{"id":5543,"date":"2020-06-25T10:54:34","date_gmt":"2020-06-25T14:54:34","guid":{"rendered":"http:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/?p=5543"},"modified":"2022-01-11T17:13:00","modified_gmt":"2022-01-11T22:13:00","slug":"des-femmes-audacieuses","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/?p=5543","title":{"rendered":"Des femmes audacieuses"},"content":{"rendered":"

\u00ab\u00a0Je vous donnerai des pasteur[e]s selon mon coeur\u00a0\u00bb(Jr\u00a03,\u00a015)<\/em><\/span><\/p>\n

\"\"Publi\u00e9 en mai 2020 dans<\/strong><\/em> \u00c9changes<\/a><\/u>\u00a0 – Revue des amis de Charles de Foucault, 6\/<\/em>1, 18-19 \u00a0<\/em>et reproduit avec les permissions requises<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

D\u00e8s les origines du christianisme, des femmes jouent un r\u00f4le majeur dans les communaut\u00e9s non seulement comme m\u00e9c\u00e8nes, mais \u00e9galement comme rassembleuses, animatrices et collaboratrices de Paul. Que l\u2019on pense \u00e0 Phoeb\u00e9, \u00e0 Lydie, \u00e0 Prisca et \u00e0 d\u2019autres. Et d\u00e8s les premiers si\u00e8cles, il existe des femmes diacres dans notre \u00c9glise. Le site Web Womenpriests<\/em><\/a> le documente abondamment et la professeure Phyllis Zagano, membre de la [premi\u00e8re] Commission vaticane sur le diaconat f\u00e9minin s\u2019en fait la d\u00e9fenderesse et la promotrice \u00e0 travers de nombreux articles, conf\u00e9rences et vid\u00e9os. Ces femmes diacres ont des r\u00f4les semblables \u00e0 ceux de leurs confr\u00e8res diacres. Elles sont ordonn\u00e9es par un \u00e9v\u00eaque \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur d\u2019un rituel comprenant une invocation \u00e0 l\u2019Esprit et l\u2019imposition des mains. \u00c0 c\u00f4t\u00e9 de ces ordinations diaconales f\u00e9minines, il ne faut pas n\u00e9gliger les ordinations presbyt\u00e9rales. Des recherches historiques et arch\u00e9ologiques l\u00e8vent de plus en plus le voile sur la possible existence de femmes pr\u00eatres.<\/span><\/p>\n

Malheureusement, au fil du temps, avec l\u2019influence de la soci\u00e9t\u00e9 de l\u2019\u00e9poque reconnue pour sa cristallisation des r\u00f4les attribu\u00e9s aux hommes et aux femmes, les limites impos\u00e9es aux femmes resurgissent de nouveau\u00a0: la sph\u00e8re publique est r\u00e9serv\u00e9e aux hommes, la sph\u00e8re priv\u00e9e aux femmes. Dans l\u2019\u00c9glise, cette vision valorise la maternit\u00e9 et exclut d\u2019embl\u00e9e les femmes de la pr\u00eatrise.<\/span><\/p>\n

Depuis le d\u00e9but du XXe si\u00e8cle, ce clivage entre les r\u00f4les attribu\u00e9s aux unes et aux autres s\u2019est att\u00e9nu\u00e9, du moins en Occident. Et des femmes qui discernent un appel \u00e0 la pr\u00eatrise ou au diaconat1<\/sup> se manifestent de plus en plus ouvertement. Toutefois, certains milieux, dont le Vatican, continuent \u00e0 figer les r\u00f4les des hommes et des femmes dans cette logique de r\u00e9partition de fonctions inn\u00e9es. C\u2019est ce que sous-tend principalement le canon 1024 du Code de droit canonique\u00a0: \u00ab\u00a0Seul un homme <\/em>baptis\u00e9 peut recevoir validement l\u2019ordination\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n

Mais les femmes sont tenaces; elles l\u2019ont toujours \u00e9t\u00e9. Parmi ces femmes tenaces se retrouvent celles qui militent pour l\u2019accessibilit\u00e9 des femmes \u00e0 la pr\u00eatrise ou au diaconat. Certaines travaillent dans l\u2019ombre pour cette cause, d\u2019autres militent plus ouvertement. Car les preuves historiques sont l\u00e0 pour d\u00e9montrer l\u2019existence de femmes diacres au cours de l\u2019histoire. Et l\u2019argumentation th\u00e9ologique vaticane d\u00e9fendant la non-ordination des femmes ne tient plus la route.<\/span><\/p>\n

