{"id":523,"date":"2013-02-13T12:00:10","date_gmt":"2013-02-13T16:00:10","guid":{"rendered":"http:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/?p=523"},"modified":"2014-08-11T15:39:01","modified_gmt":"2014-08-11T19:39:01","slug":"lelection-dun-nouveau-pape-et-lesprit-saint","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/?p=523","title":{"rendered":"L’\u00e9lection d’un nouveau pape et l’Esprit Saint"},"content":{"rendered":"

\"Ivone<\/a>Depuis l’attitude louable de Beno\u00eet XVI renon\u00e7ant au gouvernement de l’\u00c9glise catholique romaine se sont succ\u00e9d\u00e9 des entrevues avec certains \u00e9v\u00eaques et pr\u00eatres sur les stations de radio et de t\u00e9l\u00e9vision dans tout le pays. Sans aucun doute, un \u00e9v\u00e9nement d’une telle importance pour l’\u00c9glise catholique romaine est une nouvelle importante et entra\u00eene des pr\u00e9dictions, des \u00e9lucubrations de diff\u00e9rents genres, surtout au sujet de soup\u00e7ons, intrigues et conflits internes au Vatican et qui auraient acc\u00e9l\u00e9r\u00e9 la d\u00e9cision du pape.<\/span><\/p>\n

Dans le contexte des premi\u00e8res r\u00e9actions, ce qui a attir\u00e9 mon attention, ce fut quelque chose de petit et d\u2019insignifiant \u00e0 premi\u00e8re vue pour les analystes qui traitent les affaires du Vatican. Il s’agit de la fa\u00e7on dont quelques p\u00e8res interview\u00e9s ou des pr\u00eatres animateurs de programmes de TV ont r\u00e9pondu lorsqu’on leur demandait qui serait le nouveau pape, en prenant la tangente. Ils se r\u00e9f\u00e9raient \u00e0 l’inspiration du Saint Esprit ou \u00e0 sa volont\u00e9 comme \u00e9tant l’\u00e9l\u00e9ment dont d\u00e9pendrait l’\u00e9lection du nouveau pontife romain. Aucune r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 des personnes sp\u00e9cifiques pour r\u00e9pondre aux d\u00e9fis des situations mondiales, rien pour \u00e9veiller une r\u00e9flexion dans la communaut\u00e9, aucune allusion aux probl\u00e8mes actuels qui ont amen\u00e9 l’\u00c9glise \u00e0 un marasme significatif, aucun appel \u00e0 \u00e9couter les clameurs de la communaut\u00e9 catholique en faveur de la d\u00e9mocratisation des structures anachroniques qui soutiennent l’\u00c9glise institutionnelle.<\/span><\/p>\n

La formation th\u00e9ologique de ces p\u00e8res communicateurs ne leur permet pas de sortir d’un discours trivial et abstrait bien connu, discours qui continue \u00e0 avoir recours \u00e0 des forces occultes en guise d’explication, confirmant ainsi d’une certaine fa\u00e7on leur propre pouvoir.<\/span><\/p>\n

La r\u00e9f\u00e9rence continuelle \u00e0 l’Esprit Saint \u00e0 partir d’un myst\u00e9rieux mod\u00e8le hi\u00e9rarchique est une fa\u00e7on de camoufler les v\u00e9ritables probl\u00e8mes de l\u2019\u00c9glise et une forme de rh\u00e9torique religieuse pour \u00e9viter de r\u00e9v\u00e9ler les conflits internes v\u00e9cus par l’institution.<\/span><\/p>\n

La th\u00e9ologie de l’Esprit Saint continue \u00e0 leur para\u00eetre magique, avan\u00e7ant des explications qui ne peuvent plus parler aux coeurs et aux consciences de beaucoup de personnes qui ont de l’estime pour le legs du Mouvement de J\u00e9sus de Nazareth. C’est une th\u00e9ologie qui continue \u00e0 provoquer la passivit\u00e9 du peuple croyant devant les multiples dominations, y compris la domination religieuse. Ils continuent \u00e0 r\u00e9p\u00e9ter des formules comme si elles satisfaisaient la majorit\u00e9 des gens.<\/span><\/p>\n

