{"id":687,"date":"2011-05-19T12:00:32","date_gmt":"2011-05-19T16:00:32","guid":{"rendered":"http:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/?p=687"},"modified":"2013-09-13T10:26:29","modified_gmt":"2013-09-13T14:26:29","slug":"les-langues-de-feu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/?p=687","title":{"rendered":"Les langues de feu"},"content":{"rendered":"

\u00c0 l\u2019\u00e9poque o\u00f9 je fr\u00e9quentais une autre paroisse, il y a de\u00e7\u00e0 une quinzaine d\u2019ann\u00e9es, le cur\u00e9 avait l\u2019habitude d\u2019inviter les membres de la communaut\u00e9 chr\u00e9tienne \u00e0 porter un v\u00eatement rouge pour c\u00e9l\u00e9brer\u00a0 la f\u00eate de la Pentec\u00f4te. Le dimanche venu, r\u00e9pondant complaisamment \u00e0 l\u2019appel, nombreuses \u00e9taient les femmes qui arboraient, qui une veste, qui un chemisier, qui un manteau, qui un foulard, tous bien empourpr\u00e9s en harmonie avec les langues de feu. Les hommes, quant \u00e0 eux, se pr\u00e9sentaient dans une tenue\u00a0 plus sobre. Cette invitation du pasteur, nous semble-t-il, avait pour objectif d\u2019ouvrir les c\u0153urs de ses ouailles\u00a0 \u00e0 l\u2019esprit de la f\u00eate, \u00e0 discerner l\u2019imperceptible derri\u00e8re le perceptible et \u00e0 saisir le sens profond de cette manifestation de l\u2019Esprit\u00a0 dans la vie de l\u2019\u00c9glise naissante.La Pentec\u00f4te\u00a0: un \u00e9v\u00e9nement puissant dans l\u2019histoire de l\u2019\u00c9glise.\u00a0<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

\u00c0 ce sujet, reportons-nous aux Actes des ap\u00f4tres:<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Tous, unanimes, \u00e9taient assidus \u00e0 la pri\u00e8re, avec quelques femmes, dont Marie la m\u00e8re de J\u00e9sus, et avec les fr\u00e8res de J\u00e9sus\u00a0\u00bb (Ac 1, 14).<\/span><\/p>\n

Et plus loin\u00a0:\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Quand le jour de la Pentec\u00f4te arriva, ils se trouvaient r\u00e9unis tous ensemble. Tout \u00e0 coup il y eut un bruit qui venait du ciel comme le souffle d\u2019un violent coup de vent\u00a0: la maison o\u00f9 ils se trouvaient en fut toute remplie; alors leur apparurent comme des langues de feu qui se partageaient et il s\u2019en posa sur chacun d\u2019eux. Ils furent tous remplis d\u2019Esprit Saint et se mirent \u00e0 parler d\u2019autres langues, comme l\u2019Esprit leur donnait de s\u2019exprimer\u00a0\u00bb (Ac 2, 1-5).<\/span><\/p>\n


\nDe toute \u00e9vidence, personne n\u2019est exclue dans cet \u00e9v\u00e9nement. L\u2019Esprit Saint a r\u00e9pandu ses dons\u00a0 \u00e0 tous ceux et celles qui \u00e9taient r\u00e9unis, sans distinction sexuelle.<\/span><\/p>\n

Si le r\u00e9dacteur des Actes a jug\u00e9 bon de rapporter ici la pr\u00e9sence de Marie la m\u00e8re de J\u00e9sus et de quelques femmes dans une manifestation aussi importante, et cela en d\u00e9pit de la discrimination sexuelle culturelle ambiante, c\u2019est que cette d\u00e9rogation \u00e0 la religion yahviste faisait\u00a0 partie du myst\u00e8re de Dieu.<\/span><\/p>\n

Comme l\u2019a \u00e9crit Suzanne Tunc (1998, p. 16)\u00a0:\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0La tendance des \u00e9vang\u00e9listes, qui n\u2019\u00e9tait\u00a0 pas d\u2019accorder grande importance aux femmes, ne pouvait que les pousser \u00e0 minimiser ce qui les concernait et certainement pas \u00e0 inventer quoi que ce soit en leur faveur! \u00a0\u00bb\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n


