis par une paix c\u00e9leste\u2026 Demeur\u00e9 jadis sans voix, \u00e0 cette m\u00eame table, le G\u00e9n\u00e9ral se l\u00e8ve pour partager ce qu\u2019il vient de comprendre\u00a0: \u00ab\u00a0La gr\u00e2ce ne nous demande rien, ne nous impose pas de condition. Il faut l\u2019attendre avec confiance et la recevoir avec gratitude. Ce que nous avons choisi nous est donn\u00e9 en abondance, et ce que nous avons refus\u00e9 nous est accord\u00e9 en m\u00eame temps. Car la cl\u00e9mence et la foi se sont rencontr\u00e9es, la justice et la gr\u00e2ce ont \u00e9chang\u00e9 un baiser.\u00bb<\/span><\/p>\n

Quand la f\u00eate se termine et qu\u2019elle dessert la table, ses ma\u00eetresses la remercient pour tout, comme pour lui dire \u00ab\u00a0adieu\u00a0\u00bb. Babette les regarde d\u2019un air un peu amus\u00e9 et leur r\u00e9v\u00e8le son secret. Des repas de ce genre elle en pr\u00e9parait tous les jours\u2026 et \u00e7a co\u00fbtait ce qu\u2019elle a gagn\u00e9 \u00e0 la loterie. Martine est sid\u00e9r\u00e9e; Philippa est \u00e9merveill\u00e9e. Cet ami qui leur a confi\u00e9 Babette lui avait fait miroiter les attraits d\u2019une vie d\u2019artiste lyrique c\u00e9l\u00e8bre, mais elle avait refus\u00e9 ses propositions. Elle r\u00e9alise la gr\u00e2ce qui a \u00e9t\u00e9 accord\u00e9e \u00e0 toute la communaut\u00e9 et reconna\u00eet, en Babette, la grande artiste qui a mis ses talents \u00e0 leur service. Ainsi, la vraie raison de la pr\u00e9sence de Babette, il faut la chercher \u00ab\u00a0dans une r\u00e9gion secr\u00e8te des c\u0153urs humains\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n

Le rapport m\u00e9taphorique \u00e0 l\u2019eucharistie se trouve dans la relation entre la communaut\u00e9 qui se rassemble pour faire m\u00e9moire du pasteur au cours d\u2019un repas. Il y a aussi la pr\u00e9sence\/absence du Christ comme dans ce r\u00e9cit. Babette fait advenir le repas sans \u00eatre pr\u00e9sente \u00e0 la table. Le G\u00e9n\u00e9ral, la r\u00e9v\u00e8le dans ce repas qui fait m\u00e9moire\u2026 il fait office de pr\u00eatre. Le mot eucharistie<\/i>, d\u2019origine grecque, comporte deux racines de sens oppos\u00e9. Il signifie donner gratuitement et recevoir avec gratitude de fa\u00e7on \u00e0 faire fructifier le don pour rendre le monde plus beau et les gens plus heureux. C\u2019est la mission des chr\u00e9tiens qui est illustr\u00e9e par ce r\u00e9cit.<\/span><\/p>\n

Michelle Labelle<\/span>
\nLe 9 mai 2018\u00a0<\/span><\/p>\n