{"id":5638,"date":"2020-12-21T10:30:23","date_gmt":"2020-12-21T15:30:23","guid":{"rendered":"http:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/?p=5638"},"modified":"2020-12-21T11:35:45","modified_gmt":"2020-12-21T16:35:45","slug":"reflexions-comme-feuilles-au-vent","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/?p=5638","title":{"rendered":"R\u00e9flexions comme feuilles au vent\u2026"},"content":{"rendered":"

\"\"Ces mots re\u00e7us de Pauline\u00a0: \u00ab\u00a0Avent, No\u00ebl, id\u00e9alement en lien avec la question des femmes en \u00c9glise ou des femmes tout court\u00a0\u00bb, dansent en moi une valse \u00e0 plusieurs temps. D\u2019autres mots, certains faits, sont entr\u00e9s dans la danse\u00a0: de Mgr Grech\u00a0: Pand\u00e9mie, vie de l\u2019\u00c9glise, quelle le\u00e7on?<\/a><\/em>;\u00a0 Fratelli Tutti<\/a><\/em> de Fran\u00e7ois; publications de Dominique Collin, OP, dont\u00a0: Le christianisme n\u2019existe pas encore<\/a><\/em>, puis candidature d\u2019Anne Soupa<\/a>, messes virtuelles, rapports tablett\u00e9s depuis le Rapport Dumont<\/a><\/em> jusqu\u2019\u00e0 Risquer l\u2019avenir<\/em>1<\/sup><\/a>. Folle farandole\u2026<\/span><\/span><\/p>\n

J\u2019accueille la suggestion de revenir \u00e0 la maison<\/strong> comme quelque chose de neuf\u2026 dont il ne faudrait pas s\u2019emparer trop vite pour offrir des programmes d\u2019appoints aux \u00ab\u00a0maisonn\u00e9es\u00a0\u00bb qui esp\u00e8rent un prochain retour au temple<\/strong>. Comment se pr\u00e9parer plut\u00f4t \u00e0 accueillir ce qui na\u00eetra depuis les maisons<\/strong>? Apr\u00e8s quelle dur\u00e9e de gestation? J\u2019\u00e9cris esp\u00e9rant ouvrir un chemin\u2026 et pr\u00e9ciser la question lancinante qui me taraude.<\/span><\/p>\n

Vers une \u00e9coute plurielle de l\u2019inou\u00efe \u00abmusique de l\u2019\u00c9vangile\u00bb2<\/sup><\/a>\u2026.?<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Habit\u00e9e par la musique de l\u2019\u00c9vangile de Luc, l\u2019intuition que j\u2019ai d\u00e9sir\u00e9 mettre en lumi\u00e8re dans Homme et femme \u00e0 la lumi\u00e8re de l\u2019\u00c9vangile de Luc<\/a><\/span><\/em>\u2026 me revient au c\u0153ur comme porteuse de notes nouvelles. \u00c0 la lumi\u00e8re masqu\u00e9e de la pand\u00e9mie qui r\u00e9alise, \u00e0 notre insu, la sortie du temple<\/strong> souhait\u00e9e par pape Fran\u00e7ois, je sugg\u00e8re d\u2019\u00e9couter \u00e0 plusieurs, distance assum\u00e9e, les chapitres 1 et 2 de l\u2019\u00c9vangile de Luc et, \u00e0 leur lumi\u00e8re, les deux premiers chapitres des Actes des Ap\u00f4tres\u2026 Ils sentent Avent et No\u00ebl pour qui attend une d\u00e9livrance de l\u2019\u00c9glise en \u00ab\u00a0mode branch\u00e9e\u00a0\u00bb comme disent certains! <\/span><\/p>\n

Esp\u00e9rant la r\u00e9flexion commune qui peut na\u00eetre d\u2019une \u00e9coute plurielle, j\u2019\u00e9coute \u00e0 nouveau, pr\u00eatant plus attention, cette fois, au jeu r\u00e9p\u00e9titif des allers\/retours entre temple<\/strong> et maison<\/strong>(s) o\u00f9 s\u2019harmonisent femmes et hommes\u20263<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

Du temple \u00e0 la maison\u2026 <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

