{"id":4945,"date":"2018-11-13T15:09:59","date_gmt":"2018-11-13T20:09:59","guid":{"rendered":"http:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/?p=4945"},"modified":"2018-11-19T17:03:07","modified_gmt":"2018-11-19T22:03:07","slug":"des-rayons-de-soleil-et-des-nuages-au-coeur-de-leglise","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/?p=4945","title":{"rendered":"Des rayons de soleil et des nuages au coeur de l\u2019\u00c9glise"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Actuellement, au pays du Qu\u00e9bec, mon pays, c\u2019est l\u2019automne. Grisailles et soleil s\u2019entrem\u00ealent et se manifestent chacun leur tour. Il en est de m\u00eame dans mon \u00c9glise. Le Synode des \u00e9v\u00eaques ayant pour th\u00e8me \u00ab\u00a0Les jeunes, la foi et le discernement vocationnel\u00a0\u00bb vient de se terminer avec ses zones de soleil et ses zones d\u2019ombre. Il rassemblait \u00ab\u00a0267\u00a0membres votants \u2013 cardinaux, \u00e9v\u00eaques, 18\u00a0pr\u00eatres et 2\u00a0fr\u00e8res religieux \u2013 et 72\u00a0experts et observateurs, dont une douzaine d’hommes et de femmes de moins de 30\u00a0ans (Wooden, 2018) et 8\u00a0religieuses dont 3 appartenant \u00e0 l’Union internationale des sup\u00e9rieures g\u00e9n\u00e9rales [UISG]. Gr\u00e2ce \u00e0 la technologie et \u00e0 la contribution de diff\u00e9rents groupes, nous avons pu suivre \u00e0 distance ce qui se vivait \u00e0 Rome \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de ce Synode. Le blogue de Futur<\/em><\/a>e<\/em><\/a>Church<\/em><\/a> aliment\u00e9 quotidiennement par Debora Rose-Milavec et le dossier Synode des jeunes du <\/a>National Catholic Reporter<\/em><\/a> ont \u00e9t\u00e9 particuli\u00e8rement \u00e9clairants. M\u00eame s\u2019il reste difficile de commenter cet \u00e9v\u00e9nement sans y avoir particip\u00e9, je me permettrai quelques r\u00e9flexions et constatations qu\u2019il m\u2019inspire.<\/span><\/p>\n

La question des jeunes \u00e9tait au coeur de ce Synode, mais il convient de pr\u00e9ciser que celle des femmes y \u00e9tait tr\u00e8s pr\u00e9sente. Les jeunes l\u2019ont r\u00e9guli\u00e8rement soulev\u00e9e dans les diff\u00e9rentes \u00e9quipes invitant l\u2019\u00c9glise \u00e0 promouvoir l’\u00e9galit\u00e9 des femmes et des hommes dans la soci\u00e9t\u00e9 et dans l’\u00c9glise et \u00e0 poursuive une r\u00e9flexion sur la condition et le r\u00f4le des femmes dans l’\u00c9glise. Le Synode 2018 comporte certaines zones d\u2019ombre et de lumi\u00e8re relativement \u00e0 cette question. En voici quelques-unes.<\/span><\/p>\n

Parmi les bons points de ce Synode, soulignons la participation de jeunes et de femmes \u00e0 l\u2019\u00e9v\u00e9nement, le climat dialogal, la prise de conscience de plusieurs clercs relativement \u00e0 l\u2019injustice subie par les femmes, des prises de position d\u00e9termin\u00e9es et l\u2019expression du d\u00e9sir de passage en mode \u00ab\u00a0action\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n

Des rencontres jeunes\/\u00e9v\u00eaques, femmes\/\u00e9v\u00eaques se sont v\u00e9cues dans la simplicit\u00e9; il est important de le noter. Soulignons particuli\u00e8rement la pr\u00e9sence d\u2019une jeune femme pasteure, Martina Viktorie Kopeck\u00e1, 32\u00a0ans, de l’\u00c9glise hussite tch\u00e9coslovaque, seule femme pr\u00eatre. V\u00eatue de v\u00eatements liturgiques –\u00a0une robe noire avec un calice rouge imprim\u00e9 et une \u00e9tole blanche\u00a0\u2013, elle a prononc\u00e9 un discours devant toute l’assembl\u00e9e synodale y qualifiant le Synode d’espoir (Delhalle, 2018; Hansen, 2018). Son intervention a pu marquer l\u2019imaginaire de quiconque participait au Synode ou suivait l\u2019\u00e9v\u00e8nement de l\u2019ext\u00e9rieur.<\/span><\/p>\n

