{"id":781,"date":"2012-06-15T12:00:32","date_gmt":"2012-06-15T16:00:32","guid":{"rendered":"http:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/?p=781"},"modified":"2013-09-17T10:34:08","modified_gmt":"2013-09-17T14:34:08","slug":"conversation-entre-femmes-de-deux-generations","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/?p=781","title":{"rendered":"Conversation entre femmes de deux g\u00e9n\u00e9rations"},"content":{"rendered":"

J\u2019ai 68 ans. Je suis issue du grand mouvement de lib\u00e9ration f\u00e9ministe. Il me semble parfois que mon r\u00e9seau d\u2019amies s\u2019\u00e9tend presque \u00e0 l\u2019infini. L\u2019amiti\u00e9, la solidarit\u00e9, la complicit\u00e9, la sororit\u00e9 ont toujours occup\u00e9 une place importante dans ma vie. De toutes ces femmes que j\u2019appr\u00e9cie, Jeanne est l\u2019a\u00een\u00e9e. Elle porte ses 92 ans avec une \u00e9l\u00e9gance et une intelligence qui me touchent chaque fois que j\u2019ai la chance de la rencontrer, ou de \u00ab\u00a0la lire\u00a0\u00bb, car les communications informatiques sont loin de bloquer sa vivacit\u00e9 d\u2019esprit. Nos \u00e9changes, plut\u00f4t occasionnels, soul\u00e8vent toujours chez moi un grand int\u00e9r\u00eat. Deux univers\u00a0nous animent : celui de la foi car elle est grande croyante, et celui du f\u00e9minisme car elle est femme jusqu\u2019au bout des doigts. Par ailleurs, nos formations, nos professions et nos exp\u00e9riences \u00e9tant diff\u00e9rentes, nos conversations \u00e9voluent parfois vers une sorte de confrontation riche et dynamique. Voici le r\u00e9sultat de l\u2019une d\u2019entre elles\u00a0: \u00e0 l\u2019occasion de la r\u00e9daction d\u2019un article, j\u2019ai sollicit\u00e9 ses questions et commentaires. Vous constaterez que notre discussion autour des rapports difficiles entre certaines interpr\u00e9tations chr\u00e9tiennes et le f\u00e9minisme d\u2019aujourd\u2019hui ne souffre en aucune fa\u00e7on des \u00e9carts d\u2019\u00e2ges, de culture et d\u2019origine sociale qui nous caract\u00e9risent. Seule l\u2019exp\u00e9rience d\u2019\u00eatre femmes semble avoir guid\u00e9, plus ou moins consciemment, nos propos.<\/span><\/p>\n

Pour plus de clart\u00e9, j\u2019ai structur\u00e9 nos \u00e9changes sous le mode de l\u2019entrevue en mettant en exergue les r\u00e9actions et les questions de Jeanne. Elles constitueront le cadre \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur duquel j\u2019ins\u00e9rerai\u00a0Mes propos\u00a0<\/i>pour le site de\u00a0Femmes et Minist\u00e8res<\/i>\u00a0selon ce que Pauline m\u2019a demand\u00e9. Voici donc\u00a0:<\/span><\/p>\n

Tu parles, Lise, dans ce texte d\u2019un \u00abnouveau f\u00e9minisme\u00bb et de ce que tu per\u00e7ois qu\u2019il accomplit\u00a0: le courage et l’absence de peur chez les femmes qui ne craignent plus de s’approprier un \u00ab\u00a0d\u00fb\u00a0\u00bb tout naturel. Peut-on vraiment parler d\u2019un \u00ab\u00a0d\u00fb\u00a0\u00bb?<\/span><\/p>\n