L\u2019exp\u00e9rience de long mutisme v\u00e9cue par Zacharie (nom qui signifie m\u00e9moire<\/em>), neuf mois et huit jours, ouvre l\u2019aventure. <\/span><\/p>\n

Identifi\u00e9 par sa fonction de pr\u00eatre, Zacharie est, en second lieu, pr\u00e9sent\u00e9 comme mari d\u2019\u00c9lisabeth (nom qui signifie promesse), tous deux qualifi\u00e9s irr\u00e9prochables vs commandements et observances, mais sans enfant car \u00c9lisabeth est dite st\u00e9rile\u2026 Zacharie acc\u00e8de seul au sanctuaire<\/strong>, le peuple laiss\u00e9 dehors\u2026 Un ange dit \u00e0 Zacharie qu\u2019il sera p\u00e8re d\u2019un enfant \u00e0 qui il donnera le nom de Jean (nom qui signifie gr\u00e2ce, gratuit\u00e9). Pour avoir voulu conna\u00eetre<\/strong> la teneur du \u00ab\u00a0cela\u00a0\u00bb annonc\u00e9, il est r\u00e9duit au silence<\/strong> sans pouvoir parler4<\/sup><\/code><\/a>\u2026Du temple<\/strong>, plus rien ne parle donc au peuple qui attend\u2026 <\/span><\/p>\n

Ses jours de service termin\u00e9s, Zacharie rentre \u00e0 la maison<\/strong> et, peu apr\u00e8s, l\u2019\u00e9pouse laiss\u00e9e st\u00e9rile se r\u00e9v\u00e8le enfin f\u00e9conde\u2026 Six mois de grossesse s\u2019\u00e9coulent et arrive Marie, fianc\u00e9e myst\u00e9rieusement f\u00e9cond\u00e9e. Seule r\u00e9sonne la parole des femmes. Tout se passe dans et entre deux ventres. Zacharie, muet, est t\u00e9moin en sourdine. L\u2019enfant de la vieillesse tressaille de la pr\u00e9sence de l\u2019autre, nouvellement engendr\u00e9. \u00c9lisabeth proclame la premi\u00e8re b\u00e9atitude et, de Marie, monte le chant qui couronne tous les psaumes dans un tressaillement de joie, car Dieu se souvient (nom de Zacharie) de sa mis\u00e9ricorde, il accomplit sa promesse (nom d\u2019\u00c9lisabeth) non sans renverser ce qui allait de soi depuis longtemps\u2026<\/span><\/p>\n

Passe presque inaper\u00e7ue la naissance de Jean sinon pour voisins et proches parents\u2026 Une autre semaine de mutisme pour Zacharie avant d\u2019apprendre le \u00ab\u00a0pas encore su\u00a0\u00bb\u2026 qu\u2019il ne peut conna\u00eetre de lui-m\u00eame. Le jour vient de circoncire l\u2019enfant, de lui donner un nom. Irait de soi qu\u2019on le nomme Zacharie comme son p\u00e8re, mais non! \u00c9lisabeth prend la parole, elle dit avec assurance\u00a0: \u00ab\u00a0Non, il s\u2019appellera Jean!<\/em>\u00a0\u00bb, nom jamais port\u00e9 dans la parent\u00e9. Zacharie valide en \u00e9crivant\u00a0 sur tablette: \u00ab Jean est son nom<\/em> \u00bb. <\/span><\/p>\n

Zacharie a donc appris cet inou\u00ef, fortement rappel\u00e9 derni\u00e8rement dans l\u2019encyclique Fratelli Tutti<\/em>\u00a0: l\u2019identit\u00e9, inviolable, est donn\u00e9e par Dieu dans un nom ou don unique. Zacharie a compris\u00a0: l\u2019enfant n\u00e9 de lui et d\u2019\u00c9lisabeth est avant tout fils de Dieu, car engendr\u00e9 dans leur chair par le Souffle cr\u00e9ateur. Zacharie ouvre la bouche; la langue d\u00e9li\u00e9e, il annonce grande nouveaut\u00e9, \u00e0 la surprise de tous. Rempli du Souffle saint, instruit du sens des proph\u00e9ties, il parle \u00e0 son tour, dans sa maison, d\u2019un Dieu qui se souvient et tient promesse; il annonce de l\u2019in\u00e9dit pour Jean\u00a0: non pas h\u00e9riter d\u2019une fonction, mais \u00eatre proph\u00e8te au-devant de celui qui vient manifester un Dieu plein de mis\u00e9ricorde\u2026 <\/span><\/p>\n