Un autre \u00e9l\u00e9ment int\u00e9ressant \u00e0 souligner est le ton positif, l\u2019ouverture et le climat de v\u00e9rit\u00e9 se d\u00e9gageant de cette rencontre. Le mode \u00ab\u00a0dialogue\u00a0\u00bb des diverses conversations tout comme le climat d\u2019\u00e9change harmonieux \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur comme \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur des ateliers et des assembl\u00e9es pl\u00e9ni\u00e8res ont \u00e9t\u00e9 \u00e9voqu\u00e9s par plusieurs. Les femmes ont \u00e9t\u00e9 \u00e9cout\u00e9es chaleureusement. Les religieuses pr\u00e9sentes s\u2019y sont davantage senties trait\u00e9es comme des \u00e9gales malgr\u00e9 le refus de leur accorder le droit de vote. Y a \u00e9t\u00e9 abord\u00e9e dans les \u00e9changes et le document final la fa\u00e7on de traiter les femmes dans la soci\u00e9t\u00e9 et dans l’\u00c9glise. Les prises de parole concernant la question des femmes \u00e9taient claires, sans faux-fuyant. On n\u2019a pas craint de d\u00e9noncer et de nommer le machisme qui perdure au sein de l\u2019\u00c9glise (Sen\u00e8ze, 2018), d\u2019identifier clairement le profil d\u2019injustice, caract\u00e9ristique de la vie des femmes en \u00c9glise, et, cons\u00e9quemment, d\u2019invoquer le devoir de justice qui leur est d\u00fb. Ce volet a \u00e9t\u00e9 maintes fois discut\u00e9 dans les ateliers et soulign\u00e9 dans le document final y rappelant la mani\u00e8re dont J\u00e9sus a nou\u00e9 des relations avec les hommes et les femmes de son temps et le r\u00f4le important de certaines figures f\u00e9minines dans la Bible, dans l’histoire du salut et dans la vie de l’\u00c9glise comme sources d\u2019inspiration. Joshua\u00a0J. McElwee (2018b) l\u2019\u00e9voque comme l’un des discours les plus forts de cette institution \u00e0 port\u00e9e internationale en faveur de l’inclusion des femmes dans ses structures d\u00e9cisionnelles enti\u00e8rement masculines.<\/span><\/p>\n

On a non seulement pris conscience de l\u2019importance de la pr\u00e9sence des femmes dans les instances de d\u00e9cision \u00e0 tous les niveaux, y compris dans les r\u00f4les de responsabilit\u00e9 et dans les processus d\u00e9cisionnels eccl\u00e9siaux, mais on l\u2019a affirm\u00e9 clairement. L’absence de voix et de points de vue des femmes appauvrit la discussion et le discernement, a-t-on rappel\u00e9. Le document final mentionne clairement que les femmes ont \u00e9t\u00e9 exclues du processus d\u00e9cisionnel m\u00eame lorsqu’il n’exige pas sp\u00e9cifiquement de responsabilit\u00e9 minist\u00e9rielle.Les \u00e9v\u00eaques ont \u00e9galement reconnu que l’enseignement de l’\u00c9glise sur les diff\u00e9rences inh\u00e9rentes entre les hommes et les femmes pouvait conduire \u00e0 des formes de domination, d’exclusion et de discrimination dont la soci\u00e9t\u00e9 et l’\u00c9glise doivent se lib\u00e9rer. Reese (2018) souligne qu\u2019il est int\u00e9ressant de noter qu\u2019ils ont \u00e9vit\u00e9 d’utiliser le mot \u00ab\u00a0compl\u00e9mentarit\u00e9\u00a0\u00bb et parl\u00e9 davantage de la \u00ab\u00a0r\u00e9ciprocit\u00e9 entre l’homme et la femme\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n

