{"id":754,"date":"2012-02-15T12:00:15","date_gmt":"2012-02-15T16:00:15","guid":{"rendered":"http:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/?p=754"},"modified":"2013-09-16T11:25:57","modified_gmt":"2013-09-16T15:25:57","slug":"une-formation-aux-ministeres-inspiree-des-spiritualites-feministes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/?p=754","title":{"rendered":"Une formation aux minist\u00e8res inspir\u00e9e des spiritualit\u00e9s f\u00e9ministes"},"content":{"rendered":"

C\u2019est lui (le Christ) qui a fait don des envoy\u00e9s, des proph\u00e8tes, des \u00e9vang\u00e9listes, des\u00a0pasteurEs<\/i>\u00a0et des enseignantEs, pour qu\u2019ils forment les saintEs \u00e0 pratiquer le service et pour qu\u2019ils construisent le corps du Christ (\u00c9ph 4,11-12).<\/span><\/p>\n

Depuis plusieurs ann\u00e9es, la cr\u00e9dibilit\u00e9 de l\u2019\u00c9glise et de ses ministres est rudement mise \u00e0 l\u2019\u00e9preuve par de nombreux scandales, mais plus encore par la distance qui les s\u00e9pare du Peuple de Dieu. L\u2019institution ne comprend pas ce qui se passe avec ses \u00ab\u00a0fid\u00e8les\u00a0\u00bb et revient \u00e0 ses dogmes moralisateurs et \u00e0 ses interdits pour se donner bonne conscience. Durant ce temps, les gens s\u2019en \u00e9loignent de plus en plus d\u2019autres, d\u00e9sillusionn\u00e9s, r\u00eavent d\u2019un \u00c9vangile lib\u00e9r\u00e9 de toute institution au risque que ce dernier se d\u00e9nature, certains optent pour s\u2019\u00e9loigner de cette institution scl\u00e9ros\u00e9e en se tournant vers le monde pour lui parler de l\u2019\u00c9vangile. \u00ab\u00a0Mais pour que la Bonne Nouvelle annonc\u00e9e atteigne l\u2019individu postmoderne, elle doit l\u2019\u00eatre sur un ton, une m\u00e9lodie qu\u2019il puisse entendre, une m\u00e9lodie qui ne se confonde pas avec le bruit ambiant et qui soit diffus\u00e9e \u00e0 l\u2019aide de m\u00e9thodes appropri\u00e9es<\/span>[1]\u00a0\u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n

Comme chr\u00e9tiennes et chr\u00e9tiens nous avons la mission de constituer une\u00a0<\/span>ekkl\u00e9sia<\/i><\/span><\/span>\u00a0de disciples \u00e9gaux<\/span>[2], une \u00c9glise pr\u00e9sente au monde de ce temps, une \u00c9glise en marche, une \u00c9glise qui arbore une Tradition vivante et non une tradition scl\u00e9ros\u00e9e. Plus que jamais, le Peuple de Dieu a besoin de pasteurEs et de leaders form\u00e9s pour le monde de ce temps, capables de porter le flambeau de l\u2019\u00c9vangile en des termes d\u2019aujourd\u2019hui, capables d\u2019aimer leurs semblables\u00a0 avec le c\u0153ur m\u00eame de Dieu. Dans un univers o\u00f9 r\u00e8gnent la souffrance et le d\u00e9sarroi, o\u00f9 l\u2019institution est d\u00e9connect\u00e9e du terrain, les ministres de demain sont appel\u00e9s \u00e0 la compassion, \u00e0 la sollicitude et \u00e0 la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 pour comprendre et guider leurs contemporains.<\/span><\/span><\/p>\n

En fid\u00e9lit\u00e9 au message du Nazar\u00e9en, nous sommes convaincues que les spiritualit\u00e9s f\u00e9ministes<\/span>[3]\u00a0constituent une occasion de renouvellement des minist\u00e8res et un espoir pour nos \u00c9glises. Changer le regard d\u2019une institution patriarcale est un travail qui doit se continuer \u00e0 la base, mais \u00e9galement dans les divers lieux de formation. N\u2019avons-nous pas un besoin urgent d\u2019une r\u00e9volution psychologique dans la mani\u00e8re de nous r\u00e9f\u00e9rer \u00e0 Dieu, au leadership, \u00e0 la nature, aux relations entre nous et avec l\u2019\u00c9glise? Cette derni\u00e8re demeure encore le symbole et la gardienne de la domination et de la soumission des femmes. Nous croyons que plusieurs \u00e9l\u00e9ments dynamisants des spiritualit\u00e9s f\u00e9ministes pourraient ouvrir des voies diff\u00e9rentes de faire communaut\u00e9 et tracer des chemins nouveaux dans la formation aux minist\u00e8res. Cela pourrait peut-\u00eatre m\u00eame contribuer \u00e0 faire avance la cause de l\u2019ordination des femmes au minist\u00e8re presbyt\u00e9ral et faire advenir une r\u00e9elle \u00e9galit\u00e9 hommes-femmes dans l\u2019\u00c9glise. En effet, les spiritualit\u00e9s f\u00e9ministes ont invent\u00e9 divers rituels, propos\u00e9 des attitudes nouvelles, favoriser des pratiques alternatives proches des personnes et ouvertes \u00e0 la cr\u00e9ativit\u00e9.<\/span><\/span><\/p>\n

