{"id":663,"date":"2012-11-27T12:00:01","date_gmt":"2012-11-27T16:00:01","guid":{"rendered":"http:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/?p=663"},"modified":"2013-09-30T09:47:43","modified_gmt":"2013-09-30T13:47:43","slug":"trop-bienveillantes-envers-leglise-les-femmes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/?p=663","title":{"rendered":"Trop bienveillantes envers l\u2019\u00c9glise, les femmes ?……"},"content":{"rendered":"

Jamais n\u2019aurais-je, de ma d\u00e9j\u00e0 longue carri\u00e8re, tant h\u00e9sit\u00e9\u00a0 \u00e0 choisir un titre\u00a0pour mes quelques propos ! J\u2019en avais trouv\u00e9 un beau que je roulais dans ma t\u00eate, pour vous dire merci et exprimer mon enthousiasme \u00e0 f\u00eater ensemble deux anniversaires\u00a0:\u00a0 l\u2019un, le Concile – 50 ans\u00a0!- qui n\u2019a cess\u00e9 d\u2019inspirer l\u2019autre qui, depuis 30 ans, avec conscience, conviction, intelligence et \u00ab\u00a0esp\u00e9rance tranquille\u00a0\u00bb comme le dit bien Rolande Parrot, s\u2019efforce d\u2019en cueillir les fruits et d\u2019en soigner l\u2019arbre et ses repousses\u2026.<\/span><\/p>\n

H\u00e9las, m\u2019est survenue alors la lecture, dans un hebdomadaire catholique de qualit\u00e9 d\u2019un grand reportage\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a050 ans apr\u00e8s Vatican II, La r\u00e9volution inachev\u00e9e<\/i>\u00a0\u00bb. Il pr\u00e9sentait un glossaire et, sous le mot\u00a0Femmes<\/b><\/i>, ceci\u00a0: \u00ab\u00a0\u00c0 l\u2019image de la Curie, le Concile reste tr\u00e8s masculin, m\u00eame si de rares religieuses et la\u00efques purent y assister. Mais les documents conciliaires leur manifestent une bienveillante attention.<\/i>\u00a0\u00bb. La\u00a0\u00a0bienveillante attention<\/b>\u00a0m\u2019a stup\u00e9faite avant de me conduire vers une sainte col\u00e8re. J\u2019ai donc repris mes classiques et \u00e9tudi\u00e9 de plus pr\u00e8s quelques citations auxquelles souvent nous nous r\u00e9f\u00e9rons sans les avoir \u00e9puis\u00e9es \u00e9videmment \u00a0et j\u2019ai ouvert quelques livres et bulletins.<\/span><\/p>\n

Signes des Temps pour l\u2019\u00c9glise et pour l\u2019humanit\u00e9\u00a0: les d\u00e9clarations majeures.<\/b><\/span><\/p>\n

C\u2019est pour elle-m\u00eame -son int\u00e9grit\u00e9 et son message- que l\u2019\u00c9glise d\u00e9clare aussi explicitement pour la\u00a0 premi\u00e8re fois \u00ab\u00a0La communaut\u00e9 des chr\u00e9tiens se reconnait donc r\u00e9ellement et intimement solidaire du genre humain et de son histoire<\/i>\u00a0\u00bb (Gaudium et Spes<\/i>, pr\u00e9ambule 1).<\/span><\/p>\n

Et c\u2019est dans la m\u00eame r\u00e9f\u00e9rence aux\u00a0Signes des Temps<\/b>\u00a0que se place le refus\u00a0 comme contraire au dessein de Dieu de l\u2019esclavagisme, du racisme et du sexisme (Gaudium et Spes<\/i>\u00a029,\u00a0 ou\u00a0Lumen Gentium<\/i>\u00a032, comme, d\u00e9j\u00e0,\u00a0Pacem in Terris<\/i>\u00a041, 44 ). Ces d\u00e9clarations soulignent le caract\u00e8re reconnu ins\u00e9parable de ces trois \u00e9tapes de l\u2019humanisme que saluait d\u00e9j\u00e0 proph\u00e9tiquement Paul dans la lettre aux Galates (3, 28).<\/span><\/p>\n

