{"id":654,"date":"2008-11-01T12:00:39","date_gmt":"2008-11-01T16:00:39","guid":{"rendered":"http:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/?p=654"},"modified":"2015-06-11T10:49:55","modified_gmt":"2015-06-11T14:49:55","slug":"louverture-du-ministere-du-lectorat-aux-femmes-reaction-du-reseau-femmes-et-ministeres","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/?p=654","title":{"rendered":"L\u2019OUVERTURE DU MINIST\u00c8RE DU LECTORAT AUX FEMMES – R\u00e9action du r\u00e9seau Femmes et Minist\u00e8res"},"content":{"rendered":"

Le 26 octobre dernier le Synode des \u00e9v\u00eaques (Rome, 5 au 26 octobre 2008) se terminait par la remise au Pape de 55 propositions pour mieux diffuser la Parole de Dieu dans le monde. La proposition 17 se lit comme suit:\u00a0<\/span>\u00abon souhaite que le minist\u00e8re du lectorat soit aussi ouvert aux femmes, de mani\u00e8re \u00e0 ce qu\u2019au sein de la communaut\u00e9 chr\u00e9tienne soit reconnu leur r\u00f4le d’annonciatrice de la Parole\u00bb<\/i><\/span><\/span>[1]\u00a0<\/span>. Au lecteur, \u00e0 la lectrice revient la lecture des textes de\u00a0 l\u2019\u00c9criture autres que l\u2019\u00c9vangile lors des c\u00e9l\u00e9brations liturgiques, et celle des demandes de la pri\u00e8re universelle.<\/span><\/span><\/p>\n

Le R\u00e9seau\u00a0Femmes et Minist\u00e8res<\/i>\u00a0ne peut rester insensible \u00e0 la proposition car, bien que surprenante au premier abord,\u00a0 elle rejoint son principal objectif: travailler \u00e0 la reconnaissance officielle des minist\u00e8res exerc\u00e9s par les femmes. Faire \u00e9cho \u00e0 la proposition, c\u2019est, d\u2019une part, exprimer de l’\u00e9tonnement et, d\u2019autre part, pr\u00e9senter les termes du d\u00e9bat qu\u2019elle suscite.<\/span><\/p>\n

\u00c9tonnante proposition!\u00a0\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00abOn souhaite que le minist\u00e8re du lectorat soit ouvert aussi aux femmes\u00bb<\/i>\u00a0tel est le v\u0153u exprim\u00e9 par les\u00a0 \u00e9v\u00eaques. Le souhait \u00e9tonne tant il semble \u00e9loign\u00e9 de la r\u00e9alit\u00e9 v\u00e9cue au sein des communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes de par le monde. Voil\u00e0 longtemps que, lors de c\u00e9l\u00e9brations eucharistiques, les lectures sont faites par des femmes, y compris dans la basilique Saint-Pierre. M\u00eame lors de la c\u00e9r\u00e9monie de cl\u00f4ture du Synode, la premi\u00e8re lecture en fran\u00e7ais n\u2019a-t-elle pas \u00e9t\u00e9 confi\u00e9e \u00e0 une femme congolaise, s\u0153ur Euphrasie Beya?<\/span><\/p>\n

Faut-il comprendre que la proposition sugg\u00e8re d\u0313ent\u00e9riner de fa\u00e7on officielle une situation de fait? Peut-\u00eatre bien. \u00c0 moins qu\u2019il s\u2019agisse, comme l\u2019ont affirm\u00e9 quelques journalistes, \u00abd\u2019une proposition des plus innovantes (<\/span>sic<\/i><\/span><\/span>)\u00bb<\/span>[2]\u00a0<\/span>, \u00abd\u2019une vraie nouveaut\u00e9\u00bb<\/span>[3]\u00a0<\/span>. Cet enthousiasme est difficile \u00e0 saisir, et plus encore \u00e0 accepter pour un grand nombre de personnes. Serait-ce que la port\u00e9e de la\u00a0 proposition \u00e9chappe \u00e0 un certain nombre de personnes qui pr\u00e9f\u00e8rent plut\u00f4t en rire que d\u2019en pleurer?<\/span><\/span><\/p>\n

