{"id":5393,"date":"2020-02-22T09:54:50","date_gmt":"2020-02-22T14:54:50","guid":{"rendered":"http:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/?p=5393"},"modified":"2020-02-26T08:18:25","modified_gmt":"2020-02-26T13:18:25","slug":"declaration-du-catholic-womens-council-cwc-a-querida-amazonia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/?p=5393","title":{"rendered":"R\u00e9action du Catholic Women\u2019s Council [CWC] \u00e0 l’exhortation apostolique postsynodale \u00abQuerida Amazonia\u00bb"},"content":{"rendered":"

Inspir\u00e9es par les femmes d’Amazonie,
\n<\/b><\/span>nous prenons nos responsabilit\u00e9s<\/b><\/span><\/p>\n

\"\"Rome, le 13 f\u00e9vrier 2020<\/span><\/p>\n

Hier, l’exhortation postsynodale Querida Amazonia<\/i><\/a> a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9e. Elle aborde avec beaucoup de sensibilit\u00e9 les probl\u00e8mes de pauvret\u00e9, d’exploitation, de colonisation culturelle, de migration et de d\u00e9gradation de l’environnement auxquelles la r\u00e9gion d’Amazonie est actuellement confront\u00e9e. Elle encourage le dialogue et l’appr\u00e9ciation de la contribution unique des peuples autochtones \u00e0 la structure de l’\u00c9glise universelle.<\/span><\/p>\n

Le plus frappant dans cette exhortation, c’est qu’elle ne r\u00e9sout pas les grands dilemmes pos\u00e9s au Vatican par le document pr\u00e9paratoire au Synode. Au contraire, il semble que ce document ait servi \u00e0 un autre retrait de toute proposition concr\u00e8te ou audacieuse de r\u00e9forme et \u00e0 l\u2019apport de solutions aux probl\u00e8mes urgents auxquels la r\u00e9gion amazonienne est confront\u00e9e. Le Pape a recommand\u00e9 de lire le document final du Synode, mais n’a pas r\u00e9gl\u00e9 les probl\u00e8mes et n\u2019a pas ouvert la voie aux suggestions pastorales qu\u2019il contenait.<\/span><\/p>\n

L’une des questions cl\u00e9s soumises au Vatican par l’\u00c9glise d\u2019Amazonie \u00e9tait la reconnaissance officielle du minist\u00e8re des femmes et le soutien sacramentel possible pour leur service consacr\u00e9 \u00e0 l’\u00c9glise. Cependant, au lieu de nouvelles propositions et de solutions concr\u00e8tes, il n\u2019y avait que cinq paragraphes intitul\u00e9s \u00ab\u00a0La force et le don des femmes\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n

Dans cette section, le Pape parle du grand travail, souvent indispensable, que les femmes r\u00e9alisent dans l’\u00c9glise amazonienne, bien que ce travail ne soit pas officiellement reconnu. Malheureusement, cette appr\u00e9ciation du r\u00f4le des femmes non seulement perp\u00e9tue, mais renforce la tradition fig\u00e9e de l’\u00c9glise qui attribue une place \u00ab\u00a0sp\u00e9ciale\u00a0\u00bb aux femmes. Cette tradition d\u00e9crit les femmes d’une mani\u00e8re romanc\u00e9e et id\u00e9alis\u00e9e, sugg\u00e9rant que leur r\u00f4le est en quelque sorte exceptionnel et qu’il se distingue ou se situe au-del\u00e0 des normes humaines. Dans cette logique, la \u00ab\u00a0forme de base\u00a0\u00bb de la nature humaine, objet de l’anthropologie et de la th\u00e9ologie morale chr\u00e9tiennes, est l’homme; et la femme continue de se voir confier une t\u00e2che \u00ab\u00a0sp\u00e9ciale\u00a0\u00bb, unique, qui n’inclut pas la diversit\u00e9 des r\u00f4les, la libert\u00e9 d’action et la diversit\u00e9 des charismes r\u00e9serv\u00e9es \u00e0 la version \u00ab de base\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n

L’expression consternante<\/span> de ce mode de pens\u00e9e est d\u00e9crite au point 101 de l’exhortation. Le Pape \u00e9crit que Dieu a montr\u00e9 sa puissance et son amour \u00e0 travers deux visages humains\u00a0: le Christ et Marie. En les mettant c\u00f4te \u00e0 c\u00f4te, il sugg\u00e8re que les hommes sont semblables au premier (le Christ) et les femmes \u00e0 la seconde (Marie). Cela met de c\u00f4t\u00e9 l’enseignement que la femme et l’homme sont cr\u00e9\u00e9s \u00e0 l’image de Dieu et qu\u2019ainsi tous les deux sont, peuvent et doivent \u00eatre un Alter Christus<\/i>.<\/span><\/p>\n

La th\u00e9ologie qui sous-tend cette d\u00e9claration est dangereuse car elle sert \u00e0 exclure les femmes de l’acc\u00e8s \u00e0 la totalit\u00e9 des moyens de salut. Car il existe une diff\u00e9rence ontologique importante entre J\u00e9sus et Marie, m\u00eame s’ils sont tous deux humains; J\u00e9sus est aussi Dieu. La base de la foi chr\u00e9tienne est la conviction que le Christ a adopt\u00e9 la nature humaine de mani\u00e8re inclusive, et non pas exclusivement la nature masculine, et que gr\u00e2ce \u00e0 cela tout \u00eatre humain peut \u00eatre sauv\u00e9 et est en effet divinis\u00e9 dans le Christ.<\/span><\/p>\n

