{"id":7062,"date":"2023-06-27T08:06:31","date_gmt":"2023-06-27T12:06:31","guid":{"rendered":"http:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/?p=7062"},"modified":"2024-02-19T11:32:33","modified_gmt":"2024-02-19T16:32:33","slug":"quelle-conception-a-le-christ-de-lautorite-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/?p=7062","title":{"rendered":"Quelle conception a le Christ de l’autorit\u00e9?"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Dans le cadre du\u00a0Synode sur la synodalit\u00e9,
\nune\u00a0s\u00e9rie de\u00a0r\u00e9flexions\u00a0sur l\u2019autorit\u00e9 dans l\u2019\u00c9glise,
\nr\u00e9flexions que\u00a0<\/span><\/span>John Wijngaards<\/u><\/span><\/span><\/a>\u00a0nous invite \u00e0 poursuivre.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

1- L\u2019autorit\u00e9? Oui mais\u2026<\/span><\/a>\u00a0<\/span><\/span>2 \u2013 Le pouvoir d\u2019annoncer le royaume de Dieu<\/span><\/a>\u00a0<\/span><\/span>3 \u2013 Le pouvoir des cl\u00e9s\u00a0<\/a>4 \u2013 Le pouvoir de lier ou de d\u00e9lier \u00a0<\/a><\/span>\u00a0<\/span><\/span>5 \u2013 Le pouvoir de pardonner les p\u00e9ch\u00e9s<\/span><\/a>\u00a0<\/span><\/span>6 \u2013 Le pouvoir de sauver des vies<\/span><\/a>\u00a0<\/span><\/span>7 \u2013 Le pouvoir de chasser les d\u00e9mons int\u00e9rieurs<\/span><\/a>\u00a0<\/span><\/span>8 \u2013 Le pouvoir de lib\u00e9ration\u00a0<\/a>9 \u2013 Pas de domination masculine<\/a><\/span>\u00a0<\/span><\/span>10 \u2013 L\u2019autorite\u0301 des enseignants<\/span><\/a>\u00a0<\/span><\/span>11 \u2013 L\u2019autorit\u00e9 des proph\u00e8tes<\/span><\/a>\u00a0<\/span><\/span>12 \u2013 L\u2019autorit\u00e9 spirituelle latente partag\u00e9e par tous\u00a0<\/a>13 \u2013 L\u2019autorit\u00e9 de la communaut\u00e9\u00a0<\/a>14 \u2013 L\u2019autorit\u00e9 du \u00ab\u00a0sens de la foi\u00a0\u00bb catholique<\/a><\/span>\u00a0<\/span><\/span>15 \u2013 Une dignit\u00e9 commune<\/span><\/a>\u00a0<\/span><\/span>16 \u2013 Pas d\u2019immunit\u00e9 contre le droit civil<\/span><\/a>\u00a0<\/span><\/span>17 \u2013 Le minist\u00e8re dans les temps \u00e0 venir<\/span><\/a>\u00a0<\/span><\/span>18 \u2013 Les femmes ordonn\u00e9es diacres<\/span><\/a>\u00a0<\/span><\/span>19 \u2013 Le service sans faste19 \u2013 Le service sans faste19 \u2013 Le service sans faste<\/span><\/a>\u00a0<\/span><\/span>20\u00a0\u2013\u00a0Pas de ce monde!<\/span><\/a>\u00a0<\/span><\/span>21\u00a0\u2013\u00a0Les sermons<\/span><\/a> 22 – R\u00e9forme de l’autorit\u00e9 – discussion avec les opposants<\/span><\/a> 23 – R\u00e9forme de l’autorit\u00e9 \u2013 pas \u00e0 pas<\/span><\/a> 24 – R\u00e9forme de l’autorit\u00e9 \u2013 permettre une plus grande diversit\u00e9 au niveau r\u00e9gional<\/span><\/a> 25 – R\u00e9forme de l’autorit\u00e9 – peut-on \u00e9viter un schisme?<\/a> <\/span>\u00a0<\/a>26 \u2013 La r\u00e9forme de l\u2019autorit\u00e9 \u2013 elle se fera!<\/a> <\/span>27 \u2013 Le minist\u00e8re n\u2019est pas une question d\u2019administration<\/a><\/span><\/p>\n

28 – Pas de contr\u00f4le institutionnel sans <\/span>imputabilit\u00e9<\/span><\/b><\/span><\/a><\/p>\n

\u00ab<\/span><\/span>\u00a0Or, quand il revint apr\u00e8s s\u2019\u00eatre fait investir de la royaut\u00e9, il fit appeler devant lui ces serviteurs \u00e0 qui il avait distribu\u00e9 l\u2019argent, pour savoir quelles affaires chacun avait faites\u00a0\u00bb<\/i><\/span><\/span>. (<\/span><\/span>Luc 1<\/span><\/span>9<\/span><\/span>,\u00a0<\/span><\/span>1<\/span><\/span>5<\/span><\/span>)_<\/span><\/span>TOB<\/span><\/span><\/span><\/p>\n


