{"id":5960,"date":"2021-03-16T11:16:10","date_gmt":"2021-03-16T15:16:10","guid":{"rendered":"http:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/?p=5960"},"modified":"2021-03-18T10:57:40","modified_gmt":"2021-03-18T14:57:40","slug":"femmes-foi-et-feminismes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/?p=5960","title":{"rendered":"Femmes, foi et f\u00e9minismes"},"content":{"rendered":"

Le 8 mars dernier, Journ\u00e9e internationale des droits des femmes, la maison d’\u00e9dition Novalis et la Conf\u00e9rence religieuse canadienne [CRC]\u00a0 ont diffus\u00e9 le webinaire \u00ab Femmes, foi et f\u00e9minismes \u00bb<\/span><\/span> qui a r\u00e9uni pr\u00e8s de 200 participantes et participants. Anne-Marie Ricard nous en fait la pr\u00e9sentation et nous livre ses commentaires.<\/span><\/b><\/span><\/em><\/p>\n

\"\"<\/a>Semer de l\u2019espoir et inciter au courage<\/b><\/span><\/p>\n

F\u00e9ministe et chr\u00e9tienne<\/i><\/span> vient de para\u00eetre chez Novalis. L\u2019autrice, Lucetta Scaraffia, est historienne. Elle y retrace le parcours des sept ans de ce laboratoire intellectuel et stimulant qu\u2019a \u00e9t\u00e9 pour elle et son \u00e9quipe <\/span>Femmes, monde et \u00c9glise<\/i><\/span>. Elle nous partage ses convictions et les enjeux actuels qui l\u2019animent. Une occasion en or saisie par l\u2019\u00e9diteur et la Conf\u00e9rence religieuse canadienne [CRC] pour offrir le 8 mars dernier, Journ\u00e9e internationale des droits des femmes, le webinaire <\/span>Femmes, foi et f\u00e9minismes<\/i><\/span><\/a><\/u><\/span> qui a r\u00e9uni pr\u00e8s de 200\u00a0participants et participantes. Madame Sabrina Di Matteo de la CRC a anim\u00e9 cet \u00e9change avec madame Lucetta Scaraffia, \u00e9change qui s\u2019est enrichi des r\u00e9flexions pertinentes de mesdames Gis\u00e8le Turcot1<\/sup><\/a> et M\u00e9lanie Tremblay2<\/sup><\/a>.<\/span><\/span><\/p>\n

Femmes, monde et \u00c9glise<\/b><\/span><\/p>\n

D\u00e9termin\u00e9es et fortes d\u2019une intelligence strat\u00e9gique, Lucetta Scaraffia et deux alli\u00e9es iront directement pr\u00e9senter \u00e0 Beno\u00eet\u00a0XVI, \u00e9vitant l\u2019obstacle certain de ses interm\u00e9diaires, leur id\u00e9e de cr\u00e9er un suppl\u00e9ment f\u00e9minin \u00e0 l\u2019<\/span>Osservatore romano<\/i><\/span>. Le Pape dit oui, curieux de lire des r\u00e9flexions de femmes intellectuelles. De 2012 \u00e0 2019, elles d\u00e9voileront les actions et les r\u00e9flexions des femmes dans<\/span> Femmes, monde et \u00c9glise<\/i><\/span>. Anim\u00e9es par la conviction que l\u2019\u00e9galit\u00e9 entre femmes et hommes est l\u2019un des piliers de la vie \u00e9vang\u00e9lique, elles publieront des paroles de femmes, des paroles de foi, des paroles qui d\u00e9noncent et celles qui annoncent. Leurs lectrices se multiplient et informent l\u2019\u00e9quipe de ce qu\u2019elles vivent et observent dans leur coin du monde. Cela permet \u00e0 l\u2019\u00e9quipe d\u2019avoir une vision large, internationale des conditions de vie et des r\u00e9flexions des femmes catholiques. <\/span><\/span><\/p>\n

