{"id":6535,"date":"2021-12-14T10:09:49","date_gmt":"2021-12-14T15:09:49","guid":{"rendered":"http:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/?p=6535"},"modified":"2021-12-14T10:25:12","modified_gmt":"2021-12-14T15:25:12","slug":"des-femmes-pretres-catholiques","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/?p=6535","title":{"rendered":"Des femmes pr\u00eatres catholiques"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>\"\"<\/a><\/p>\n

La semaine derni\u00e8re, ma r\u00e9flexion portait sur la loi naturelle<\/a>. Cette semaine, comme beaucoup m’ont demand\u00e9 davantage d’explications, je vous propose une r\u00e9flexion sur \u00ab l’\u00eatre naturel \u00bb et les femmes pr\u00eatres dans l’\u00c9glise catholique. J’ai \u00e9crit sur les femmes pr\u00eatres il y a bien huit ans. Mais beaucoup de choses se sont pass\u00e9s depuis.<\/span><\/p>\n

Aujourd’hui, 15 octobre 2021, je dois \u00e9galement ajouter que le National Catholic Reporter<\/i> a publi\u00e9 hier un article sur Anne Tropeano<\/a>, ou \u00ab P\u00e8re Anne \u00bb, laquelle reproche \u00e0 Dieu de l’avoir conduite vers l’ordination. Elle sera ordonn\u00e9e pr\u00eatre catholique \u00e0 Albuquerque, Nouveau-Mexique, le samedi 16\u00a0octobre 2021 \u00e0 la cath\u00e9drale Saint-Jean. Anne Tropeano est titulaire d’une ma\u00eetrise en th\u00e9ologie de l’\u00c9cole j\u00e9suite de th\u00e9ologie de Berkeley en Californie et a exerc\u00e9 son minist\u00e8re chez les j\u00e9suites pendant douze ans. R\u00e9cemment pr\u00e9sent\u00e9 dans The New Yorker<\/i><\/a>, \u00ab P\u00e8re Anne \u00bb y est cit\u00e9e d\u00e9clarant : \u00ab\u00a0Vous dites que les femmes ne peuvent pas \u00eatre pr\u00eatres? Regardez-moi.\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

Je dois reconna\u00eetre, bien que j’aie <\/span>\u00e9t\u00e9<\/span> boulevers\u00e9 par cette r\u00e9v\u00e9lation, que ma premi\u00e8re pens\u00e9e pour la publication <\/span>de<\/span> l’article<\/span> de cette semaine \u00e9tait de commenter la plus r\u00e9cente r\u00e9v\u00e9lation d\u00e9vastatrice sur les abus sexuels g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9s commis par des clercs en France. Le rapport officiel nous apprend que des clercs catholiques fran\u00e7ais ont abus\u00e9 de plus de 330\u00a0000\u00a0mineurs au cours des 70\u00a0derni\u00e8res ann\u00e9es. Terrible et irr\u00e9el! Le rapport est d\u00e9vastateur et d\u00e9go\u00fbtant. Je suis d’accord avec l’historien et journaliste Massimo Faggioli lorsqu\u2019il affirme qu’il s’agit du plus grand scandale dans<\/span> l\u2019\u00c9glise catholique romaine depuis la R\u00e9forme du XVIe<\/sup> si\u00e8cle. Je n\u2019<\/span>en fais <\/span>pas <\/span>abstraction<\/span>, <\/span>mais je laisserai \u00e0 d’autres, comme Massimo, d’en assurer le suivi.<\/span><\/span><\/p>\n

Dans mon article d’aujourd’hui, je veux traiter d’un autre sujet,<\/span> laissant de c\u00f4t\u00e9 <\/span>le cas des \u00e9v\u00eaques irresponsables et du clerg\u00e9 abusif. Ils auront tous ce qu’ils m\u00e9ritent. Et tout le monde doit aider les victimes\u2026<\/span><\/p>\n

Aujourd’hui, cependant, je veux vraiment me concentrer sur l’ordination des femmes dans ma tradition chr\u00e9tienne catholique romaine. La vie continue. Nous devons construire un avenir meilleur et <\/span>l’ordination des femmes en est un \u00e9l\u00e9ment essentiel. Au moment o\u00f9 j’\u00e9cris cet article, je suis aussi tr\u00e8s conscient de la pr\u00e9sence d’une jeune femme pr\u00eatre merveilleusement talentueuse, ordonn\u00e9e r\u00e9cemment et qui a c\u00e9l\u00e9br\u00e9 sa premi\u00e8re messe cette semaine.<\/span><\/p>\n

