{"id":551,"date":"2006-03-11T12:00:56","date_gmt":"2006-03-11T16:00:56","guid":{"rendered":"http:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/?p=551"},"modified":"2014-09-13T09:22:06","modified_gmt":"2014-09-13T13:22:06","slug":"les-femmes-dans-la-mission-de-leglise-aujourdhui-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/?p=551","title":{"rendered":"Les femmes dans la mission de l\u2019\u00c9glise aujourd\u2019hui"},"content":{"rendered":"

Ce n\u2019est pas moi qui r\u00e9pondrai \u00e0 cette question. Je pr\u00e9f\u00e8re laisser la place \u00e0 l\u2019Esprit Saint lui-m\u00eame.<\/span><\/p>\n

Rentr\u00e9s en ville, ils mont\u00e8rent \u00e0 la chambre haute o\u00f9 ils se tenaient habituellement.\u00a0 C\u2019\u00e9taient Pierre, Jean, Jacques, Andr\u00e9, Philippe et Thomas, Barth\u00e9lemy et Matthieu, Jacques fils d\u2019Alph\u00e9e et Simon le Z\u00e9lote, et Jude fils de Jacques.\u00a0 Tous d\u2019un m\u00eame coeur \u00e9taient assidus \u00e0 la pri\u00e8re avec quelques femmes, dont Marie m\u00e8re de J\u00e9sus, et avec ses fr\u00e8res. (Ac 1, 13-14)<\/span><\/p>\n

Le jour de la Pentec\u00f4te \u00e9tant arriv\u00e9, ils se trouvaient tous ensemble dans un m\u00eame lieu [Note: non pas l\u2019assembl\u00e9e des cent vingt de 1, 15-26, mais le groupe apostolique pr\u00e9sent\u00e9 aux versets pr\u00e9c\u00e9dents], quand tout \u00e0 coup, vint du ciel un bruit tel que celui d\u2019un violent coup de vent, qui remplit toute la maison o\u00f9 ils se tenaient.\u00a0 Ils virent appara\u00eetre des langues qu\u2019on e\u00fbt dites de feu; elles se divisaient, et\u00a0il s\u2019en posa une sur chacun d\u2019eux<\/i>.\u00a0\u00a0TOUS furent alors remplis de l\u2019Esprit Saint<\/i>… (Ac 2, 1-4)<\/span><\/p>\n


\nPeut-on \u00eatre plus clair? La Mission de l\u2019\u00c9glise est entre les mains des baptis\u00e9s\u00a0: hommes et femmes. L\u2019Esprit Saint s\u2019est pos\u00e9 autant sur les hommes que sur les femmes… Je n\u2019entrerai pas dans toutes les nuances ex\u00e9g\u00e9tiques de ce texte, mais sachez au moins qu\u2019il est d\u2019avant-garde par rapport \u00e0 ce que vivent nos institutions actuelles. Hommes ET femmes sont habit\u00e9s de l\u2019Esprit de Dieu pour actualiser la mission de l\u2019\u00c9glise qui se r\u00e9sume en somme \u00e0\u00a0vivre<\/i>\u00a0et \u00e0\u00a0annoncer<\/i>\u00a0au monde qu\u2019il est\u00a0aim\u00e9 de Dieu<\/i>\u00a0quel que soit son \u00e9tat et que cette r\u00e9v\u00e9lation nous vient de J\u00e9sus Christ.<\/span><\/p>\n

Aujourd\u2019hui, dans l\u2019\u00c9glise qu\u2019on aime et qui est en \u00e9volution,\u00a0 on en est arriv\u00e9 \u00e0 se poser la question\u00a0: les femmes ont-elles leur place dans l\u2019\u00c9glise\u00a0? Quel est leur r\u00f4le\u00a0? Ce questionnement est d\u00e9j\u00e0 un progr\u00e8s par rapport au silence de 1900 ann\u00e9es, n\u2019est-ce pas? Au 21e si\u00e8cle, on constate que de plus en plus de femmes acc\u00e8dent \u00e0 des postes de \u00ab\u00a0haut niveau\u00a0\u00bb dans la soci\u00e9t\u00e9. En politique, nous commen\u00e7ons \u00e0 voir des femmes d\u00e9put\u00e9s, ministres (Mme Bradshaw), pr\u00e9sidente de l\u2019Assembl\u00e9e nationale, lieutenant-gouverneur. C\u2019est tellement r\u00e9cent, que les appellations f\u00e9minines n\u2019ont pas encore \u00e9t\u00e9 trouv\u00e9es pour certaines de ces fonctions.<\/span><\/p>\n