\nEnflamm\u00e9e par le souffle de l\u2019Esprit, toute l\u2019assembl\u00e9e exultait et proclamait \u00e0 la\u00a0 face du monde sa foi en J\u00e9sus le Ressuscit\u00e9.\u00a0 La peur avait disparu, les langues se d\u00e9liaient, la parole se lib\u00e9rait. M\u00eame si le texte demeure silencieux quant \u00e0 la participation des femmes \u00e0 cette exaltation g\u00e9n\u00e9rale, il est facilement permis d\u2019imaginer que \u00ab\u00a0Marie la m\u00e8re de J\u00e9sus et les quelques femmes\u00a0\u00bb ont d\u00fb, elles aussi,\u00a0 se joindre \u00e0 l\u2019enthousiasme g\u00e9n\u00e9ral des disciples et prendre la parole\u00a0 pour proclamer la gloire de Dieu \u00ab\u00a0comme l\u2019Esprit leur donnait de s\u2019exprimer.\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

La parole des femmes<\/b><\/p>\n

Dans les \u00c9vangiles, la pr\u00e9sence des femmes est notable, remarquable et impressionnante.\u00a0\u00a0 Leur parole l\u2019est tout autant.\u00a0 Non seulement ont-elles accompagn\u00e9 J\u00e9sus, mais elles\u00a0 se sont entretenues avec Lui, ont discut\u00e9 avec Lui, l\u2019ont accueilli dans leur demeure et soutenu de leurs biens.<\/span><\/p>\n

Anim\u00e9es par l\u2019Esprit elles aussi, et malgr\u00e9 la culture qui les excluait de la sph\u00e8re publique, elles se sont exprim\u00e9es avec une parole libre et\u00a0 une parole proph\u00e9tique. Marie, une femme comme les autres, mais particuli\u00e8rement b\u00e9nie par Dieu,\u00a0 en est un bel exemple.<\/span><\/p>\n

Parole libre<\/b><\/p>\n

L\u2019Esprit Saint, Marie, elle conna\u00eet.
\nIl l\u2019a habit\u00e9e bien avant le jour de la Pentec\u00f4te.
\nLors de l\u2019Annonciation, Marie dans la solitude de sa foi prononce le\u00a0fiat<\/b><\/i>\u00a0qui va changer le cours de sa propre histoire et celui de l\u2019histoire du monde. Ce\u00a0oui<\/b>, elle l\u2019articule avec sa pleine libert\u00e9, sans recourir \u00e0 aucune tutelle, ni maritale, ni paternelle, ni fraternelle, et cela en d\u00e9pit de l\u2019obligation pour les femmes juives de passer par la m\u00e9diation des hommes pour aller \u00e0 Dieu. Une parole certainement libre.<\/span><\/p>\n

Une autre circonstance va se pr\u00e9senter au cours de laquelle Marie prendra la parole en ne craignant pas de passer outre \u00e0 l\u2019assujettissement des femmes d\u00e9cr\u00e9t\u00e9 par la loi.<\/span><\/p>\n

Lors du voyage annuel de la famille \u00e0 J\u00e9rusalem, J\u00e9sus, ce Fils d\u00e9j\u00e0 d\u00e9rangeant, se fait interpeller dans le Temple, non par son p\u00e8re suivant la r\u00e8gle, mais par sa m\u00e8re qui, prenant la parole, lui reproche sa fugue. \u00ab\u00a0Mon enfant, pourquoi as-tu agi de la sorte avec nous? Vois ton p\u00e8re et moi, nous te cherchions tout angoiss\u00e9s)\u00a0\u00bb (Lc 2, 48).<\/span><\/p>\n

Marie d\u00e9montre, dans ce r\u00e9cit, la place qu\u2019elle prend dans la communaut\u00e9 familiale. Aucune trace de subordination au chef de famille dans l\u2019expression ton p\u00e8re et moi mais plut\u00f4t un \u00ab\u00a0nous\u00a0\u00bb collectif, un \u00ab\u00a0nous\u00a0\u00bb d\u2019\u00e9galit\u00e9. Encore une fois,\u00a0 une\u00a0 parole\u00a0 libre.<\/span><\/p>\n

Rappelons-nous aussi les noces de Cana au cours de laquelle Marie prend la parole. Elle ne demande pas \u00e0 son Fils de faire un miracle, mais plut\u00f4t de se mettre en route. Dans une d\u00e9marche responsable elle d\u00e9cide librement de passer \u00e0 l\u2019action et donne des ordres aux serviteurs. Pour J\u00e9sus, \u00e9tait venue l\u2019heure de manifester le r\u00e8gne de Dieu. Pour Marie, le moment \u00e9tait arriv\u00e9 d\u2019enfanter le Christ.\u00a0 Une parole certainement libre.<\/p>\n

