{"id":6667,"date":"2022-03-23T14:00:50","date_gmt":"2022-03-23T18:00:50","guid":{"rendered":"http:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/?p=6667"},"modified":"2022-03-25T16:04:26","modified_gmt":"2022-03-25T20:04:26","slug":"synodalite-et-portes-fermees-souffrance-et-espoir","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/?p=6667","title":{"rendered":"Synodalit\u00e9 et portes ferm\u00e9es; souffrance et espoir"},"content":{"rendered":"

Publi\u00e9 pour la premi\u00e8re fois dans The Japan Mission Journal, printemps 2022, volume 76, no 1
\n<\/i>Traduction autoris\u00e9e par l’autrice<\/i><\/span><\/strong><\/p>\n

\"\"Lorsqu’on m’a demand\u00e9 il y a plusieurs mois d’\u00e9crire un article sur la synodalit\u00e9, j’ai \u00e9t\u00e9 surprise, mais j’ai accept\u00e9, bien qu’\u00e0 contrec\u0153ur. Je me suis dit qu’apr\u00e8s No\u00ebl, lorsque je serais en train de l’\u00e9crire, cette r\u00e9ticence int\u00e9rieure aurait fait place \u00e0 un certain enthousiasme. Mais le temps qui passe n’a rien fait de tel, bien au contraire. Je pensais aussi qu’\u00e0 ce moment-l\u00e0, je serais en mesure d’\u00e9crire concernant ma participation \u00e0 une exp\u00e9rience synodale officielle, mais l’archidioc\u00e8se de Dublin est toujours en phase pr\u00e9paratoire, donc rien \u00e0 faire…<\/span><\/p>\n

Je pourrais bien s\u00fbr tenter d’\u00e9crire quelque chose de th\u00e9orique, d’impersonnel sur la synodalit\u00e9; apr\u00e8s tout, j’ai \u00e9tudi\u00e9 l’eccl\u00e9siologie, lu suffisamment d’articles sp\u00e9cialis\u00e9s et \u00e9cout\u00e9 des discussions \u00e0 ce sujet. En m’asseyant et en r\u00e9fl\u00e9chissant \u00e0 cette r\u00e9ticence profonde, \u00e0 ce manque d’enthousiasme qui m’emp\u00eachait m\u00eame de commencer \u00e0 \u00e9crire, j’ai d\u00e9couvert un puits de douleur. Pour moi, \u00e9crire sur la synodalit\u00e9 d’une mani\u00e8re honn\u00eate et authentique signifiait n\u00e9cessairement m’engager avec cette douleur, \u00e9couter ce qu’elle me disait et la partager, dans toute sa vuln\u00e9rabilit\u00e9. Il n’y avait aucun moyen de l’ignorer.<\/span><\/p>\n

Vous qui lisez ces lignes, vous aurez compris que je vous invite \u00e0 une sorte de voyage, une exploration int\u00e9rieure qui est provisoire, partielle, non syst\u00e9matis\u00e9e et qui ne vous offre pas un trait\u00e9 \u00e9labor\u00e9. Elle m\u00e8nera o\u00f9 elle voudra.<\/span><\/p>\n

La premi\u00e8re chose que j’ai constat\u00e9e en moi-m\u00eame, c’est que je ne partage pas l’enthousiasme que le mot synodalit\u00e9 et tout ce qui l’accompagne suscite chez tant de personnes, \u00e0 commencer par le pape Fran\u00e7ois. Il y a quelques mois, un \u00e9v\u00eaque irlandais a \u00e9t\u00e9 interview\u00e9 \u00e0 la radio \u00e0 ce sujet et il en parlait de fa\u00e7on tr\u00e8s enthousiaste. J’aimerais bien s\u00fbr partager cet enthousiasme, car c’est une \u00e9motion positive et \u00e9difiante, mais la r\u00e9alit\u00e9 est que je ne le peux pas.<\/span><\/p>\n