Des maisons au temple en passant par une mangeoire<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

L\u2019histoire de J\u00e9sus commence dans la maison<\/strong> de Marie qui est seule mais\u2026 fianc\u00e9e \u00e0 Joseph (nom qui signifie croissance<\/em>). Salu\u00e9e \u00ab\u00a0combl\u00e9e de gr\u00e2ce\u00a0\u00bb, Marie entend une Parole<\/em>\u00a0: elle concevra un fils qui sera Fils de Dieu; il se nommera J\u00e9sus (nom qui signifie Dieu sauve<\/em>)\u2026Sans consulter ni fianc\u00e9, ni savants docteurs, elle adh\u00e8re \u00e0 la Parole \u00e9cout\u00e9e. \u00ab Qu\u2019il m\u2019arrive selon ta Parole\u00a0<\/em>\u00bb\u00a0: quelle belle r\u00e9ponse \u00e0 la Parole de Dieu, m\u00e9moire et promesse! Marie court aussit\u00f4t constater comment le \u00ab\u00a0tout est possible pour Dieu\u00a0<\/em>\u00bb se r\u00e9alise dans la maison<\/strong> de Zacharie car \u00c9lisabeth est au sixi\u00e8me mois…<\/span><\/p>\n

La naissance de J\u00e9sus occupe un large espace. Elle concerne un monde en \u00e9bullition; tous sont en marche, chacun vers son lieu de naissance<\/strong>\u2026 Joseph et sa fianc\u00e9e enceinte aboutissent, par la force des choses, \u00e0 une mangeoire<\/strong> de Bethl\u00e9em (nom qui signifie maison du pain<\/em>) o\u00f9 b\u00eates et humains accueillent le nouveau-n\u00e9. Comment ne pas faire de lien? <\/span><\/p>\n

Un seul verset souligne la circoncision de l\u2019enfant alors nomm\u00e9 J\u00e9sus. Est plut\u00f4t mise en lumi\u00e8re sa premi\u00e8re visite au Temple<\/strong> pour y \u00eatre pr\u00e9sent\u00e9. La sc\u00e8ne occupe un espace disproportionn\u00e9 alors que rien de ce rite n\u2019est not\u00e9 pour Jean. <\/span><\/p>\n

Cette premi\u00e8re pr\u00e9sence de J\u00e9sus au Temple est quelque chose d\u2019inou\u00ef qui donne \u00e0 penser\u2026 Pas question de grand-pr\u00eatre! L\u2019homme qui, de sa maison<\/strong>, arrive au Temple o\u00f9 sont d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9sents Marie, Joseph et l\u2019enfant, se nomme Sym\u00e9on (de Shema\u2019, mot qui signifie \u00e9coute<\/em>). Il attendait la consolation promise. Pouss\u00e9 au temple, ce jour-l\u00e0, par l\u2019Esprit, il pr\u00e9side \u00e0 l\u2019accueil. Il re\u00e7oit dans ses bras l\u2019enfant offert<\/strong>, lui reconnaissant la place centrale; il b\u00e9nit Dieu et sait qu\u2019il pourra maintenant partir en paix. Sage, il pr\u00e9vient Marie qu\u2019elle souffrira, car tout enfant peut remettre douloureusement en question la g\u00e9n\u00e9ration qui l\u2019a port\u00e9 et mis au monde. Surprise inou\u00efe! Anne, (nom qui signifie gr\u00e2ce<\/em>), une veuve, 84\u00a0ans d\u2019\u00e2ge, en permanence au Temple, gardienne du feu, copr\u00e9side la c\u00e9l\u00e9bration. Elle loue Dieu et parle de l\u2019enfant<\/strong> \u00e0 quiconque attend la d\u00e9livrance de J\u00e9rusalem, comme on attend celle d\u2019une femme enceinte! Qu\u2019apprendre de ce retour au temple?<\/span><\/p>\n