L\u2019\u00e9volution fulgurante de la valeur et de la place de la femme dans la soci\u00e9t\u00e9 au cours du dernier si\u00e8cle a \u00e9galement provoqu\u00e9 l\u2019\u00e9veil d\u2019un questionnement tr\u00e8s pertinent dans cette institution qu\u2019est\u00a0l\u2019\u00c9glise.<\/i>\u00a0Quel est le r\u00f4le de la femme dans la mission de cette institution\u00a0? O\u00f9 sont les ministres f\u00e9minins\u00a0? Ne faut-il pas \u00eatre ordonn\u00e9 pour avoir une vraie responsabilit\u00e9 de leadership, une action reconnue, un v\u00e9ritable pouvoir dans l\u2019\u00c9glise\u00a0? Or les pan\u00e9listes que nous venons d\u2019entendre nous ont fait voir que les femmes exercent en fait un vrai minist\u00e8re dans l\u2019\u00c9glise. Toutefois, il n\u2019est pas r\u00e9pertori\u00e9 comme un \u00ab\u00a0minist\u00e8re ordonn\u00e9\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n

Depuis une cinquantaine d\u2019ann\u00e9es maintenant, des femmes ont pris place dans les chaires universitaires en th\u00e9ologie et dans toutes les sciences sacr\u00e9es connexes. Une r\u00e9flexion s\u00e9rieuse et fond\u00e9e est entam\u00e9e.\u00a0 Au c\u0153ur d\u2019une civilisation p\u00e9trie par des mani\u00e8res de penser, de concevoir les choses tr\u00e8s marqu\u00e9es par le fait d\u2019\u00eatre des hommes, commence \u00e0 poindre\u00a0 l\u2019id\u00e9e qu\u2019il y aurait une autre approche aussi int\u00e9ressante\u00a0: une mani\u00e8re de penser, de concevoir les choses marqu\u00e9e par le fait d\u2019\u00eatre des femmes.<\/span><\/p>\n

La conjoncture de cette situation sociale ainsi que la situation de non reconnaissance officielle de la femme par la hi\u00e9rarchie de l\u2019\u00c9glise dans l\u2019exercice des services offerts a contribu\u00e9 \u00e0 soulever la question de l\u2019\u00e9galit\u00e9 de l\u2019homme et de la femme en \u00c9glise \u2013 question qui, \u00e0 son tour, a entra\u00een\u00e9 celle du \u00ab\u00a0minist\u00e8re ordonn\u00e9\u00a0\u00bb. Cet \u00e9tat a conduit \u00ab\u00a0des th\u00e9ologiennes f\u00e9ministes de renomm\u00e9e internationale comme Elizabeth Sch\u00fcssler Fiorenza, Rosemary Radford Ruether, Mary Hunt \u00e0 d\u00e9velopper une perspective commune.\u00a0 Elles r\u00e9clament l\u2019ordination des femmes \u00e0 partir du principe de l\u2019\u00e9galit\u00e9, mais elles mettent en garde face au danger d\u2019int\u00e9grer la hi\u00e9rarchie (la structure) sans changer l\u2019\u00c9glise, sans enlever la discrimination, la domination, l\u2019exclusion. Elles insistent sur l\u2019importance d\u2019aller au bout de notre sacerdoce baptismal en d\u00e9veloppant divers minist\u00e8res f\u00e9ministes pour qu\u2019advienne une \u00c9glise \u00e9galitaire, lib\u00e9r\u00e9e du cl\u00e9ricalisme (et non du clerg\u00e9) et que soit r\u00e9habilit\u00e9 le peuple de Dieu dans sa vie et sa gouvernance\u00a0\u00bb (Reli-Femmes, #55, nov. 2005).<\/span><\/p>\n

