{"id":5075,"date":"2019-04-09T10:07:07","date_gmt":"2019-04-09T14:07:07","guid":{"rendered":"http:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/?p=5075"},"modified":"2019-04-09T10:11:45","modified_gmt":"2019-04-09T14:11:45","slug":"des-femmes-et-des-enfants-a-la-derniere-cene","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/?p=5075","title":{"rendered":"Des femmes et des enfants \u00e0 la derni\u00e8re C\u00e8ne"},"content":{"rendered":"

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Que de fois n\u2019avons-nous pas entendu des commentaires concernant les illustrations du dernier repas de J\u00e9sus, repr\u00e9sentations abondantes dans notre tr\u00e8s catholique soci\u00e9t\u00e9 qu\u00e9b\u00e9coise du si\u00e8cle dernier\u00a0: \u00ab\u00a0O\u00f9 sont les femmes?\u00a0\u00bb; \u00ab\u00a0Il y avait s\u00fbrement des femmes pour ce repas\u00a0\u00bb; \u00ab\u00a0Pensez que des hommes juifs de cette \u00e9poque auraient pr\u00e9par\u00e9 un repas?\u00a0\u00bb. Qu\u2019avons-nous retenu des illustrations qu\u2019on nous a alors pr\u00e9sent\u00e9es? Qu\u2019est-ce que notre m\u00e9moire en a absorb\u00e9 avec les cons\u00e9quences qui en d\u00e9coulent et ce, dans une \u00c9glise qui en v\u00e9hicule la repr\u00e9sentation comme v\u00e9rit\u00e9? C\u2019est ce \u00e0 quoi tente de r\u00e9pondre la moniale b\u00e9n\u00e9dictine Joan Chittister dans un de ses textes (1999) \u00ab\u00a0Un image vaut mille mots\u00a0\u00bb y rappelle-t-elle.<\/span><\/p>\n

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La c\u00e9l\u00e8bre C\u00e8ne<\/em> de L\u00e9onardo da Vinci, peinte pr\u00e8s de 1500\u00a0ans apr\u00e8s l’\u00c9v\u00e9nement, a produit un r\u00e9el impact sur la plupart d\u2019entre nous. Nous en avons retenu la pr\u00e9sence de J\u00e9sus et de douze hommes m\u00eame si des femmes et des enfants s\u2019y retrouvaient s\u00fbrement. <\/em>Car il s\u2019agissait probablement d\u2019un Seder juif traditionnel, un \u00e9v\u00e9nement de nature familiale rassemblant des hommes, des femmes et des enfants.<\/em><\/span><\/p>\n

Chittister \u00e9voque la r\u00e9action d\u2019une fillette de quatre ans devant une telle reproduction. \u00ab\u00a0O\u00f9 sont toutes les m\u00e8res et les enfants?\u00a0\u00bb, demande cette petite avec toute la candeur et la na\u00efvet\u00e9 d\u2019une enfant de cet \u00e2ge. Elle per\u00e7oit d\u00e9j\u00e0 l\u2019incoh\u00e9rence de cette repr\u00e9sentation. Comme bien souvent dans l\u2019\u00c9glise institutionnelle, les femmes y demeurent invisibles.<\/span><\/p>\n

Le groupe irlandais BASIC (<\/em>Brothers An<\/em>d<\/em> Sisters In<\/em> Christ),<\/em> fusionn\u00e9 depuis 2012 avec We Are Church Ireland <\/em>[WAC Ireland],<\/em> a voulu contrer cette repr\u00e9sentation inad\u00e9quate du dernier repas de J\u00e9sus. Il a alors charg\u00e9 l\u2019artiste polonais Bohdan Piasecki de peindre cet \u00c9v\u00e9nement comme un repas juif de la P\u00e2que y incluant la pr\u00e9sence de femmes et d\u2019enfants. L\u2019\u0153uvre a \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9e en 1998.<\/span><\/p>\n

Dans la pr\u00e9sentation de cette \u0153uvre originale, WAC Ireland rappelle l\u2019anachronisme de la peinture de Da Vinci\u00a0: l\u2019artiste y repr\u00e9sente treize hommes italiens de la Renaissance en costume oriental dans un palais florentin assis sur des banquettes autour de tables, mangeant un repas de poisson et de pain ordinaire et ce, sans la pr\u00e9sence de femmes et d\u2019enfants.<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n

Nous sommes loin d\u2019une c\u00e9l\u00e9bration juive de la P\u00e2que en Palestine au temps de J\u00e9sus. Nous y retrouverions plut\u00f4t J\u00e9sus et ses disciples allong\u00e9s autour d\u2019une table basse et mangeant un repas compos\u00e9 de pain sans levain, d’agneau r\u00f4ti et d’herbes am\u00e8res. Et il y aurait des femmes et des enfants puisque le Seder est un repas familial qui exige, selon les lois entourant ce repas, que des enfants posent des questions \u00e0 leurs parents sur le sens du repas de la P\u00e2que.<\/span><\/p>\n

Cette image a marqu\u00e9 notre imaginaire beaucoup plus que nous ne nous ne le r\u00e9alisons. Elle nous a en quelque sorte aveugl\u00e9s sur les cons\u00e9quences \u00e0 tirer de ce dernier repas de J\u00e9sus, comme le rappelle Chittister.<\/span><\/p>\n

Merci au au groupe We are church Ireland<\/em> pour cette illustration qui vient nourrir notre imaginaire dans l\u2019actualisation de cet \u00c9v\u00e9nement.<\/span><\/p>\n

Pauline Jacob,<\/span>
\nAsbestos, le 9 avril 2019<\/span><\/p>\n

Sources\u00a0:<\/em><\/span><\/p>\n

Chittister, Joan (1999, 2\u00a0avril). A picture to redraw the world\u2019s canvas [Une image pour redessiner la toile du monde]. National Cath<\/em>o<\/em>lic Reporter, <\/em>[en ligne]. [http:\/\/www.natcath.org\/NCR_Online\/archives2\/1999b\/040299\/040299a.htm<\/a>] (6\u00a0avril 2019)<\/span><\/p>\n

Piasecki, Bohdan (1999). The Last Supper. We are church Ireland, <\/em>[en ligne]. [http:\/\/wearechurchireland.ie\/last-supper\/<\/a>] (9\u00a0avil 1999)<\/span><\/p>\n

N.B. \u00ab\u00a0Last Supper\u00a0\u00bb\u00a0 est reproduit avec les autorisations requises. <\/span>
\nVous pouvez vous procurer la reproduction de \u00ab\u00a0Last Supper\u00a0\u00bb\u00a0 sur le site de We Are Church Ireland<\/a><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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