Autre aspect int\u00e9ressant qui entoure la d\u00e9marche synodale\u00a0: des prises de position publiques. Le peuple se r\u00e9veille. Les femmes r\u00e9agissent. Le support accord\u00e9 pour que justice soit faite concernant le non-droit de vote de religieuses au Synode alors que deux religieux non ordonn\u00e9s y avait droit est significatif. Une p\u00e9tition a \u00e9t\u00e9 lanc\u00e9e exhortant tous les \u00e9v\u00eaques, les cardinaux et les autres membres ordonn\u00e9s et non ordonn\u00e9s qui avaient droit de vote \u00e0 ce Synode \u00e0 faire en sorte que les sup\u00e9rieures de communaut\u00e9s religieuses travaillent et votent d\u2019\u00e9gal \u00e0 \u00e9gal avec eux comme s\u0153urs et fr\u00e8res dans le Christ. La p\u00e9tition a recueilli 9,635\u00a0votes. Et s\u2019il n\u2019y a pas eu de suites concr\u00e8tes, il y a eu la manifestation d\u2019un d\u00e9sir de poursuivre la d\u00e9marche. Les religieuses sont d\u00e9termin\u00e9es \u00e0 continuer leur lutte, au-del\u00e0 du Synode, pour que justice leur soit rendue\u00a0: \u00ab\u00a0Nous, de l’UISG, continuerons \u00e0 faire en sorte que les s\u0153urs puissent voter si elles sont sup\u00e9rieures g\u00e9n\u00e9rales\u00a0\u00bb, a d\u00e9clar\u00e9 s\u0153ur Hodgdon vice-pr\u00e9sidente de l’UISG [cit\u00e9e par J.\u00a0McElwee, 2018a).<\/span><\/p>\n

Un autre trait positif de ce Synode est l\u2019expression claire du d\u00e9sir que l\u2019\u00c9glise se mette en mode \u00ab\u00a0action\u00a0\u00bb. Finies les belles paroles; les gestes doivent suivre. Le moment est venu pour que femmes et hommes dans l\u2019\u00c9glise soient consid\u00e9r\u00e9s vraiment comme des \u00e9gaux en mati\u00e8re de responsabilit\u00e9, y a-t-on affirm\u00e9, insistant sur la n\u00e9cessit\u00e9 de changements profonds et radicaux. Le document final invite \u00e0 un devoir de justice qui n\u00e9cessite une conversion culturelle courageuse. \u00ab\u00a0Cette question est urgente\u00a0\u00bb, reconna\u00eet entre autres le cardinal Reinhard Marx, pr\u00e9sident des \u00e9v\u00eaques allemands. \u00ab\u00a0Elle ne va pas se r\u00e9gler du jour au lendemain. Mais nous devons progresser aujourd\u2019hui; pas demain. Sinon, nous allons perdre beaucoup de femmes\u00a0\u00bb (cit\u00e9 par Sen\u00e8ze, 2018). D\u2019o\u00f9 cette recommandation du Synode de sensibiliser tout le monde \u00e0 l’urgence d’un changement in\u00e9vitable en insistant sur le devoir d’\u00e9radiquer une culture de l’exercice de l’autorit\u00e9 sur laquelle s’enracinent les divers types d’abus et de contrer le manque de responsabilit\u00e9 et de transparence avec lesquels beaucoup de cas ont \u00e9t\u00e9 g\u00e9r\u00e9s dans l\u2019\u00c9glise (OLJ\/AFP). Il s\u2019agit d\u2019une invitation claire \u00e0 changer les structures de l\u2019\u00c9glise.<\/span><\/p>\n

Mais tout n\u2019est pas lumineux dans ce Synode. Il y a des zones d\u2019ombre. Tous les efforts pour faire reconna\u00eetre le droit de vote \u00e0 des sup\u00e9rieures de communaut\u00e9s religieuses ont \u00e9t\u00e9 ignor\u00e9e concr\u00e8tement m\u00eame s\u2019il en a \u00e9t\u00e9 beaucoup question dans le d\u00e9roulement du Synode. Il y a eu une modification du document final avant son adoption pour supprimer une suggestion faite en ce sens (Wooden, 2018).<\/span><\/p>\n