Cette situation a \u00e9galement amen\u00e9 la cr\u00e9ation d\u2019un organisme international\u00a0: l\u2019Organisation internationale pour l\u2019ordination des femmes (WOW, Women\u2019s Ordination Worldwide) qui a justement tenu son deuxi\u00e8me colloque international \u0153cum\u00e9nique \u00e0 Ottawa en juillet dernier. Toutefois, lors de ce rassemblement grandiose, on a pu constater que l\u2019assembl\u00e9e n\u2019\u00e9tait pas unanime; la diversit\u00e9 des opinions exprim\u00e9es librement \u00e9tait re\u00e7ue dans un climat d\u2019accueil et de respect.<\/span><\/p>\n

Avec joie, on peut constater que la pens\u00e9e f\u00e9ministe est tr\u00e8s active dans l\u2019\u00c9glise \u0153cum\u00e9nique. N\u00e9anmoins, bien que je puisse comprendre qu\u2019on en est arriv\u00e9 \u00e0 r\u00e9clamer l\u2019ordination des femmes \u00e0 partir du principe de l\u2019\u00e9galit\u00e9, je pense qu\u2019il faut clarifier cette question et peut-\u00eatre introduire une \u00ab\u00a0autre fa\u00e7on de penser et de concevoir les choses\u00a0\u00bb, comme je le disais ci-haut.<\/span><\/p>\n

Ma r\u00e9flexion sur l\u2019ensemble de cette question m\u2019a amen\u00e9e \u00e0 discerner que\u00a0le minist\u00e8re ordonn\u00e9 n\u2019est pas une question de pouvoir ni d\u2019\u00e9galit\u00e9<\/i>. On dit souvent que les hommes et les femmes ont droit aux m\u00eames choses. Or le sacerdoce\u00a0 n\u2019est pas une question de droit. Avec R\u00e9gine du Charlat, th\u00e9ologienne et cat\u00e9ch\u00e8te, je ne pense pas que l\u2019\u00c9glise jusqu\u2019ici ait r\u00e9serv\u00e9 le sacerdoce aux hommes parce qu\u2019ils auraient plus de droits que les femmes, ni pour leur donner plus de pouvoir. On interpr\u00e8te cela de cette fa\u00e7on parce qu\u2019on est dans une soci\u00e9t\u00e9 en pleine \u00e9volution et que les femmes, l\u00e9gitimement, veulent avoir les m\u00eames droits que les hommes… et s\u2019il y a lieu les m\u00eames pouvoirs. C\u2019est dans ce contexte qu\u2019on a r\u00e9clam\u00e9 le\u00a0droit au sacerdoce<\/i>.\u00a0<\/span><\/p>\n

Mais\u00a0\u00eatre pr\u00eatre n\u2019est pas une question de droit<\/i>, ce n\u2019est pas une question de pouvoir d\u2019abord. C\u2019est une question li\u00e9e \u00e0 la structure symbolique de la foi, qui se traduit dans la tradition que nous avons. Si on veut faire \u00e9voluer cette question \u2013 et peut-\u00eatre un jour y aura-t-il des femmes pr\u00eatres, je n\u2019en sais rien \u2013 mais en tout cas, si on veut la faire avancer, il faudra d\u2019abord se r\u00e9-interroger sur les symboliques tr\u00e8s profondes du masculin et du f\u00e9minin, d\u00e9barrass\u00e9es de cette histoire de rivalit\u00e9 de pouvoir. Du temps des Ap\u00f4tres, ils se chicanaient pour savoir lequel \u00e9tait le plus grand (Luc 15, 18-21). Deux mille ans plus tard, nous refaisons les m\u00eames niaiseries, nous r\u00e9p\u00e9tons les m\u00eames aveuglements parce que nos c\u0153urs n\u2019ont pas encore appris \u00e0 saisir la symbolique de l\u2019\u00c9vangile. Que notre coeur est donc lent \u00e0 comprendre! Pourquoi se chicaner entre hommes et femmes dans l\u2019\u00c9glise\u00a0? Pourquoi refuser ou ignorer les\u00a0diff\u00e9rences<\/i>entre les personnes et les groupes\u00a0?\u00a0 Pourquoi ne pas plut\u00f4t\u00a0valider<\/i>\u00a0l\u2019apport des femmes autant que celui des hommes\u00a0?<\/span><\/p>\n