Voici tout d’abord un peu d’histoire de l’\u00c9glise d\u2019il y a quelques ann\u00e9es\u2026 En 1994, pour \u00e9radiquer officiellement ce qu’il consid\u00e9rait comme un \u00ab comportement d\u00e9viant \u00bb \u00e0 propagation rapide et une pens\u00e9e et un enseignement peu orthodoxes, le pape Jean-Paul\u00a0II a d\u00e9clar\u00e9 que l’ordination des femmes \u00e9tait un sujet clos. Dans sa lettre Ordinatio Sacerdotalis<\/i><\/a>, il \u00e9crivait : \u00ab\u00a0C’est pourquoi, afin qu’il ne subsiste aucun doute sur une question de grande importance [\u2026] je d\u00e9clare [\u2026] que l’\u00c9glise n’a en aucune mani\u00e8re le pouvoir de conf\u00e9rer l’ordination sacerdotale \u00e0 des femmes et que cette position doit \u00eatre d\u00e9finitivement tenue par tous les fid\u00e8les de l’\u00c9glise.\u00a0\u00bb L’interdiction de l’ordination des femmes par l\u2019\u00c9glise catholique romaine d\u00e9coule d\u2019une perception des r\u00f4les attribu\u00e9s par Dieu aux hommes et aux femmes, \u00e0 savoir la croyance que la masculinit\u00e9 faisait partie int\u00e9grante du minist\u00e8re de J\u00e9sus et des ap\u00f4tres. \u00catre une femme, c’est bien, disaient les hommes d\u2019\u00c9glise, mais si une personne veut agir \u00ab\u00a0in persona Christi\u00a0\u00bb (en la personne du Christ), cette personne doit avoir des organes g\u00e9nitaux masculins.<\/span><\/p>\n

Le pape Jean-Paul\u00a0II, le pape Beno\u00eet\u00a0XVI et apparemment le pape Fran\u00e7ois ont tous estim\u00e9, en ce qui concerne la pr\u00eatrise, qu’il existe une diff\u00e9rence essentielle entre l\u2019homme et la femme, c’est-\u00e0-dire que la masculinit\u00e9 est n\u00e9cessaire \u00e0 la pr\u00eatrise tout comme l’eau est n\u00e9cessaire au bapt\u00eame. Pourquoi? Parce que, soutiennent-ils, c’est ainsi que le J\u00e9sus historique l\u2019a \u00e9tabli. Tout cela est r\u00e9sum\u00e9 dans le Cat\u00e9chisme de l’\u00c9glise catholique <\/i>(publi\u00e9 par le pape Jean-Paul\u00a0II en 1992) : \u00ab Seul un homme baptis\u00e9 (vir<\/i> en latin) re\u00e7oit valablement l’ordination sacr\u00e9e. Le Seigneur J\u00e9sus a choisi les hommes (viri<\/i>) pour former le coll\u00e8ge des douze ap\u00f4tres et les ap\u00f4tres firent de m\u00eame en choisissant des collaborateurs pour leur succ\u00e9der dans leur minist\u00e8re. Le coll\u00e8ge des \u00e9v\u00eaques, auquel les pr\u00eatres sont unis \u00e0 travers la pr\u00eatrise, fait du coll\u00e8ge des douze une r\u00e9alit\u00e9 toujours pr\u00e9sente et toujours active jusqu’au retour du Christ. L’\u00c9glise se reconna\u00eet li\u00e9e par ce choix fait par le Seigneur lui-m\u00eame. Pour cette raison, l’ordination des femmes n’est pas possible.<\/span><\/p>\n

Int\u00e9ressant. Je me souviens tr\u00e8s bien de la d\u00e9claration officielle de la Commission biblique pontificale en 1976 selon laquelle il n\u2019existait aucune raison scripturale valable pour ne pas ordonner de femmes. Avec tout le respect que je leur dois, m\u00eame les papes ont besoin d’une \u00e9ducation th\u00e9ologique de rattrapage. Ou ils ont au moins besoin de conseillers et de r\u00e9dacteurs fant\u00f4mes bien form\u00e9s et \u00e0 jour. La Commission biblique pontificale a \u00e9t\u00e9 officiellement \u00e9tablie par le pape L\u00e9on XIII (1810 – 1903) en octobre 1902. Son but \u00e9tait et a toujours \u00e9t\u00e9 d’assurer <\/i>la bonne i<\/i>nterpr\u00e9tation et <\/i>la <\/i>d\u00e9fense catholique <\/i>romaine<\/i> de<\/i>s<\/i> Sainte<\/i>s \u00c9critures<\/i>. <\/i><\/span><\/p>\n

Tr\u00e8s souvent, ceux qui s’opposent \u00e0 l’ordination des femmes font valoir que J\u00e9sus n’a choisi que des disciples masculins et que, par cons\u00e9quent, tous les pr\u00eatres et tous les \u00e9v\u00eaques doivent \u00eatre des hommes. Le t\u00e9moignage historique, cependant, ne confirme pas cela. Le J\u00e9sus historique n’\u00e9tait pas un homme chauvin.<\/span><\/p>\n