Sujet tabou par excellence dans l\u2019Institution catholique, l\u2019ordination des femmes a encore \u00e9t\u00e9 ignor\u00e9e, du moins dans les grands rassemblements. Le document final ne mentionne aucunement ce point chaud. Il n\u2019y est m\u00eame pas question d\u2019ouverture \u00e0 d’\u00e9ventuelles ordinations au diaconat. L’\u00c9glise institutionnelle doit faire face au d\u00e9ni de reconna\u00eetre l’appel de nombreuses femmes \u00e0 la pr\u00eatrise comme le rappelle la Women Ordination Conference<\/em> [WOC<\/em>] dans un communiqu\u00e9 publi\u00e9 \u00e0 la suite du Synode (K.\u00a0McElwee, 2018). C\u2019est un \u00ab\u00a0devoir de justice\u00a0\u00bb. Cette discrimination, affirme-t-elle, prive notre \u00c9glise des dons des femmes et pr\u00e9serve une culture patriarcale qui subordonne et opprime celles et ceux qui ne font pas partie de la caste cl\u00e9ricale. Cons\u00e9quemment \u00e0 ceci, elle invite l\u2019\u00c9glise \u00e0 prendre au s\u00e9rieux l’appel \u00e0 une \u00ab\u00a0courageuse conversion culturelle\u00a0\u00bb qui exige que l’\u00c9glise ait le courage de reconna\u00eetre et de r\u00e9parer le grave pr\u00e9judice qu’elle a caus\u00e9 par son refus d’ordonner des femmes.<\/span><\/p>\n

Mais si le fait de parler d\u2019un sujet le rend plus vivant, plus plausible dans la r\u00e9alit\u00e9, celui des femmes dans l\u2019\u00c9glise en demeure d\u2019une grande actualit\u00e9. Et il a \u00e9t\u00e9 longuement question, au cours de ce Synode, d\u2019\u00e9galit\u00e9 entre les hommes et les femmes, de changement de structures r\u00eav\u00e9es pour mieux int\u00e9grer les femmes et rendre justice \u00e0 ce qu\u2019elles sont.<\/span><\/p>\n

\u00c0 premi\u00e8re vue, quand nous jetons un coup d\u2019oeil sur le Synode, il est possible de constater les pas qui ont \u00e9t\u00e9 faits, mais une grande question demeure\u00a0: ne s\u2019agit-il que de pas th\u00e9oriques sans r\u00e9els aboutissements concrets? Quand la question de l\u2019ordination des femmes, m\u00eame celle au diaconat, demeure inexistante, il est permis de s\u2019interroger. Changer les structures, oui; mais on conna\u00eet la lenteur de l\u2019Institution \u00e0 passer \u00e0 l\u2019action. De plus, j\u2019ai trop souvent entendu des \u00e9v\u00eaques inciter les femmes \u00e0 poursuivre des recherches sur la question alors que plusieurs recherches existent d\u00e9j\u00e0 sur le sujet. Je me demande parfois s\u2019il ne s\u2019agit pas de fa\u00e7ons de nous endormir, de nous faire patienter\u2026 Comme certains participants et certaines participantes au Synode l\u2019ont d\u00e9j\u00e0 soulign\u00e9\u00a0: des femmes et des hommes quittent ou ont d\u00e9j\u00e0 quitt\u00e9 l\u2019\u00c9glise, entre autres \u00e0 cause de cette question. Il y a bien d\u2019autres motifs, me direz-vous, mais celui-ci est majeur. Qu\u2019attendons-nous, au-del\u00e0 des beaux discours, pour viser l\u2019\u00e9galit\u00e9 r\u00e9elle et prendre les moyens pour y arriver? Ne serait-ce pas ce que l\u2019Esprit inspire?<\/span><\/p>\n

Si les femmes ont \u00e9t\u00e9 \u00e9cout\u00e9es avec coeur \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de ce Synode, il est l\u00e9gitime de se demander si la prise de moyens suivra pour concr\u00e9tiser les belles id\u00e9es\u2026 \u00ab\u00a0Une \u00c9glise qui n’\u00e9coute pas. . . ne peut pas \u00eatre cr\u00e9dible\u00a0\u00bb, a d\u00e9clar\u00e9 Fran\u00e7ois aux clercs rassembl\u00e9s, parmi lesquels cinquante cardinaux. \u00c9couter vraiment implique souvent un changement quand on a vraiment \u00e9t\u00e9 touch\u00e9 par la rencontre. Le Synode a v\u00e9hicul\u00e9 de l\u2019espoir. Donnerons-nous des mains \u00e0 cet espoir pour que le discours de J\u00e9sus, cet homme qui aimait les femmes ou qui \u00ab\u00a0pr\u00e9f\u00e9rait les femmes\u00a0i<\/sup>\u00bb, soit cr\u00e9dible.<\/span><\/p>\n

i\u00a0 Allusion au dernier livre de Christine Pedotti, L\u2019homme qui pr\u00e9f\u00e9rait les femmes, <\/em>Albin Michel, 2018.<\/span><\/p>\n