Ces spiritualit\u00e9s ont \u00e9merg\u00e9 dans le contexte d\u2019une prise de conscience par les femmes de leur identit\u00e9 et de leurs droits en tant que personnes humaines et en tant que baptis\u00e9es \u00e0 part enti\u00e8re. Elles tendent davantage vers une spiritualit\u00e9 incarn\u00e9e dans la vie ordinaire, dans les gestes simples, dans l\u2019attention aux petits, dans l\u2019importance de nourrir, de gu\u00e9rir, de prendre soin des corps. Ces corps, en particulier ceux des femmes, sont encore tellement objets de scandale pour l\u2019\u00c9glise dans ses discours, ses interdits, sa morale et ses condamnations<\/span>[4].\u00a0 Ces spiritualit\u00e9s veulent r\u00e9pondre aux besoins des individus de respirer, de s\u2019\u00e9panouir, de mener des actions justes, solidaires, de poser des actes d\u2019amour du prochain et des gestes de pardon.<\/span><\/span><\/p>\n

Formation aux minist\u00e8res<\/span><\/strong><\/p>\n

Si l\u2019\u00c9glise institution tarde \u00e0 changer ses structures, les ministres doivent, pour \u00eatre fid\u00e8les \u00e0 l\u2019Esprit, tenir compte que la culture a chang\u00e9 s\u2019ils d\u00e9sirent contribuer \u00e0 restaurer la cr\u00e9dibilit\u00e9 de l\u2019\u00c9glise du Christ. Il nous semble donc bien indiqu\u00e9 d\u2019int\u00e9grer les valeurs et les manifestations des spiritualit\u00e9s f\u00e9ministes dans les programmes de formation. \u00c0 notre avis, cette implantation peut servir \u00e0 promouvoir la communion, la solidarit\u00e9 et la r\u00e9conciliation en vue de l\u2019\u00e9tablissement et du d\u00e9veloppement du Royaume de Dieu d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9sent et actif dans le monde. Les v\u00e9ritables ministres d\u2019aujourd\u2019hui et de demain seront des personnes ayant une spiritualit\u00e9 bien ancr\u00e9e, une spiritualit\u00e9 entretenue au quotidien pour accompagner les gens \u00e0 mettre leur esp\u00e9rance et leur foi dans l\u2019Esprit \u00e0 l\u2019\u0153uvre dans leur vie personnelle et dans leur communaut\u00e9. Ils seront porteurs d\u2019\u00c9vangile \u00e0 condition de sortir des sentiers battus de l\u2019orthodoxie, de cultiver leur potentiel humain int\u00e9gral et leur vie int\u00e9rieure, qu\u2019ils soient la\u00efques ou clercs.<\/span><\/p>\n

Nous osons l\u2019affirmer\u00a0: les spiritualit\u00e9s f\u00e9ministes rejoignent parfaitement les priorit\u00e9s d\u2019action des minist\u00e8res, qu\u2019ils soient exerc\u00e9s par des femmes ou par des hommes. En effet, si nous reprenons les principaux traits d\u2019une \u00ab\u00a0pastorale d\u2019engendrement\u00a0\u00bb, celle-ci nous renvoie \u00e0 l\u2019exp\u00e9rience humaine dans toutes ses composantes\u00a0:<\/span><\/p>\n

Le mot \u00ab\u00a0engendrement\u00a0\u00bb est ainsi riche de multiples connotations qui ouvrent des perspectives d\u2019une grande densit\u00e9 existentielle\u00a0: le don de la vie, la compl\u00e9mentarit\u00e9 du masculin et du f\u00e9minin, la r\u00e9ciprocit\u00e9 des \u00e9changes, la naissance \u00e0 une identit\u00e9 nouvelle; une attitude d\u2019accueil et de don, de plaisir, de joie, de souffrance aussi, acceptant le deuil, la travers\u00e9e de l\u2019inconnu, la surprise devant l\u2019impr\u00e9visible de la vie\u2026<\/span>[5]<\/span><\/p>\n