Bien s\u00fbr que nous nous sommes r\u00e9jouies\u00a0de cette th\u00e9ologie des Signes des Temps ! Mais y voir une\u00a0bienveillance<\/i>\u00a0sp\u00e9ciale pour les femmes? Certainement pas\u00a0: tout d\u2019abord, rien de fondamentalement nouveau, le principe \u00e9tait acquis et ce n\u2019est pas l\u00e0 que nous attendions l\u2019institution \u00c9glise.<\/span><\/p>\n

Interrogeons donc ce qui toucherait plus sp\u00e9cialement \u00e0 la question des femmes\u00a0: d\u00e9clarations que l\u2019institution aurait, depuis, soigneusement tenues en jach\u00e8re et que nous-m\u00eames, avec trop de bienveillance, aurions laiss\u00e9es en patience \u2026<\/span><\/p>\n

En\u00a0Gaudium et Spes<\/i>\u00a029,2\u00a0: \u00ab\u00a0Assur\u00e9ment tous les hommes ne sont pas \u00e9gaux, quant \u00e0 leur capacit\u00e9 physique, qui est vari\u00e9e, ni quant \u00e0 leurs forces intellectuelles et morales qui sont diverses. Mais toute forme de discrimination touchant les droits fondamentaux de la personne, qu\u2019elle soit sociale ou culturelle, qu\u2019elle soit fond\u00e9e sur le sexe, la race, la couleur de la peau, la condition sociale, la langue ou la religion doit \u00eatre d\u00e9pass\u00e9e et \u00e9limin\u00e9e comme contraire au dessein de Dieu. En v\u00e9rit\u00e9 il est affligeant de constater que ces droits fondamentaux de la personne ne sont pas encore partout garantis.\u00a0<\/i>Il en est ainsi lorsque la femme est frustr\u00e9e de choisir librement son \u00e9poux ou d\u2019\u00e9lire son \u00e9tat de vie, ou d\u2019acc\u00e9der \u00e0 une \u00e9ducation et une culture semblables \u00e0 celles que l\u2019on reconna\u00eet \u00e0 l\u2019homme<\/b><\/i>\u00a0\u00bb\u2026.\u00a0\u00bb( C\u2019est nous qui soulignons ). Et encore ceci qui a concern\u00e9 et concerne encore tant de jeunes femmes marqu\u00e9es par \u00ab\u00a0l\u2019appel vocationnel\u00a0\u00bb qu\u2019analyse si bien Pauline Jacob\u00a0: \u00ab\u00a0Que les enfants soient \u00e9duqu\u00e9s de telle mani\u00e8re qu\u2019une fois adultes, avec une enti\u00e8re conscience de leur responsabilit\u00e9, ils puissent suivre leur vocation, y compris une vocation religieuse, et choisir leur \u00e9tat de vie\u2026<\/i>\u00a0\u00bb. (Gaudium et Spes<\/i>, 52,1)<\/span><\/p>\n

Sans pr\u00e9tendre \u00eatre exhaustives ici, nous pourrions encore citer bien d\u2019autres affirmations et d\u00e9clarations rest\u00e9es lettre morte alors qu\u2019elles nous avaient paru devoir \u00eatre suivies d\u2019effets, \u00e0 tel point du reste que plusieurs jeunes m\u2019en contestaient derni\u00e8rement l\u2019origine eccl\u00e9siale officielle\u00a0ne voulant pas croire que le Concile avaient relev\u00e9 d\u00e9j\u00e0, il y a 50 ans, ce qui fait leur conviction et leur objectif aujourd\u2019hui : \u00ab\u00a0\u2026.\u00a0Les femmes, l\u00e0 o\u00f9 elles ne l\u2019ont pas encore obtenue, r\u00e9clament la parit\u00e9 de droit et de fait avec les hommes<\/i>\u2026\u00a0\u00bb (Gaudium et Spes<\/i>, 9).<\/span><\/p>\n