Bref, si les femmes ne peuvent \u00eatre que l\u2019ic\u00f4ne de Marie, alors pourquoi les femmes sont-elles baptis\u00e9es au nom du Christ? Pourquoi au bapt\u00eame sont-elles appel\u00e9es \u00e0 \u00eatre pr\u00eatres, proph\u00e8tes et reines, ce qui constitue une participation au minist\u00e8re sacerdotal, proph\u00e9tique et royal du Christ? Comment devraient-elles comprendre l\u2019expression Imitatio Christi<\/i>, si fondamentale pour toute la spiritualit\u00e9 chr\u00e9tienne? Surtout, sur quelle base doivent-elles \u00eatre sauv\u00e9es si elles ne partagent pas la ressemblance avec le Christ?<\/span><\/p>\n

En m\u00eame temps, il reste, bien s\u00fbr, la question pratique de savoir quel est ce \u00ab\u00a0pouvoir caract\u00e9ristique\u00a0\u00bb que les femmes ont dans l’\u00c9glise. Le document semble sugg\u00e9rer qu’il consiste \u00e0 imiter la maternit\u00e9 de Marie. Comment cela devrait-il \u00eatre compris? Comment cela devrait-il se manifester concr\u00e8tement pour la communaut\u00e9 des croyants et des croyantes? Si nous devons les prendre au s\u00e9rieux, l’\u00e9valuation et donc la validit\u00e9 des vocations et des charismes des femmes ne doivent-elles \u00eatre confirm\u00e9es que par leur ressemblance avec la maternit\u00e9?<\/span><\/p>\n

De plus, le document offre une vision convaincante d’une pr\u00eatrise incultur\u00e9e impr\u00e9gn\u00e9e des valeurs de la pastorale. Mais, si le cl\u00e9ricalisme est un aspect dysfonctionnel de la pr\u00eatrise contemporaine et que l’inculturation offre une compr\u00e9hension nouvelle et plus diversifi\u00e9e de ce que signifie \u00eatre pr\u00eatre, alors l’ordination des femmes avec toutes les qualit\u00e9s que le pape Fran\u00e7ois leur attribue serait s\u00fbrement le meilleur antidote possible \u00e0 la mentalit\u00e9 cl\u00e9ricale?<\/span><\/p>\n

La majeure partie du document parle avec beaucoup de respect et de maturit\u00e9 des peuples autochtones de l’Amazonie, de leurs besoins et de leurs pr\u00e9occupations. Il encourage l’\u00c9glise universelle \u00e0 \u00e9couter leurs opinions et leurs histoires avec sensibilit\u00e9 et attention. Ce qui est frappant, c’est le contraste avec le traitement r\u00e9serv\u00e9 aux femmes dans ce m\u00eame document – leurs voix n’ont manifestement pas \u00e9t\u00e9 entendues, elles ne sont pas des partenaires \u00e9gales pour fa\u00e7onner l’avenir de l’\u00c9glise.<\/span><\/p>\n

En d\u00e9pit de ce message qui nous exclut clairement, nous, femmes du Catholic Women\u2019s Council<\/a>,<\/i> ne renoncerons pas \u00e0 nos espoirs et \u00e0 nos vocations. Inspir\u00e9es par l’exemple de nos s\u0153urs amazoniennes dans la foi et \u00e0 l\u2019exemple de la femme syroph\u00e9nicienne qui a persist\u00e9 malgr\u00e9 la r\u00e9probation initiale de J\u00e9sus (Mc 7\u00a025-30), nous prenons la responsabilit\u00e9 de notre \u00c9glise entre nos mains. Unies, nous travaillerons pour l’\u00c9glise qui incarne l’\u00e9galit\u00e9 et la dignit\u00e9 que nous trouvons dans l’\u00c9vangile et qui nous enseigne \u00e0 suivre le Christ, qui que nous soyons.<\/span><\/p>\n

Pour conna\u00eetre les groupes et les individus signataires, voir la version originale de la lettre\u00a0: https:\/\/voicesoffaith.org\/conversations-1\/2020\/2\/13\/u6cwldwpcc44lf5n8j0pockjqpa326<\/a><\/span><\/p>\n

Traduction de la lettre par Pauline Jacob<\/i><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Inspir\u00e9es par les femmes d’Amazonie, nous prenons nos responsabilit\u00e9s Rome, le 13 f\u00e9vrier 2020 Hier, l’exhortation postsynodale Querida Amazonia a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9e. Elle aborde avec beaucoup de sensibilit\u00e9 les probl\u00e8mes de pauvret\u00e9, d’exploitation, de colonisation culturelle, de migration et de … Continuer la lecture →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":232,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[65],"tags":[],"ppma_author":[391],"class_list":["post-5393","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-le-pape-francois-et-les-femmes","author-cwc"],"authors":[{"term_id":391,"user_id":232,"is_guest":0,"slug":"cwc","display_name":"Catholic Women\u2019s Council","avatar_url":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/wp-content\/uploads\/2020\/02\/SIGLE-Catholic-Women\u2019s-Council.jpeg","user_url":"","last_name":"Catholic Women\u2019s Council","first_name":"","description":"Le Catholic Women\u2019s Council [CWC] a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 \u00e0 Stuttgart en novembre 2019, lorsque des associations de femmes catholiques, des groupes d'int\u00e9r\u00eat, des ordres religieux f\u00e9minins et des organismes religieux d'Allemagne, d'Autriche, du Liechtenstein et de Suisse se sont r\u00e9unis pour la premi\u00e8re fois pour mettre sur pied un r\u00e9seau autour d\u2019une position commune des femmes dans l'\u00c9glise. En janvier 2020, ce r\u00e9seau est devenu un groupe de coordination mondial."}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5393","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/232"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=5393"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5393\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=5393"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=5393"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=5393"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fppma_author&post=5393"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}