\u00a0Un d\u00fb, oui, tr\u00e8s certainement. Car toute injustice est un vol de quelque chose, et ici il s\u2019agit de rien de moins qu\u2019un vol d’<\/span>identit\u00e9<\/span>. Si la femme accepte d’\u00eatre objet de l’homme, elle accepte par le fait m\u00eame de participer au d\u00e9veloppement d’une humanit\u00e9 tronqu\u00e9e, amoindrie o\u00f9 personne, hommes, femmes et enfants, n’y gagne. Lorsqu’elle travaille \u00e0 se reconstruire, \u00e0 s’appartenir, \u00e0 retrouver son identit\u00e9 propre elle redevient pleinement\u00a0<\/span>sujet de l’humanit\u00e9<\/span>\u00a0et alors elle pourra offrir le don d’elle-m\u00eame et non plus seulement r\u00e9clamer un d\u00fb qui lui viendrait de l\u2019ext\u00e9rieur.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0Je trouve troublant… que J\u00e9sus n’ait pas v\u00e9cu en couple ouvertement. Et toi ?<\/span><\/span><\/p>\n

L\u00e0-dessus, nous n\u2019avons rien de tr\u00e8s clair. Mais si on se fie \u00e0 plusieurs \u00e9crits apocryphes, il pourrait \u00eatre plausible d\u2019envisager le fait que J\u00e9sus et Marie-Madeleine aient form\u00e9 un couple. Dans l\u2019\u00c9vangile de Philippe<\/i>, trouv\u00e9 dans les grottes de Nag Hamadi, on peut lire\u00a0: \u00ab\u00a0La compagne du Seigneur est Marie-Madeleine. Le Christ l\u2019aimait davantage que tous les disciples et il avait coutume de l\u2019embrasser sur la bouche\u00a0\u00bb. Cependant, pour le moment, les ex\u00e9g\u00e8tes ne semblent pas avoir trouv\u00e9 de fondements suffisamment solides pour affirmer que ce fut v\u00e9ritablement le cas.<\/span><\/p>\n

Quoi qu\u2019il en soit, il n\u2019y a aucun probl\u00e8me \u00e0 penser que J\u00e9sus ait d\u00e9sir\u00e9 demeurer c\u00e9libataire. Cela contribue peut-\u00eatre \u00e0 nous convaincre (nous avons tellement de difficult\u00e9 \u00e0 y croire v\u00e9ritablement) que le Nazar\u00e9en \u00e9tait un homme, avec les possibilit\u00e9s mais aussi les limites d\u00e9volues \u00e0 toute personne humaine. Il ne pouvait donc pas tout vivre… comme nous, il a fait des choix. Il a choisi d’\u00eatre un itin\u00e9rant charismatique comme Jean-Baptiste et beaucoup d’autres, en son temps. Et il savait tr\u00e8s bien que parcourir les routes, dormir \u00e0 la belle \u00e9toile, \u00eatre susceptible d\u2019\u00eatre attaqu\u00e9, ne pas toujours manger \u00e0 sa faim… ne convenait pas \u00e0 une femme (surtout \u00e0 cette \u00e9poque o\u00f9 il lui \u00e9tait d\u00e9fendu de parler \u00e0 un homme, m\u00eame \u00e0 son mari, sur la place publique). Plus r\u00e9v\u00e9lateur encore, il ne forme pas son \u00e9quipe uniquement de c\u00e9libataires mais ose inviter des hommes mari\u00e9s \u00e0 devenir ses disciples… voil\u00e0 qui est peut-\u00eatre plus significatif, pour nous, aujourd\u2019hui. Le r\u00e9cit o\u00f9 ils se retrouvent tous chez Pierre pour prendre leur repas, alors que sa belle-m\u00e8re est malade, nous donne \u00e0 voir que loin de rejeter la vie de couple, la bande d\u2019hommes ne manquait pas de revenir r\u00e9guli\u00e8rement \u00e0 la maison…<\/span><\/p>\n

Je te remercie d\u2019affirmer que J\u00e9sus ne \u2018\u2019pouvait pas tout vivre\u2019\u2019. J\u2019\u00e9tais port\u00e9e \u00e0 penser\u00a0qu\u2019il devait tout vivre pour tout sanctifier. Au contraire, tu dis\u00a0: Il \u00e9tait enti\u00e8rement humain\u00a0 en partageant\u00a0 notre sort de devoir faire des choix. Merci de changer ma perception.<\/i><\/span><\/p>\n

Tu sais, plus j\u2019y pense plus je viens tranquillement \u00e0 cette id\u00e9e d’un Dieu humain. Qu\u2019en penses-tu\u00a0?<\/span><\/p>\n