Des signes de d\u00e9sesp\u00e9rance\u00a0: \u00e9cart qui se creuse ou d\u00e9j\u00e0\u00a0ruptures?\u00a0<\/span><\/p>\n

Qu\u2019en est-il en effet de la parit\u00e9\u00a0? On voit bien que les soci\u00e9t\u00e9s civiles s\u2019\u00e9quipent en lois et dispositions, nationales et internationales, pour la faire entrer dans les lois et les m\u0153urs (exception faite pour les soci\u00e9t\u00e9s qui n\u2019ont pas ratifi\u00e9 la\u00a0Convention contre toutes les formes de discrimination \u00e0 l\u2019\u00e9gard des femmes)<\/i>.<\/span><\/p>\n

Mais on constate que l\u2019institution vaticane ne se consid\u00e8re pas oblig\u00e9e par ses d\u00e9clarations solennelles ni de refuser le sexisme dans ses propres dispositions, ni d\u2019enrichir la communaut\u00e9 chr\u00e9tienne en mettant en \u0153uvre la parit\u00e9 entre les sexes, de par son propre exemple, dans son organisation cl\u00e9ricale, sa pastorale, sa liturgie. On la voit au contraire se cramponner \u00e0 ses raisons\u00a0qu\u2019elle consid\u00e8re comme les fondements de son eccl\u00e9siologie. \u00a0<\/span><\/p>\n

Puis-je donner ici un t\u00e9moignage personnel\u00a0: ce dernier samedi j\u2019ai anim\u00e9 un atelier lors des Semaines Sociales qui avaient pris pour th\u00e8me\u00a0Hommes et Femmes, la nouvelle donne\u00a0<\/i>(87e<\/sup>\u00a0session de cette institution qui a m\u00e9rit\u00e9 encore cette ann\u00e9e ses 3000 participant\/e\/s, de milieux divers, souvent de province, engag\u00e9\/es dans l\u2019\u00c9glise, d\u2019\u00e2ge certain pour la plupart mais avec un rafra\u00eechissement de jeunes gr\u00e2ce aux mouvements d\u2019action catholique dont par exemple les Scouts et Guides de France qui ont lanc\u00e9 tout un processus de r\u00e9flexion et d\u2019\u00e9ducation sur le th\u00e8me).\u00a0<\/span><\/p>\n

J\u2019avais retenu pour notre atelier de travail collectif\u00a0:\u00a0N\u00e9cessaire r\u00e9\u00e9quilibrage des statuts et des r\u00f4les des hommes et des femmes dans la soci\u00e9t\u00e9 et l\u2019\u00c9glise.<\/i>\u00a0Or me voici plus que troubl\u00e9e…. 20 personnes, toutes nouvelles pour moi, hommes et femmes, \u00e2ge moyen ou m\u00fbr, toutes engag\u00e9es- et parfois missionn\u00e9es-\u00a0dans l’\u00c9glise depuis longtemps (paroisse, dioc\u00e8se etc…), allures bien \u00e9lev\u00e9es et bien pensantes, mais vigoureux t\u00e9moignages de foi! Je n’ai jamais entendu une charge pareille contre l’institution romaine… plusieurs fois, ai-je tent\u00e9 de rappeler que notre atelier ne se bornait pas \u00e0 des consid\u00e9rations sur l\u2019\u00c9glise…rien \u00e0 faire\u00a0: \u00ab\u00a0dans la soci\u00e9t\u00e9 cela se transformait peu \u00e0 peu et on y pourvoyait. Et l’\u00c9glise par rapport \u00e0 cela\u00a0? Non, pas en retard mais en rupture, en fracture<\/i>\u00a0\u2026\u00a0\u00bb Et sur ce point personnes jeunes ou \u00e2g\u00e9es toutes d’accord pour dire leur tristesse et leur inqui\u00e9tude, leur impossibilit\u00e9 de faire aimer la pratique catholique \u00e0 leurs propres enfants\u2026 et ne sachant plus ce qu\u2019elles pouvaient encore transmettre de leur foi chr\u00e9tienne autre qu\u2019une r\u00e9f\u00e9rence positive \u00e0 l\u2019\u00c9vangile.<\/span><\/p>\n