De quoi s’agit-il au juste?<\/span><\/p>\n

\u00c0 priori<\/i><\/span><\/span>, rien de bien neuf dans ladite proposition, et pourtant elle marque un pas en avant, bien que\u00a0<\/span>timide<\/i><\/span><\/span>, faut-il aussit\u00f4t s\u2019empresser d\u2019ajouter. Pour la premi\u00e8re fois, il s\u2019agit de reconna\u00eetre de\u00a0<\/span>mani\u00e8re stable<\/span>\u00a0un minist\u00e8re aux femmes, ce qui jusqu\u2019ici n\u2019existe pas dans l\u2019\u00c9glise catholique romaine. Une d\u00e9cision qui s\u0313inscrit dans la volont\u00e9 du concile Vatican Il de renforcer la place des la\u00efques lors des c\u00e9l\u00e9brations liturgiques. \u00c0 cette fin, en 1972, Paul VI transforma les\u00a0 deux anciens \u00abordres mineurs\u00bb, le lectorat et l\u0313acolytat (service de l\u2019autel) en\u00a0<\/span>minist\u00e8res institu\u00e9s.<\/i><\/span><\/span>[4]<\/span><\/p>\n

Ce statut des\u00a0<\/span>minist\u00e8res institu\u00e9s<\/i><\/span><\/span>\u00a0les diff\u00e9rencie des\u00a0<\/span>minist\u00e8res ordonn\u00e9s<\/i><\/span><\/span>\u00a0(diaconat, presbyt\u00e9rat, \u00e9piscopat). Toutefois, comme eux, le\u00a0<\/span>lectorat<\/i><\/span><\/span>\u00a0\u00ab<\/span>est r\u00e9serv\u00e9 aux hommes<\/span>, conform\u00e9ment \u00e0 la v\u00e9n\u00e9rable tradition de l\u2019\u00c9glise\u00bb<\/span>[5]\u00a0<\/span>. Si telle est la l\u00e9gislation, alors comment expliquer le fait qu\u2019un grand nombre de femmes assurent ce minist\u00e8re au sein des communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes? Elles le font\u00a0<\/span>de mani\u00e8re ponctuelle, non institu\u00e9e<\/i><\/span><\/span>, r\u00e9torque-t-on<\/span>[6]\u00a0<\/span>. Autrement dit, c\u2019est toujours\u00a0<\/span>\u00e0 titre temporaire<\/i><\/span><\/span>que les femmes exercent ce minist\u00e8re, car elles n\u2019ont pas re\u00e7u un mandat officiel de l’autorit\u00e9 eccl\u00e9siale.<\/span><\/span><\/p>\n

Suivant cette perspective, les \u00e9v\u00eaques du Synode auraient donc fait preuve d\u2019ouverture en direction des femmes en r\u00e9clamant\u00a0le minist\u00e8re institu\u00e9 du lectorat pour les femmes<\/i>. Une\u00a0l\u00e9g\u00e8re<\/i>\u00a0ouverture, il est vrai, mais ouverture tout de m\u00eame! Faut-il encore que le Pape retienne la proposition! Le suspense sera lev\u00e9 au moment de la publication de l’exhortation post-synodale portant sur\u00a0La Parole de Dieu dans la vie et la mission de l\u2019\u00c9glise<\/i>, c\u2019est-\u00e0-dire pas avant 12 ou 18 mois.<\/span><\/p>\n

Ambivalent, le motif invoqu\u00e9<\/span><\/p>\n

Pour \u00e9tayer leur proposition, les \u00e9v\u00eaques invoquent un motif d\u00e9routant, d\u2019une part, et prometteur d\u2019autre part:\u00a0on souhaite que le minist\u00e8re du lectorat soit aussi ouvert aux femmes,\u00a0<\/i>de mani\u00e8re \u00e0 ce qu\u2019au sein de la communaut\u00e9 chr\u00e9tienne soit reconnu leur r\u00f4le d\u2019annonciatrice de la Parole.<\/b><\/i><\/span><\/p>\n

1)\u00a0Motif d\u00e9routant: un mandat attribu\u00e9 par\u00a0 la communaut\u00e9<\/span><\/span><\/p>\n

Reconna\u00eetre aux femmes leur r\u00f4le d\u2019annonciatrice de la Parole<\/i><\/span><\/span>[7]\u00a0<\/span>, est-ce bien l\u00e0 une pr\u00e9rogative qui appartient \u00e0 la communaut\u00e9 chr\u00e9tienne? \u00abAnnoncer la Parole de Dieu\u00bb, n\u2019est-ce pas plut\u00f4t une\u00a0 responsabilit\u00e9 baptismale d\u00e9volue \u00e0 tout baptis\u00e9\/e que le synode a d\u2019ailleurs rappel\u00e9? La communaut\u00e9 n\u2019a donc pas \u00e0 officialiser une t\u00e2che inh\u00e9rente \u00e0 la condition baptismale. Par contre, il appartient \u00e0 l\u2019autorit\u00e9 comp\u00e9tente de confier un mandat officiel en ce qui concerne les minist\u00e8res, en l\u2019occurrence celui du lectorat.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