Au fil des ans, une forme de militance s\u2019organise pour faire \u00e9voluer le d\u00e9bat. En Angleterre au d\u00e9but du XXe<\/sup> si\u00e8cle, l\u2019Alliance Jeanne d\u2019Arc, un groupe d\u2019abord form\u00e9 pour l\u2019obtention du droit de vote des femmes, \u00e9largit son action \u00e0 l\u2019\u00c9glise pour revendiquer l\u2019\u00e9galit\u00e9 entre les hommes et les femmes. Ce groupe demande, d\u00e8s les ann\u00e9es 1960, l\u2019accessibilit\u00e9 des femmes au diaconat (1961) et \u00e0 la pr\u00eatrise (1963). Lors du concile Vatican\u00a0II, des femmes se manifestent pour faire avancer la question et l\u2019Alliance Jeanne d\u2019Arc y r\u00e9clame la parit\u00e9 juridique des femmes et des hommes dans l\u2019\u00c9glise catholique romaine.<\/span><\/p>\n

Dans la foul\u00e9e de ce Concile, des espoirs surgissent, des r\u00e9flexions s\u2019amorcent et se poursuivent. Au Qu\u00e9bec et ailleurs au Canada, des femmes font bouger l\u2019institution catholique et des \u00e9v\u00eaques adh\u00e8rent \u00e0 ce mouvement. Des femmes impliqu\u00e9es en pastorale, des femmes de la base et des th\u00e9ologiennes se regroupent pour faire avancer le volet de la pleine participation des femmes en \u00c9glise. Et elles r\u00e9ussissent \u00e0 plusieurs niveaux jusqu\u2019\u00e0 l\u2019arriv\u00e9e de Jean-Paul\u00a0II \u00ab\u00a0au pouvoir\u00a0\u00bb. Ce pape vient ralentir les ardeurs de tous les progressistes qui esp\u00e9raient donner un voix \u00e0 tous et \u00e0 toutes.<\/span><\/p>\n

Mais les femmes ne l\u00e2chent pas. Devant la fermeture institutionnelle au dialogue, l\u2019ordination devient peu \u00e0 peu un choix in\u00e9vitable pour certaines militantes, une ordination qu\u2019elles veulent, non pour renforcer un nouveau cl\u00e9ricalisme, mais pour \u00eatre au service du Peuple de Dieu. Cette option n\u2019est pas le fruit d\u2019une g\u00e9n\u00e9ration spontan\u00e9e. Elle est le fruit de r\u00e9flexions, de discernement, d\u2019\u00e9tudes et de plusieurs ann\u00e9es d\u2019engagement en \u00c9glise.<\/span><\/p>\n

Des femmes ont donc d\u00e9cid\u00e9 de r\u00e9pondre \u00e0 leur appel et se sont fait ordonner, selon ce qu\u2019elles affirment, par des \u00e9v\u00eaques qui se situent dans la succession apostolique. Elles expliquent leur d\u00e9sob\u00e9issance \u00e0 la loi canonique par leur r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la parole biblique\u00a0: \u00ab Il faut ob\u00e9ir \u00e0 Dieu plut\u00f4t qu’aux hommes \u00bb (Ac\u00a05,\u00a029). Elles \u00e9voquent \u00e9galement les nombreuses situations o\u00f9 J\u00e9sus enfreignait les lois inhumaines d\u00e9clarant\u00a0: \u00ab\u00a0Le sabbat a \u00e9t\u00e9 fait pour les \u00eatres humains, et non les \u00eatres humains pour le sabbat\u00a0\u00bb (Mc\u00a02,\u00a027).<\/span><\/p>\n

On compte actuellement plus de 200\u00a0femmes ordonn\u00e9es pr\u00eatres qui s\u2019affirment de tradition catholique sans cependant \u00eatre reconnues par Rome. Elles sont r\u00e9parties sur 5\u00a0continents. Il en existe une au Qu\u00e9bec, Linda Spear de Sutton, une \u00e0 Sudbury en Ontario, Marie Bouclin, et quelques-autres dans le reste du Canada. Ces femmes cherchent \u00e0 vivre une \u00c9glise plus inclusive, adapt\u00e9e au monde d\u2019aujourd\u2019hui et centr\u00e9e sur le Christ. Leur parcours n\u2019est pas banal. Il m\u00e9rite qu\u2019on s\u2019y arr\u00eate. Voici un bref aper\u00e7u du cheminement de deux d\u2019entre elles, soit Ida Raming d\u2019Allemagne et Patricia Fresen, originaire d\u2019Afrique du Sud.<\/span><\/p>\n

