{"id":6680,"date":"2022-04-15T11:07:19","date_gmt":"2022-04-15T15:07:19","guid":{"rendered":"http:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/?p=6680"},"modified":"2022-04-19T10:47:52","modified_gmt":"2022-04-19T14:47:52","slug":"lordination-des-femmes-est-une-priorite-urgente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/?p=6680","title":{"rendered":"L’ordination des femmes, une priorit\u00e9 urgente"},"content":{"rendered":"

\"\"L’\u00c9glise ne doit pas tarder \u00e0 mettre en \u0153uvre cette r\u00e9forme. Car c’est le bien des personnes qui est en jeu. Des millions et des millions de catholiques souffrent parce que les femmes se voient refuser le plein acc\u00e8s au service du minist\u00e8re presbyt\u00e9ral.
\nJohn Wijngaards<\/a><\/b><\/span><\/p>\n

En refusant l’ordination aux femmes, l’\u00c9glise <\/b>rabaisse<\/b> les femmes<\/b><\/span><\/p>\n

Les autorit\u00e9s eccl\u00e9siastiques ne cessent de r\u00e9p\u00e9ter que l’exclusion des femmes de l’ordination n’est pas une question d’\u00e9galit\u00e9. Les femmes et les hommes sont \u00e9gaux aux yeux de Dieu et de l’\u00c9glise, affirment ces autorit\u00e9s. Mais dans la r\u00e9alit\u00e9 ce n\u2019est pas le cas. Le leadership dans l’\u00c9glise est exerc\u00e9 par les pr\u00eatres, les \u00e9v\u00eaques, les cardinaux, le pape. Le fait d’exclure les femmes de ces postes de direction envoie un message puissant d’in\u00e9galit\u00e9 de fait. De plus, nous parlons ici de leadership spirituel. Les femmes catholiques ne peuvent que se sentir rel\u00e9gu\u00e9es au second<\/span> rang.<\/span><\/p>\n

En r\u00e9ponse \u00e0 Ordinatio Sacerdotalis<\/a> <\/i>du pape Jean-Paul\u00a0II, quatorze religieuses indiennes<\/a> comp\u00e9tentes en th\u00e9ologie ont \u00e9crit au pape\u00a0: <\/span><\/p>\n

Il y a certaines d\u00e9clarations dans votre lettre qui sont extr\u00eamement p\u00e9nibles \u00e0 lire pour nous. Le paragraphe\u00a01, alin\u00e9a\u00a02, dit\u00a0: \u00ab\u00a0L’autorit\u00e9 enseignante de l’\u00c9glise a constamment soutenu que l’exclusion des femmes de la pr\u00eatrise est en accord avec le plan de Dieu pour l’\u00c9glise\u00a0\u00bb. L’expression \u00ab\u00a0exclusion des femmes\u00a0\u00bb semble nier notre appartenance m\u00eame \u00e0 l’\u00c9glise. Nous sommes membres \u00e0 part enti\u00e8re de l’\u00c9glise gr\u00e2ce aux sacrements d’initiation chr\u00e9tienne<\/span>,<\/span> \u00e0 savoir le bapt\u00eame, la confirmation et l’eucharistie. Alors pourquoi devrions-nous, en tant que groupe social<\/span>,<\/span> \u00eatre emp\u00each\u00e9es d’exercer certaines fonctions dans l’\u00c9glise? Cher P\u00e8re, qui d\u00e9cide de ce qui est le plan de Dieu pour l’\u00c9glise? N’est-ce pas le peuple de Dieu? En tant que p\u00e8re de cette famille de fid\u00e8les, nous excluez-vous du peuple de Dieu, m\u00eame dans la recherche commune de la volont\u00e9 de Dieu pour l’\u00c9glise aujourd’hui?1<\/sup><\/a><\/span><\/p><\/blockquote>\n