Les lignes directrices officielles du processus synodal indiquent clairement qu’il doit atteindre, inclure, les personnes \u00e0 la p\u00e9riph\u00e9rie de l’\u00c9glise. Je me suis demand\u00e9\u00a0<\/span>: suis-je l’une de ces personnes consid\u00e9r\u00e9es comme \u00e9tant \u00e0 la p\u00e9riph\u00e9rie? Oui, \u00e0 la marge; et comment en suis-je arriv\u00e9e l\u00e0? Et o\u00f9 se trouve exactement le centre de l’\u00c9glise? Le centre est-il l\u00e0 o\u00f9 se trouvent le pape, la curie, l’\u00e9v\u00eaque, le cur\u00e9? Qui d\u00e9finit le centre et donc la p\u00e9riph\u00e9rie? J’aime \u00e0 penser que le c\u0153ur du Christ est le centre et, dans ce cas, je sais qu’il y a de la place et un accueil pour moi l\u00e0-bas.<\/span><\/p>\n

Mais en termes d’\u00c9glise officielle, institutionnelle, je suis en marge parce que le centre du pouvoir m’a pouss\u00e9e \u00e0 l’ext\u00e9rieur. Ou, comme le diraient les autorit\u00e9s, je m’y suis mise toute seule, par ma propre obstination malavis\u00e9e. Pendant toute ma vie d’adulte, l’\u00c9glise officielle a \u00e9t\u00e9 une maison froide, une maison tr\u00e8s froide en fait. Chaque fois que j’ai vu des affiches sur la violence domestique mettant en garde contre des situations o\u00f9 \u00ab\u00a0la maison est le lieu de l’abus\u00a0\u00bb, j’ai pens\u00e9 \u00e0 l’\u00c9glise, ma maison spirituelle \u00ab\u00a0o\u00f9 l’abus a lieu\u00a0\u00bb. En 1995 d\u00e9j\u00e0, lors d’un s\u00e9minaire sur l’ordination des femmes \u00e0 Dublin, j’ai dit que j’avais \u00e9t\u00e9 abus\u00e9e spirituellement. Je ne l’ai pas dit \u00e0 la l\u00e9g\u00e8re \u00e0 l’\u00e9poque; cela m’a co\u00fbt\u00e9 beaucoup de le reconna\u00eetre d’abord pour moi-m\u00eame, puis publiquement. Aujourd’hui, pr\u00e8s de trente ans plus tard, je ne peux que le r\u00e9affirmer\u00a0: l’abus spirituel est largement r\u00e9pandu dans l’\u00c9glise. Je ne parle pas seulement du type d’abus spirituels commis par un confesseur, un directeur spirituel ou un sup\u00e9rieur religieux individuel. Je parle des r\u00e8gles, des enseignements et des pratiques de l’\u00c9glise qui portent atteinte \u00e0 l’esprit et \u00e0 la conscience, qui sont destructeurs et tout sauf vivifiants. Ils font tellement partie int\u00e9grante de la culture de l’\u00c9glise; ils ont \u00e9t\u00e9 sacralis\u00e9s et d\u00e9cr\u00e9t\u00e9s comme divinement approuv\u00e9s de sorte qu’ils ne sont g\u00e9n\u00e9ralement m\u00eame pas reconnus consciemment comme \u00e9tant abusifs.<\/span><\/p>\n

Dans une entrevue tr\u00e8s r\u00e9cente, soeur Jeannine Gramick de New Ways Ministries d\u00e9crit ce qu’elle a ressenti lorsqu’elle a fait l’objet d’une enqu\u00eate de la Congr\u00e9gation pour la Doctrine de la Foi qui tentait de faire pression sur elle pour qu’elle abandonne son minist\u00e8re aupr\u00e8s des personnes LGBTI+. Elle dit s’\u00eatre sentie comme \u00ab\u00a0une femme battue\u00a0\u00bb. En effet, il y a d’innombrables personnes comme elle, comme nous.<\/span><\/p>\n