Pauline Jacob<\/em>, Asbestos,<\/span>
\nle 13 novembre 2018<\/span><\/p>\n

R\u00e9f\u00e9rences<\/strong><\/span><\/p>\n

Delhalle, Sophie (2018, 24 octobre). SYNODE des JEUNES: la Rev. Martina Viktorie Kopeck\u00e1, seule femme ordonn\u00e9e \u00e0 si\u00e9ger. CathoBel, <\/em>[en ligne]. [https:\/\/www.cathobel.be\/2018\/10\/24\/synode-des-jeunes-la-rev-martina-viktorie-kopecka-seule-femme-ordonnee-a-sieger\/<\/a><\/u>] (13\u00a0novembre 2018)<\/span><\/p>\n

Hansen, Luke (2018, 22\u00a0octobre). What\u2019s it like being the only female cleric at the synod on young people? [A quoi \u00e7a ressemble d’\u00eatre la seule femme pr\u00eatre au synode sur les jeunes?]. America <\/em>Magazine<\/em>, <\/em>[en ligne]. [https:\/\/www.americamagazine.org\/faith\/2018\/10\/22\/whats-it-being-only-female-cleric-synod-young-people<\/a>] (13\u00a0<\/sup>novembre 2018)<\/span><\/p>\n

McElwee, Joshua\u00a0J. (2018a, 17\u00a0octobre). International sisters’ group will continue to press for synod vote, VP says [Le groupe international des s\u0153urs continuera \u00e0 faire pression pour le vote synodal, a d\u00e9clar\u00e9 la Vice-pr\u00e9sidente de l\u2019UISG]. Global Sisters, <\/em>[en ligne]. [https:\/\/www.globalsistersreport.org\/news\/trends-equality\/international-sisters-group-will-continue-press-synod-vote-vp-says-55520?fbclid=IwAR2N51YewPE9R-RVhkETVTc9ICi6ZD-VWMBttKBsp9r49JnXHjacAAEQc0c<\/a>] (13\u00a0novembre 2018)<\/span><\/p>\n

McElwee, Joshua\u00a0J. (2018b, 27\u00a0octobre). Synod ends, calling women’s inclusion in Catholic leadership a ‘duty of justice’ [Le Synode se termine, qualifiant d ‘\u00a0\u00bbobligation de justice\u00a0\u00bb l’inclusion des femmes dans la direction catholique]. National Catholic Reporter,<\/em> [en ligne]. [https:\/\/www.ncronline.org\/news\/vatican\/synod-ends-calling-womens-inclusion-catholic-<\/a>leadership-duty-justice?fbclid=IwAR1pEqmEeyvsiB6qBjcaemyRIBmnG3WeDKaYE–PsZ7rCeb-lJKYCsrQSd0<\/a>] (13\u00a0novembre 2018)<\/span><\/p>\n

McElwee, Kate (2018, 27\u00a0octobre). \u00ab\u00a0A duty of justice\u00a0\u00bb [Un devoir de justice]. Women’s Ordination Conference [WOC],<\/em> [en ligne]. [https:\/\/myemail.constantcontact.com\/-A-duty-of-justice—-Women-s-Ordination-Advocates-Respond-to-Final-Synod-Document-.html?soid=1101596312859&aid=mvcICKIobhc<\/a>] (13 novembre 2018)<\/span><\/p>\n

National Catholic Reporter (2018b). Synod on the youth 2018 [Synode sur les jeunes\u00a02018]. National Catholic Reporter, <\/em>[en ligne]. [https:\/\/www.ncronline.org\/feature-series\/synod-on-the-youth-2018\/stories<\/a>] (13\u00a0novembre 2018)<\/span><\/p>\n