L’in\u00e9galit\u00e9 de fait des femmes dans l’\u00c9glise catholique entrave \u00e9galement le travail vital d’\u00e9mancipation sociale. Vingt-sept travailleurs humanitaires chr\u00e9tiens en Malaisie ont livr\u00e9 ce t\u00e9moignage : <\/span><\/p>\n

Nous vivons dans une culture o\u00f9 les b\u00e9b\u00e9s gar\u00e7ons sont pr\u00e9f\u00e9r\u00e9s aux b\u00e9b\u00e9s filles; les gar\u00e7ons sont privil\u00e9gi\u00e9s dans l’\u00e9ducation; les filles sont brutalement viol\u00e9es et assassin\u00e9es; les femmes sont maltrait\u00e9es dans la famille; les femmes sont forc\u00e9es de se prostituer pour subvenir aux besoins de la famille; les femmes sont rarement consult\u00e9es ou impliqu\u00e9es dans la prise de d\u00e9cision… Nous avons d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9ment besoin d’un changement de mentalit\u00e9 des hommes et des femmes pour parvenir \u00e0 une soci\u00e9t\u00e9 juste. Tout comme l’\u00c9glise catholique est reconnue pour son leadership sur les questions de justice et de solidarit\u00e9 avec les pauvres, elle est dans une position similaire de leadership et d’influence pour l’\u00e9radication de l’oppression des femmes. L’\u00c9glise catholique serait \u00e0 nouveau en mesure d’assumer une telle position de leadership avec l’ordination des femmes \u00e0 la pr\u00eatrise. Lorsque les femmes seront admises \u00e0 la pr\u00eatrise dans l’\u00c9glise catholique, son enseignement selon lequel les femmes et les hommes sont tous deux cr\u00e9\u00e9s \u00e9gaux \u00e0 l’image de Dieu sera cr\u00e9dible.2<\/sup><\/a><\/span><\/p><\/blockquote>\n

L’\u00c9glise prive les gens des charismes spirituels des femmes<\/b><\/span><\/p>\n

Plus que tout, en interdisant aux femmes d’acc\u00e9der \u00e0 la pr\u00eatrise, l’\u00c9glise prive des millions de catholiques de l’acc\u00e8s aux sacrements. Les vocations diminuent en Occident. Les pr\u00eatres sont contraints de continuer \u00e0 exercer leur minist\u00e8re bien au-del\u00e0 de l’\u00e2ge de la retraite, ce qui nuit consid\u00e9rablement \u00e0 la qualit\u00e9 de leur service. Les paroisses sont ferm\u00e9es et regroup\u00e9es, ce qui rend difficile la fr\u00e9quentation des \u00e9glises, notamment dans les zones rurales. Cela augmente le nombre important de catholiques qui sont de plus en plus isol\u00e9s.<\/span><\/p>\n

Avec leurs charismes <\/span>et leurs comp\u00e9tences sociales, les femmes am\u00e9lioreraient \u00e9galement de mani\u00e8re significative la pastorale de l’\u00c9glise. En effet, les b\u00e9vues colossales commises ces derni\u00e8res d\u00e9cennies par la hi\u00e9rarchie catholique \u23bc l’interdiction de la contraception artificielle, le scandale des abus sur les enfants, le rejet des relations homosexuelles \u23bc ne sont-elles pas le produit d’une institution patriarcale au c\u0153ur dur? Si les pr\u00eatres et les \u00e9v\u00eaques avaient \u00e9t\u00e9 mari\u00e9s et si les femmes avaient pu <\/span>avoir acc\u00e8s au<\/span> minist\u00e8re, l’approche pastorale aurait peut-\u00eatre \u00e9t\u00e9 plus intelligente et bienveillante.<\/span><\/p>\n

Les jeunes filles ont du mal \u00e0 confier leurs probl\u00e8mes \u00e0 des hommes adultes. Comme l\u2019exprime Gertrud Heinzelmann\u00a0:<\/span><\/p>\n