Ch\u00e8re Jeanne, cette id\u00e9e est tout \u00e0 fait juste, essentielle et fondamentale en christianisme… mais en m\u00eame temps extr\u00eamement risqu\u00e9e… Surtout, si tu ne veux pas parler ici du Nazar\u00e9en… car peut-on dire que Dieu est humain ? Dieu est Dieu… mais en christianisme de quelle sorte de divinit\u00e9 parle-t-on\u00a0? Je te soumets l’extrait d’un texte que j’ai d\u00e9j\u00e0 \u00e9crit \u00e0 ce sujet en te pr\u00e9cisant que\u00a0je ne sais pas<\/b>\u00a0qui est vraiment Dieu.. je ne peux que chercher \u00e0 le reconna\u00eetre et \u00e0 me le repr\u00e9senter d’une fa\u00e7on coh\u00e9rente avec ce que J\u00e9sus nous a laiss\u00e9 de lui… \u00c7a vaut ce que \u00e7a vaut, rien de plus que ce que tu pourrais \u00e9crire de ton c\u00f4t\u00e9. Voici donc cet extrait\u00a0:<\/span><\/p>\n

On a souvent parl\u00e9 d\u2019un Dieu qui lib\u00e8re mais aujourd\u2019hui il me semble urgent de\u00a0lib\u00e9rer Dieu<\/i>. On l\u2019a confin\u00e9 dans une totalit\u00e9 absolue. \u00c9ternelle, infinie et inalt\u00e9rable, aucune limite n\u2019entachait sa perfection. Or, je crois que Dieu conna\u00eet des limites sans pour autant que ce soit les n\u00f4tres. Car\u00a0Dieu est Dieu<\/i>\u00a0et refuser toute diff\u00e9rence et toute distance entre la condition divine et la condition humaine induit une fusion perverse qui n\u2019aboutirait qu\u2019\u00e0 une nouvelle totalit\u00e9. Par ailleurs, l\u2019enfermer dans une Raison Pure, c\u2019est le projeter en dehors de notre entendement et le transformer en une Id\u00e9e qui ne trouve plus aucune complicit\u00e9 avec \u00ab\u00a0le croyable disponible\u00a0\u00bb actuel. \u00c0 tout prendre, je pr\u00e9f\u00e8rerais le Vide en tant qu\u2019espace ouvert, plut\u00f4t qu\u2019un Plein, si plein qu\u2019il n\u2019a que faire de nos efforts. Pour moi, la divinit\u00e9 chr\u00e9tienne a cette extraordinaire particularit\u00e9 de\u00a0s\u2019immerger dans<\/i>\u00a0et\u00a0d\u2019\u00e9merger<\/i>\u00a0de la condition humaine. \u00c0 cause de cela, \u00e0 mon avis, il existe en Dieu un certain nombre de\u00a0limitations divines<\/i>. Quelques-unes d\u2019entre elles m\u2019interpellent particuli\u00e8rement. Je les \u00e9voquerai (trop) rapidement. Elles me sont particuli\u00e8rement ch\u00e8res en ces temps o\u00f9 paradoxalement Dieu appara\u00eet si\u00a0utilis\u00e9<\/i>\u00a0et si absent.<\/span><\/p>\n

On a dit que Dieu conna\u00eet tout du pass\u00e9, du pr\u00e9sent et de l\u2019avenir. Or, nul ne ma\u00eetrise le futur, pas m\u00eame le Tr\u00e8s-Haut. Je ne crois pas qu\u2019en un haut lieu hypoth\u00e9tique pr\u00e9-existe un plan divin trac\u00e9 \u00e0 l\u2019avance sur nos vies. Pour l\u2019unique raison que, pr\u00e9sentement, l\u2019avenir n\u2019existe pas. Comme le dit Fran\u00e7ois Varonne: \u00ab\u00a0Ce qui n\u2019est pas encore, n\u2019est pas du tout, n\u2019est rien du tout. Et rien n\u2019est pas, pour personne, un objet de connaissance, m\u00eame divine.\u00a0Rien c\u2019est rien<\/i>!\u00a0\u00bb. Le futur appara\u00eetra lorsque nous le ferons. La vie qui surgira alors de notre libert\u00e9, voil\u00e0 ce qui int\u00e9resse Dieu.<\/span><\/p>\n