Parole proph\u00e9tique<\/b><\/p>\n

Il est vraiment impressionnant de constater la place importante qu\u2019a prise la parole proph\u00e9tique chez certaines femmes dans les \u00c9vangiles.<\/span><\/p>\n

En effet, n\u2019\u00e9tait-elle pas inspir\u00e9e par l\u2019Esprit Saint, Marthe la s\u0153ur de Lazare, quand elle prononce sa confession trinitaire de foi\u00a0: \u00ab\u00a0Moi, je crois\u00a0 que tu es le Christ, le Fils de Dieu, Celui qui vient dans le monde?\u00a0\u00bb (Jn 11, 27). En ajoutant sa qualit\u00e9 de Messie,\u00a0 la profession de Marthe\u00a0 est m\u00eame plus intense que celle de Pierre\u00a0 qui, lui, confessera simplement \u00e0 J\u00e9sus:\u00a0 \u00ab\u00a0Tu es le Christ, le Fils de Dieu vivant\u00a0\u00bb (Mt 16, 16).<\/p>\n

Il faut \u00e9galement tenter de se repr\u00e9senter ce que fut l\u2019entretien th\u00e9ologique de J\u00e9sus avec la Samaritaine . \u00c0 cette triplement exclue\u00a0: femme, Samaritaine et de mauvaise vie, Il r\u00e9v\u00e8le son titre messianique qu\u2019il semblait jusqu\u2019\u00e0 ce moment soigneusement cach\u00e9, m\u00eame aux douze. \u00ab\u00a0 La femme lui dit\u00a0: \u201cJe sais qu\u2019un Messie doit venir \u2013 celui qu\u2019on appelle Christ. Lorsqu\u2019il viendra, il nous annoncera toutes choses.\u201d J\u00e9sus lui dit\u00a0: \u201cJe le suis, moi qui te parle.\u201d\u00a0\u00bb (Jn 4, 25-26)<\/p>\n

Notons en passant cette petite remarque l\u00e9g\u00e8rement impertinente de la part de la Samaritaine qui prend J\u00e9sus en flagrant d\u00e9lit d\u2019incoh\u00e9rence : \u00ab\u00a0Seigneur, tu n\u2019as m\u00eame pas un seau et le puits est profond; d\u2019o\u00f9 la tiens-tu donc cette eau vive?\u00a0\u00bb (Jn 4, 11)!<\/span><\/p>\n

Aussi comment ne pas s\u2019\u00e9merveiller \u00e0 la lecture du\u00a0 r\u00e9cit si troublant de l\u2019apparition de J\u00e9sus Ressuscit\u00e9 \u00e0 Marie de Magdala?\u00a0 \u00ab\u00a0Pour toi, va trouver mes fr\u00e8res et dis-leur\u00a0\u00bb (Jn 20, 17). Ainsi J\u00e9sus l\u2019investit d\u2019une autorit\u00e9 qui n\u2019avait pas \u00e9t\u00e9 d\u00e9finie par les hommes.<\/p>\n

Marie de Magdala vint donc annoncer aux disciples\u00a0: \u00ab\u00a0J\u2019ai vu le Seigneur, et voil\u00e0 ce qu\u2019il m\u2019a dit\u00a0\u00bb (Jn 20, 18).<\/span><\/p>\n

J\u00e9sus a choisi Marie de Magdala comme tiers r\u00e9v\u00e9lateur pour t\u00e9moigner de sa r\u00e9surrection.\u00a0 Et a contrario de ce qu\u2019\u00e9crit Paul (1 Co 15, 5), elle devient ainsi, elle une femme,\u00a0 la messag\u00e8re initiale et officielle, aupr\u00e8s des ap\u00f4tres,\u00a0 de la r\u00e9surrection\u00a0 du Christ. Difficile \u00e0 accepter pour\u00a0 des hommes\u00a0 infatu\u00e9s de leur sup\u00e9riorit\u00e9 sur les femmes.<\/span><\/p>\n

Que sont devenues les langues de feu?<\/b><\/p>\n

Les \u00c9vangiles nous ont rapport\u00e9 l\u2019accueil et l\u2019\u00e9coute que J\u00e9sus a r\u00e9serv\u00e9s \u00e0 la parole des femmes qui l\u2019ont accompagn\u00e9 ou rencontr\u00e9es sur sa route. Mais, depuis le lendemain\u00a0 de son Ascension au ciel, malheureusement, cette parole\u00a0 nous ne l\u2019entendons plus. Bien s\u00fbr, dans les \u00e9crits il est fait mention de la pr\u00e9sence des femmes \u00e0 la Pentec\u00f4te et dans les lettres de Paul mais ces femmes, \u00e9trangement, sont toutes silencieuses. \u00a0<\/span><\/p>\n