Les pasteurEs sont appel\u00e9s \u00e0 cet engendrement de la vie, \u00e0 ce travail en partenariat hommes-femmes, \u00e0 ces visions transform\u00e9es pour que les gens assoiff\u00e9s de sens \u00abaient la vie\u00a0 et la vie en abondance\u00bb comme le Christ l\u2019a promis (cf. Jean 10,15).<\/span><\/p>\n

Il ne s\u2019agit pas de rejeter les formes traditionnelles de la spiritualit\u00e9, mais de proposer des alternatives, de les actualiser et de les enrichir des apports f\u00e9ministes. Faire coexister l\u2019ancien et le nouveau, se mettre \u00e0 l\u2019\u00e9coute de ces formes nouvelles d\u2019expressions ne serait-il pas un gain pour les communaut\u00e9s? Les approches diverses des femmes en mati\u00e8re de spiritualit\u00e9 sont un h\u00e9ritage, non seulement pour les g\u00e9n\u00e9rations futures, mais \u00e9galement pour celles d\u2019aujourd\u2019hui. Leur conviction est qu\u2019il faut travailler ensemble, femmes et hommes, pour construire un monde juste, une \u00c9glise lib\u00e9ratrice, des communaut\u00e9s inclusives. Elles r\u00e9clament une part \u00e9gale et \u00e9quitable dans cette \u00c9glise du Christ o\u00f9 elles se consid\u00e8rent partenaires autant dans le travail pastoral que dans l\u2019approche spirituelle \u00e0 proposer.<\/span><\/p>\n

Dans une perspective de justice, d’\u00e9quit\u00e9 et d’\u00e9galit\u00e9 sociale cette approche, ax\u00e9e sur la diversit\u00e9 des genres devient une action compl\u00e9mentaire, puisque bas\u00e9e sur la pleine participation des femmes et des hommes dans l’ensemble des t\u00e2ches sociales et eccl\u00e9siales. Elle encourage et promeut des strat\u00e9gies favorables \u00e0 la r\u00e9duction des barri\u00e8res; elle favorise la pleine participation des femmes \u00e0 tous les niveaux de la soci\u00e9t\u00e9 et des institutions en pr\u00e9supposant l\u2019\u00e9galit\u00e9 dans les r\u00e9sultats et dans les fonctions. Bien s\u00fbr, il ne s\u2019agit pas d\u2019une panac\u00e9e, mais d\u2019une ouverture \u00e0 offrir aux femmes et aux hommes qui s\u2019orientent vers un minist\u00e8re. Voil\u00e0 pourquoi, si l\u2019on d\u00e9sire former des ministres ouverts aux r\u00e9alit\u00e9s actuelles, il para\u00eet essentiel de les confronter aux principales caract\u00e9ristiques des spiritualit\u00e9s d\u00e9velopp\u00e9es par les femmes.\u00a0 Nous en pr\u00e9sentons ici quelques-unes qui, \u00e0 notre avis, seraient avantageuses d\u2019ins\u00e9rer dans les programmes de formation aux minist\u00e8res.<\/span><\/p>\n

Construire son identit\u00e9 personnelle<\/span><\/strong><\/p>\n

Une dimension importante de la spiritualit\u00e9 f\u00e9ministe tout autant que du minist\u00e8re est la d\u00e9couverte et l\u2019identification reconnue des capacit\u00e9s de la personne\u00a0: celle qui est en formation et celle vers qui les ministres se dirigent. Construire son identit\u00e9 ne se r\u00e9alise pas uniquement \u00e0 partir de cours de th\u00e9ologie, de stages en paroisse ou d\u2019examens r\u00e9ussis. Ce \u00ab\u00a0devenir soi-m\u00eame\u00a0\u00bb permet \u00e0 l\u2019agentE de pastorale d\u2019assumer son identit\u00e9 personnelle, l\u2019autorise \u00e0 vivre de mani\u00e8re cr\u00e9atrice en pr\u00e9sence de mod\u00e8les archa\u00efques ou de structures fig\u00e9es qu\u2019il veut transformer pour faire valoir davantage les valeurs \u00e9vang\u00e9liques.<\/span><\/p>\n