Je retiens le t\u00e9moignage d\u2019un homme consacr\u00e9 membre des Focolari qui, sans r\u00e9futer les critiques, \u00e9voquait des congr\u00e9gations chr\u00e9tiennes et communaut\u00e9s \u00ab\u00a0spirituelles\u00a0\u00bb o\u00f9 l’on vit un autre rapport hommes\/femmes que dans l’institution cl\u00e9ricale. Il plaidait pour tous les petits d\u00e9placements possibles sur le terrain, selon les conseils du P\u00e8re Moingt. Mais les avis sur ces d\u00e9placements furent sans ambages\u00a0: \u00ab\u00a0pas moyen… v\u00e9tos imm\u00e9diats des \u00e9v\u00eaques et des pr\u00eatres nomm\u00e9s sp\u00e9cialement pour remettre de l’ordre… Quant aux jeunes pr\u00eatres, pires que les anciens, aucune \u00e9ducation \u00e0 la question des femmes… raideur, cl\u00e9ricalisme de pouvoir et non pas de service…<\/i>\u00a0\u00bb On objectait qu\u2019il ne s\u2019agissait\u00a0plus d\u2019am\u00e9nagements, mais d\u2019une r\u00e9forme fondamentale et structurelle de l\u2019\u00c9glise.\u00a0<\/i><\/span><\/p>\n

Les pistes que l\u2019on nous demandait de noter pour le rapport\u00a0? Je ne peux que les r\u00e9sumer ainsi\u00a0: elles visaient la fin de\u00a0ce cl\u00e9ricalisme de pouvoir, une \u00e9ducation nouvelle des pr\u00eatres, une participation effective des femmes \u00e0 tous les niveaux des responsabilit\u00e9s baptismales, le droit \u00e0 leurs paroles et aux minist\u00e8res<\/i>. Nous retrouvions l\u00e0 une discussion connue sur le danger de raffermir ainsi la cl\u00e9ricalisation,\u00a0mais on plaidait surtout que \u00ab\u00a0sans une ordination des femmes, leur participation ne serait jamais ni reconnue ni effective<\/i>\u2026\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

Je dois \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 de t\u00e9moigner que je n’avais jamais entendu s\u2019exprimer dans un milieu aussi engag\u00e9 et bien pensant, un consensus aussi s\u00e9rieux de charges contre l’institution romaine, de convictions croyantes et bien argument\u00e9es pour s\u2019y opposer, et d\u2019inqui\u00e9tude pour la transmission chr\u00e9tienne.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

C\u2019est \u00e0 se demander d\u00e9sormais si les membres de la hi\u00e9rarchie romaine, ainsi que ces nombreux pr\u00eatres intelligents, form\u00e9s et g\u00e9n\u00e9reux, ne veulent pas ou ne peuvent plus voir la r\u00e9alit\u00e9\u00a0? Comment l\u2019institution\/\u00c9glise peut-elle accepter de faire ainsi rupture de sens et de r\u00e9f\u00e9rences de valeur avec la soci\u00e9t\u00e9 civile\u00a0?\u00a0<\/span><\/p>\n

De faire rupture de sens et de r\u00e9f\u00e9rences \u00e9vang\u00e9liques avec d\u2019autres \u00c9glises et traditions chr\u00e9tiennes\u00a0?<\/span><\/p>\n

Et, en son propre sein, de scandaliser des communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes qui, aujourd\u2019hui, pour notre temps pr\u00e9sent, veulent vivre et t\u00e9moigner autrement du message \u00e9vang\u00e9lique\u2026<\/span><\/p>\n

Soulever le couvercle de plomb pos\u00e9 sur la conscience et les paroles des femmes\u00a0<\/b><\/span><\/p>\n