On retrouve la petite famille dans la maison<\/strong>, un lieu de croissance (sens nom Joseph<\/em>). J\u00e9sus atteint douze ans; son retour au temple<\/strong> cr\u00e9e un remous\u2026 Oubliant parents et parent\u00e9, il demeure au temple trois jours de plus. R\u00e9alisant que J\u00e9sus n\u2019est plus de la caravane, parmi les leurs, Marie et Joseph rebroussent chemin et le trouvent parmi des docteurs stup\u00e9faits de l\u2019intelligence et des r\u00e9ponses du jeune homme. Marie cache mal un reproche\u00a0: \u00ab\u00a0Mon enfant<\/strong>, pourquoi nous as-tu fait cela? Ton p\u00e8re et moi<\/strong>, nous te cherchons angoiss\u00e9s\u00a0<\/em>\u00bb.<\/span><\/p>\n

Marie et Joseph retournent \u00e0 la maison<\/strong> avec J\u00e9sus, sans comprendre la port\u00e9e de son\u00a0: \u00ab\u00a0Pourquoi donc me cherchiez-vous? Ne saviez-vous pas que je dois \u00eatre dans la maison<\/strong> de mon P\u00e8re<\/strong>!\u00a0<\/em>\u00bb. \u00c0 la maison<\/strong>, J\u00e9sus reste soumis tout en grandissant en sagesse, en taille, en gr\u00e2ce, le temps qu\u2019il lui faut pour ajuster sa sagesse \u00e0 celle du P\u00e8re qui l\u2019envoie non pas juger le monde, mais l\u2019aimer\u2026<\/span><\/p>\n

Baptis\u00e9 comme tout le monde et apr\u00e8s avoir entendu la parole du Ciel\u00a0: \u00ab\u00a0Tu es mon fils; moi aujourd\u2019hui, je t\u2019ai engendr\u00e9<\/em>\u00a0\u00bb, J\u00e9sus, dans la trentaine, vise d\u00e9sormais J\u00e9rusalem. En route, il arr\u00eate dans des maisons<\/strong>, invit\u00e9 ou s\u2019invitant \u00e0 des repas. Il fait escale dans des synagogues. Un jour de sabbat, il affirme que, quand on a vraiment faim, on peut manger le pain r\u00e9serv\u00e9 aux pr\u00eatres (6, 1-5)! <\/span><\/p>\n

Arriv\u00e9 \u00e0 J\u00e9rusalem, J\u00e9sus pleure sur la ville et, de retour au Temple<\/strong>, indign\u00e9, il fait le grand m\u00e9nage avant d\u2019y passer ses journ\u00e9es (19, 41ss). Il souligne la pr\u00e9sence d\u2019une veuve qui d\u00e9pose dans le tronc tout ce qu\u2019elle a pour vivre. Il annonce que, du temple<\/strong>, il ne restera rien. Le peuple l\u2019\u00e9coute. Les chefs religieux cherchent motif pour l\u2019arr\u00eater. <\/span><\/p>\n

J\u00e9sus r\u00e9alise ensuite, dans une maison<\/strong>, son ardent d\u00e9sir de vivre un dernier repas avec les siens, d\u2019identifier \u00e0 son corps et \u00e0 son sang le pain et le vin quotidiens; il demande qu\u2019on continue \u00e0 faire ce partage en m\u00e9moire de lui. Peu apr\u00e8s, les pauvres siens, assoiff\u00e9s de pr\u00e9s\u00e9ance, discutent entre eux! Quelques heures plus tard, J\u00e9sus est en croix quand se d\u00e9chire le voile du Sanctuaire.<\/strong> Il dit\u00a0: \u00ab\u00a0P\u00e8re, en tes mains, je remets mon esprit<\/em>\u00a0\u00bb\u2026!<\/span><\/p>\n

De la maison aux nouveaux temples\u2026<\/strong> <\/span><\/p>\n

La premi\u00e8re pentec\u00f4te s\u2019est pass\u00e9e dans la maison<\/strong> de Zacharie, la deuxi\u00e8me se vit aussi dans une maison<\/strong>\u2026 Ce jour-l\u00e0, le feu \u00e9clate en langues qui sont partag\u00e9es entre chacune des personnes pr\u00e9sentes. Chacune re\u00e7oit sa langue de feu et, dans son langage \u00e0 elle, pourra \u00eatre comprise par quelqu\u2019un d\u2019autre\u2026 L\u2019Esprit de J\u00e9sus, remis entre les mains du P\u00e8re, est g\u00e9n\u00e9reusement r\u00e9pandu selon la promesse\u2026<\/span><\/p>\n