La qu\u00eate spirituelle ne peut se faire sans la qu\u00eate de son identit\u00e9. Ce travail constant sur l\u2019actualisation de son \u00eatre\u00a0 l\u2019aide \u00e0 voir les liens entre le personnel, le social, le politique; il l\u2019invite \u00e0 une plus grande solidarit\u00e9 consid\u00e9r\u00e9e comme un \u00e9l\u00e9ment d\u2019int\u00e9gration de son cheminement personnel et communautaire. Cet acc\u00e8s \u00e0 la connaissance de soi ne se fait pas en vase clos; l\u2019inventaire de ses ressources et la mise en valeur des comp\u00e9tences et talents, des dons re\u00e7us de l\u2019Esprit, des charismes personnels peuvent grandement s\u2019inspirer des forces de la spiritualit\u00e9 f\u00e9ministe. Cette derni\u00e8re favorise la construction de soi et oriente vers la saisie de l\u2019unicit\u00e9 de son exp\u00e9rience humaine et chr\u00e9tienne.<\/span><\/p>\n

Faire appel \u00e0 l\u2019exp\u00e9rience<\/span><\/strong><\/p>\n

L\u2019attention \u00e0 la vie\u00a0et le recours \u00e0 l\u2019exp\u00e9rience\u00a0sont au c\u0153ur des spiritualit\u00e9s f\u00e9ministes et le ministre est invit\u00e9 \u00e0 s\u2019int\u00e9resser aux conditions concr\u00e8tes des personnes, principalement de celles vivant dans des situations de pauvret\u00e9 et d\u2019exclusion. Pour y parvenir, il est n\u00e9cessaire de d\u00e9velopper chez les agentEs de pastorale une spiritualit\u00e9 ax\u00e9e sur un style de vie mettant en valeur l\u2019exp\u00e9rience personnelle lisible \u00e0 travers ses attitudes pastorales. Si l\u2019on se tourne vers les \u00c9vangiles, on se rend compte combien le quotidien y est pr\u00e9sent, combien l\u2019exp\u00e9rience personnelle de Dieu s\u2019arrime aux r\u00e9alit\u00e9s de l\u2019existence ordinaire.<\/span><\/p>\n

Il appara\u00eet d\u00e9sormais indispensable que les personnes appel\u00e9es aux minist\u00e8res puissent communiquer leurs exp\u00e9riences, rep\u00e9rer et nommer les processus de constitution et interpr\u00e9ter ce qu\u2019elles vivent pour que l\u2019\u00e9v\u00e9nementiel (le\u00a0kairos<\/i>) soit signifiant dans leur devenir et s\u2019inscrive dans leur histoire (le\u00a0chronos<\/i>). Les futurEs ministres ont \u00e0 annoncer l\u2019\u00c9vangile et \u00e0 inviter les chr\u00e9tiennes et les chr\u00e9tiens \u00e0 \u00eatre en contact avec leur propre exp\u00e9rience qui embrasse la personne dans ses dimensions cognitive, sociale, religieuse et \u00e9thique. Demeurer proche de son exp\u00e9rience rend l\u2019individu pr\u00e9sent \u00e0 lui-m\u00eame et contribue au processus d\u2019engendrement et d\u2019actualisation de soi et des autres. La formation aux minist\u00e8res gagne \u00e0 \u00eatre exp\u00e9rientielle: r\u00e9v\u00e9lation de soi, de son identit\u00e9, de ses ressources, de sa vie int\u00e9rieure. L\u2019immanence \u00e0 soi comporte un au-del\u00e0 de soi, une r\u00e9ponse spirituelle \u00e0 un appel int\u00e9rieur persistant et souvent fort exigeant.<\/span><\/p>\n

Cultiver l\u2019int\u00e9riorit\u00e9<\/span><\/strong><\/p>\n

Il arrive trop souvent que la formation aux minist\u00e8res soit davantage ax\u00e9e sur l\u2019acquisition de connaissances au d\u00e9triment d\u2019exercices d\u2019int\u00e9riorisation. Si on affirme que la spiritualit\u00e9 incite \u00e0 une capacit\u00e9 accrue de s\u2019actualiser, de se r\u00e9aliser pleinement comme \u00eatre humain, le devenir spirituel n\u2019est pas automatique. Or si la transcendance ne s\u2019impose pas de l\u2019ext\u00e9rieur, elle doit s\u2019exp\u00e9rimenter comme une dimension primordiale \u00e0 acqu\u00e9rir. S\u2019inspirer du Christ suppose d\u2019\u00eatre accompagn\u00e9 d\u2019une fr\u00e9quentation assidue de l\u2019\u00c9vangile pour apprendre \u00e0 y lire et \u00e0 y nourrir sa pri\u00e8re. C\u2019est \u00e0 ce travail d\u2019int\u00e9riorisation et d\u2019actualisation de la Bonne Nouvelle qu\u2019invitent fortement les spiritualit\u00e9s f\u00e9ministes.<\/span><\/p>\n