Cela m’attriste de v\u00e9rifier une fois de plus que les religieux et quelques la\u00efcs travaillant dans les m\u00e9dias de communication ne per\u00e7oivent pas que nous nous trouvons dans un monde o\u00f9 les discours devraient \u00eatre plus clairs et caract\u00e9ris\u00e9s par des r\u00e9f\u00e9rences philosophiques consistantes, au del\u00e0 de la scolastique traditionnelle.<\/span><\/p>\n

Une r\u00e9f\u00e9rence humaniste les rendrait bien plus compr\u00e9hensibles pour le commun des personnes, catholiques et non religieux. La responsabilit\u00e9 des m\u00e9dias de communication religieuse est \u00e9norme et inclut l’importance de montrer comment l’histoire de l’\u00c9glise d\u00e9pend des relations et des interf\u00e9rences dans les histoires de pays et de personnes prises individuellement. Il est temps d’abandonner ce langage m\u00e9taphysique et abstrait comme si un Dieu allait s’occuper sp\u00e9cialement d’\u00e9lire un nouveau pape ind\u00e9pendamment des conflits, d\u00e9fis, iniquit\u00e9s et qualit\u00e9s humaines. Le temps est venu d’affronter un christianisme qui admette le conflit des volont\u00e9s humaines et de reconna\u00eetre qu’\u00e0 la fin d’un processus d’\u00e9lection, le choix fait ne peut pas toujours \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme le meilleur pour l\u2019ensemble. Il est temps de consid\u00e9rer l’histoire de l’\u00c9glise comme une histoire construite par nous tous et toutes et de t\u00e9moigner du respect de nous-m\u00eames en montrant la responsabilit\u00e9 que nous assumons, nous tous et toutes qui nous consid\u00e9rons membres de la communaut\u00e9 catholique romaine.<\/span><\/p>\n

L’\u00e9lection d’un nouveau pape est quelque chose qui a \u00e0 voir avec l’ensemble des communaut\u00e9s catholiques r\u00e9pandues de par le monde et pas seulement avec une \u00e9lite avanc\u00e9e en \u00e2ge, minoritaire et masculine. C’est pourquoi, il est n\u00e9cessaire d’aller au-del\u00e0 d’un discours de justification du pouvoir papal et de faire face aux probl\u00e8mes et d\u00e9fis r\u00e9els que nous vivons. Sans doute, dans ce but, les difficult\u00e9s sont nombreuses et les affronter r\u00e9clame des convictions renouvel\u00e9es et un d\u00e9sir r\u00e9el de promouvoir les changements susceptibles de favoriser le vivre-ensemble.<\/span><\/p>\n

Une fois de plus, cela me pr\u00e9occupe qu’on ne discute pas plus ouvertement du fait que le gouvernement de l’\u00c9glise institutionnelle soit confi\u00e9 \u00e0 des personnes \u00e2g\u00e9es qui, malgr\u00e9 leurs qualit\u00e9s et leur sagesse, ne sont plus capables d\u2019affronter avec vigueur et audace les d\u00e9fis que r\u00e9clament ces fonctions. Jusqu’\u00e0 quand la g\u00e9rontocratie masculine papale sera-t-elle comme un double de l’image d’un Dieu \u00e2g\u00e9, chenu, \u00e0 la barbe blanche?<\/span><\/p>\n

Y aurait-il une possibilit\u00e9 de sortir de ce sch\u00e9ma ou au moins d’entamer une discussion \u00e0 propos d’une organisation future diff\u00e9rente? Y aurait-il une quelconque possibilit\u00e9 d’ouvrir cette discussion dans les communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes populaires qui ont droit \u00e0 l’information et \u00e0 une formation chr\u00e9tienne plus adapt\u00e9e \u00e0 notre \u00e9poque?<\/span><\/p>\n