Depuis le moment o\u00f9 j’ai ressenti un appel pour le minist\u00e8re presbyt\u00e9ral, \u00e0 la fin de mon adolescence, j’ai \u00e9t\u00e9 victime de violence spirituelle dans l’\u00c9glise et de pressions de la part des autorit\u00e9s pour que je \u00ab\u00a0renonce\u00a0\u00bb, me \u00ab\u00a0r\u00e9tracte\u00a0\u00bb. Pour le dire un peu cr\u00fbment, je devais reconna\u00eetre que j’\u00e9tais soit \u00ab\u00a0folle, soit m\u00e9chante, soit malheureuse\u00a0\u00bb. \u00c9tant jeune et d’une confiance quelque peu na\u00efve, il m’a fallu un certain temps pour r\u00e9aliser que l’\u00c9glise est une institution profond\u00e9ment patriarcale. Ma vocation \u00e0 un minist\u00e8re ordonn\u00e9, l’apanage exclusif des hommes, a \u00e9t\u00e9 per\u00e7ue comme une menace pour ce pouvoir patriarcal et r\u00e9prim\u00e9e par tous les moyens, y compris la violence spirituelle, toutes les formes d’exclusion, de silence et la menace d’excommunication.<\/span><\/p>\n

J’ai maintenant la soixantaine, je n’ai jamais perdu ce sens de la vocation malgr\u00e9 les efforts d\u00e9termin\u00e9s des autorit\u00e9s eccl\u00e9siastiques pour la tuer ou me persuader de l’abandonner. Le pape Fran\u00e7ois, qui est tout \u00e0 fait favorables aux portes ouvertes, n’est que le dernier pape \u00e0 ce jour \u00e0 r\u00e9affirmer que la porte aux femmes pr\u00eatres est ferm\u00e9e. Et bien qu’il soit \u00e9galement favorable \u00e0 l’\u00e9coute et au discernement, il n’a jamais invit\u00e9 des femmes comme moi pour au moins \u00e9couter le sens profond de notre appel et notre cheminement dans cette vocation. Il est \u00e9vident qu’il croit que nous n’avons rien de valable \u00e0 communiquer, aucune v\u00e9rit\u00e9 \u00e0 partager, aucune parole de l’Esprit. Jusqu’\u00e0 aujourd’hui, la politique et la pratique officielles de l’\u00c9glise ont \u00e9t\u00e9 de nous traiter comme des non-personnes, de nous fuir, de nous exclure. Dans une \u00c9glise patriarcale, nous n’existons tout simplement pas.<\/span><\/p>\n

Qu’en est-il de la synodalit\u00e9 pour les femmes comme moi ? L’\u00e9v\u00eaque irlandais qui d\u00e9bordait d’enthousiasme \u00e0 propos du lancement du processus synodal a \u00e9galement pris soin d’expliquer qu’il y aurait des \u00ab\u00a0param\u00e8tres\u00a0\u00bb \u00e0 respecter. Je sais tr\u00e8s bien que ce que je suis et ce que je repr\u00e9sente se situe en dehors de ces \u00ab\u00a0param\u00e8tres\u00a0\u00bb soigneusement d\u00e9finis. C’est ce qu’on m’a inculqu\u00e9 \u00e0 chaque occasion pendant pr\u00e8s d’un demi-si\u00e8cle\u00a0: \u00ab\u00a0Vous n’avez pas votre place\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0Vous pouvez avoir votre place, mais seulement \u00e0 nos conditions et cela signifie que si vous acceptez, vous n’avez pas cette vocation\u00a0\u00bb. Confront\u00e9 \u00e0 cet ultimatum, j’ai choisi de sacrifier ce type d’appartenance pour conserver mon int\u00e9grit\u00e9 et \u00eatre fid\u00e8le, comme je le per\u00e7ois, \u00e0 Celui qui m’est fid\u00e8le.<\/span><\/p>\n

Que signifie ce processus synodal pour des femmes comme moi apr\u00e8s une vie d’exclusion, de menaces, de rejets, de d\u00e9nigrement ? Qu’est-ce que cela signifie quand le pape Fran\u00e7ois appelle \u00e0 l’ouverture \u00e0 l’Esprit et \u00e0 de nouveaux chemins mais r\u00e9p\u00e8te encore et encore que la porte nous est fermement ferm\u00e9e au nez?<\/span><\/p>\n

Sr Nathalie Becquart, du Secr\u00e9tariat du Vatican pour le Synode, a r\u00e9cemment d\u00e9clar\u00e9 que deux choses \u00e9taient n\u00e9cessaires pour le processus synodal\u00a0: la confiance et l’humilit\u00e9.<\/span><\/p>\n