Dans un environnement de bruit, d\u2019agitation marchande et m\u00e9diatique, il devient important, mais non n\u00e9cessairement facile, de d\u00e9couvrir ses propres voies d\u2019int\u00e9riorit\u00e9\u00a0: la pri\u00e8re m\u00e9ditative, la contemplation, les rituels inspirants, les groupes de partage de foi, les groupes de th\u00e9ologie contextuelle, etc. Cette conscience de soi, cette recherche int\u00e9rieure valoris\u00e9e par les spiritualit\u00e9s f\u00e9ministes peut, nous semble-t-il, contribuer \u00e0 la formation aux minist\u00e8res \u00e0 condition que formatrices et formateurs y consacrent suffisamment de temps et d\u2019importance. Pour en donner le go\u00fbt, il importe de favoriser des temps explicites pour initier les futurs ministres \u00e0 d\u00e9velopper et vivre leur propre vie int\u00e9rieure. Mais loin de nous de proposer une spiritualit\u00e9 d\u00e9sincarn\u00e9e.<\/span><\/p>\n

Revaloriser le corporel<\/span><\/strong><\/p>\n

La pr\u00e9sence au corps est une particularit\u00e9 des spiritualit\u00e9s f\u00e9ministes. \u00ab Le courant de spiritualit\u00e9 h\u00e9rit\u00e9 du pass\u00e9 a insist\u00e9 et insiste encore sur l\u2019oubli de soi et l\u2019abn\u00e9gation. Il a pu conduire \u00e0 exalter le salut individuel dans une fuite des r\u00e9alit\u00e9s quotidiennes ou du moins dans une m\u00e9fiance \u00e0 leur encontre \u00bb6. Longtemps d\u00e9nigr\u00e9 et r\u00e9duit \u00e0 la sexualit\u00e9 par les autorit\u00e9s eccl\u00e9siales, le corps est per\u00e7u par les femmes non moins comme une entit\u00e9 close sur elle-m\u00eame, mais comme une configuration \u00e9clat\u00e9e toujours ouverte pour l\u2019accueil, le don et la tendresse. Les f\u00e9ministes visent \u00e0 faire tomber les formes de coercition, d\u2019oppression et d\u2019appropriation qui existent encore \u00e0 propos du corps et, en particulier, du corps f\u00e9minin. La croyance que le corps doit \u00eatre contr\u00f4l\u00e9, mortifi\u00e9, qu\u2019il doit souffrir, \u00eatre subordonn\u00e9 \u00e0 l\u2019esprit est profond\u00e9ment ancr\u00e9e dans la psych\u00e8 chr\u00e9tienne. Or toute mati\u00e8re est en fait de l\u2019\u00e9nergie et l\u2019expression de l\u2019esprit et de l\u2019\u00e2me. Le corps ne doit pas \u00eatre per\u00e7u comme un lieu de p\u00e9ch\u00e9 mais comme un havre de paix qui fait advenir la vie, toute la vie sexuelle, intellectuelle, sociale, y compris la vie spirituelle.<\/span><\/p>\n

Les ministres, d\u00e9sireux d\u2019\u00eatre au service des joies et des peines v\u00e9cues dans la communaut\u00e9, savent se connecter \u00e0 leurs v\u00e9ritables \u00e9motions, \u00eatre en contact avec leur \u00eatre. Si le Christ s\u2019est incarn\u00e9, ce n\u2019est certes pas pour que nous vivions hors de notre corps. Nous croyons que toute cette dimension corporelle, de pr\u00e9sence \u00e0 soi, de conscience de ses \u00e9motions et sensations sont peu d\u00e9velopp\u00e9es dans les programmes de formation aux minist\u00e8res. Le corps est porteur de l\u2019\u00e2me, de l\u2019esprit, de la vie, espace de respect, de discipline, mais aussi de plaisir, de relations avec les autres.<\/span><\/p>\n

Privil\u00e9gier les relations<\/span><\/strong><\/p>\n

Les th\u00e9ologiennes f\u00e9ministes<\/span>[7]\u00a0font de plus en plus r\u00e9f\u00e9rence au concept de relation et d\u2019interrelation autant dans les processus de connaissance que dans ceux d\u2019action pour d\u00e9signer l\u2019apport des femmes. Les interrelations entre les femmes et les hommes, entre les humains et la Terre, entre les humains et le divin sollicitent une transformation dans les relations et dans les symboliques.<\/span><\/span><\/p>\n