Oui, s\u2019il y a \u00ab\u00a0discrimination, domination et exclusion\u00a0\u00bb dans notre \u00c9glise, n\u2019est-ce pas parce qu\u2019on n\u2019a pas encore saisi la profondeur du message de l\u2019\u00c9vangile, la symbolique du langage du Christ qui traverse les temps\u00a0? Nous nous accommodons assez superficiellement, \u00ab\u00a0d\u2019un premier niveau de lecture\u00a0\u00bb, comme dirait Annik de Souzenelle. Regardons comment vit une grande portion du peuple de Dieu qui se rend \u00e0 l\u2019\u00c9glise pour recevoir les sacrements\u2026 mais qui, pour une grande part, n\u2019a pas appris \u00e0 s\u2019en nourrir, \u00e0 se laisser transformer pour devenir v\u00e9ritablement libres, en fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0\u00a0 l\u2019Amour de Dieu qui les habite. Prenons une toute petite sc\u00e8ne de l\u2019\u00c9vangile connue de toutes et de tous\u00a0: le r\u00e9cit de Sim\u00e9on et d\u2019Anne lors de la pr\u00e9sentation de J\u00e9sus au Temple. Alors que Sim\u00e9on est pr\u00e9sent\u00e9 comme un \u00ab\u00a0homme juste et pieux\u00a0\u00bb (2,25), Anne est qualifi\u00e9e de \u00ab\u00a0proph\u00e9tesse\u00a0\u00bb. \u00c0 lui seul, nous dit Anselm Gr\u00fcn, l\u2019homme ne peut pas incarner la foi telle que l\u2019entend Luc; il faut toujours lui associer en vis-\u00e0-vis une femme qui exprime un autre aspect de l\u2019accueil fait \u00e0 J\u00e9sus. Alors que Sim\u00e9on reconna\u00eet le Messie dans cet enfant, Anne, \u00e9galement pieuse \u2013 elle ne quitte jamais le Temple \u2013 et proph\u00e9tesse, voit plus profond\u00e9ment, elle sait ce que Dieu op\u00e8re \u00e0 travers J\u00e9sus\u00a0: la d\u00e9livrance \u00e0 laquelle aspirent les Isra\u00e9lites pieux s\u2019\u00e9tend \u00e0 tous les humains, apportant la fin de l\u2019ali\u00e9nation et le retour \u00e0 l\u2019\u00e9tat que Dieu leur avait destin\u00e9 lors de la Cr\u00e9ation. Petit exemple biblique o\u00f9 l\u2019on constate l\u2019importance de\u00a0la vision f\u00e9minine de l\u2019\u00e9v\u00e9nement J\u00e9sus<\/i>. S\u2019il en est ainsi dans le Nouveau Testament, ne devrait-il pas en \u00eatre ainsi dans l\u2019\u00c9glise\u00a0?<\/span><\/p>\n

Vous allez peut-\u00eatre me trouver os\u00e9e, mais voici. Outre la place \u00e9norme qu\u2019elle occupe d\u00e9j\u00e0 \u00e0 la base, dans le peuple de Dieu,\u00a0tout<\/i>\u00a0pr\u00e8s<\/i>du peuple de Dieu, la mission et la place de la femme dans l\u2019\u00c9glise aujourd\u2019hui et dans l\u2019avenir ne serait-elle pas dans la \u00ab\u00a0curie\u00a0\u00bb eccl\u00e9siastique\u00a0? Autant la curie romaine que la Conf\u00e9rence de nos \u00e9v\u00eaques catholiques! Je m\u2019explique. Le mot \u00ab\u00a0curie\u00a0\u00bb est tellement significatif.\u00a0 Il vient du mot latin curia qui veut dire soin, cure… La \u00ab\u00a0curie romaine\u00a0\u00bb doit donc \u00eatre celle qui prend soin du Peuple de Dieu. Dans tous ces organismes, dicast\u00e8res, comit\u00e9s eccl\u00e9siastique, ne faudrait-il pas introduire, \u00e0 juste titre,\u00a0 la vision f\u00e9minine. Que ce soit en th\u00e9ologie, en liturgie, en droit canonique, en \u00e9ducation, en communication, en affaires sociales, en morale qu\u2019il y ait des femmes qui si\u00e8gent \u00e0 part \u00e9gale avec notre clerg\u00e9 \u2013 et non seulement en tant que secr\u00e9taire \u2013 mais \u00e0 part \u00e9gale pour cr\u00e9er ou d\u00e9couvrir une saisie plus compl\u00e8te du message du Christ pour notre monde aujourd\u2019hui.<\/span><\/p>\n