D\u00e9j\u00e0 lorsque j’ai d\u00fb faire ma premi\u00e8re confession, j’ai ressenti un profond d\u00e9sir de parler \u00e0 une femme pr\u00eatre. Je savais que je me serais r\u00e9v\u00e9l\u00e9e beaucoup plus facilement \u00e0 une femme qu’\u00e0 un homme, car un homme ne comprend pas les craintes et les inqui\u00e9tudes d’une petite fille… La femme que je cherchais dans mon besoin spirituel n’existait pas3<\/sup><\/a><\/span><\/p><\/blockquote>\n

Les femmes pr\u00eatres seraient souvent en mesure d’atteindre les gens l\u00e0 o\u00f9 les hommes ne le peuvent pas. Dans les r\u00e9gions musulmanes, par exemple, comme au Pakistan, en Indon\u00e9sie et aux Philippines, seules les femmes peuvent entrer dans les quartiers des femmes. Une religieuse qui travaille comme aum\u00f4ni\u00e8re \u00e0 temps complet dans un grand h\u00f4pital n\u00e9erlandais m’a racont\u00e9 que certains patients dont elle s’occupait mouraient sans avoir pu se confesser ou recevoir les derniers sacrements parce qu’aucun pr\u00eatre masculin ne pouvait \u00eatre rejoint \u00e0 temps. Si elle avait \u00e9t\u00e9 ordonn\u00e9e, elle aurait pu assurer ce service. Le bien-\u00eatre spirituel de chaque personne ne devrait-il pas \u00eatre une priorit\u00e9 absolue pour l’\u00c9glise?<\/span><\/p>\n

Une religieuse d’Afrique, qui s’occupe d’une communaut\u00e9 isol\u00e9e, partage son angoisse\u00a0:<\/span><\/p>\n

Je ressens de plus en plus, et avec toujours plus de peine, le fait de ne pas pouvoir r\u00e9pondre pleinement \u00e0 tous les besoins des gens dans leur recherche de Dieu. Je pense \u00e0 ces personnes qui n’ont pas vu de pr\u00eatre depuis de nombreuses ann\u00e9es, \u00e0 celles qui, au cours d’un entretien confidentiel, confessent spontan\u00e9ment leurs p\u00e9ch\u00e9s. J’aimerais tellement pouvoir leur donner le signe sacramentel du pardon, l\u00e0, tout de suite! Et le dimanche, plut\u00f4t que de distribuer la communion, j’aimerais r\u00e9pondre pleinement \u00e0 leur besoin spirituel en renouvelant le geste eucharistique du Christ, m\u00e9morial vivant de son amour et de son sacrifice.4<\/sup><\/a><\/span><\/p><\/blockquote>\n

Enfin et surtout, l’ordination des femmes est ce que le Christ veut aujourd’hui<\/b><\/span><\/p>\n

Au cours des si\u00e8cles pr\u00e9c\u00e9dents, les pr\u00e9jug\u00e9s culturels \u00e0 l’encontre des femmes \u00e9taient si forts qu’il \u00e9tait difficile pour les femmes d’acc\u00e9der \u00e0 des postes de direction, notamment spirituelle. Mais aujourd’hui, tout cela a chang\u00e9. Que veut le Christ que l’\u00c9glise fasse dans les nouvelles circonstances d’aujourd’hui?<\/span><\/p>\n

Comment pouvons-nous conna\u00eetre la pens\u00e9e du Christ?<\/span><\/p>\n

L’\u00c9vangile de saint Jean contient des recueils d’enseignements de J\u00e9sus que l’auteur a rassembl\u00e9s dans les sermons de J\u00e9sus lors de la derni\u00e8re C\u00e8ne. Ces sermons r\u00e9fl\u00e9chissent \u00e0 la vie chr\u00e9tienne dans les p\u00e9riodes \u00e0 venir, \u00e0 la mani\u00e8re dont le Christ restera pr\u00e9sent pour nous. Le th\u00e8me dominant est l’amour de Dieu, comment il impr\u00e8gnera nos vies et comment il devrait dominer nos relations. Bien que J\u00e9sus ne soit plus l\u00e0, il continuera, en tant que Christ, \u00e0 nous guider par son Esprit. <\/span><\/p>\n