Ida Raming, th\u00e9ologienne bien connue, engage toute sa vie pour tenter d\u2019\u00e9clairer cette question et faire changer la loi canonique. Elle \u00e9crit des articles et des livres concernant les minist\u00e8res et l\u2019histoire des femmes en \u00c9glise. Sa th\u00e8se de doctorat s\u2019intitule \u00ab\u00a0La femme exclue du minist\u00e8re sacerdotal \u2013 tradition conforme \u00e0 la volont\u00e9 de Dieu ou discrimination?\u00a0\u00bb. D\u2019abord publi\u00e9e en allemand en 1973, elle sera \u00e9dit\u00e9e en anglais en 1976 et r\u00e9\u00e9dit\u00e9e en 2004. Elle y d\u00e9montre que l\u2019exclusion des femmes du minist\u00e8re presbyt\u00e9ral repose sur l\u2019id\u00e9e de leur inf\u00e9riorit\u00e9 en s’appuyant sur certains passages bibliques pour l\u00e9gitimer cette discrimination. Elle y analyse et r\u00e9fute l\u2019exigence du caract\u00e8re masculin comme obstacle \u00e0 l\u2019accessibilit\u00e9 des femmes \u00e0 l\u2019ordination2<\/sup>.<\/span><\/p>\n

Convaincue depuis longtemps d\u2019\u00eatre appel\u00e9e \u00e0 devenir pr\u00eatre tant par la soif de Dieu qui l\u2019habite que par le reflet que les siens lui renvoie, elle a toujours \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s active pour cette cause. D\u00e9j\u00e0 en 1963, avec la th\u00e9ologienne Iris M\u00fcller, elle soumet une requ\u00eate au concile Vatican\u00a0II pour qu\u2019il y ait une discussion sur le sujet et demande, argumentation th\u00e9ologique \u00e0 l\u2019appui, que les femmes soient admises \u00e0 l\u2019ordination. Elle travaillera une bonne partie de sa vie \u00e0 la mise sur pied et au soutien d\u2019un groupe de partage, d\u2019entraide et d\u2019appui \u00e0 celles qui croient \u00eatre appel\u00e9es \u00e0 un minist\u00e8re ordonn\u00e9. Finalement, apr\u00e8s toutes ces ann\u00e9es de lutte sans issue, toute tentative de dialogue avec les instances vaticanes ayant \u00e9chou\u00e9, elle fait sienne l\u2019id\u00e9e que le seul moyen d\u2019atteindre cet objectif est la transgression du canon\u00a01024.<\/span><\/p>\n

Ida Raming est non seulement une chercheuse, mais une pasteure militante reconnue par ses pairs. Au congr\u00e8s de la Women Ordination Worldwide [WOW] en 2001, j\u2019ai pu constater que cette Ida Raming que je connaissais par ses \u00e9crits th\u00e9ologiques \u00e9tait aussi une rassembleuse, une pasteure pour certaines personnes r\u00e9unies dans cette assembl\u00e9e pour faire m\u00e9moire. Le pas vers l\u2019ordination qu\u2019elle et d\u2019autres franchiront l\u2019ann\u00e9e suivante sera l\u2019aboutissement d\u2019une longue marche, une marche de plus de 40\u00a0ans.<\/span><\/p>\n

Patricia Fresen poss\u00e8de 45\u00a0ann\u00e9es de vie religieuse \u00e0 son actif chez les Dominicaines en Afrique du Sud. Docteure en th\u00e9ologie, ses premiers indices d\u2019un appel \u00e0 la pr\u00eatrise lui viennent dans la foul\u00e9e de ses \u00e9tudes th\u00e9ologiques et de son enseignement alors qu\u2019elle \u00e9tait la seule femme membre de la facult\u00e9 de th\u00e9ologie du S\u00e9minaire St John-Vianney de Pretoria. Elle y exp\u00e9rimente alors la discrimination reli\u00e9e au genre. Ce qu\u2019elle a vu et v\u00e9cu au S\u00e9minaire lui ont montr\u00e9 les ravages que le patriarcat et le syst\u00e8me hi\u00e9rarchique ont imprim\u00e9 \u00e0 l’\u00c9glise pendant des si\u00e8cles. Parall\u00e8lement aux souffrances v\u00e9cues, son d\u00e9sir de servir comme pr\u00eatre grandit de plus en plus. Elle d\u00e9crit ainsi les premiers balbutiements de son appel\u00a0:<\/span><\/p>\n

Le d\u00e9sir d\u2019ordination a grandi en moi depuis environ 25 ans. Je me rappelle ce d\u00e9sir montant soudainement en moi \u00e0 plusieurs occasions. Ordinairement, je l\u2019\u00e9touffais me disant que ce devait \u00eatre mon imagination, car comment Dieu pouvait-il m\u2019appeler moi, une femme, \u00e0 la pr\u00eatrise? C\u2019est d\u00e9fendu par l\u2019\u00c9glise qu\u2019une femme soit ordonn\u00e9e; s\u00fbrement que Dieu ne m\u2019appelait pas \u00e0 quelque chose de d\u00e9fendu par la loi de l\u2019\u00c9glise! N\u00e9anmoins, le d\u00e9sir, le sentiment d\u2019avoir les bons talents pour ce minist\u00e8re, remontaient en moi encore et encore3<\/sup>.<\/span><\/em><\/span><\/p>\n