Puis en 2019, de nouvelles nominations de la Curie romaine restreignent la marge de man\u0153uvre des femmes de l\u2019\u00e9quipe. Toutes les membres du comit\u00e9 \u00e9ditorial choisissent de d\u00e9missionner en bloc.<\/span><\/p>\n

Sept ans de publication plus tard, les affirmations de madame Scaraffia sont sans \u00e9quivoque: \u00ab\u00a0L\u2019\u00c9glise ne s\u2019int\u00e9resse pas \u00e0 ce que font les femmes. Elle ne les voit pas.\u00a0[\u2026] L\u2019institution n\u2019\u00e9coute jamais la voix des femmes car les femmes d\u00e9noncent les abus, les abus sexuels commis par des pr\u00eatres.\u00a0\u00bb En 2019, l\u2019Union internationale des Sup\u00e9rieures g\u00e9n\u00e9rales recevra un prix prestigieux pour leur projet <\/span>Talitha kum3<\/sup><\/a><\/i><\/span> contre la traite des humains. Aucune mention n\u2019en sera faite dans les m\u00e9dias du Vatican. \u00ab\u00a0Et \u00e7a, c\u2019est grave.\u00a0\u00bb<\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0L\u2019Institution n\u2019est plus acceptable pour le monde que nous connaissons, qu\u2019elle soit monopolis\u00e9e par des hommes, des m\u00e2les.\u00a0[..]\u00a0\u00c7a ne peut pas continuer l\u2019absence des femmes dans les lieux d\u00e9cisionnels.\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

Toutes trois affirment la n\u00e9cessit\u00e9 de changer et de partager le mode de pouvoir en \u00c9glise. Madame Turcot rench\u00e9rit en soulignant que \u00ab\u00a0<\/span>l\u2019association entre pouvoir, sacerdoce et sacr\u00e9 faite dans l\u2019\u00c9glise fige la structure, la gouvernance de l\u2019\u00c9glise \u00bb.<\/span> Pour Lucetta Scaraffia, \u00ab\u00a0<\/span>elles [les femmes] sont un antidote \u00e0 la cl\u00e9ricalisation. Elles sont plus libres de parler, sans ambition cl\u00e9ricale \u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n

M\u00e9lanie Tremblay insiste sur le \u00ab\u00a0<\/span>d\u00e9veloppement d\u2019une intelligence des \u00c9critures, des structures de pouvoir, des enjeux de pouvoir \u00bb<\/span> qui influencent les relations entre les femmes et les hommes, entre les clercs et les la\u00efques. Nous devons\u00a0\u00ab\u00a0d\u00e9placer le lieu du dialogue, sortir de la confrontation, sortir du binaire pour aller vers le ternaire pr\u00e9sent dans l\u2019\u00e9vangile.\u00a0\u00bb<\/span><\/span><\/p>\n

L\u2019autrice pousse plus loin sa r\u00e9flexion. Il ne suffit plus de d\u00e9battre th\u00e9ologiquement de la place des femmes en \u00c9glise pour r\u00e9soudre l\u2019impasse actuelle.<\/span> \u00ab\u00a0Poser la question toujours au niveau th\u00e9ologique \u00e9vite la question qui se pose dans la vie concr\u00e8te\u00a0\u00bb, signale Lucetta Scaraffia. Elle nous invite \u00e0 nous tourner vers d\u2019autres disciplines comme l\u2019histoire, l\u2019ethnologie et \u00e0 profiter pleinement de notre statut de la\u00efques pour ancrer notre compr\u00e9hension dans cette vie concr\u00e8te et y susciter les changements souhait\u00e9s. Les nouvelles pratiques dans le quotidien pr\u00e9c\u00e8dent les changements dans les institutions. C\u2019est ce qui s\u2019est pass\u00e9 pour les minist\u00e8res maintenant autoris\u00e9s aux femmes dans le droit canon.<\/span><\/span><\/p>\n