Je demanderai au P\u00e8re
\n<\/b><\/span>et il vous enverra quelqu’un d’autre comme <\/b>D\u00e9fenseur<\/b>,
\n<\/b><\/span>pour qu’il soit avec vous <\/b>pour toujours<\/b>,
\n<\/b><\/span>cet Esprit de V\u00e9rit\u00e9 que le monde ne peut accueillir,
\n<\/b><\/span>car il ne le voit pas et ne le conna\u00eet pas;
\n<\/b><\/span>mais vous, vous le connaissez,
\n<\/b><\/span>parce qu’il <\/b>reste<\/b> avec vous <\/b>et<\/b> il est en vous.5<\/sup><\/a><\/b><\/span><\/p>\n

L’Esprit du Christ en nous sera un parakletos<\/i>, un conseiller. La signification de ce terme a \u00e9t\u00e9 expliqu\u00e9e de bien des mani\u00e8res par les P\u00e8res de l’\u00c9glise de m\u00eame que par les th\u00e9ologiens et les th\u00e9ologiennes. Le plus probable est qu’il d\u00e9signe l’Esprit du Christ comme un enseignant, un interpr\u00e8te.6<\/sup><\/a> \u00ab\u00a0Dans les ann\u00e9es \u00e0 venir, dit le Christ, je resterai avec vous par mon Esprit en vous. L’Esprit rendra tout clair.\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

C’est ce que confirment les versets suivants\u00a0: <\/span><\/p>\n

Je vous ai dit ces choses
\n<\/b><\/span>pendant que j’\u00e9tais encore avec vous.
\n<\/b><\/span>Mais le D\u00e9fenseur,
\n<\/b><\/span>l’Esprit Saint que le P\u00e8re enverra en mon nom,
\n<\/b><\/span>vous enseignera tout et vous fera ressouvenir
\n<\/b><\/span>de tout ce que je vous ai dit.7<\/sup><\/a>
\n<\/b><\/span>J’ai encore beaucoup de choses \u00e0 vous dire,
\n<\/b><\/span>mais ce serait trop pour vous maintenant.
\n<\/b><\/span>Quand l’Esprit de V\u00e9rit\u00e9 viendra,
\n<\/b><\/span>il vous conduira \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 toute enti\u00e8re,
\n<\/b><\/span>car il ne parlera pas en son nom,
\n<\/b><\/span>mais il dira seulement ce qu’il aura appris [de moi];
\n<\/b><\/span>il <\/b>vous communiquera <\/b> ce qui doit <\/b>venir<\/b>.8<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

Selon l’\u00c9vangile de Jean, l’Esprit du Christ dans nos c\u0153urs agit donc comme un conseiller et un interpr\u00e8te qui aide \u00e0 comprendre ce que J\u00e9sus aurait voulu dans les nouvelles circonstances de l’avenir. Il s’agit l\u00e0 d’un \u00e9l\u00e9ment crucial que l’\u00e9vang\u00e9liste du quatri\u00e8me \u00e9vangile souligne.<\/span><\/p>\n

De son vivant, J\u00e9sus ne pouvait pas rendre justice \u00e0 tous les d\u00e9veloppements qui allaient se produire dans l’avenir. Il y avait des exigences et des d\u00e9fis qui ne pouvaient \u00eatre ni pr\u00e9vus ni compris par les premiers disciples. Mais, parce que les chr\u00e9tiens portent l’Esprit du Christ dans leur c\u0153ur, ils sauront quoi faire. L’Esprit qui est en eux leur r\u00e9v\u00e9lera ce que le Christ attend d’eux dans cette nouvelle situation.<\/span><\/p>\n