\n\"\"

\n\u00a0Comment diable puis-je cacher cela \u00e0 mon conseil paroissial?\u00a0\u00bb<\/b><\/span><\/p>\n

Lors d’une de mes tourn\u00e9es de conf\u00e9rences en Asie, je logeais dans des locaux universitaires non loin d’une \u00e9glise qui \u00e9tait – et est toujours – un centre de p\u00e8lerinage catholique tr\u00e8s fr\u00e9quent\u00e9. La nuit, je ne pouvais pas dormir longtemps. Des f\u00eates bruyantes se d\u00e9roulaient dans les rues en dessous de ma chambre jusqu’\u00e0 tard dans la matin\u00e9e.<\/span><\/p>\n

Au petit d\u00e9jeuner, j’ai demand\u00e9 \u00e0 Robert, le gardien du coll\u00e8ge et mon h\u00f4te, en quoi consistait ce p\u00e8lerinage.<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0C’est une longue histoire m’a-t-il r\u00e9pondu. Mais je vais \u00eatre bref. Comme vous le savez, nous c\u00e9l\u00e9brons l’Assomption de Notre-Dame dans deux jours. Il y a environ quatre-vingts ans, une vieille femme, que l’on croyait \u00eatre une sainte, se rendait \u00e0 l’\u00e9glise ce jour-l\u00e0. Elle a affirm\u00e9 avoir eu une vision de la Vierge, les bras tendus, planant au-dessus de sa statue situ\u00e9e \u00e0 droite de l’autel\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0De telles d\u00e9clarations ont \u00e9t\u00e9 faites ailleurs aussi\u00a0\u00bb, ai-je dit.<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0En effet, a-t-il r\u00e9pondu. Mais d’autres choses se sont produites. Une jeune m\u00e8re qui portait son b\u00e9b\u00e9 malade s’est avanc\u00e9e et a touch\u00e9 la statue avec son b\u00e9b\u00e9. L’enfant fut imm\u00e9diatement gu\u00e9ri. Depuis lors, chaque ann\u00e9e, le jour de l’Assomption, des familles viennent de loin pour confier leur nouveau-n\u00e9 \u00e0 Marie. Les m\u00e8res font la queue devant la statue. Lorsqu’elles arrivent devant, elles s’agenouillent en tenant leur b\u00e9b\u00e9 et en le faisant toucher la statue. Elles croient que cela gu\u00e9rit leur b\u00e9b\u00e9 des maladies et assure leur sant\u00e9 future.\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Cela semble \u00e9galement \u00eatre une bonne affaire pour la paroisse\u00a0\u00bb, ai-je fait remarquer.<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Bien s\u00fbr, c’est le cas! Notre cur\u00e9 est un bon homme d’affaires. Les gens aiment les bougies partout dans l’\u00e9glise. Ils d\u00e9posent des cadeaux devant l’autel. Ils mettent de l’argent dans les troncs tirelires<\/span>. Notre paroisse est la plus riche du dioc\u00e8se\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n

\u00abParfait!\u00a0\u00bb, me suis-je exclam\u00e9.<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0J’aimerais que ce soit vrai, dit Robert en soupirant. Cela pourrait \u00eatre parfait, mais ce n’est pas le cas. Notre cur\u00e9 utilise les revenus pour d\u00e9velopper l’entreprise. Il d\u00e9pense beaucoup d’argent pour red\u00e9corer l’\u00e9glise. Il a agrandi le stationnement \u00e0 l’ext\u00e9rieur du b\u00e2timent. Il a achet\u00e9 un terrain pour construire un complexe de chambres d’h\u00f4tes pour les p\u00e8lerins…\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Qu’est-ce qui ne va pas?\u00a0\u00bb, ai-je demand\u00e9.<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Nous avons des centaines de familles catholiques pauvres dans la paroisse, a r\u00e9pondu Robert. Elles ont chacune de six \u00e0 huit enfants. Les parents sont r\u00e9guli\u00e8rement au ch\u00f4mage. Les enfants souffrent alors de la faim. De plus, il n’y a pas d’aide pour leur \u00e9ducation. Pas d’argent pour payer les v\u00eatements et les manuels n\u00e9cessaires \u00e0 l’\u00e9cole primaire. Il n’y a pas de bourses pour aider les enfants \u00e0 entrer dans les \u00e9coles secondaires et, plus tard, dans les universit\u00e9s. J’ai rejoint un groupe d’hommes et de femmes la\u00efcs \u00e9minents qui ont approch\u00e9 le pr\u00eatre de notre paroisse. Nous l’avons suppli\u00e9 de cr\u00e9er un fonds d’aide aux pauvres. Sous pr\u00e9texte de toutes sortes d’excuses, il a refus\u00e9!\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Vous n’avez pas de conseil paroissial?\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Non, nous n’en avons pas. Notre cur\u00e9 a rejet\u00e9 l’id\u00e9e d\u00e8s le d\u00e9part.\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