Dans sa toute premi\u00e8re encyclique,\u00a0Dieu est\u00a0 Amour<\/i>, commentant Gn 2, 23, Beno\u00eet XVI affirme\u00a0:<\/span><\/p>\n

Dans le r\u00e9cit biblique, on ne parle pas de punition; pourtant, l\u2019id\u00e9e que l\u2019homme serait en quelque sorte incomplet de par sa constitution, \u00e0 la recherche, dans l\u2019autre, de la partie qui manque \u00e0 son int\u00e9grit\u00e9, \u00e0 savoir l\u2019id\u00e9e que c\u2019est seulement dans la communion avec l\u2019autre sexe qu\u2019il peut devenir \u00ab complet \u00bb, est sans aucun doute pr\u00e9sente.<\/span><\/p>\n

Voil\u00e0 qu\u2019est sem\u00e9e l\u2019id\u00e9e que c\u2019est ensemble que la totalit\u00e9 de l\u2019humanit\u00e9 est repr\u00e9sent\u00e9e… Que c\u2019est\u00a0ensemble, hommes et femmes,<\/i>dans les diff\u00e9rents minist\u00e8res de l\u2019\u00c9glise qu\u2019il faut s\u2019appliquer \u00e0 saisir la symbolique et la dynamique de l\u2019\u00c9vangile.<\/span><\/p>\n

Or vous allez peut-\u00eatre argumenter\u00a0: \u00ab\u00a0Mais il faut \u00eatre ordonn\u00e9 pour entrer dans ces hauts lieux de r\u00e9flexion!\u00a0\u00bb\u00a0 Et c\u2019est l\u00e0 qu\u2019il faut d\u00e9m\u00ealer les faits. L\u2019ordination n\u2019est pas reli\u00e9e au fait de pouvoir r\u00e9fl\u00e9chir ou non. Ce sont les \u00ab\u00a0lois de l\u2019\u00c9glise\u00a0\u00bb (le Droit Canonique) qui stipulent et r\u00e8glent les corps de r\u00e9flexion dans l\u2019\u00c9glise. Selon l\u2019exp\u00e9rience des derni\u00e8res ann\u00e9es suivant le Concile Vatican\u00a0II, il semble que ce ne soit pas en s\u2019attaquant de front aux lois que s\u2019ouvrent les portes pour une r\u00e9flexion nouvelle. Que faut-il pour que la femme puisse regagner sa place dans \u00ab\u00a0la chambre haute de la Pentec\u00f4te\u00a0\u00bb\u00a0?\u00a0 Rappelons-nous\u00a0 : \u00ab\u00a0TOUS furent alors remplis de l\u2019Esprit Saint…!\u00a0\u00bb D\u2019une certaine fa\u00e7on, nous pourrions affirmer que TOUTES ET TOUS, nous \u00e9tions \u00e9galement dans la chambre haute de la Pentec\u00f4te, car sur vous, comme sur moi, au jour de notre bapt\u00eame, lorsqu\u2019on a nous a oints du Saint Chr\u00eame, en faisant une croix sur notre front, ont \u00e9t\u00e9 prononc\u00e9es ces paroles\u00a0:<\/span><\/p>\n

Par le Bapt\u00eame, le Dieu tout-puissant, P\u00e8re de Notre Seigneur J\u00e9sus-Christ, vous a lib\u00e9r\u00e9s du p\u00e9ch\u00e9 et vous a fait rena\u00eetre de l\u2019eau et de l\u2019Esprit.\u00a0 Vous qui faites maintenant partie de son peuple, Il vous marque de l\u2019huile sainte pour que vous demeuriez \u00e9ternellement les membres de J\u00e9sus-Christ, Pr\u00eatre, Proph\u00e8te et Roi. (Rituel du Bapt\u00eame)<\/span><\/p>\n