2)\u00a0Motif prometteur: un minist\u00e8re de la Parole<\/span><\/span><\/p>\n

\u00abLe minist\u00e8re de la Parole et les femmes\u00bb, c\u2019est sous ce titre que se loge la proposition 17. \u00c0 cet \u00e9gard, il recoupe le sens profond de l\u2019expression \u00abannoncer la Parole\u00bb. Car ce verbe signifie, dans le Nouveau Testament,\u00a0 \u00abproclamer l\u2019\u00c9vangile\u00bb et aussi \u00able commenter\u00bb et \u00able pr\u00eacher\u00bb ou \u00abl’expliquer\u00bb aux gens.\u00a0 Il s\u2019ensuit, que le minist\u00e8re de la Parole est plus large que\u00a0 le minist\u00e8re du lectorat.<\/span><\/p>\n

Est-ce en raison du recoupement possible des expressions \u00ableur r\u00f4le d\u2019annonciatrice de la Parole\u00bb et\u00a0 \u00able minist\u00e8re de la Parole\u00bb qui a conduit un certain nombre d\u2019\u00e9v\u00eaques \u00e0 rejeter la proposition? Il est permis de le croire. Car on rapporte qu\u2019un bon nombre d\u2019\u00e9v\u00eaques furent effray\u00e9s devant la teneur de la proposition. Les r\u00e9sultats de la votation vont dans ce sens: 45 non et 3 abstentions, c\u2019est le nombre le plus \u00e9lev\u00e9 de non obtenu pour une proposition en comparaison des 54 autres qui ont re\u00e7u moins de 5 non selon les cas.<\/span>[8]<\/span><\/p>\n

Le contexte dans lequel prend place la proposition milite en faveur de l\u2019hypoth\u00e8se \u00e9mise.\u00a0 Il est dit que\u00a0\u00abLes p\u00e8res synodaux reconnaissent et encouragent le service des la\u00efcs dans la transmission de la foi. Les femmes, en particulier, jouent un r\u00f4le indispensable surtout dans la famille et dans la cat\u00e9ch\u00e8se. En effet, elles savent susciter l\u2019\u00e9coute de la Parole, la relation personnelle avec Dieu et transmettre le sens du pardon et du partage \u00e9vang\u00e9lique\u00bb<\/i>. Si tels sont les fruits de l\u2019enseignement des femmes, en toute logique, les chr\u00e9tiennes devraient \u00eatre autoris\u00e9es \u00e0\u00a0 exercer le minist\u00e8re de la Parole.<\/span><\/p>\n

Faut-il consid\u00e9rer comme \u00abune tentative path\u00e9tique de la part du Synode pour r\u00e9soudre la contradiction dans une \u00c9glise qui ne veut pas donner une \u00e9gale responsabilit\u00e9 dans les minist\u00e8res aux femmes et aux hommes\u00bb, ainsi que le soutient Maria Caterina Jacobelli, une th\u00e9ologienne catholique italienne?<\/span>[9]\u00a0<\/span>Poser la question, c\u2019est y r\u00e9pondre. Si bien que parler d\u2019une\u00a0<\/span>longue marche \u00e0 parcourir<\/i><\/span><\/span>, pour les chr\u00e9tiennes,\u00a0 n\u2019est pas une figure de style, mais bel et bien la r\u00e9alit\u00e9 d\u2019un d\u00e9fi \u00e0 relever au nom m\u00eame de l\u2019\u00c9vangile.<\/span><\/span><\/p>\n

Position du R\u00e9seau\u00a0Femmes et Minist\u00e8res<\/i><\/b><\/span><\/p>\n

En regard de l\u2019\u00e9ventuelle acceptation de la proposition 17 par le Pape, le R\u00e9seau\u00a0Femmes et Minist\u00e8res<\/i>\u00a0ne pourra que s\u2019en r\u00e9jouir et, du m\u00eame souffle, souhaiter ardemment que l\u2019ouverture manifest\u00e9e, autoriser les femmes \u00e0 recevoir le\u00a0minist\u00e8re du lectorat<\/i>, se d\u00e9ploie de fa\u00e7on encore plus grande en direction du\u00a0minist\u00e8re de la Parole<\/b>.\u00a0Commenter<\/i>\u00a0la Parole de Dieu, l‘expliquer<\/i>\u00a0aux gens et l\u2019actualiser<\/i>, des t\u00e2ches qui, avant d\u2019\u00eatre exerc\u00e9es, requi\u00e8rent une formation ad\u00e9quate tant pour les hommes que pour les femmes. Ces derni\u00e8res sauront ainsi faire b\u00e9n\u00e9ficier, entre autres,\u00a0 les communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes de leur aptitude\u00a0\u00ab\u00e0 susciter l’\u00e9coute de la Parole, la relation personnelle avec Dieu et \u00e0 transmettre le sens du pardon et du partage \u00e9vang\u00e9lique\u00bb<\/i>, pour reprendre ici le jugement port\u00e9 sur les femmes par\u00a0 les \u00e9v\u00eaques du Synode.<\/span><\/p>\n