On continuait cependant de fr\u00e9quenter le temple<\/strong> pour l\u2019enseignement et le partage des biens, mais la fraction du pain, signe de la pr\u00e9sence de J\u00e9sus, se passait, dans les maisons<\/strong>; geste qui le fit reconna\u00eetre par les disciples d\u2019Emma\u00fcs\u2026 Les deux compagnons<\/strong> avaient s\u00fbrement v\u00e9cu ce partage du pain, sur la route avec lui\u2026 Cette fraction du pain est devenue signature-m\u00e9moire de la pr\u00e9sence de J\u00e9sus sur la route\u2026<\/span><\/p>\n

Mais on dirait que tout a peu \u00e0 peu bascul\u00e9\u2026 Les communaut\u00e9s s\u2019\u00e9tant multipli\u00e9es, des temples-\u00e9glises<\/strong>, fi\u00e8rement \u00e9rig\u00e9s, ont remplac\u00e9 le signe que J\u00e9sus avait donn\u00e9 pour identifier la pr\u00e9sence d\u2019une communaut\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0aimez-vous les uns les autres comme\u2026<\/em>\u00a0\u00bb. On a import\u00e9 la signature juive, adopt\u00e9 aussi quelque chose des empereurs\u2026 La fraction du pain a \u00e9t\u00e9 tourn\u00e9e en sacrifice offert sur un autel. On a institu\u00e9 des ordres hi\u00e9rarchiques avec pouvoir r\u00e9serv\u00e9 de pr\u00e9sider au sacrifice appel\u00e9 messe. Avec pain sans levain. On a d\u00fb traduire en mots compliqu\u00e9s ceux bien ordinaires de la signature de J\u00e9sus. On a ordonn\u00e9 des pr\u00eatres \u00ab\u00a0ad missam\u00a0\u00bb5<\/sup><\/a>\u2026 pour \u00e9couler les offrandes de messes\u2026 Chaque pr\u00eatre peut m\u00eame \u00ab\u00a0dire sa\u00a0\u00bb messe\u2026! <\/span><\/p>\n

Des temples aux maisons?\u2026Pour quel retour au temple!<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Quelques souvenirs tenaces<\/strong>\u00a0: Lors d\u2019une retraite aux pr\u00eatres, l\u2019un d\u2019eux, d\u2019origine \u00e9trang\u00e8re, avan\u00e7a que revenir vraiment du sacrifice au repas serait faire place aux femmes\u2026 Lors d\u2019une rencontre d\u2019enfants \u00e9voquant le r\u00e9cit des disciples d\u2019Emma\u00fcs, un gar\u00e7on demanda o\u00f9 est all\u00e9 J\u00e9sus quand il disparut des yeux. Une fillette r\u00e9pondit\u00a0: \u00ab\u00a0Dans le pain!<\/em>\u00a0\u00bb\u2026Je me souviens aussi d\u2019un homme qui s\u2019est lev\u00e9 dans une assembl\u00e9e et a rappel\u00e9\u00a0: J\u00e9sus n\u2019a pas dit qu\u2019il serait enferm\u00e9 quelque part o\u00f9 aller le rencontrer, mais que l\u00e0 ou deux\/trois sont rassembl\u00e9s, lui serait l\u00e0\u2026<\/span><\/p>\n

Pand\u00e9mie aidant, messes virtuelles multipli\u00e9es, la question<\/strong> qui me travaille depuis longtemps s\u2019est un peu pr\u00e9cis\u00e9e en route, mais en a r\u00e9veill\u00e9 tant d\u2019autres, bien actuelles, rattach\u00e9es \u00e0 elle\u2026 Tendinite retardant la remise du texte, la question-cl\u00e9 s\u2019est impos\u00e9e presque de nuit, ce 14\u00a0d\u00e9cembre. J\u2019ose la confier, difficilement \u00e9crite de la main gauche\u2026\u00a0:<\/span><\/p>\n