Nous savons \u00e0 quel point la force de la religion d\u00e9pend des d\u00e9fis et des comportements qui sont le fruit de convictions capables de soutenir la vie de beaucoup de groupes. Mais les convictions religieuses ne peuvent se r\u00e9duire \u00e0 une vision statique des traditions et encore moins \u00e0 une vision d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment ing\u00e9nue des relations humaines. Les convictions religieuses ne peuvent pas davantage se r\u00e9duire \u00e0 la vari\u00e9t\u00e9 des d\u00e9votions v\u00e9hicul\u00e9es \u00e0 travers les m\u00e9dias. Bien plus, nous ne pouvons continuer \u00e0 traiter le peuple comme ignorant et incapable de formuler des questions intelligentes et judicieuses en relation avec l’\u00c9glise. Mais les p\u00e8res communicateurs croient qu’ils sont en train de traiter avec des personnes passives et parmi elles, beaucoup de jeunes qui d\u00e9veloppent un culte romantique \u00e0 l’\u00e9gard de la figure du pape. Les religieux maintiennent cette position pour le moins commode par ignorance ou avidit\u00e9 de pouvoir. Exp\u00e9rimenter l’intervention divine dans les d\u00e9cisions de l’\u00c9glise catholique\u00a0 hi\u00e9rarchique sans prendre en consid\u00e9ration le d\u00e9sir des communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes pr\u00e9sentes dans le monde\u00a0: voil\u00e0 un exemple flagrant de cette situation. C’est comme s’ils voulaient r\u00e9affirmer de fa\u00e7on erron\u00e9e que l’\u00c9glise, c’est en premier lieu le clerg\u00e9 et les autorit\u00e9s cardinalices \u00e0 qui est confi\u00e9 le pouvoir d’\u00e9lire un nouveau pape et que telle est la volont\u00e9 de Dieu. Aux milliers de fid\u00e8les,\u00a0 il incombe seulement de prier pour que le Saint Esprit choisisse le meilleur et d’attendre que la fum\u00e9e blanche annonce une fois de plus \u00ab\u00a0nous avons un pape\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n

Habilement, ils essaient toujours de faire en sorte que les fid\u00e8les \u00e9chappent \u00e0 la v\u00e9ritable histoire, \u00e0 leur responsabilit\u00e9 collective par le recours aux forces sup\u00e9rieures qui dirigent l’histoire et l’\u00c9glise.<\/span><\/p>\n

C’est dommage que ces formateurs de l’opinion publique vivent encore dans un monde th\u00e9ologiquement et peut-\u00eatre historiquement pr\u00e9moderne, o\u00f9 le sacr\u00e9 semble se s\u00e9parer du monde r\u00e9el et se situer dans une sph\u00e8re sup\u00e9rieure de puissants \u00e0 laquelle seul un petit nombre a un acc\u00e8s direct. Il est d\u00e9solant de voir comment la conscience critique par rapport \u00e0 leurs propres croyances infantiles n’a pas \u00e9t\u00e9 \u00e9veill\u00e9e ni pour leur bien personnel ni pour celui de la communaut\u00e9 chr\u00e9tienne. Il semble que nous d\u00e9tectons \u00e0 nouveau des aspects des nombreux obscurantismes religieux qui ont \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sents \u00e0 toutes les \u00e9poques de notre histoire, tandis que l’Evangile de J\u00e9sus nous invite continuellement \u00e0 la responsabilit\u00e9 des uns vis-\u00e0-vis des autres.<\/span><\/p>\n