Par o\u00f9 commencer\u00a0?<\/b><\/span><\/p>\n

La\u00a0coll\u00e9gialit\u00e9<\/i>\u00a0de l\u2019\u00c9glise devrait \u00eatre constitu\u00e9e d\u2019hommes et de femmes, ordonn\u00e9s ou non. Pour qu\u2019on privil\u00e9gie les personnes avant les structures, pour que changent certaines lois de l\u2019\u00c9glise, il nous faut commencer \u00e0 la base, selon la vision de Vatican\u00a0II du Peuple de Dieu\u00a0: un peuple non hi\u00e9rarchis\u00e9, mais un peuple \u00ab\u00a0communionnel\u00a0\u00bb. Il nous faut aborder nos \u00e9v\u00eaques dans nos dioc\u00e8ses respectifs. Il existe de nombreux \u00e9v\u00eaques ouverts \u00e0 cette collaboration. Mais comme ils sont li\u00e9s par le Droit canonique et par leur fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 Rome, nombreux sont ceux qui se retirent de ce d\u00e9bat. Il nous faut oser, encourager nos \u00e9v\u00eaques \u00e0 ouvrir la porte \u00e0 une pr\u00e9sence f\u00e9minine dans leurs rangs pour le bien de l\u2019\u00c9glise. Je pense que le travail n\u00e9cessaire pour \u00e9liminer la discrimination dans notre \u00c9glise doit atteindre les Conf\u00e9rences locales des \u00c9v\u00eaques. (Quelle n\u2019est pas ma\u00a0 joie et ma fiert\u00e9 quand je vois que le pr\u00e9sident de la CRC, Mr Alain Ambault, incite \u00e9galement les \u00e9v\u00eaques \u00e0 une r\u00e9flexion et une ouverture sur certaines questions litigieuses \u00e0 travers un document qui a fait les manchettes tout derni\u00e8rement!)<\/span><\/p>\n

La t\u00e2che \u00e0 accomplir dans le temps pr\u00e9sent, \u00e0 une \u00e9poque comme la n\u00f4tre, est d\u2019employer chacun des organismes auxquels nous appartenons \u00e0 l\u2019\u00e9laboration d\u2019une th\u00e9ologie de l\u2019\u00c9glise qui atteigne la masse critique. Peut-\u00eatre que des communaut\u00e9s peuvent recommander des femmes d\u2019exp\u00e9rience, des femmes th\u00e9ologiennes ou\u00a0 cat\u00e9ch\u00e8tes, des femmes porteuses de la Parole pour si\u00e9ger, entre autres, sur les comit\u00e9s de la Conf\u00e9rence des \u00c9v\u00eaques. \u00c0 la base, il ne faut pas l\u00e2cher mais continuer de tenir des discussions publiques, tenir des s\u00e9ances d\u2019\u00e9tude, parrainer des publications, \u00e9crire des livres, r\u00e9unir des groupes…<\/span><\/p>\n

Selon des propos d\u2019Yvonne Bergeron, pour que cette \u00ab\u00a0compl\u00e9mentarit\u00e9\u00a0\u00bb \u00e9voqu\u00e9e par Beno\u00eet XVI devienne \u00e0 la fois un facteur d\u2019enrichissement, un lieu de lib\u00e9ration, une source d\u2019unit\u00e9 et un \u00ab\u00a0signe\u00a0\u00bb de la bonne nouvelle, il faut consentir \u00e0 s\u2019ouvrir aux autres.\u00a0 Et pour y arriver, la\u00a0 d\u00e9marche dialogale demeure privil\u00e9gi\u00e9e. Cela veut dire \u00e9couter et tenir compte des opinions, favoriser les prises de parole et les d\u00e9bats, respecter la libert\u00e9, encourager les pratiques d\u00e9mocratiques, questionner la conception du pouvoir \u00e0 la lumi\u00e8re de l\u2019\u00c9vangile et apprendre \u00e0 le partager afin d\u2019\u00eatre davantage au service de notre unique mission.<\/span><\/p>\n

Pour que s\u2019actualise la \u00ab\u00a0compl\u00e9mentarit\u00e9\u00a0\u00bb dont parle Beno\u00eet\u00a0XVI, il faudra que \u00ab\u00a0l\u2019\u00c9glise (tant hi\u00e9rarchique que peuple) accepte de promouvoir, dans son discours et sa pratique, un\u00a0partenariat int\u00e9gral<\/i>\u00a0entre les femmes et les hommes. Rappelons-le, c\u2019est justement en leur\u00a0qualit\u00e9 de disciples \u00e9gaux\u00a0<\/i>que femmes et hommes, non seulement peuvent, mais doivent se voir et vivre comme de v\u00e9ritables partenaires. Pour l\u2019\u00c9glise, c\u2019est une question de\u00a0\u00a0coh\u00e9rence et de cr\u00e9dibilit\u00e9<\/i>. Comment, en effet, pourrait-elle continuer \u00e0 d\u00e9fendre l\u2019\u00e9galit\u00e9 des femmes et des hommes dans la soci\u00e9t\u00e9 tout en laissant perdurer, dans sa propre organisation, des pratiques qui excluent les femmes de certaines fonctions\u00a0?<\/span><\/p>\n