\u00c9galement, je ne crois pas que la divinit\u00e9 chr\u00e9tienne soit invuln\u00e9rable et sans possibilit\u00e9 de changement. Si l\u2019on croit qu\u2019elle vit, il faut tenir qu\u2019elle\u00a0bouge<\/i>. Si elle aime, il faut accepter qu\u2019elle souffre. Je refuse une divinit\u00e9 qui resterait froide devant la situation mondiale actuelle.<\/span><\/p>\n

Elle s\u2019exprimerait probablement comme cette jeune femme qui me t\u00e9l\u00e9phonait, au soir du 11 septembre 2001\u00a0: \u00ab\u00a0Je veux simplement te dire que j\u2019ai le go\u00fbt de pleurer\u00a0\u00bb. J\u2019aurais voulu la consoler comme on aimerait parfois consoler\u00a0Dieu<\/i>… Je songe aussi \u00e0 ce chauffeur de taxi qui s\u2019exclamait\u00a0: \u00ab\u00a0Si j\u2019\u00e9tais Dieu, je mourrais de honte!\u00a0\u00bb. Il travaillait \u00e0 New-York; il aurait pu travailler \u00e0 Kaboul, \u00e0 J\u00e9rusalem et dans combien d\u2019autres villes encore.<\/span><\/p>\n

De plus, comment Dieu ne connaissant pas \u00e0 l\u2019avance les options \u00e0 venir de notre libert\u00e9 pourrait ne pas changer, s\u2019il doit s\u2019adapter \u00e0 nos d\u00e9cisions humaines? Non pas pour s\u2019y laisser enfermer (Dieu ne veut pas la guerre, par exemple) mais au contraire, envers et contre tout, y recr\u00e9er l\u2019espoir et l\u2019imagination cr\u00e9atrice. On a qu\u2019\u00e0 lire la Bible pour se convaincre que l\u2019histoire chr\u00e9tienne est une longue suite de confrontations entre Dieu et son peuple. Et tr\u00e8s souvent, l\u2019un est surpris de la r\u00e9partie de l\u2019autre.<\/span><\/p>\n

Cons\u00e9quemment, je ne crois pas que Dieu veuille se passer des humains, de vous, de moi, pour cr\u00e9er, pour agir, pour sauver. Plus encore, je crois que sans notre r\u00e9ponse positive \u00e0 son projet sur le monde, il demeure\u00a0impuissant<\/i>\u00a0et sans recours. Par ailleurs, je ne pense pas qu\u2019il attende que nous soyons parfaits pour co-agir avec nous. Les chaos individuels et collectifs ne paralysent nullement son action, car son chemin privil\u00e9gi\u00e9 est celui du coeur. C\u2019est du fond de la d\u00e9termination de ceux et de celles qui, sur la plan\u00e8te enti\u00e8re, d\u00e9noncent les processus de d\u00e9shumanisation (tous, d\u2019o\u00f9 qu\u2019ils proviennent) que surgiront les miracles. J\u2019aime penser que la toute-puissance de Dieu en est une d\u2019amour plut\u00f4t que d\u2019actes p\u00e9remptoires pos\u00e9s sur nos vies.<\/span><\/p>\n

Je partage ton opinion que Dieu bouge et change, que l\u2019avenir n\u2019est pas et demeure inconnu. Tout comme moi, tu soutiens avec ton intelligence que Dieu est Dieu. Par ailleurs, avec ton amour pour lui, tu le vois tr\u00e8s pr\u00e8s de nous. Tu sais le d\u00e9crire avec des mots humains et c\u2019est ce qui me convint quand j\u2019\u00e9cris \u00ab\u00a0je viens tranquillement \u00e0 cette id\u00e9e d\u2019un Dieu humain.\u00a0\u00bb<\/i><\/span><\/p>\n