Le renouveau souhait\u00e9, depuis longtemps en douleurs d\u2019enfantement, se r\u00e9alisera-t-il sans qu\u2019on ait os\u00e9 toucher s\u00e9rieusement \u00e0 la messe<\/strong> c\u00e9l\u00e9br\u00e9e au temple<\/strong> vs ce qui \u00e9tait \u00ab\u00a0fraction du pain\u00a0\u00bb au c\u0153ur des maisons<\/strong>, signature de la pr\u00e9sence r\u00e9elle de J\u00e9sus dans un Corps en croissance, anim\u00e9 par son Souffle, m\u00e9moire active, comme il l\u2019a promis\u2026?<\/span><\/p>\n

La pand\u00e9mie r\u00e9ussira-t-elle \u00e0 nous affamer de r\u00e9el? J\u2019esp\u00e8re une r\u00e9flexion commune sur le \u00ab\u00a0comment cela se fera-t-il?<\/em>\u00a0\u00bb Pour ma part, comme c\u2019est s\u00e9rieux, j\u2019entends \u00e9couter \u00e0 nouveau la \u00ab\u00a0musique de l\u2019\u00c9vangile\u00a0\u00bb et toute inspiration de l\u2019Esprit de J\u00e9sus en chacun, chacune\u2026<\/span><\/p>\n

No\u00ebl nouveau! Que l\u2019ann\u00e9e 2021 soit meilleure!<\/span><\/p>\n

Trois-Rivi\u00e8res, le 15\u00a0d\u00e9cembre 2020<\/span><\/p>\n

NOTES<\/span><\/p>\n

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1<\/a> Comit\u00e9 de recherche de l’Assembl\u00e9e des \u00e9v\u00eaques du Qu\u00e9bec sur les communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes locales (1992). Risquer l’avenir : bilan d’enqu\u00eate et prospectives. Rechercheet r\u00e9daction par une \u00e9quipe de l’Institut de pastorale de Montr\u00e9al. Montr\u00e9al\u00a0: Fides.\u00a0<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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2<\/a> Pape Fran\u00e7ois invite \u00e0 \u00e9couter \u00ab\u00a0la musique<\/strong> de l\u2019\u00c9vangile\u00a0\u00bb (Fratelli Tutti, no 278) . Dominique Collin invite \u00e0 en go\u00fbter l\u2019inou\u00ef<\/strong>.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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3<\/a> Je rappellerai la signification fort importante des noms en h\u00e9breu\u2026<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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4<\/a> Lire Is 48, 6-7\u00a0<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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5<\/a> Pour dire des messes…<\/span><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ces mots re\u00e7us de Pauline\u00a0: \u00ab\u00a0Avent, No\u00ebl, id\u00e9alement en lien avec la question des femmes en \u00c9glise ou des femmes tout court\u00a0\u00bb, dansent en moi une valse \u00e0 plusieurs temps. D\u2019autres mots, certains faits, sont entr\u00e9s dans la danse\u00a0: de … Continuer la lecture →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":146,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[],"ppma_author":[257],"class_list":["post-5638","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-les-propos-de","author-rita-gagne"],"authors":[{"term_id":257,"user_id":146,"is_guest":0,"slug":"rita-gagne","display_name":"Rita Gagn\u00e9","avatar_url":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/Rita-Gagne\u0301-96x96.jpg","user_url":"","last_name":"Gagn\u00e9","first_name":"Rita","description":"D\u00e9tentrice d\u2019une ma\u00eetrise en th\u00e9ologie, Rita Gagn\u00e9, religieuse ursuline, poss\u00e8de une longue feuille de route : enseignante au secondaire et \u00e0 l\u2019\u00e9cole normale; responsable de l\u2019\u00e9ducation de la foi des adultes et coordonatrice de la pastorale d\u2019ensemble (dioc\u00e8se de Gasp\u00e9); conf\u00e9renci\u00e8re; animatrice de retraites et de sessions diverses. Elle est l\u2019autrice de commentaires spirituels de la Parole de Dieu, entre autres, \u00ab Homme et femme \u00e0 la lumi\u00e8re de l\u2019\u00c9vangile de Luc \u00bb (M\u00e9diaspaul, 2013)."}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5638","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/146"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=5638"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5638\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=5638"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=5638"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=5638"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fppma_author&post=5638"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}