Connaissant les nombreuses difficult\u00e9s rencontr\u00e9es par le pape Beno\u00eet XVI durant son court minist\u00e8re papal, les entreprises catholiques de communication soulignent seulement ses qualit\u00e9s, son d\u00e9vouement \u00e0 l’\u00c9glise, son intelligence th\u00e9ologique, sa pens\u00e9e vigoureuse comme si elles voulaient une fois de plus occulter les limites de sa personnalit\u00e9 et de sa posture politique non seulement comme\u00a0 Pontife mais aussi, pendant de nombreuses ann\u00e9es, comme pr\u00e9sident de la Congr\u00e9gation pour la Doctrine de la foi, l’ex-Saint-Office. Elles ne permettent pas que les contradictions humaines de l’homme Jozef Ratzinger apparaissent et que son intransigeance l\u00e9galiste et le traitement punitif qui ont caract\u00e9ris\u00e9, pour une part, sa personnalit\u00e9, soient rappel\u00e9s. Depuis son \u00e9lection, elles en parlent principalement comme d’un pape de transition. Pas de doute que ce soit le cas. Mais une transition vers quoi\u00a0?<\/span><\/p>\n

J’aimerais que l’attitude louable de renonciation de Beno\u00eet\u00a0XVI puisse \u00eatre v\u00e9cue comme un moment privil\u00e9gi\u00e9 pour inviter les communaut\u00e9s catholiques \u00e0 repenser leurs structures de gouvernement et les privil\u00e8ges m\u00e9di\u00e9vaux que cette structure porte avec elle.<\/span><\/p>\n

Tant du point de vue \u00e9conomique que politique et socioculturel, ces structures et ces privil\u00e8ges maintiennent la papaut\u00e9 et le Vatican comme un \u00c9tat masculin \u00e0 part. Mais un \u00c9tat masculin avec une repr\u00e9sentation diplomatique influente, un \u00c9tat servi par des milliers de femmes dans le monde entier dans les diff\u00e9rentes instances de son organisation. Ce fait nous invite aussi \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir sur le type de relations sociales de genre que cet \u00c9tat continue de maintenir dans l’histoire sociale et la politique actuelle.<\/span><\/p>\n

Les structures pr\u00e9modernes que ce pouvoir religieux conserve encore devraient \u00eatre confront\u00e9es avec les aspirations d\u00e9mocratiques de nos peuples \u00e0 la recherche de nouvelles formes d’organisation qui correspondent mieux aux temps et aux groupes pluriels d’aujourd’hui. Elles devraient \u00eatre confront\u00e9es avec les luttes des femmes, des minorit\u00e9s et des majorit\u00e9s raciales, des personnes d’orientations sexuelles et d’options diverses, des penseurs, des scientifiques et des travailleurs de professions les plus vari\u00e9es.<\/span><\/p>\n

Elles devraient \u00eatre r\u00e9\u00e9labor\u00e9es dans la perspective d’un dialogue plus grand et plus fructueux avec les autres credo religieux et avec les sagesses r\u00e9pandues de par le monde entier.<\/span><\/p>\n

Et pour terminer, je veux revenir \u00e0 l’Esprit Saint, \u00e0 ce vent qui souffle en chacun et chacune de nous, souffle plus puissant que nous-m\u00eames, qui nous rapproche et nous rend interd\u00e9pendants de tous les vivants.<\/span><\/p>\n

Un souffle de formes, couleurs, saveurs et intensit\u00e9s multiples. Un souffle de compassion et de tendresse, un souffle d’\u00e9galit\u00e9 et de diff\u00e9rence. Ce souffle ne peut \u00eatre utilis\u00e9 pour justifier et maintenir des structures privil\u00e9gi\u00e9es de pouvoir et des traditions antiques ou m\u00e9di\u00e9vales comme s’il s’agissait d’une loi ou d’une norme indiscutable et immuable.<\/span><\/p>\n