Car si le lieu du Royaume n\u2019est plus le temple, un endroit sacralis\u00e9, mais la table autour de laquelle tous se rassemblent et o\u00f9 chacun sert l\u2019autre, la formation peut devenir un de ces terrains o\u00f9 les m\u0153urs de la table du Royaume se vivent au quotidien. Et cela, non seulement dans le cadre des partages au sein des groupes de formation ni uniquement lors de certains moments festifs ou plus simplement \u00e0 l\u2019occasion des repas o\u00f9 formateurs et form\u00e9s se retrouvent, mais aussi dans les divers moments de convivialit\u00e9<\/span>[8]. \u00ab\u00a0Il n\u2019y a d\u2019engendrement que mutuel\u00a0\u00bb, ce qui implique que la formation aux minist\u00e8res permet le d\u00e9veloppement d\u2019un milieu communautaire o\u00f9 les personnes entretiennent entre elles des relations de proximit\u00e9. Ainsi s\u2019engendrent \u00ab\u00a0l\u2019estime r\u00e9ciproque\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0l\u2019affection\u00a0 mutuelle\u00a0\u00bb qui permettent des relations de r\u00e9ciprocit\u00e9<\/span>[9]. Cette importance de former des pasteurEs capables d\u2019entrer en relation avec les gens ordinaires comme avec les autorit\u00e9s ou avec leurs coll\u00e8gues nous semble insuffisante dans les divers programmes de formation consult\u00e9s. Pouvons-nous souhaiter que des sessions intensives sur la communication interpersonnelle soient int\u00e9gr\u00e9es plus syst\u00e9matiquement dans les ann\u00e9es pr\u00e9paratoires au minist\u00e8re?<\/span><\/span><\/p>\n

S\u2019engager de fa\u00e7on responsable<\/span><\/strong><\/p>\n

La formation en pastorale vise \u00e0 responsabiliser les femmes et les hommes\u00a0 qui y participent pour qu\u2019ils puissent vivre en toute dignit\u00e9 et transformer les syst\u00e8mes et les valeurs soci\u00e9tales. Favoriser une action pastorale engag\u00e9e demande souvent un changement de conscience, une conversion du c\u0153ur n\u00e9cessaire \u00e0 une vision renouvel\u00e9e en vue d\u2019initier des rapports sociaux solides et durables. La solidarit\u00e9, la compassion, le souci d\u2019aider les gens autant dans leur cheminement spirituel que dans leur devenir communautaire demeurent au c\u0153ur d\u2019une pastorale dans leur devenir communautaire demeurent au c\u0153ur d\u2019une pastorale d\u2019engendrement.<\/span><\/p>\n

Celle-ci suppose d\u2019\u00eatre adapt\u00e9e aux pr\u00e9occupations de nos contemporains pour devenir une praxis active de l\u2019\u00e9dification de communaut\u00e9s de foi \u00e0 partir desquelles d\u00e9noncer les syst\u00e8mes et les id\u00e9ologies d\u2019oppression et de destruction de notre monde. L\u2019\u00c9glise de demain a besoin de pasteurEs cr\u00e9atifs, d\u2019enseignantEs ouverts \u00e0 la nouveaut\u00e9 et au courant des divers syst\u00e8mes sociaux. Elle voudra compter parmi ses membres des femmes et des hommes capables de guider les communaut\u00e9s \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir sur ce qu\u2019elles ont h\u00e9rit\u00e9 en vue de les orienter \u00e0 la lumi\u00e8re de l\u2019\u00c9vangile. Les centres de formation aux minist\u00e8res sont invit\u00e9s \u00e0 travailler pour produire des leaders habilit\u00e9s \u00e0 analyser les structures patriarcales, \u00e0 savoir les critiquer et \u00e0 mobiliser les gens en vue d\u2019une transformation sociale et eccl\u00e9siale. Et l\u2019\u00c9glise d\u2019aujourd\u2019hui, comme celle de demain, a grand besoin de conseill\u00e8res et de conseillers spirituels remplis de sagesse pour accompagner les individus dans leur cheminement de foi et dans leur engagement chr\u00e9tien.<\/span><\/p>\n

Vivre en interd\u00e9pendance avec le cosmos<\/span><\/strong><\/p>\n

La spiritualit\u00e9 de la cr\u00e9ation est fortement influenc\u00e9e par les th\u00e9ologies f\u00e9ministes; elle reconna\u00eet que la vie elle-m\u00eame et sa protection est le premier des sacrements. Cette caract\u00e9ristique des spiritualit\u00e9s f\u00e9ministes pourrait davantage \u00eatre incluse dans la formation des ministres de demain.<\/span><\/p>\n