Ainsi, en ce qui concerne les femmes et la pr\u00eatrise, nous devons nous poser la question suivante\u00a0: que r\u00e9v\u00e8le l’Esprit du Christ \u00e0 ce sujet? L’Esprit du Christ, tel qu’il s’exprime dans le c\u0153ur des croyants, des croyantes et de la communaut\u00e9 chr\u00e9tienne, confirme-t-il que l’ordination de femmes comme pr\u00eatres serait exactement ce que le Christ veut pour notre \u00e9poque?<\/span><\/p>\n

\u00c9coutons donc l’Esprit. Des recherches men\u00e9es dans le monde entier ont montr\u00e9 que la grande majorit\u00e9 des catholiques instruits(e)s du monde entier croient que les femmes peuvent et doivent \u00eatre ordonn\u00e9es. C’est l’Esprit qui parle dans leur c\u0153ur et leur esprit. Ils savent que c’est ce que le Christ veut pour notre \u00e9poque \u23bc et cela ne contredit pas ce que nous savons du Christ d’apr\u00e8s les \u00c9vangiles.<\/span><\/p>\n

Oui, J\u00e9sus a choisi douze hommes comme ap\u00f4tres pour \u00eatre les douze patriarches du nouvel Isra\u00ebl. Mais ce faisant, il n’a jamais eu l’intention d’exclure \u00e0 jamais les femmes. Les v\u00e9ritables intentions de J\u00e9sus ressortent de son respect pour les femmes. En accueillant les femmes par le m\u00eame bapt\u00eame que les hommes, il a ouvert la porte \u00e0 leur entr\u00e9e dans sa pr\u00eatrise renouvel\u00e9e. En instituant l’eucharistie, il a \u00e9galement dit aux femmes\u00a0: \u00ab\u00a0Faites ceci en m\u00e9moire de moi!\u00a0\u00bb Les chr\u00e9tiens et les chr\u00e9tiennes \u00e0 travers les si\u00e8cles ont compris la pens\u00e9e du Christ en consid\u00e9rant Marie de Magdala comme \u00ab\u00a0l’ap\u00f4tre des ap\u00f4tres\u00a0\u00bb et en v\u00e9n\u00e9rant Marie, la m\u00e8re de J\u00e9sus, comme participant \u00e0 sa pr\u00eatrise. L’\u00c9glise a jadis admis les femmes au sacrement des ordres sacr\u00e9s en les ordonnant, autant que les hommes, au diaconat.<\/span><\/p>\n

L’\u00c9glise doit maintenant \u00e9couter l’Esprit qui interpelle \u00e0 travers les gens. Car c’est par cet Esprit que le Christ r\u00e9v\u00e8le sa pens\u00e9e. \u00ab\u00a0Mon peuple a besoin du minist\u00e8re des femmes\u00a0\u00bb, dit le Christ. \u00ab\u00a0Je veux que les femmes aussi soient pr\u00eatres. Je le veux maintenant, sans autres excuses ni d\u00e9lais.\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

Londres, le 8 avril 2022<\/span><\/p>\n

NOTES<\/p>\n

\n

1<\/a> Margaret SHANTI et al. (14 religieuses indiennes de 10 communaut\u00e9s) . \u00ab Open letter to John Paul II \u00bb [Lettre ouverte \u00e0 Jean-Paul II], 31 0ctobre 1994, Wom<\/i>e<\/i>n can be priests, <\/i>[en ligne]. Pour la version int\u00e9grale\u00a0: [http:\/\/www.womencanbepriests.org\/teaching\/indiarel.asp<\/a> (consult\u00e9 le 8\u00a0avril 2022)<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

2<\/a> Les 22\u00a0catholiques et 5\u00a0protestant(e)s signataires de cette lettre \u00e9taient membres de Malaysian Women in Ministry and Theology [MWMT], du Asian Women’s Resource Centre for Culture and Theology [AWRC], de Empowerment, de All Women’s Action Society [AWAM] et de Basic Ecclesial Communities [BEC]. We need you <\/i>[Nous avons besoin de vous]<\/i>, <\/i> Wom<\/i>e<\/i>n can be priests, <\/i>[en ligne],18 ao\u00fbt 2002. Pour la version int\u00e9grale\u00a0: [www.womencanbepriests.org\/care\/malay.asp<\/a>] (consult\u00e9 le 8 avril 2022).<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