J\u2019aimerais que nous ouvrions ensemble encore un chapitre de m\u00e9moire\u00a0 pour soulever\u00a0 le couvercle de plomb qui fut mis sur les expressions et manifestations des femmes croyantes, celles qui ont pr\u00e9par\u00e9 le Concile et qui n\u2019ont cess\u00e9 de se manifester depuis, relay\u00e9es heureusement de plus en plus largement par des hommes et des communaut\u00e9s partenaires.<\/span><\/p>\n

Dans la soci\u00e9t\u00e9 civile on \u00e9voque un plafond de verre qui barre la promotion des femmes. Nous n\u2019en sommes pas encore \u00e0 cette exp\u00e9rience, nous les femmes chr\u00e9tiennes, tenues en dehors de la maison ou sur les parvis. C\u2019est un couvercle de plomb qu\u2019il nous faut soulever!\u00a0<\/span><\/p>\n

Mais un int\u00e9r\u00eat des jeunes semble s\u2019\u00e9veiller pour cette histoire de la parole des femmes, de leurs analyses, de leurs attentes conciliaires, de leurs requ\u00eates, de leurs cr\u00e9ations liturgiques nouvelles. Tant de pages trop souvent \u00e9parses ou retenues cach\u00e9es dans des archives sont \u00e0 relier pour en faire reconna\u00eetre d\u2019une part la valeur et, de l\u2019autre, pour enfin soulever le couvercle qui les annihile, pour oser dire et publier de quoi est fait ce couvercle, qui le pose, le maintient et pourquoi\u00a0?<\/span><\/p>\n

On ne peut pas citer ici tant de travaux pr\u00e9curseurs, recommandations, affirmations bien argument\u00e9es telles que celles qui formul\u00e8rent\u00a0le v\u0153u de voir accorder \u00e0 la femme tous les droits et toutes les responsabilit\u00e9s du chr\u00e9tien au sein de l\u2019\u00c9glise catholique\u2026 Le congr\u00e8s demande en outre que des femmes comp\u00e9tentes fassent partie de toutes les Commissions Pontificales\u00a0<\/i>\u2026(\u00a0Troisi\u00e8me Congr\u00e8s Mondial pour l\u2019Apostolat des la\u00efcs<\/i>, 1967).
\nNi, malheureusement, ces conclusion d\u2019un colloque sur le Droit canon\u00a0en 1969 : \u00ab\u00a0l\u2019Union Mondiale des organisations f\u00e9minines catholiques (UMOFC) estime de son devoir de formuler les v\u0153ux suivants\u00a0:<\/span><\/p>\n

Que les droits fondamentaux de la personne humaine qui impliquent que la femme est sur un pied d\u2019\u00e9galit\u00e9 avec l\u2019homme dans l\u2019accomplissement de sa vocation humaine, dans la vie familiale, civique, sociale et eccl\u00e9siale, soient ins\u00e9r\u00e9s et appliqu\u00e9s dans la l\u00e9gislation de l\u2019\u00c9glise\u2026.<\/span><\/p>\n

Que soient supprim\u00e9es toutes prescriptions ou mesures qui supposent ou indiquent une discrimination au d\u00e9triment de la femme\u2026<\/i><\/span><\/p>\n

S\u2019y ajoutent \u00e9videmment, tout \u00e0 l\u2019honneur des th\u00e9ologiennes et de l\u2019Association des Femmes Catholiques du Canada<\/i>, ainsi que de\u00a0 l\u2019Assembl\u00e9e des Ev\u00eaques<\/i>, les cinq propositions qui soulev\u00e8rent l\u2019esp\u00e9rance (et un\u00a0 int\u00e9r\u00eat tout neuf des m\u00e9dias\u00a0!) lorsque Mgr Flahiff\u00a0 les porta devant le synode -\u00e9tonn\u00e9\u00a0!- des \u00e9v\u00eaques du monde entier \u00e0 Rome en 1971\u00a0:<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Que l\u2019on d\u00e9clare clairement et sans \u00e9quivoque que les femmes sont des membres \u00e0 part enti\u00e8res de l\u2019\u00c9glise, avec les m\u00eames droits, privil\u00e8ges et responsabilit\u00e9s que les hommes.<\/i>
\nQue le prochain Synode\u00a0 \u00e9carte toutes les barri\u00e8res dress\u00e9es contre les femmes.<\/i>
\nQue les femmes qualifi\u00e9es aient acc\u00e8s au minist\u00e8re.<\/i>
\nQue l\u2019on encourage la pr\u00e9sence et l\u2019activit\u00e9 des femmes dans toutes les organisations de l\u2019\u00c9glise.<\/i>
\nQue des mesures soient prises pour que l\u2019attitude du clerg\u00e9 envers la sexualit\u00e9 et le mariage respecte la dignit\u00e9 de la femme.\u00a0<\/i>\u00bb\u00a0<\/span><\/p>\n