Tu dis aussi que l\u2019avenir est inconnu, que Dieu ne le conna\u00eet pas plus que nous. Tout en \u00e9tant d\u2019accord avec toi, Lise, je me dis que la toile de fond de Dieu est plus grande que la n\u00f4tre. Il voit dans un ensemble ce que nous tenons pour le bien d\u2019un c\u00f4t\u00e9 et le mal de l\u2019autre. Contrairement \u00e0 nous, cet ensemble ne lui suscite aucune inqui\u00e9tude parce qu\u2019Il per\u00e7oit aussi le bien dans le mal et la force de ce bien. Alors je pense qu\u2019il peut entrevoir ce qui va venir par l\u2019ampleur de sa vision. Nous pouvons aussi quelquefois deviner ce qui s\u2019en vient…<\/span><\/p>\n

Dans ton article, tu affirmes qu\u2019en relisant la bible, le f\u00e9minisme a r\u00e9habilit\u00e9 l\u2019int\u00e9grit\u00e9 du corps de la femme en faisant de notre corps rien de moins qu\u2019une ic\u00f4ne de Dieu. O\u00f9 \u00e7a? Comment \u00e7a?<\/span><\/p>\n

Ce n\u2019est pas le f\u00e9minisme qui r\u00e9habilite le corps de la femme, ce sont les \u00e9vangiles eux-m\u00eames, en nous montrant la pratique de J\u00e9sus envers elle. Le f\u00e9minisme ne fait que sortir cette r\u00e9alit\u00e9 \u00e9vang\u00e9lique d\u2019un silence mill\u00e9naire\u2026 Car les r\u00e9cits sont clairs l\u00e0-dessus; malgr\u00e9 la grave d\u00e9linquance que cela impliquait, J\u00e9sus n\u2019h\u00e9site pas \u00e0 s\u2019adresser aux femmes sur la place publique, \u00e0 les prendre en exemple, \u00e0 les toucher et \u00e0 se laisser toucher par elles, \u00e0 leur confier des responsabilit\u00e9s, \u00e0 aller manger chez elles\u2026 C\u2019est parce qu\u2019il avait cr\u00e9\u00e9 un lien privil\u00e9gi\u00e9 avec elles que certaines n\u2019ont pas h\u00e9sit\u00e9 \u00e0 risquer leur vie au moment o\u00f9 les choses se sont d\u00e9t\u00e9rior\u00e9es. As-tu d\u00e9j\u00e0 pens\u00e9 que si ce n\u2019avait \u00e9t\u00e9 de la pr\u00e9sence des femmes au moment de sa mort, de sa s\u00e9pulture et de sa r\u00e9surrection, il serait tout \u00e0 fait plausible d\u2019imaginer qu\u2019aucune transmission des \u00e9v\u00e9nements fondateurs du christianisme ne serait parvenue jusqu\u2019\u00e0 nous? Au pied de la croix, les femmes sont seules, les ap\u00f4tres ayant fui. Ce sont elles qui rendent l\u2019hommage des aromates habituels \u00e0 sa s\u00e9pulture; au matin de P\u00e2ques, c\u2019est Marie-Madeleine qui le reconna\u00eet et court pr\u00e9venir les hommes. Ces femmes sont les premi\u00e8res \u00e0 \u00eatre t\u00e9moins des rebondissements extraordinaires qui se produisirent alors. Sans leurs r\u00e9cits, personne n\u2019aurait pu rendre compte de ces faits. \u00c0 l\u2019\u00e9vidence, elles font partie du groupe des disciples, au m\u00eame titre que les Douze qui entouraient le Nazar\u00e9en. L\u2019\u00e9vang\u00e9liste Jean l\u2019atteste en rapportant que tous et toutes re\u00e7oivent l\u2019Esprit (Jn<\/i>\u00a03, 3-9), sont envoy\u00e9s-es en mission (Jn<\/i>\u00a020, 21), re\u00e7oivent le pouvoir de pardonner les p\u00e9ch\u00e9s (Jn<\/i>\u00a020, 23) et sont pr\u00e9sents et pr\u00e9sentes lors du dernier repas o\u00f9 il va jusqu\u2019\u00e0 laver les pieds des disciples r\u00e9unis (Jn\u00a0<\/i>13, 2-15). Et rien ne permet de penser qu\u2019il se serait alors abstenu de toucher les pieds des femmes disciples qui participaient certainement \u00e0 cette rencontre d\u2019adieu.<\/span><\/p>\n