Cheminer dans cette perspective c\u2019est vivre de plus en plus en harmonie avec le cosmos, cr\u00e9er des liens, louer le Christ cosmique. Il ne s\u2019agit pas de diviniser le cosmos \u00e0 outrance, mais il appartient \u00e0 chaque individu de le transformer, de l\u2019habiter et de d\u00e9velopper des relations avec tout ce qui vit sur la Terre. L\u2019interd\u00e9pendance avec la Plan\u00e8te et ses habitants devient au c\u0153ur d\u2019une spiritualit\u00e9 de la cr\u00e9ation\u00a0: nous sommes des intendantEs responsables de la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 que Dieu nous manifeste dans l\u2019Univers. Inciter les futurs ministres \u00e0 assumer une pr\u00e9occupation \u00e9cologique comme un \u00e9l\u00e9ment central d\u2019un nouveau paradigme fait partie du d\u00e9veloppement d\u2019une conscience responsable. Assurer la gu\u00e9rison de la Terre, r\u00e9gler les probl\u00e8mes environnementaux ne rel\u00e8vent pas uniquement de pr\u00e9occupations scientifiques et techniques, mais invitent \u00e0 engendrer de nouveaux types de rapports avec le Cosmos tout entier.<\/span><\/p>\n

Invitation donc \u00e0 \u00eatre sensibles et pr\u00e9sents l\u00e0 o\u00f9 la vie est la plus menac\u00e9e dans notre soci\u00e9t\u00e9 en voie de globalisation qui risque de rel\u00e9guer plusieurs personnes dans une d\u00e9tresse anonyme. Susciter la vie et la promouvoir c\u2019est apprendre \u00e0 r\u00e9sister de toutes ses forces \u00e0 tout ce qui d\u00e9grade l\u2019\u00eatre humain et son environnement. Les formatrices et les formateurs pourraient davantage int\u00e9grer ces perspectives dans leurs relations avec les ministres de l\u2019avenir.<\/span><\/p>\n

Conclusion<\/span><\/strong><\/p>\n

Dans un contexte o\u00f9 les \u00c9glises d\u2019ici sont de plus en plus d\u00e9sert\u00e9es par les fid\u00e8les, nous constatons que la demande spirituelle s\u2019est par contre install\u00e9e au c\u0153ur de la demande des personnes en cheminement. Nous nous en r\u00e9jouissons. Et nous croyons que les minist\u00e8res et la formation aux minist\u00e8res auraient avantage \u00e0 s\u2019inspirer des vis\u00e9es et des d\u00e9veloppements des spiritualit\u00e9s f\u00e9ministes pour alimenter leurs programmes et sortir de cadres classiques qui semblent de moins en moins r\u00e9pondre aux attentes du monde contemporain.\u00a0 Nous osons faire le pari que les spiritualit\u00e9s f\u00e9ministes peuvent contribuer \u00e0 ouvrir des perspectives in\u00e9dites et \u00e0 tracer des voies de renouvellement dans la formation des ministres femmes et hommes.<\/span><\/p>\n

Cette formation exige une remise en question des mani\u00e8res traditionnelles de faire et des croyances bien apprises dans les s\u00e9minaires et les cours de th\u00e9ologie. Les formateurs et formatrices sont parfois encore bien marqu\u00e9s par ces derni\u00e8res jusque dans les plis de leur peau. Les spiritualit\u00e9s f\u00e9ministes leur proposent donc un chemin \u00e0 parcourir qui passe par un largage des anciennes mani\u00e8res d\u2019\u00eatre et de faire, par une recherche \u00e0 t\u00e2tons, faite de reculs et d\u2019avanc\u00e9es bien s\u00fbr. Nous en sommes cependant convaincues, l\u2019exp\u00e9rimentation de nouvelles voies d\u2019expression et de nouveaux apprentissages sont possibles pour\u00a0\u00ab\u00a0former les saintes \u00e0 pratiquer le service pour qu\u2019ils construisent le corps du Christ\u00a0\u00bb( Eph 4,12).<\/span><\/p>\n

Introduire les caract\u00e9ristiques des spiritualit\u00e9s f\u00e9ministes correspond sans doute davantage \u00e0 une danse qu\u2019\u00e0 un cheminement. Il n\u2019y a pas de point d\u2019arriv\u00e9e;\u00a0 il y a plut\u00f4t des pas, des tours, des \u00e9lans, des pauses et de nouveaux mouvements \u00e0 int\u00e9grer le plus t\u00f4t possible dans les divers programmes de formation.<\/span><\/p>\n

\n

NOTES<\/strong>\u00a0<\/span><\/p>\n

[1]\u00a0 <\/span>\u00ab\u00a0Hors de l\u2019\u00c9vangile, point d\u2019\u00c9glise!\u00a0\u00bb dossier dans\u00a0<\/span>Pr\u00e9sence magasine<\/span>, Vol. 21, No 159, F\u00e9vrier 2012, p. 17 \u00e0 22.<\/span><\/span><\/p>\n