L<\/b>‘<\/b>obligation de rendre <\/b>des <\/b>compte<\/b>s<\/b><\/span><\/p>\n

Vous jugerez peut-\u00eatre que l’histoire vraie que j’ai racont\u00e9e ci-dessus est quelque peu extr\u00eame. C’est peut-\u00eatre le cas. Mais le vice qu’elle manifeste est sous-jacent \u00e0 une grande partie de l’exercice bancal de l’autorit\u00e9 par les ministres ordonn\u00e9s dans l’ensemble de l’\u00c9glise. La question en jeu est celle de la responsabilit\u00e9.<\/span><\/p>\n

Des formes de pouvoir absolu se retrouvent dans l’histoire des peuples du monde entier. Les rois et les chefs imposaient leur volont\u00e9 sans contrainte. Ils dominaient, souvent avec brutalit\u00e9. Ils pouvaient tuer et s’approprier les biens \u00e0 leur guise. Et nous avons connu de tels dictateurs jusqu’\u00e0 aujourd’hui. En m\u00eame temps, le concept de responsabilit\u00e9 des dirigeants a commenc\u00e9 \u00e0 contrecarrer cette tyrannie d\u00e8s les temps les plus recul\u00e9s que nous connaissons.<\/span><\/p>\n

Les r\u00e9publiques d\u00e9mocratiques de Gr\u00e8ce appliquaient d\u00e9j\u00e0 explicitement le principe de responsabilit\u00e9 des si\u00e8cles avant J\u00e9sus-Christ. Le m\u00eame principe est attest\u00e9 dans l’histoire ancienne des Moghols, des Chinois, des A\u00efnous japonais et des Papous indon\u00e9siens en Asie. La responsabilit\u00e9 a \u00e9t\u00e9 reconnue par les Azteks et les Mayas en Am\u00e9rique du Sud. Elle appara\u00eet chez les nombreuses tribus de l’Afrique ancienne. Elle est m\u00eame inscrite dans la culture des Aborig\u00e8nes qui remonte \u00e0 50 000 ans. Elle est donc tr\u00e8s ancienne.<\/span><\/p>\n

J\u00e9sus a-t-il reconnu la responsabilit\u00e9 des dirigeants?<\/b><\/span><\/p>\n

J\u00e9sus a accept\u00e9 le principe de la responsabilit\u00e9 des dirigeants s\u00e9culiers. Ses paraboles le prouvent.<\/span><\/p>\n

Trois gestionnaires financiers re\u00e7oivent de leur ma\u00eetre des sommes d’argent variables : un talent, deux talents et cinq talents. Le ma\u00eetre leur demande de rendre compte de la mani\u00e8re dont ils ont investi cette richesse (Matthieu 25,14-30). Et aussi : \u00ab\u00a0[le roi] fit appeler devant lui ces serviteurs \u00e0 qui il avait distribu\u00e9 l\u2019argent, pour savoir quelles affaires chacun avait faites.\u00a0\u00bb(Luc 19,11-27)_<\/span>TOB<\/span>.<\/span><\/p>\n

De m\u00eame, un roi demande \u00e0 un g\u00e9rant qui lui doit de l’argent de lui rendre des comptes (Matthieu 18,23-35).<\/span><\/p>\n

Un g\u00e9rant malhonn\u00eate doit rendre compte de sa gestion. Il utilise les derniers jours de son mandat pour se faire des amis des cr\u00e9anciers de son ma\u00eetre (Luc 16,1-13).<\/span><\/p>\n

Par ailleurs, J\u00e9sus accepte clairement que les disciples rendent compte \u00e0 la communaut\u00e9 en cas de litige. \u00ab\u00a0(En dernier ressort), informez la communaut\u00e9. Et s’il refuse d’\u00e9couter m\u00eame la communaut\u00e9, traitez-le comme un pa\u00efen ou un collecteur d’imp\u00f4ts\u00a0\u00bb (Matthieu 18,15-17).<\/span><\/p>\n

J\u00e9sus consid\u00e9rait-il ses disciples comme responsables du pouvoir spirituel qu’il leur confiait ? \u00c9videmment, ils sont responsables devant Dieu. Ils doivent rester proches de J\u00e9sus. Il est la vigne. Ils sont les sarments. S’ils s’\u00e9loignent de lui, ils seront coup\u00e9s comme des sarments morts que l’on br\u00fble au feu (Jean 15,1-8).<\/span><\/p>\n

Mais les disciples n’ont pas de comptes \u00e0 rendre \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 ext\u00e9rieure et s\u00e9culi\u00e8re en ce qui concerne leur autorit\u00e9 spirituelle. Ils peuvent s’en tenir \u00e0 leur mission.<\/span><\/p>\n