Des s\u00e9minaristes, des pr\u00eatres, des amis et m\u00eame un \u00e9v\u00eaque lui ont refl\u00e9t\u00e9 leur reconnaissance d\u2019un appel \u00e0 la pr\u00eatrise. Pour r\u00e9aliser sa vocation, elle a d\u00fb quitter sa communaut\u00e9 \u00e0 laquelle elle reste profond\u00e9ment attach\u00e9e, s\u2019exiler en Allemagne et vivre en \u00e9trang\u00e8re dans un pays lointain avec un visa provisoire. Elle devint coordonnatrice de la formation pour les femmes se pr\u00e9parant au presbyt\u00e9rat \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur du Roman Catholic Women Priests [RCWP].<\/span><\/p>\n

Les femmes qui ont choisi d\u2019\u00eatre ordonn\u00e9es ont toute mon admiration. Le chemin emprunt\u00e9 n\u2019est pas facile. Il est toutefois bien interpellant. Il leur a valu l\u2019excommunication et le rejet dans certains milieux. Ces femmes m\u00e9ritent d\u2019\u00eatre connues et reconnues. L\u2019\u00c9glise aurait int\u00e9r\u00eat \u00e0 entrer en conversation avec elles. \u00c0 mes yeux, elles sont des proph\u00e8tes de notre \u00e9poque avec lesquelles il est n\u00e9cessaire d\u2019amorcer un dialogue.<\/span><\/p>\n

Pauline Jacob, <\/em>
\nAsbestos, mai 2020<\/span><\/p>\n

1 Pauline Jacob, Appel\u00e9es aux minist\u00e8res ordonn\u00e9s,<\/em> Ottawa\u00a0: \u00c9ditions Novalis, 2007.<\/span><\/p>\n

2 Ida Raming, \u00ab\u00a0Ida Raming\u00a0\u00bb. Dans Ida Raming, Gertrud Jansen, Iris M\u00fcller & Mechtilde Neuendorff, Zur Priesterin berufen<\/em> [Appel\u00e9e \u00e0 \u00eatre une femme pr\u00eatre] (pp. 78\u201189), Thaur\u00a0: Druck und Verlagshaus Thaur, 1998.
\n<\/span>Women Priests, <\/em>[en ligne]. [http:\/\/www.womenpriests.org\/fr\/called\/raming.asp<\/a>] (15\u00a0f\u00e9vrier 2020)<\/span><\/p>\n

3 Patricia Fresen, \u00ab\u00a0Why I wanted to be ordained\u00a0\u00bb [Pourquoi je voulais \u00eatre ordonn\u00e9e], Catholic New Times, <\/em>30\u00a0novembre 2003.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00ab\u00a0Je vous donnerai des pasteur[e]s selon mon coeur\u00a0\u00bb(Jr\u00a03,\u00a015) Publi\u00e9 en mai 2020 dans \u00c9changes\u00a0 – Revue des amis de Charles de Foucault, 6\/1, 18-19 \u00a0et reproduit avec les permissions requises D\u00e8s les origines du christianisme, des femmes jouent un r\u00f4le … Continuer la lecture →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":136,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2],"tags":[],"ppma_author":[153],"class_list":["post-5543","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-ordination_des_femmes","author-pauline-jacob"],"authors":[{"term_id":153,"user_id":136,"is_guest":0,"slug":"pauline-jacob","display_name":"Jacob Pauline","avatar_url":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/Pauline-10-96x96.jpeg","user_url":"","last_name":"Jacob","first_name":"Pauline","description":"Responsable du site du r\u00e9seau Femmes et Minist\u00e8res de 2007 \u00e0 2024, Pauline Jacob, th\u00e9ologienne f\u00e9ministe, poursuit depuis plus de 25 ans des recherches sur l'ordination des femmes dans l\u2019\u00c9glise catholique. Elle d\u00e9tient un Ph. D. en th\u00e9ologie pratique et une ma\u00eetrise en psycho\u00e9ducation de l\u2019Universit\u00e9 de Montr\u00e9al. Autrice d'\u00ab Appel\u00e9es aux minist\u00e8res ordonn\u00e9s \u00bb (Novalis, 2007) et coautrice de \u00ab L\u2019ordination des femmes \u00bb (M\u00e9diaspaul, 2011), elle a \u00e0 son actif plusieurs articles."}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5543","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/136"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=5543"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5543\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=5543"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=5543"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=5543"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fppma_author&post=5543"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}