Les disciples de J\u00e9sus \u00e9taient un groupe dynamique de jeunes hommes et de jeunes femmes, tr\u00e8s probablement au d\u00e9but ou \u00e0 la fin de leur adolescence. Dans la tradition h\u00e9bra\u00efque, nous savons que les jeunes hommes commen\u00e7ait \u00e0 \u00e9tudier sous la direction d’un rabbin alors qu’ils avaient entre 13 et 15\u00a0ans. Le r\u00e9cit de Marthe et Marie au chapitre\u00a010 de l\u2019\u00e9vangile de L<\/span>u<\/span>c<\/span> nous apprend que Marie, assise aux pieds de J\u00e9sus, \u00e9tait vraiment une disciple<\/span>. <\/span><\/span><\/p>\n

Dans chacun des r\u00e9cits \u00e9vang\u00e9liques de la r\u00e9surrection de J\u00e9sus, il y a un point commun\u00a0: les premiers t\u00e9moins de la r\u00e9alit\u00e9 du tombeau vide \u00e9taient des femmes.<\/span><\/p>\n

En effet, parmi les disciples de J\u00e9sus, appel\u00e9s plus tard ap\u00f4tres lorsqu’ils ont \u00e9t\u00e9 envoy\u00e9s pr\u00eacher la Bonne Nouvelle, il y avait des hommes et des femmes. On sait \u00e9galement que<\/span> Marie-Madeleine \u00e9tait une disciple cl\u00e9 et qu\u2019elle a souvent \u00e9t\u00e9 appel\u00e9e \u00ab l’ap\u00f4tre des ap\u00f4tres \u00bb. Paul, dans sa Lettre aux Romains, fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 Priscille et \u00e0 Aquila. Il fait l\u2019\u00e9loge de Junia, une ap\u00f4tre \u00e9minente, et Phoeb\u00e9e, une dirigeante de l’\u00e9glise de Cenchr\u00e9es, une ville portuaire pr\u00e8s de Corinthe.<\/span><\/p>\n

En ce qui concerne l’ordination, comme je l’ai souvent \u00e9crit, le J\u00e9sus historique n’a ordonn\u00e9 personne. L’ordination est apparue plusieurs d\u00e9cennies apr\u00e8s la derni\u00e8re C\u00e8ne de J\u00e9sus. Lorsqu’elle a \u00e9t\u00e9 \u00e9tablie, il ne s’agissait pas d’un pouvoir sacramentel. Il s\u2019agissait simplement d\u2019une forme de contr\u00f4le de la qualit\u00e9 garantissant des ministres qualifi\u00e9s et comp\u00e9tents.<\/span><\/p>\n

Dans les premi\u00e8res communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes, bien avant l\u2019<\/span>instauration<\/span> de l’ordination, des responsables masculins et f\u00e9minins, choisis par les communaut\u00e9s, pr\u00e9sidaient les c\u00e9l\u00e9brations eucharistiques. Il y avait des responsables minist\u00e9riels hommes et femmes. Beaucoup plus tard dans l’histoire de l’\u00c9glise, la misogynie s’est gliss\u00e9e et une culture cl\u00e9ricale enti\u00e8rement masculine a pris le dessus. La pr\u00eatrise est alors devenu une affaire d\u2019hommes.<\/span><\/p>\n

Un d\u00e9veloppement majeur dans l’exp\u00e9rience contemporaine de l’ordination des femmes s’est produit en 2002 avec l’ordination des \u00ab\u00a0Sept du Danube\u00a0\u00bb, un groupe de sept femmes d’Allemagne, d’Autriche et des \u00c9tats-Unis qui ont \u00e9t\u00e9 validement ordonn\u00e9es pr\u00eatres sur un bateau naviguant sur le Danube le 29\u00a0juin 2002. Ce fut un moment historique. Un an plus tard, deux d\u2019entre elles ont \u00e9t\u00e9 ordonn\u00e9es \u00e9v\u00eaques.<\/span><\/p>\n

Actuellement, la RCWP [Roman Catholic Women Priests] et l\u2019ARCWP [Association of Roman Catholic Women Priests] sont deux branches qui se sont d\u00e9velopp\u00e9es \u00e0 partir de l’ordination des sept femmes sur le Danube. Les deux groupes ont des membres aux \u00c9tats-Unis et tous deux sont internationaux. Les femmes pr\u00eatres et \u00e9v\u00eaques du RCWP exercent leur minist\u00e8re dans plus de 34 \u00e9tats<\/span> des \u00c9tats-Unis et sont \u00e9galement pr\u00e9sentes au Canada, en Europe, en Am\u00e9rique du Sud et centrale, en Afrique du Sud, aux Philippines et \u00e0 Ta\u00efwan. \u00c0 ce jour, il y a 270\u00a0femmes pr\u00eatres et 15\u00a0femmes \u00e9v\u00eaques dans le monde.<\/span><\/p>\n