Je terminerai par la\u00a0 r\u00e9solution d\u2019une dizaine de th\u00e9ologiens au Congr\u00e8s de la revue Concilium \u00e0 Bruxelles, en 1970, pour r\u00e9pondre \u00e0 la premi\u00e8re manifestation du groupe\u00a0Femmes et hommes dans l\u2019\u00c9glise<\/i>\u00a0ainsi qu\u2019\u00e0 l\u2019initiative du th\u00e9ologien Jean-Marie Aubert\u00a0:<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0\u00a0Il faut d\u00e9noncer la discrimination qui est pratiqu\u00e9e dans l\u2019\u00c9glise comme souvent dans la soci\u00e9t\u00e9. Il est temps d\u2019envisager s\u00e9rieusement la place des femmes dans les minist\u00e8res<\/i>\u00a0\u00bb.\u00a0<\/span><\/p>\n


\nArdente, comp\u00e9tente, cr\u00e9ative et enfin publique la parole des femmes pour dire l\u2019\u00c9vangile et faire \u00c9glise avec les hommes, autrement.<\/b><\/span><\/p>\n

Au terme de ce p\u00e9riple, j\u2019ai encore des regrets\u2026 D\u2019abord le couvercle dont je n\u2019ai pas suffisamment pu parler parce que cette histoire \u00e0 elle seule m\u00e9rite et demande une \u00e9tude ult\u00e9rieure\u00a0( et il existe des couvercles de diff\u00e9rents m\u00e9taux, bois b\u00e9ni ou poids moral\u2026) : il serait int\u00e9ressant par exemple de conna\u00eetre la note de minorit\u00e9 qu\u2019ont \u00e9crite cinq des 15 femmes (sur 25 membres) de la\u00a0\u00a0Commission d\u2019\u00c9tude sur la Femme dans la Soci\u00e9t\u00e9 et dans l\u2019\u00c9glise<\/i>, cr\u00e9\u00e9e par le Pape en 1973 puisque, avec souffrance mais conscience, elles tenaient \u00e0 se d\u00e9solidariser de la note officielle qui allait \u00eatre lue au Synode de 1974 par Mgr Bartoletti, pr\u00e9sident, entour\u00e9 de 2 femmes muettes qui n\u2019avaient pas droit \u00e0 la parole\u2026<\/span><\/p>\n

Utile aussi de savoir pourquoi et comment ces 5 femmes ont ob\u00e9i difficilement mais pieusement \u00e0 la recommandation faite \u2013par\u00a0 Qui\u00a0?-\u00a0 de n\u2019en rien dire aux m\u00e9dias qui attendaient les conclusions sur place. Utile encore de conna\u00eetre enfin le contenu de la lettre priv\u00e9e qu\u2019elles ont alors adress\u00e9e au pape pour dire leur d\u00e9sarroi, et qui n\u2019a jamais re\u00e7u r\u00e9ponse\u2026.<\/span><\/p>\n

Ont donc \u00e9t\u00e9 \u00e9touff\u00e9es jusqu\u2019ici, et dans tous les pays sans doute, de nombreuses initiatives de femmes comp\u00e9tentes et consciencieuses, des analyses critiques qui n\u2019ont pas pris une ride\u00a0\u2026Relevons aussi ces d\u00e9cisions arbitraires pour interrompre sans fournir de raisons des cr\u00e9ations, m\u00eame officielles, jug\u00e9es dangereuses, comme ce fut le cas, par d\u00e9cision romaine unilat\u00e9rale,\u00a0 du jeune\u00a0Groupe de liaison f\u00e9minine \u0153cum\u00e9nique<\/i>\u00a0WELG, cr\u00e9\u00e9 conjointement apr\u00e8s le Concile par le Dicast\u00e8re romain pour l\u2019Unit\u00e9 des Chr\u00e9tiens et par le Conseil \u0152cum\u00e9nique des \u00c9glise.\u00a0<\/span><\/p>\n