Les f\u00e9ministes chr\u00e9tiennes doivent \u00ab\u00a0<\/span>avoir le courage d\u2019ouvrir le dialogue avec les f\u00e9ministes la\u00efques \u00bb.<\/i><\/span> Un d\u00e9fi nous attend car, Gis\u00e8le Turcot nous l\u2019a rappel\u00e9, \u00ab <\/span>il y a une pluralit\u00e9 de f\u00e9minismes au Qu\u00e9bec \u00bb<\/span> y compris chez les chr\u00e9tiennes. Nous devons oser \u00e9changer sur l\u2019avortement, l\u2019homosexualit\u00e9 et plusieurs autres sujets sensibles. D\u00e9fendre la l\u00e9galisation de l\u2019avortement et d\u00e9culpabiliser les femmes qui y ont recours n\u2019exclut pas le n\u00e9cessaire \u00e9change sur les enjeux de ce droit. <\/span><\/span><\/p>\n

Pour Lucetta Scaraffia, J\u00e9sus ne traite jamais les femmes comme \u00e9tant d\u2019un niveau inf\u00e9rieur. De cette conviction d\u00e9coule son engagement de f\u00e9ministe chr\u00e9tienne.<\/span> \u00ab\u00a0Notre devoir\u00a0: nous battre pour changer la condition des femmes en \u00c9glise et dans la soci\u00e9t\u00e9. D\u00e9noncer tout le temps \u00bb.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

F\u00e9ministe et catholique?<\/b><\/span><\/p>\n

Je me suis inscrite au webinaire avec le d\u00e9sir de r\u00e9fl\u00e9chir sur mon exp\u00e9rience de croyante qui se veut engag\u00e9e dans la transformation de notre monde. Me reconna\u00eetre femme chr\u00e9tienne me convient tout \u00e0 fait. Le malaise surgit de temps \u00e0 autre quant \u00e0 me reconna\u00eetre f\u00e9ministe et catholique. La dominance masculine dans la gouvernance de l\u2019\u00c9glise, les abus sexuels et la culture du secret, le repliement interne de la Curie romaine et sa vision sacr\u00e9e des minist\u00e8res voisinent avec le fonctionnement d\u2019une secte plut\u00f4t que l\u2019ouverture \u00e0 l\u2019universalit\u00e9 \u00e0 laquelle renvoie l\u2019\u00e9tymologie du terme catholique et notre grande Tradition. J\u2019ai trop souvent honte d\u2019appartenir \u00e0 cette \u00c9glise. La r\u00e9cente bourde de la Conf\u00e9rence des \u00e9v\u00eaques catholiques du Canada [C\u00c9CC] sur les vaccins s\u2019ajoute \u00e0 la liste. Heureusement, des \u00e9v\u00eaques qu\u00e9b\u00e9cois ont os\u00e9 s\u2019en d\u00e9marquer <\/span>\u00e0 la suite de <\/span>l\u2019\u00e9quipe de direction du dioc\u00e8se de Saint-Jean-Longueuil form\u00e9e de monseigneur Claude Hamelin et de six autres membres, dont quatre la\u00efques.<\/span><\/span> Une \u00e9quipe solidaire dans leur prise de position, un signe d\u2019espoir pour le chemin \u00e0 faire ensemble.<\/span><\/span><\/p>\n

Quant aux f\u00e9ministes, je suis des leurs pour qu\u2019on \u00e9labore et applique toutes les lois et mesures qui permettent une r\u00e9elle \u00e9galit\u00e9 dans la vie des femmes et des hommes d\u2019aujourd\u2019hui. Je crois que tous deux y gagnent en humanit\u00e9, en dignit\u00e9. Certaines positions f\u00e9ministes m\u2019am\u00e8nent \u00e0 m\u2019interroger sur certaines options\u00a0:<\/span><\/p>\n