Le vent, l’air, l’Esprit souffle o\u00f9 il veut et personne ne veut ou ne doit oser se l\u2019approprier, m\u00eame pour une seule minute. L’Esprit est la force qui nous rapproche les uns des autres, c’est l’attraction qui permet que nous nous reconnaissions comme semblables et diff\u00e9rents, comme amis et amies et qu’ensemble, nous cherchions des chemins de vivre- ensemble, de paix et de justice.<\/span><\/p>\n

Ces chemins de l’Esprit sont ceux qui nous permettent de r\u00e9agir devant les forces oppressives qui naissent de notre propre humanit\u00e9, qui nous portent \u00e0 d\u00e9noncer les forces qui emp\u00eachent la circulation de la s\u00e8ve de vie, qui nous portent \u00e0 d\u00e9voiler les secrets occultes des puissants. C’est pourquoi l’Esprit se manifeste dans les actions de mis\u00e9ricorde, le pain partag\u00e9, le pouvoir partag\u00e9, dans le soin des blessures, dans la r\u00e9forme agraire, dans le commerce juste, dans les armes transform\u00e9es en charrues, finalement, dans la vie en abondance pour toutes et tous. C’est cela qui para\u00eet \u00eatre le pouvoir de l’Esprit en nous, pouvoir qui demande que nous soyons \u00e9veill\u00e9s \u00e0 chaque moment nouveau de notre histoire, et que nous soyons \u00e9veill\u00e9\/es en nous, entre nous et pour nous.<\/span><\/p>\n

S\u00e3o Paulo, Br\u00e9sil, f\u00e9vrier 2013<\/span><\/p>\n

La version originale de ce texte a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9e par\u00a0ADITAL<\/a>, le 13 f\u00e9vrier 2013<\/b><\/span><\/span>
\n<\/span><\/span>La traduction fran\u00e7aise assur\u00e9e par\u00a0 M.P. Cartuyvels et Claude Lacaille a \u00e9t\u00e9 revue par Ivone Gebara.<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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Ce texte vient \u00e0 la d\u00e9fense de l’Esprit Saint. \u00ab Ce souffle ne peut \u00eatre utilis\u00e9 pour justifier et maintenir des structures privil\u00e9gi\u00e9es de pouvoir et des traditions antiques ou m\u00e9di\u00e9vales comme s’il s’agissait d’une loi ou d’une norme indiscutable et immuable. \u00bb
\nC’est en passant par la transformation des structures pr\u00e9modernes de l’\u00c9glise que les femmes pouront obtenir une v\u00e9ritable \u00e9galit\u00e9. Continuer la lecture →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":32,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[60],"tags":[],"ppma_author":[274],"class_list":["post-523","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-le-vatican-et-les-femmes","author-ivone-gebara"],"authors":[{"term_id":274,"user_id":32,"is_guest":0,"slug":"ivone-gebara","display_name":"Ivone Gebara","avatar_url":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/wp-content\/uploads\/2013\/09\/Ivone-Gebara-150x150.png","user_url":"http:\/\/auteur","last_name":"Gebara","first_name":"Ivone","description":"Docteure en philosophie de l\u2019Universit\u00e9 catholique de Sao Paulo et en sciences religieuses de l\u2019Universit\u00e9 catholique de Louvain, Ivone Gebara travaille depuis plus de 35 ans \u00e0 renouveler la th\u00e9ologie dans une perspective f\u00e9ministe. Elle a enseign\u00e9 pendant 17 ans aux c\u00f4t\u00e9s de Dom Helder Camara. Elle est l'auteure de nombreux livres, articles et conf\u00e9rences, entre autres \u00ab Le mal au f\u00e9minin - R\u00e9flexions th\u00e9ologiques \u00e0 partir du f\u00e9minisme \u00bb (Paris\/Montr\u00e9al, L\u2019Harmattan, 1999)."}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/523","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/32"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=523"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/523\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=523"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=523"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=523"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fppma_author&post=523"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}