Extrait 3, p. 203 à 221 de Voix de femmes, voies de passage
par Lise Baroni, Yvonne Bergeron,
Pierrette Daviau et Micheline Laguë
Loin de nous la prétention de vouloir traiter ex professo du concept de réception. II s’agit plutôt ici de livrer quelques réflexions susceptibles de faire percevoir à quelle profondeur se situe la réalité ecclésiologique de la réception4 . Et d’abord un mot sur la redécouverte de ce thème en ecclésiologie. Continuer la lecture
Extrait 4, p. 223 à 247 de Voix de femmes, voies de passage
par Lise Baroni, Yvonne Bergeron,
Pierrette Daviau et Micheline Laguë
Une étude qui épouse les voies de la recherche-action ne peut évoluer autrement qu’à l’intérieur d’un vaste cercle herméneutique arrimant étroitement pratique interprétée et interprétation agissante. N’est-ce pas là aussi le mouvement d’une théologie qui se veut pastorale? C’est pourquoi ce dernier chapitre tente résolument d’accentuer le pôle de l’action. Continuer la lecture
Par une lettre datée du 22 mai 1994, le pape Jean-Paul II a notifié sa volonté de clore le débat sur l’admission des femmes à l’ordination sacerdotale, un débat qui avait motivé une intervention de Paul VI en 1975 suivie d’une Déclaration de la Congrégation pour la doctrine de la foi demandée et approuvée par lui en 1976, dont son successeur reprend pour l’essentiel l’argumentation. Je ne m’étais pas impliqué moi-même dans cette discussion, estimant alors que des questions plus urgentes se posaient sur le plan de l’organisation de l’Église. Interrogé à l’occasion sur ce sujet, je répondais que le Nouveau Testament n’en soufflait mot, que la tradition de l’ Église ne s’en était pas davantage occupée, qu’il n’y avait pas d’argument théologique s’opposant de façon décisive à l’admission des femmes au sacerdoce, que le seul véritable obstacle venait de la pratique constante de l’Église, mais que cet obstacle n’était que disciplinaire, ce qui laissait le champ libre au débat d’idées. Continuer la lecture
C’est dans une volonté réparatrice que, le 19 avril 1990, les évêques du Québec ont tenu à célébrer le cinquantième anniversaire de l’obtention du droit de vote des Québécoise. Il faisait ainsi mémoire de la longue opposition qu’avait manifestée l’épiscopat à l’attribution de ce droit aux femmes. Les évêques ont d’abord rendu hommage à cinquante femmes qui se sont illustrées en divers domaines tels que la politique, le syndicalisme, les arts, la théologie, la pastorale, les communications, l’engagement social…
Lors d’une célébration présidée conjointement par madame Hélène Pelletier Baillargeon, écrivaine et Mgr Gilles Ouellet, président de l’Assemblée des évêques du Québec et à laquelle participait 1000 femmes, Mgr Ouellet a mis en lumière le long chemin parcouru par les femmes depuis les débuts de la colonie jusqu’à nos jours; il a aussi incité tous les croyants à reconnaître l’Esprit à l’œuvre dans le mouvement d’affirmation des femmes qui caractérise notre époque.
Voici le texte de son allocution. Continuer la lecture
Le Pape fait écho à plusieurs interventions du Synode lorsqu’il accorde un espace aux thèmes d’égalité et de discrimination. Avec force, il affirme l’égalité de tous les êtres fondée sur la dignité de la personne. Aussi, aucune discrimination ne peut-être justifiée. « Toute discrimination constitue une injustice absolument intolérable, non pas tant en raison des tensions et des conflits qu’elle peut engendrer dans le tissu social qu’en raison du déshonneur infligé à la dignité de la personne : et non seulement à la dignité de ce qui est victime de l’injustice, mais, davantage encore, de qui la commet » (no 37). Continuer la lecture
Le synode ordinaire des évêques convoqué à Rome du 1er au 30 octobre 1987, portait sur « La vocation et la mission des laïques dans la société et dans l’Église » . Prenaient part aux délibérations 232 cardinaux et évêques dont 154 élus par les conférences épiscopales, et 78 nommés par le pape. L’Afrique en comptait 44, les Amériques 54, l’Asie 28, l’Europe 50 et l’Océanie 6. À eux, s’ajoutaient 10 supérieurs majeurs de communautés de prêtres, 23 cardinaux, évêques chefs des dicastères, 14 métropolites et patriarches des Églises orientales. Un secrétariat central comprenant 20 personnes formait un pivot autour duquel se déroule le synode. Continuer la lecture
En octobre 1987, lors du synode des évêques à Rome sur « Vocation et mission des fidèles laïcs dans l’Église et dans le monde vingt ans après Vatican II », Mgr Jean-Guy Hamelin, évêque de Rouyn-Noranda, au nom de la Conférence des évêques du Canada, a fait porter son intervention sur la participation des femmes à la vie de l’Église. Continuer la lecture
En octobre 1987, alors qu’il participait au synode sur « La vocation et la mission des laïcs dans la mission de l’Église et dans le monde, vingt ans après Vatican II », Mgr Donat Chiasson, archevêque de Moncton et membre de la délégation canadienne formée de quatre évêques nommés par la Conférence des évêques catholique du Canada, dira que « c’est le peuple de Dieu qui est le premier sujet de la mission ». Son intervention s’intitulera «Tous intégrés à la construction ». Continuer la lecture
Trois déclarations concernant les femmes en Église :
Mgr Gérard-Marie Coderre, évêque de St-Jean-de-Québec, en 1964
Mgr Robert Lebel, évêque de Valleyfield, en1980
Mgr Proulx, évêque de Gatineau-Hull, en 1985 Continuer la lecture
Du 25 novembre au 8 décembre 1985, Jean Paul II convoque un synode extraordinaire sous le thème Le vingtième anniversaire de la conclusion du Concile Vatican II. Mgr Bernard Hubert, évêque de Saint Jean-Longueuil y participait à titre de président de la Conférence des évêques du Canada. Voici le contenu de son intervention. Continuer la lecture