Il est plus que temps qu\u2019historiennes et historiens recherchent activement ces archives et les publient honn\u00eatement pour retracer un des chapitres importants non seulement de l\u2019histoire des femmes et de la pens\u00e9e sur les sexes et le genre, mais tout simplement de l\u2019histoire de l\u2019\u00c9glise.<\/span><\/p>\n

Pour conclure enfin ces b\u00e2tons rompus avec mes amies de Femmes et Minist\u00e8res, auxquelles nous devons tant, je fais un v\u0153u\u00a0: si nous pouvions ensemble, avant le prochain Concile -et peut-\u00eatre avec d\u2019autres groupes-, publier un recueil qui r\u00e9unisse des t\u00e9moignages de notre histoire collective\u00a0: nos analyses et critiques, nos frustrations, souffrances, r\u00e9voltes et convictions de conscience, participations \u00e0 la pastorale sur le terrain, engagement civique et recherches \u00e9thiques, cr\u00e9ations liturgiques, th\u00e9ologie f\u00e9ministe, bref nos affirmations croyantes de femmes chr\u00e9tiennes. Ce serait l\u00e0 le cadeau de deux anniversaires f\u00eat\u00e9s ensemble avec une exigence et une esp\u00e9rance renouvel\u00e9es, comme un relais propos\u00e9 pour l\u2019avenir.<\/span><\/p>\n

Saint-Julien-du Sault, France<\/span>
\n Le 27 novembre 2012<\/span><\/p>\n

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\u00ab C\u2019est \u00e0 se demander d\u00e9sormais si les membres de la hi\u00e9rarchie romaine, ainsi que ces nombreux pr\u00eatres intelligents, form\u00e9s et g\u00e9n\u00e9reux, ne veulent pas ou ne peuvent plus voir la r\u00e9alit\u00e9? Comment l\u2019institution\/\u00c9glise peut-elle accepter de faire ainsi rupture de sens et de r\u00e9f\u00e9rences de valeur avec la soci\u00e9t\u00e9 civile?
\nDe faire rupture de sens et de r\u00e9f\u00e9rences \u00e9vang\u00e9liques avec d\u2019autres \u00c9glises et traditions chr\u00e9tiennes? \u00bb Continuer la lecture →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":77,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[],"ppma_author":[178],"class_list":["post-663","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-les-propos-de","author-marie-therese-van_lunen_chenu"],"authors":[{"term_id":178,"user_id":77,"is_guest":0,"slug":"marie-therese-van_lunen_chenu","display_name":"Marie-Th\u00e9r\u00e8se van Lunen Chenu","avatar_url":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/wp-content\/uploads\/2020\/07\/Marie-T-Van-Lunen-Chenu-2-96x96.jpeg","user_url":"","last_name":"van Lunen Chenu","first_name":"Marie-Th\u00e9r\u00e8se","description":"F\u00e9ministe reconnue, cofondatrice de Femmes et Hommes en \u00c9glise (France), du Centre Genre en Christianisme (France) et de l\u2019Unit\u00e9 de Recherches et Documentation Genre en Christianisme [GC], Marie-Th\u00e9r\u00e8se van Lunen Chenu est une auteure et une conf\u00e9renci\u00e8re reconnue pour ses analyses rigoureuses. Elle a publi\u00e9 \u00ab Femmes et hommes \u00bb (Cerf, 1998) et a \u00e0 son actif de nombreux articles et contributions \u00e0 des ouvrages collectifs."}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/663","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/77"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=663"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/663\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=663"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=663"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=663"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fppma_author&post=663"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}