\u00a0\u00a0Pr\u00e9sentation<\/b><\/p>\n
Le 29 mars 2003,\u00a0 suite \u00e0 une tourn\u00e9e consultative de deux ans organis\u00e9e par le r\u00e9seau\u00a0Femmes et Minist\u00e8res<\/i>\u00a0aupr\u00e8s de 400 femmes de 10 dioc\u00e8ses du Qu\u00e9bec,\u00a0 une centaine de femmes, engag\u00e9es \u00e0 divers titres dans l\u2019\u00c9glise au Qu\u00e9bec et au Canada fran\u00e7ais, ont explicit\u00e9, dans une d\u00e9claration publique, les principaux r\u00e9sultats d\u2019une r\u00e9flexion collective soutenue par l\u2019outil d\u2019animation\u00a0\u00ab La 25e heure pour l\u2019\u00c9glise\u00bb<\/i>. Cette d\u00e9claration \u00e9tait le r\u00e9sultat d\u2019un processus de sensibilisation et de conscientisation autour de questions relatives \u00e0 la situation des femmes dans l\u2019\u00c9glise, telles : l\u2019exclusion, la violence, la discrimination, l\u2019abus de pourvoir\u2026 Ces femmes, venues de divers milieux et membres de diff\u00e9rents groupes, ont d\u00e9nonc\u00e9 les pratiques dites d\u2019in\u00e9galit\u00e9 et\/ou d\u2019exclusion et affirm\u00e9\u00a0 souhaiter \u00ab une \u00c9glise lib\u00e9ratrice, ouverte sur le monde \u00bb, ax\u00e9e sur les personnes, la coop\u00e9ration entre hommes et femmes, le refus de toute discrimination.\u00a0 La derni\u00e8re partie de la d\u00e9claration comportait une s\u00e9rie d\u2019engagements de la part des femmes concern\u00e9es. \u00a0<\/span><\/p>\n D\u00e9claration<\/b><\/span><\/p>\n D\u00e9claration vot\u00e9e par 100 femmes en assembl\u00e9e pl\u00e9ni\u00e8re tenue \u00e0 Montr\u00e9al,\u00a0 le 29 mars 2003.<\/i><\/p>\n Nous, femmes engag\u00e9es en \u00c9glise, disciples de J\u00e9sus Christ,<\/p>\n Nous persistons \u00e0 d\u00e9noncer :<\/b><\/p>\n -le pouvoir centralisateur du Vatican tel qu\u2019exerc\u00e9 actuellement dans l\u2019\u00c9glise;<\/span><\/p>\n -le fait que, dans la soci\u00e9t\u00e9 les femmes sont inscrites dans une culture patriarcale, renforc\u00e9e en \u00c9glise par une\u00a0 culture cl\u00e9ricale. En d\u00e9coule donc : le non-acc\u00e8s au pouvoir, la discrimination, le langage th\u00e9ologique et liturgique marquant l\u2019exclusion…;<\/p>\n -les justifications th\u00e9ologiques du discours officiel de l\u2019\u00c9glise pour maintenir la non accession des femmes aux minist\u00e8res ordonn\u00e9s;<\/p>\n -les pratiques d\u2019in\u00e9galit\u00e9 entre les hommes et les femmes \u00e0 tous les niveaux de la structure eccl\u00e9siale;<\/p>\n -les pratiques eccl\u00e9siales qui d\u00e9forment le Message \u00e9vang\u00e9lique en excluant certains groupes de personnes.<\/p>\n – une \u00c9glise lib\u00e9ratrice, ouverte sur le monde, qui donne plus d\u2019importance aux personnes qu\u2019aux rites, lois, disciplines, coutumes.<\/span><\/p>\n – une \u00c9glise o\u00f9 hommes et femmes travaillent ensemble \u00e0 la proclamation de l\u2019\u00c9vangile.<\/p>\n – une \u00c9glise, communaut\u00e9 de foi, qui reconna\u00eet l\u2019appel des femmes \u00e0 toutes les formes de minist\u00e8res dont les minist\u00e8res ordonn\u00e9s.<\/p>\n –\u00a0que notre \u00c9glise doit \u00eatre une \u00c9glise du c\u0153ur o\u00f9 la priorit\u00e9 est accord\u00e9e aux humains;<\/span><\/p>\n – que, dans notre \u00c9glise, toute personne doit \u00eatre reconnue pour ses talents, ses charismes, sans distinction de r\u00f4le et de fonction;<\/p>\n – que seul le bapt\u00eame d\u00e9termine notre appartenance \u00e0 l\u2019\u00c9glise car, comme le dit Paul : \u00ab Il n\u2019y a plus ni Juif, ni Grec; il n\u2019y a plus ni esclave, ni homme libre; il n\u2019y a plus l\u2019homme et la femme; car tous, vous n\u2019\u00eates qu\u2019un en J\u00e9sus-Christ. \u00bb \n Nous nous engageons :\u00a0<\/b><\/p>\n – \u00e0 conscientiser nos communaut\u00e9s \u00e0 un vrai partenariat femmes \/hommes en \u00c9glise;<\/span><\/p>\n – \u00e0 utiliser le langage inclusif; – \u00e0 d\u00e9noncer toute forme de violence \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de notre \u00c9glise;<\/p>\n –\u00a0\u00e0 r\u00e9agir \u00e0 toute forme d\u2019injustice dans nos communaut\u00e9s;<\/p>\n – \u00e0 promouvoir un mod\u00e8le organisationnel qui soutient l\u2019exercice du pouvoir d\u00e9cisionnel des femmes dans les \u00e9quipes de travail \u00e0 tous les niveaux de l\u2019institution;<\/p>\n – \u00e0 d\u00e9velopper des solidarit\u00e9s avec les agentes et les agents de changement dans l\u2019\u00c9glise;<\/p>\n – \u00e0 cr\u00e9er et \u00e0 maintenir des lieux de soutien\u00a0 et de partage entre femmes engag\u00e9es en \u00c9glise;<\/p>\n – \u00e0 promouvoir et \u00e0 soutenir la formation de petites communaut\u00e9s permettant la mise en place d\u2019alternatives d\u2019appartenance.<\/p>\n \n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Le 29 mars 2003, suite \u00e0 une tourn\u00e9e consultative de deux ans organis\u00e9e par le r\u00e9seau Femmes et Minist\u00e8res aupr\u00e8s de 400 femmes de 10 dioc\u00e8ses du Qu\u00e9bec, une centaine de femmes, engag\u00e9es \u00e0 divers titres dans l\u2019\u00c9glise ont explicit\u00e9 les principaux r\u00e9sultats d\u2019une r\u00e9flexion collective. La derni\u00e8re partie de la d\u00e9claration comportait une s\u00e9rie d\u2019engagements de la part des femmes concern\u00e9es. O\u00f9 en sommes-nous? Continuer la lecture
\nNous voulons :<\/b>
\n<\/span><\/p>\n
\nNous affirmons :\u00a0<\/b><\/span><\/p>\n
\n(Ga 3,28)<\/p>\n
\n– \u00e0 assumer une prise de parole significative dans la vie eccl\u00e9siale et liturgique;<\/p>\n