Nous pourrions parler tr\u00e8s longtemps du rapport de J\u00e9sus avec les femmes de son milieu; si tu le d\u00e9sirais, je pourrais t\u2019indiquer quelques bons livres l\u00e0-dessus.<\/span><\/p>\n

Je lirais avec plaisir les livres dont tu parles. D\u00e9j\u00e0, je me sens tr\u00e8s \u00e9mue par ce qui est relat\u00e9 du matin de P\u00e2ques, quand Marie-Madeleine voit un jardinier pr\u00e8s du tombeau de J\u00e9sus et qu\u2019elle s\u2019\u00e9crie\u00a0: Raboni ! Son intuition a reconnu J\u00e9sus. Les femmes ont senti dans leurs tripes que J\u00e9sus \u00e9tait ressuscit\u00e9. Les ap\u00f4tres avaient trop peur. Ils n\u2019ont pas \u00e9cout\u00e9 battre leur coeur.<\/span><\/p>\n

Par ailleurs, je veux bien voir un Dieu qui soit \u00e0 la fois homme et femme. Mais dans le cas de J\u00e9sus, c\u2019est emb\u00eatant… il \u00e9tait quand m\u00eame bien un homme …<\/span><\/p>\n

Oui, J\u00e9sus \u00e9tait un homme et aucune th\u00e9ologienne f\u00e9ministe ne pourra pr\u00e9tendre le contraire ou en faire un \u00eatre hybride, moiti\u00e9 l\u2019un moiti\u00e9 l\u2019autre. Par ailleurs, si la\u00a0repr\u00e9sentation<\/b>\u00a0qu\u2019il avait lui-m\u00eame de Dieu \u00e9tait certainement celle d\u2019un p\u00e8re, donc d\u2019un homme, les images qu\u2019il employait pour en parler empruntaient souvent le visage, l\u2019attitude et l\u2019exemple des femmes et comportaient donc aussi une\u00a0repr\u00e9sentation<\/b>f\u00e9minine de Dieu. Il connaissait parfaitement bien le Premier Testament; plusieurs textes y parlent de Dieu comme Sagesse, une image qui d\u00e9passe les r\u00f4les de m\u00e8re et \u00e9pouse tels qu\u2019ils existaient alors. Car la Sagesse intervient dans les affaires publiques, prend des initiatives, dirige des actions sans attendre de permission d\u2019agir\u2026 En fait, on y d\u00e9couvre une des repr\u00e9sentations de Dieu parmi les plus utilis\u00e9es \u00e0 l\u2019\u00e9poque. Elle appara\u00eet dans le livre de Job (Jb<\/i>\u00a028) mais se trouve surtout dans celui des Proverbes o\u00f9 elle d\u00e9clare \u00ab\u00a0Qui me trouve, trouve la vie\u00a0\u00bb (\u00a0Pr<\/i>\u00a08, 35) et dans le livre de la Sagesse bien s\u00fbr. Cette image f\u00e9minine de Dieu aurait pu traverser l\u2019histoire jusqu\u2019\u00e0 nous si elle n\u2019avait \u00e9t\u00e9 compl\u00e8tement gomm\u00e9e par une autre image, mise de l\u2019avant par l\u2019\u00e9vang\u00e9liste Jean, celle du Verbe. Il ne s\u2019agit pas de rejeter l\u2019image du Verbe plus masculine mais de retrouver celle de la Sagesse… ce que l\u2019ex\u00e9g\u00e8se f\u00e9ministe a r\u00e9alis\u00e9. Cela dit, il faut surtout\u2026 surtout\u2026 prendre garde de\u00a0ne pas sexualiser Dieu<\/b>\u00a0et donc de ne pas le figer dans l\u2019image d\u2019un vieillard \u00e0 barbe, d\u2019un pape ou d\u2019un grand manitou, pas plus que dans celle d\u2019une vierge en bleue ou d\u2019une m\u00e8re castratrice pour les hommes\u2026 Je suis tr\u00e8s consciente que mon plaidoyer semble laisser entendre que je souhaiterais une sexualisation f\u00e9minine de Dieu\u2026 ce n\u2019est absolument pas le cas\u2026 j\u2019avoue cependant me servir de ce type de provocation pour brasser la cage et d\u00e9noncer l\u2019inconsciente sexualisation masculine<\/b>\u00a0dans laquelle la tradition a enferm\u00e9 la divinit\u00e9 chr\u00e9tienne… jusqu\u2019\u00e0 aujourd\u2019hui encore…<\/span><\/p>\n