C\u2019est dans le\u00a0dialogue<\/i>, qu\u2019on peut amener \u00e9v\u00eaques et clerg\u00e9 \u00e0 donner aux femmes des conditions pour qu\u2019elle puissent apporter leur part dans la vision \u00e9vang\u00e9lique de l\u2019\u00c9glise, pour qu\u2019elle puissent \u00eatre ce qu\u2019elles sont, et faire des choses comme elles ont envie de le faire.\u00a0 Et puis, prenons le temps, et donnons-nous les moyens d\u2019une recherche patiente qui essaye de remonter un peu aux sources, et puis on verra bien apr\u00e8s.<\/span><\/p>\n

Encourageons-nous!\u00a0 Dans une entrevue entendue \u00e0 la radio tout r\u00e9cemment, on rapportait que Beno\u00eet XVI aurait affirm\u00e9 et je cite de m\u00e9moire: \u00ab\u00a0La femme doit \u00eatre plus visible dans l\u2019\u00c9glise et il faut s\u2019occuper de ce dossier.\u00a0\u00bb\u00a0 Oui, gardons courage et continuons d\u2019introduire une vision f\u00e9minine dans notre \u00c9glise!\u00a0<\/span><\/p>\n

Moncton (Nouveau-Brunswick), le 11 mars 2006<\/span><\/p>\n

Dans le cadre de la journ\u00e9e internationale de la femme, le\u00a0Comit\u00e9 dioc\u00e9sain pour les femmes en \u00c9glise\u00a0de l\u2019archidioc\u00e8se de Moncton tenait son atelier de ressourcement annuel le samedi 11 mars 2006. L\u2019archev\u00eaque de Moncton \u00e9tait pr\u00e9sent, de m\u00eame qu\u2019une dizaine de membres du clerg\u00e9 et quelques centaines de la\u00efques, hommes et femmes. L\u2019atelier comprenait une table ronde form\u00e9e de quatre invit\u00e9s, deux hommes et deux femmes.
\n<\/i>La pr\u00e9sentation de Viola Doiron s’intitulait\u00a0<\/em>Les femmes dans la mission de l\u2019\u00c9glise aujourd\u2019hui<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/i>Ce texte a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 dans la revue\u00a0<\/span><\/span>Culture et Foi<\/a><\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dans le cadre de la journ\u00e9e internationale de la femme, le Comit\u00e9 dioc\u00e9sain pour les femmes en \u00c9glise de l\u2019archidioc\u00e8se de Moncton tenait son atelier de ressourcement annuel le samedi 11 mars 2006. L\u2019archev\u00eaque de Moncton \u00e9tait pr\u00e9sent, de m\u00eame qu\u2019une dizaine de membres du clerg\u00e9 et quelques centaines de la\u00efques, hommes et femmes. L\u2019atelier comprenait une table ronde form\u00e9e de quatre invit\u00e9s, deux hommes et deux femmes.
\nLa pr\u00e9sentation de Viola Doiron s’intitulait Les femmes dans la mission de l\u2019\u00c9glise aujourd\u2019hui Continuer la lecture →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":102,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[63],"tags":[],"ppma_author":[166],"class_list":["post-551","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-les-femmes-en-eglise-a-moncton","author-viola-doiron"],"authors":[{"term_id":166,"user_id":102,"is_guest":0,"slug":"Viola Doiron","display_name":"Viola Doiron","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/f0961282a3fe9d049bc665fa484f8173bbeb76c24d33f75df68416a5067af536?s=96&d=wp_user_avatar&r=g","user_url":"","last_name":"Doiron","first_name":"Viola","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/551","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/102"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=551"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/551\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=551"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=551"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=551"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fppma_author&post=551"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}