J’ai toujours foi et confiance en Dieu. Je fais confiance \u00e0 l’Esprit de tout c\u0153ur. Mais je n’ai plus aucune foi dans le syst\u00e8me eccl\u00e9siastique actuel et dans ses dirigeants. Il n’en a pas toujours \u00e9t\u00e9 ainsi. Au d\u00e9but, j’\u00e9tais pleine de confiance. Puis, en cours de route, j’ai r\u00e9alis\u00e9 que je n’avais plus aucune confiance, qu’elle avait \u00e9t\u00e9 progressivement \u00e9rod\u00e9e par les abus, les tromperies, les manipulations et les mensonges r\u00e9p\u00e9t\u00e9s. Une fois que la confiance est partie, elle est vraiment partie. Quelque chose de pr\u00e9cieux \u00e9tait mort. Une fois que la confiance a \u00e9t\u00e9 dilapid\u00e9e, d\u00e9truite, il faut beaucoup d’efforts pour la reconstruire. Les personnes qui veulent qu’on leur fasse \u00e0 nouveau confiance doivent se montrer dignes de cette confiance. Les appels tels que \u00ab\u00a0faites-nous confiance, faites-nous confiance\u00a0\u00bb ne fonctionnent plus lorsqu’ils ne sont pas soutenus par des actions tr\u00e8s concr\u00e8tes. En ce qui me concerne, et je ne peux parler qu’\u00e0 titre personnel, je n’ai rien exp\u00e9riment\u00e9, absolument rien, pour restaurer ma propre confiance.<\/span><\/p>\n

Et l’humilit\u00e9 ? Apr\u00e8s tout, celle-ci, ainsi que l’ob\u00e9issance et la patience, sont consid\u00e9r\u00e9es comme les vertus cardinales des femmes dans l’\u00c9glise. Et oui, je sais, si j’avais la moindre humilit\u00e9 (telle que d\u00e9fini par l’\u00c9glise), je ne penserais pas une seconde que Dieu m’appelle, moi, une (simple) femme, \u00e0 \u00eatre pr\u00eatre. Si je manque encore de ce genre d’humilit\u00e9, ce n’est pas faute d’avoir \u00e9t\u00e9 admonest\u00e9e \u00e0 plusieurs reprises. Mais est-ce vraiment cela l’humilit\u00e9, l’humilit\u00e9 de Marie de Nazareth et de son Fils J\u00e9sus? Il y a plusieurs dizaines d’ann\u00e9es, je suis tomb\u00e9 sur une d\u00e9finition de l’humilit\u00e9 donn\u00e9e par un pr\u00eatre fran\u00e7ais, qui m’a tout de suite paru logique\u00a0: \u00ab\u00a0L’humilit\u00e9, c’est conna\u00eetre sa place et la prendre\u00a0\u00bb. Et avec elle, la douloureuse prise de conscience qu’il n’y a pas de place pour moi dans l’\u00c9glise institutionnelle telle qu’elle est.<\/span><\/p>\n

Le processus synodal qui culminera \u00e0 Rome en 2023 avec le synode des \u00e9v\u00eaques signifie que le discernement ultime sera entre les mains de certains hommes (m\u00e2les). De nombreuses femmes craignent, \u00e0 juste titre, que leur voix ne soit pas entendue.<\/span><\/p>\n

Il y a pr\u00e8s de trente ans, j’ai lanc\u00e9, avec deux autres personnes, une p\u00e9tition demandant que tous les minist\u00e8res de l’\u00c9glise soient \u00e9galement ouverts aux femmes et aux hommes. Cette p\u00e9tition a manifestement touch\u00e9 une corde sensible car, bien qu’il s’agisse d’une \u00e9poque pr\u00e9internet rendant le processus tr\u00e8s laborieux, nous avons rapidement recueilli 10\u00a0000\u00a0signatures. Apr\u00e8s que le primat de toute l’Irlande, le cardinal Daly, ait refus\u00e9 de les recevoir, nous en avons r\u00e9uni 10\u00a0000\u00a0autres. Nous les avons divis\u00e9es et envoy\u00e9es \u00e0 tous les \u00e9v\u00eaques d’Irlande.<\/span><\/p>\n