3<\/a> Gertrud HEINZELMANN, Die geheiligte Diskriminierung. Beitrage zum kirchlichen Feminismus<\/i>. [La discrimination sacr\u00e9e. Contribution au f\u00e9minisme eccl\u00e9siastique] Bonstetten (Suisse) ,Interfeminas Verlag, 1996.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

4<\/a> Soeur VALLIN, \u00ab Dans les \u00c9glises, des femmes aussi sont ministres \u00bb, Actes du S\u00e9minaire, Femmes et Hommes en \u00c9glise <\/i>(1996),<\/i> Paris, 82-85.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

5<\/a> Jean\u00a014,\u00a016-17. Dans le grec original, l’Esprit est neutre (pneuma<\/i>). En fran\u00e7ais, le neutre n\u2019existe pas, d\u2019o\u00f9 l\u2019utilisation du \u00ab il \u00bb.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

6<\/a> Heinrich SCHLIER, \u00ab\u00a0<\/span>The Holy Spirit as interpreter according to St. John\u2019s Gospel\u00a0\u00bb [Le Saint-Esprit comme interpr\u00e8te selon l\u2019\u00c9vangile de saint Jean], Communio<\/i> 1 <\/i>(1974), <\/i>128-141; George Johnston, \u00ab\u00a0The Spirit-Paraclete in the Gospel of John\u00a0\u00bb [L’Esprit-Paraclet dans l’\u00c9vangile de Jean), Perspective\u00a09 <\/i>(1968)<\/i>, <\/i>29-37; Hugh Frederic Woodhouse, The Interpret\u00a0\u00bb [L\u2019interpr\u00e8te], Biblical Theology\u00a018<\/i> (1968), 51-53; John Wijngaards, The Spirit in John <\/i>[L\u2019Esprit chez Jean], Wilmington Michael Glazier, 1988, 49-78.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

7<\/a> Jean\u00a014,\u00a025-26.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

8<\/a> Jean\u00a016,\u00a012-14.<\/span><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

L’\u00c9glise ne doit pas tarder \u00e0 mettre en \u0153uvre cette r\u00e9forme. Car c’est le bien des personnes qui est en jeu. Des millions et des millions de catholiques souffrent parce que les femmes se voient refuser le plein acc\u00e8s au … Continuer la lecture →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":338,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2],"tags":[],"ppma_author":[398],"class_list":["post-6680","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-ordination_des_femmes","author-johnwijngaards"],"authors":[{"term_id":398,"user_id":338,"is_guest":0,"slug":"johnwijngaards","display_name":"John Wijngaards","avatar_url":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/John-Wijngaards-96x96.jpg","user_url":"","last_name":"Wijngaards","first_name":"John","description":"D\u00e9tenteur d\u2019un doctorat en th\u00e9ologie de l\u2019Universit\u00e9 pontificale gr\u00e9gorienne (1963) et d\u2019une licence en \u00c9critures saintes de l\u2019Institut biblique pontifical, John Wijngaards est un \u00e9crivain prolifique. Ardent d\u00e9fenseur de l\u2019accessisibilit\u00e9 des femmes \u00e0 l\u2019ordination, il a mis sur pied la plus grande biblioth\u00e8que Web sur le sujet, Women can be priests, int\u00e9gr\u00e9e au Wijngaards Institute for Catholic Research, groupe de r\u00e9flexion progressiste produisant des recherches sur les questions controvers\u00e9es de la th\u00e9ologie catholique romaine contemporaine."}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6680","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/338"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=6680"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6680\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=6680"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=6680"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=6680"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fppma_author&post=6680"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}