Ouf\u00a0! Voil\u00e0 ch\u00e8re Jeanne, j\u2019esp\u00e8re ne pas t\u2019avoir \u00e9cras\u00e9e devant toutes ces consid\u00e9rations\u2026 elles ne valent que ce qu\u2019elles valent\u2026 rien de plus\u2026 J\u2019aimerais, un jour, renverser les r\u00f4les\u00a0: je poserais des questions et tu m\u2019enseignerais ce que ton grand \u00e2ge, ta sagesse aurait-on dit aux temps bibliques, peut m\u2019apprendre sur moi-m\u00eame et sur mon Dieu\/e.<\/span><\/p>\n

Lise<\/span><\/em><\/p>\n

Merci Lise, pour cette prise de parole entre toi et moi, gage de recherche fructueuse peut-\u00eatre. Car j\u2019ai encore beaucoup d\u2019autres questions… celle-ci par exemple\u00a0: Dans la Trinit\u00e9, il y a trois personnes qui s\u2019aiment, qui interagissent, toujours en harmonie. Comment pouvons-nous ins\u00e9rer la pr\u00e9sence d\u2019une femme dans ce mod\u00e8le relationnel?<\/span><\/p>\n

Malgr\u00e9 notre qu\u00eate, comme toi, je pense qu\u2019on ne pourra jamais saisir Dieu. Je me dis que notre destin est une route qui ne nous m\u00e8nera jamais \u00e0 la Connaissance. J\u00e9sus a dit\u00a0: Je suis la Voie. Nous cheminons et cheminerons sur sa voie. Depuis toujours, les hommes ont cr\u00e9\u00e9 leurs dieux. Faisons comme eux. Nous finirons bien par nous relier \u00e0 Lui d\u2019une mani\u00e8re ou d\u2019une autre.<\/span><\/p>\n

Jeanne<\/span><\/em><\/p>\n

Perc\u00e9, juin 2012<\/span><\/p>\n

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\u00ab Ce n\u2019est pas le f\u00e9minisme qui r\u00e9habilite le corps de la femme, ce sont les \u00e9vangiles eux-m\u00eames, en nous montrant la pratique de J\u00e9sus envers elle. Le f\u00e9minisme ne fait que sortir cette r\u00e9alit\u00e9 \u00e9vang\u00e9lique d\u2019un silence mill\u00e9naire\u2026 \u00bb Continuer la lecture →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[],"ppma_author":[148],"class_list":["post-781","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-les-propos-de","author-lise_baroni"],"authors":[{"term_id":148,"user_id":2,"is_guest":0,"slug":"lise_baroni","display_name":"Lise Baroni","avatar_url":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/wp-content\/uploads\/2013\/09\/Lise-Baroni.jpg","user_url":"","last_name":"Baroni","first_name":"Lise","description":"Th\u00e9ologienne sp\u00e9cialis\u00e9e en th\u00e9ologie pratique et en travail social et cofondatrice du r\u00e9seau Femmes et Minist\u00e8res, Lise Baroni a \u00e9t\u00e9 successivement directrice d\u2019un centre de jour pour familles d\u00e9favoris\u00e9es, d\u2019une \u00e9cole de formation au dioc\u00e8se de St-J\u00e9r\u00f4me et professeure \u00e0 la Facult\u00e9 de th\u00e9ologie et de sciences des religions de l\u2019Universit\u00e9 de Montr\u00e9al. Elle est coauteure de \u00ab Voix de femmes, voies de passage \u00bb et de \u00ab L\u2019utopie de la solidarit\u00e9 au Qu\u00e9bec \u00bb."}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/781","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=781"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/781\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=781"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=781"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=781"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/femmes-ministeres.lautreparole.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fppma_author&post=781"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}