[2]\u00a0 <\/span>Nous pouvons nous r\u00e9f\u00e9rer au classique sur ce th\u00e8me\u00a0:\u00a0<\/span>En m\u00e9moire d\u2019elle. Essai de reconstruction des origines chr\u00e9tiennes selon la th\u00e9ologie f\u00e9ministe<\/span>, Elisabeth Sch\u00fcssler-Fiorenza, Paris, \u00c9ditions du Cerf, 1986.<\/span><\/span><\/p>\n

[3]\u00a0 <\/span>Pour une pr\u00e9sentation plus compl\u00e8te des caract\u00e9ristiques de ces spiritualit\u00e9s, voir P. Daviau \u00ab\u00a0Les spiritualit\u00e9s f\u00e9ministes. Redonner souffle et vie\u00a0\u00bb dans\u00a0<\/span>Th\u00e9ologiques<\/span>, Vol. 18, (2010) p. 103-120)<\/span><\/span><\/p>\n

[4]\u00a0 <\/span>Rappelons-nous ici les excommunications faites par les \u00e9v\u00eaques du Br\u00e9sil dans le cas de l\u2019avortement op\u00e9r\u00e9 chez une petite fille de neuf ans enceinte de jumeaux suite au viol de son p\u00e8re (mars 2009). Le monde entier n\u2019en avait-il pas \u00e9t\u00e9 scandalis\u00e9?<\/span><\/span><\/p>\n

[5]\u00a0 <\/span>Philippe Bacq \u00ab\u00a0Vers une pastorale d\u2019engendrement\u00a0\u00bb, dans\u00a0<\/span>Une nouvelle chance pour l\u2018\u00c9vangile. Vers une pastorale d\u2019engendrement<\/span>, Lumen Vitae et Novalis, Bruxelles et Ottawa, 2004; p. 17.\u00a0<\/span><\/span>
\nLes caract\u00e9ristiques de cette approche pastorale sont d\u00e9velopp\u00e9es dans les pages de ce chapitre.<\/span><\/p>\n

[6]\u00a0 <\/span>Ambroise Binz, Robert Moldo Alain-Louis Roy,\u00a0<\/span>Former des adultes en \u00c9glise. \u00c9tats des lieux. Aspects th\u00e9oriques. Pratiques<\/span>, Saint-Maurice, \u00c9ditions Saint-Augustin, 2000, p. 237.<\/span><\/span><\/p>\n

[7]\u00a0 <\/span>Nous pensons en particulier \u00e0 Rosemary Radford Ruther dans\u00a0<\/span>Ga\u00efa and God. An ecofeminist Theologie of Earth Healing<\/span>, San Francisco, Harper & Row, 1992.<\/span><\/span><\/p>\n

[8]\u00a0 <\/span>Cf. Ambroise Binz et alii, Former des adultes en \u00c9glise, op. cit., p. 236.<\/span><\/span><\/p>\n

[9]\u00a0<\/span>Cf. Une nouvelle chance\u2026, op.cit., p. 19.<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00ab Depuis plusieurs ann\u00e9es, la cr\u00e9dibilit\u00e9 de l\u2019\u00c9glise et de ses ministres est rudement mise \u00e0 l\u2019\u00e9preuve par de nombreux scandales, mais plus encore par la distance qui les s\u00e9pare du Peuple de Dieu. L\u2019institution ne comprend pas ce qui se passe avec ses \u00ab fid\u00e8les \u00bb et revient \u00e0 ses dogmes moralisateurs et \u00e0 ses interdits pour se donner bonne conscience. … En fid\u00e9lit\u00e9 au message du Nazar\u00e9en, nous sommes convaincues que les spiritualit\u00e9s f\u00e9ministes constituent une occasion de renouvellement des minist\u00e8res et un espoir pour nos \u00c9glises. Changer le regard d\u2019une institution patriarcale est un travail qui doit se continuer \u00e0 la base, mais \u00e9galement dans les divers lieux de formation. \u00bb Continuer la lecture →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":20,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[],"ppma_author":[266],"class_list":["post-754","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-les-propos-de","author-pierrette-daviau"],"authors":[{"term_id":266,"user_id":20,"is_guest":0,"slug":"Pierrette Daviau","display_name":"Pierrette Daviau","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/b28ec064761b909e62b9c6862e8fb97457315fdfe705cc7a11275d215c9f7fa1?s=96&d=wp_user_avatar&r=g","user_url":"http:\/\/auteur","last_name":"Daviau","first_name":"Pierrette","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/754","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/20"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=754"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/754\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=754"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=754"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=754"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fppma_author&post=754"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}