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NOTES<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>[1]\u00a0La traduction fran\u00e7aise est emprunt\u00e9e au site de Zenit en date du 14 novembre 2008: www.zenit.org\/index.php?l=french.<\/span><\/p>\n

[2]\u00a0<\/span>L\u2019Express,<\/i><\/span><\/span>\u00a026\/10\/2008 et le\u00a0<\/span>Nice Matin<\/i><\/span><\/span>\u00a026\/10\/2008.<\/span><\/span><\/p>\n

[3]\u00a0Radio-Vatican, 28\/10\/2008.<\/span><\/p>\n

[4]\u00a0PAUL VI, \u00abLettre apostolique en forme de Moto proprio\u00a0<\/span>Ministeria quaedam<\/i><\/span><\/span>\u00a0\u00bb, dans\u00a0<\/span>La Documentation catholique<\/i><\/span><\/span>, n. 1617(1972), p. 853.<\/span><\/span><\/p>\n

[5]\u00a0PAUL VI, \u00abLettre apostolique en forme de Moto proprio\u00a0<\/span>Ministeria quaedam<\/i><\/span><\/span>\u00a0\u00bb, n. VII, p. 854. C\u2019est nous qui employons les caract\u00e8res gras.<\/span><\/span><\/p>\n

[6]\u00a0Voir Le\u00a0<\/span>Code de droit canonique<\/i><\/span><\/span>, n. 230.<\/span><\/span><\/p>\n

[7]\u00a0En ce point pr\u00e9cis, intervient une question de traduction. Avant que n\u2019apparaisse la traduction fran\u00e7aise propos\u00e9e par Zenit, la proposition 17 se lisait comme suit dans les diff\u00e9rentes publications:\u00a0<\/span>\u00abOn souhaite que le minist\u00e8re du lectorat soit ouvert aussi aux femmes, de fa\u00e7on \u00e0 ce que,\u00a0<\/i><\/span><\/span>dans la communaut\u00e9 chr\u00e9tienne, on reconnaisse leur r\u00f4le d\u2019annonciatrice de la Parole<\/i><\/span><\/span>\u00bb<\/i><\/span><\/span>. D\u2019apr\u00e8s un th\u00e9ologien italien consult\u00e9, le pr\u00e9sent texte est fid\u00e8le \u00e0 la traduction italienne du texte latin, la seule autoris\u00e9e, sans \u00eatre officielle cependant.<\/span><\/span><\/p>\n

[8]\u00a0Le synode en chiffres: 253 \u00e9v\u00eaques et cardinaux; 6 d\u00e9l\u00e9gu\u00e9s de France; 78 experts et auditeurs, dont 26 femmes.<\/span><\/p>\n

[9]\u00a0Cit\u00e9 par Luigi SANDRI dans \u201cBid to make women \u2018announcers\u2019 of Gospel stirs debate\u201d, dans\u00a0<\/span>Ecumenical News International<\/i><\/span><\/span>\u00a0sur le site http:\/\/ www.disciplesworld.com\/newsArticle<\/span><\/span><\/p>\n

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R\u00e9action du r\u00e9seau Femmes et Minist\u00e8res \u00e0 la proposition 17 du r\u00e9cent Synode des \u00e9v\u00eaques sur La Parole de Dieu dans la vie et la mission de l’\u00c9glise. Continuer la lecture →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":135,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[11,59],"tags":[],"ppma_author":[105],"class_list":["post-654","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-prises-de-position-de-femmes-et-ministeres","category-activites-de-reseau-femmes-et-ministeres","author-fetm"],"authors":[{"term_id":105,"user_id":135,"is_guest":0,"slug":"fetm","display_name":"Femmes et minist\u00e8res","avatar_url":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/FetM-Logo-96x96.png","user_url":"","last_name":"Femmes et minist\u00e8res","first_name":"","description":"Le r\u00e9seau Femmes et Minist\u00e8res travaille\r\n\u00e0 la reconnaissance de tous les minist\u00e8res exerc\u00e9s par des femmes\r\ndans une \u00c9glise dynamique et missionnaire."}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/654","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/135"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=654"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/654\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=654"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=654"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=654"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fppma_author&post=654"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}