Cependant Paul n\u2019h\u00e9site pas \u00e0 les pr\u00e9senter comme ses collaboratrices dans le Seigneur, des personnes qui se d\u00e9pensent pour les autres. Il emploie m\u00eame des mots pleins de tendresse et d\u2019affection\u00a0 \u00e0 l\u2019endroit de certaines d\u2019entre elles.<\/span><\/p>\n

Ce qui ne l\u2019a pas emp\u00each\u00e9 d\u2019utiliser des paroles tr\u00e8s s\u00e9v\u00e8res pour les femmes. Entre autres\u00a0: \u00ab\u00a0Que les femmes se taisent dans les assembl\u00e9es \u00a0\u00bb (1Co 14, 34).<\/span><\/p>\n

M\u00eame s\u2019il s\u2019agissait de conseils pratiques applicables \u00e0 un probl\u00e8me particulier dans une communaut\u00e9 d\u00e9termin\u00e9e, le patriarcat misogyne a fait une lecture litt\u00e9rale de cette directive disciplinaire\u00a0 et, de ce fait, n\u2019a pas rat\u00e9 l\u2019occasion d\u2019en faire un absolu. C\u2019est ainsi que le Code de droit canonique a musel\u00e9 toutes les femmes par d\u00e9cret.\u00a0 Depuis deux mill\u00e9naires, il a r\u00e9ussi \u00e0 faire\u00a0 taire toutes les Marthe, les Samaritaines, les Marie de Magdala et de tant d\u2019autres, cela au nom de Dieu, et m\u00eame \u00e0 leur proposer comme mod\u00e8le \u00e0 imiter le pr\u00e9sum\u00e9 silence de Marie.<\/span><\/p>\n

A-t-on le droit, ainsi, de priver nos communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes du charisme du langage f\u00e9minin, d\u2019une parole renouvel\u00e9e dans l\u2019\u00e9nonc\u00e9\u00a0 d\u2019une th\u00e9ologie de proximit\u00e9 cr\u00e9atrice de sens, donc de vie?<\/span><\/p>\n

\u00c0 l\u2019\u00e9vidence, il ne sied pas encore aux clercs du Vatican que la parole de Dieu soit proclam\u00e9e par des femmes dans les \u00e9glises. D\u00e9solant!<\/span><\/p>\n

L\u2019attitude de J\u00e9sus envers les femmes r\u00e9v\u00e8le que leur exclusion, qu\u2019elle soit culturelle ou religieuse, lorsqu\u2019elle est d\u00e9cr\u00e9t\u00e9e au nom de Dieu, conduit in\u00e9vitablement \u00e0 une exclusion de Dieu.<\/p>\n

D\u00e9cid\u00e9ment nous sommes en deuil des langues de feu de la Pentec\u00f4te!<\/span><\/p>\n

\u00c9dith Richard<\/i>
\n19 mai 2011<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00ab La Pentec\u00f4te : un \u00e9v\u00e9nement puissant dans l\u2019histoire de l\u2019\u00c9glise. … De toute \u00e9vidence, personne n\u2019est exclue dans cet \u00e9v\u00e9nement. L\u2019Esprit Saint a r\u00e9pandu ses dons \u00e0 tous ceux et celles qui \u00e9taient r\u00e9unis, sans distinction sexuelle.
\nSi le r\u00e9dacteur des Actes a jug\u00e9 bon de rapporter ici la pr\u00e9sence de Marie la m\u00e8re de J\u00e9sus et de quelques femmes dans une manifestation aussi importante, et cela en d\u00e9pit de la discrimination sexuelle culturelle ambiante, c\u2019est que cette d\u00e9rogation \u00e0 la religion yahviste faisait partie du myst\u00e8re de Dieu. \u00bb Continuer la lecture →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":68,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[],"ppma_author":[184],"class_list":["post-687","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-les-propos-de","author-edith-richard"],"authors":[{"term_id":184,"user_id":68,"is_guest":0,"slug":"edith-richard","display_name":"\u00c9dith Richard","avatar_url":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/wp-content\/uploads\/2013\/09\/Edith-Richard.jpg","user_url":"","last_name":"Richard","first_name":"\u00c9dith","description":"\u00c9dith Richard est tr\u00e8s engag\u00e9e pour la cause des femmes en \u00c9glise."}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/687","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/68"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=687"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/687\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=687"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=687"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=687"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fppma_author&post=687"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}