Les mouvements proph\u00e9tiques, comme le RCWP, d\u00e9rang<\/span>ent<\/span> toujours les responsables institutionnels. C’est bien s\u00fbr souvent une bonne chose. Les dirigeants proph\u00e9tiques qui approuvent l’ordination des femmes encourent souvent l’excommunication. Dans chaque institution, il faut du temps \u00e0 la haute direction pour reconna\u00eetre et appr\u00e9cier les artisan<\/span>e<\/span>s<\/span> et les artisans du changement. Le J\u00e9sus historique n’a d\u00e9couvert cela qu’au<\/span> d\u00e9but de la trentaine.<\/span><\/p>\n

Si l\u2019on examine historiquement comment le changement se produit dans la tradition catholique romaine, on constate un d\u00e9veloppement en trois \u00e9tapes\u00a0:<\/span><\/p>\n

    \n
  1. \n

    Lorsqu’un grand changement commence, le<\/span> ce<\/span> changement est condamn\u00e9.<\/span><\/p>\n<\/li>\n

  2. \n

    Plus tard, si le changement continue \u00e0 se d\u00e9velopper et \u00e0 prosp\u00e9rer, il est officiellement \u00ab\u00a0tol\u00e9r\u00e9\u00a0\u00bb et souvent consid\u00e9r\u00e9 comme \u00ab\u00a0une exp\u00e9rience\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n<\/li>\n

  3. \n

    Enfin, une fois que le changement est pleinement \u00e9tabli et florissant, il est \u00e9tiquet\u00e9 \u00ab\u00a0bon et faisant<\/span> v\u00e9ritablement partie de notre tradition\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n

    Comme on dit, l’espoir est \u00e9ternel. Et je <\/span>dirais\u00a0: Oui, <\/span>le <\/span>mouvement des femmes pr\u00eatres prouve <\/span>qu’un <\/span>changement <\/span>est en train de se produire.<\/span><\/span><\/p>\n

    John Alonzo Dick
    \nLe <\/span>15\u00a0octobre<\/span> 2021<\/span><\/span><\/p>\n

    Texte original\u00a0:\u00a0<\/span>https:\/\/foranothervoice.com\/2021\/10\/15\/catholic-women-priests\/<\/span>
    \nPour consulter d\u2019autres articles de l\u2019auteur, voici l\u2019adresse de son blog : <\/span>    https:\/\/foranothervoice.com\/author\/jadick\/<\/a><\/span><\/p>\n

    Traduit par Pauline Jacob <\/i><\/span>et Michel Goudreau <\/i><\/span>\u00e0 l\u2019aide des traducteurs <\/i><\/span>gratuits <\/i><\/span>Google <\/i><\/span>et Deep et reproduit avec la permission de l\u2019auteur.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    La semaine derni\u00e8re, ma r\u00e9flexion portait sur la loi naturelle. Cette semaine, comme beaucoup m’ont demand\u00e9 davantage d’explications, je vous propose une r\u00e9flexion sur \u00ab l’\u00eatre naturel \u00bb et les femmes pr\u00eatres dans l’\u00c9glise catholique. J’ai \u00e9crit sur les femmes … Continuer la lecture →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":336,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2],"tags":[],"ppma_author":[396],"class_list":["post-6535","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-ordination_des_femmes","author-johnalonzodick"],"authors":[{"term_id":396,"user_id":336,"is_guest":0,"slug":"johnalonzodick","display_name":"John Dick","avatar_url":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/wp-content\/uploads\/2022\/02\/John-Dick-96x96.png","user_url":"","last_name":"Dick","first_name":"John","description":"D\u00e9tenteur d\u2019un Ph D en \u00e9tudes religieuses et d\u2019un doctorat en th\u00e9ologie historique [STD] de la KU Leuven, John A. Dick y devint professeur sp\u00e9cialis\u00e9 en religion et valeurs dans la soci\u00e9t\u00e9 am\u00e9ricaine. Vice-pr\u00e9sident de l' Association for the Rights of Catholics in the Church [ARCC] et responsable du blogue \u00ab For Another Voice \u00bb, il est auteur de nombreuses publications et coauteur de \u00ab The Malines Conversations Revisited, From Malines to ARCIC \u00bb (1998)."}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6535","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/336"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=6535"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6535\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=6535"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=6535"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=6535"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fppma_author&post=6535"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}