Le pape Fran\u00e7ois a d\u00e9clar\u00e9, en citant Yves Congar, que \u00ab\u00a0nous n’avons pas besoin d’une autre \u00c9glise, mais d’une \u00c9glise diff\u00e9rente\u00a0\u00bb. Je suis profond\u00e9ment convaincue qu’une \u00c9glise o\u00f9 les hommes continuent \u00e0 pr\u00e9tendre avoir le dernier mot dans les d\u00e9cisions et \u00e0 s’arroger le droit d’imposer des restrictions aux femmes n’est qu’une autre \u00c9glise patriarcale o\u00f9 les abus spirituels de pouvoir sont end\u00e9miques.<\/span><\/p>\n

Cher pape Fran\u00e7ois, vous me dites que cette porte qui m’a \u00e9t\u00e9 brutalement ferm\u00e9e au nez par votre pr\u00e9d\u00e9cesseur le pape saint Jean Paul\u00a0II restera ferm\u00e9e pour toujours. Pourquoi voulez-vous que je prenne part \u00e0 ce processus synodal alors que vous avez d\u00e9j\u00e0 indiqu\u00e9 que tout ce que je pourrais partager de ma vie spirituelle serait \u00ab\u00a0inadmissible\u00a0\u00bb pour vous et vos coll\u00e8gues \u00e9v\u00eaques, et ne ferait absolument aucune diff\u00e9rence pour que cette porte reste ferm\u00e9e\u00a0\u00bb?<\/span><\/p>\n

La confiance et l’espoir que j’ai ne viennent pas d’un pape, mais de Celui qui parle au plus profond de mon \u00eatre\u00a0: \u00ab\u00a0Vois, je t’ai ouvert une porte que personne ne pourra fermer\u00a0\u00bb (Apocalypse\u00a03,\u00a08).<\/span><\/p>\n

Le processus synodal tel qu’il est con\u00e7u et organis\u00e9 actuellement peut-il donner naissance \u00e0 une \u00c9glise de Communion \u00e0 laquelle nous aspirons, tout en insistant sur les portes ferm\u00e9es pour les femmes? Je reste dans la douleur et dans l’espoir.<\/span><\/p>\n

Soline Humbert,
\n<\/span>Dublin, le 19\u00a0mars 2022<\/span><\/p>\n

Traduction <\/i>r\u00e9alis\u00e9e<\/i> <\/i>par <\/i> Pauline Jacob \u00e0 <\/i>l\u2019aide du traducteur DeepL. (version gratuite)
\n<\/i><\/span>Texte publi\u00e9 en anglais <\/i>sur <\/i>le <\/i>site de We are Church Ireland<\/a><\/i><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Publi\u00e9 pour la premi\u00e8re fois dans The Japan Mission Journal, printemps 2022, volume 76, no 1 Traduction autoris\u00e9e par l’autrice Lorsqu’on m’a demand\u00e9 il y a plusieurs mois d’\u00e9crire un article sur la synodalit\u00e9, j’ai \u00e9t\u00e9 surprise, mais j’ai accept\u00e9, … Continuer la lecture →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":176,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[61],"tags":[],"ppma_author":[321],"class_list":["post-6667","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-les-synodes-romains-et-les-femmes","author-humbert_soline"],"authors":[{"term_id":321,"user_id":176,"is_guest":0,"slug":"humbert_soline","display_name":"Soline Humbert","avatar_url":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/wp-content\/uploads\/2015\/02\/Soline-Humbert-2-132x150.jpg","user_url":"","last_name":"Humbert","first_name":"Soline","description":"D\u00e9tentrice d'une ma\u00eetrise en th\u00e9ologie oecum\u00e9nique, Soline Humbert est accompagnatrice spirituelle, auteure de nombreux articles et militante pour l'ordination des femmes. Elle est membre du groupe catholique irlandais We Are Church Ireland et chercheure pour le Wijngaards Institute for Catholic Research. Ses recherches portent sur le genre, la sexualit\u00e9 et la r\u00e9forme de l'\u00c9glise. Elle a \u00e9t\u00e9 porte-parole pour le congr\u00e8s \u00ab WOW 2001 \u00bb du Women's Ordination Worldwide [WOW] \u00e0 Dublin."}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6667","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/176"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=6667"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6667\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=6667"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=6667"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=6667"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fppma_author&post=6667"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}