OLJ\/AFP (2018, 25\u00a0octobre). L\u2019\u00c9glise catholique peine \u00e0 livrer un message concret aux jeunes. L\u2019Orient Le Jour, <\/em>[en ligne]. <\/em>[https:\/\/www.lorientlejour.com\/article\/1140989\/leglise-<\/a>catholique-peine-a-livrer-un-message-concret-aux-jeunes.html?fbclid=IwAR2nPkbkoKag8n74ev2ENIB_KsSI2YngWwxC5XjFqrzNJGSceheezDNRk8M<\/a>] (13\u00a0novembre 2018)<\/span><\/p>\n

Reese, Thomas (2018, 29\u00a0octobre). [Les \u00e9v\u00eaques catholiques mettent fin au Synode dans la controverse et le compromis]. National Catholic Reporter,<\/em> [en ligne]. [https:\/\/www.ncronline.org\/news\/opinion\/signs-times\/catholic-bishops-end-synod-controversy-and-compromise?fbclid=IwAR1dg76UFprVEOuzfKa2PPZxQoUDlE_IImyqTjwjQGNl17mibRTqc7FuGDk<\/a>] (13\u00a0novembre 2018)<\/span><\/p>\n

Rose-Milavec Debora (2018). Synod\u00a02018. Future Church<\/em> [en ligne]. [http:\/\/focus-futurechurch.org\/category\/synod-2018\/<\/a>] (13\u00a0novembre 2018)<\/span><\/p>\n

Sen\u00e8ze, Nicolas (2018, 26 octobre). La place des femmes en d\u00e9bat au Synode. La Croix Africa, <\/em>[en ligne]. <\/em>[https:\/\/africa.la-croix.com\/la-place-des-femmes-en-debat-au-synode\/?fbclid=IwAR32DwKKI41Uc9ufzEMP4wOwJn3kxtfWz9jLT2WbalAwnxH2Jrp5CybsvMY<\/a>] (13\u00a0novembre 2018)<\/span><\/p>\n

Wooden, Cindy (2018, 29\u00a0octobre). Adopt\u00e9 le 27 octobre. Synode sur les jeunes: les grandes lignes du document final. Pr\u00e9sence info, <\/em>[en ligne]. D\u2019abord publi\u00e9 dans Catholic News Service.<\/em> [http:\/\/presence-info.ca\/article\/eglises\/synode-sur-les-jeunes-les-grandes-lignes-du-document-final?fbclid=IwAR2p8Kb08i6R7Yr8VWDm4R9R1mxxxGKpwQF9yYe7NnBKYOoFXkpLFKUgAZo<\/a>] (13\u00a0novembre 2018)<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Actuellement, au pays du Qu\u00e9bec, mon pays, c\u2019est l\u2019automne. Grisailles et soleil s\u2019entrem\u00ealent et se manifestent chacun leur tour. Il en est de m\u00eame dans mon \u00c9glise. Le Synode des \u00e9v\u00eaques ayant pour th\u00e8me \u00ab\u00a0Les jeunes, la foi et le … Continuer la lecture →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":136,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[],"ppma_author":[153],"class_list":["post-4945","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-les-propos-de","author-pauline-jacob"],"authors":[{"term_id":153,"user_id":136,"is_guest":0,"slug":"pauline-jacob","display_name":"Jacob Pauline","avatar_url":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/Pauline-10-96x96.jpeg","user_url":"","last_name":"Jacob","first_name":"Pauline","description":"Responsable du site du r\u00e9seau Femmes et Minist\u00e8res de 2007 \u00e0 2024, Pauline Jacob, th\u00e9ologienne f\u00e9ministe, poursuit depuis plus de 25 ans des recherches sur l'ordination des femmes dans l\u2019\u00c9glise catholique. Elle d\u00e9tient un Ph. D. en th\u00e9ologie pratique et une ma\u00eetrise en psycho\u00e9ducation de l\u2019Universit\u00e9 de Montr\u00e9al. Autrice d'\u00ab Appel\u00e9es aux minist\u00e8res ordonn\u00e9s \u00bb (Novalis, 2007) et coautrice de \u00ab L\u2019ordination des femmes \u00bb (M\u00e9diaspaul, 2011), elle a \u00e0 son actif plusieurs articles."}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4945","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/136"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4945"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4945\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4945"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=4945"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=4945"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fppma_author&post=4945"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}