PAROLE DE FEMMES

Les répondantes diocésaines à la condition des femmes ont su, au cours des ans, prendre la parole de diverses façons. 

Un hommage leur a été rendu à l’occasion de leur 25e anniversaire d’existence les 24 et 25 mai 2007. Continuer la lecture

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Parcours spirituel d’une femme qui aurait souhaité être diacre dans son Église

Claire BergeronAvant d’écrire ce texte qui m’habite depuis un certain nombre d’années, je désire mentionner que j’offre mes réflexions aux personnes qui ont été témoins de mon parcours spirituel.

Je dédie tout d’abord ce texte à mes parents qui m’ont transmis une foi bien vivante et  intégrée au quotidien par le souci des autres et l’entraide ;  ils ont toujours été pour moi de vrais témoins de la présence de Dieu sur terre.  Je remercie toutes les personnes rencontrées au cours des vingt dernières années, dans mes différents engagements,  qui ont éveillé en moi le désir de servir l’Église par le diaconat. Continuer la lecture

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L’authenticité du discernement vocationnel de femmes qui se disent appelées à la prêtrise ou au diaconat dans l’Église catholique du Québec

Cette thèse étudie le discernement vocationnel de femmes, membres de l’Église catholique du Québec, qui croient que Dieu/e les appelle à devenir prêtres ou diacres. Elle part du témoignage de 15 femmes, âgées de 32 à 69 ans, issues de six diocèses différents. Des membres de leurs communautés chrétiennes, des collègues de travail, des amies et amis constituent le groupe des 73 témoins de leur engagement ecclésial. Continuer la lecture

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Partager son expérience d’appel à la prêtrise ou au diaconat, une expérience libératrice pour les femmes

Présentation faite lors du 5e Rendez-vous de théologie pratique du Réseau québécois de théologie pratique ayant pour thème : « Oppression et libération de la Parole »

Des femmes deviendraient prêtres ou diacres… Certaines osent l’exprimer et leur partage devient libération. Je dirais que c’est un des fruits non prévus de ma recherche doctorale[1]. Les femmes qui y ont participé ont écrit leur cheminement vocationnel. Elles ont ensuite échangé sur l’appel qu’elles portaient avec un sous-groupe de participantes. Plusieurs d’entre elles ont parlé spontanément du bienfait qu’elles avaient éprouvé à partager ce qui les habitait profondément. Elles avaient osé parler ouvertement, pour la première fois dans la plupart des cas, de ce « désir » très grand qu’elles portaient depuis longtemps et que l’institution ecclésiale choisit d’ignorer. Certaines sont allées jusqu’à l’exprimer publiquement par la suite. Un tel échange est dans la ligne d’une libération.  Continuer la lecture

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Colloque « L’accès des femmes aux ministères ordonnés »

Voici les textes du colloque L’accès des femmes aux ministères ordonnés dans l’Église catholique : une question réglée ainsi que le texte de la célébration d’envoi. Organisé en octobre 2006 par le Centre justice et foi en partenariat avec le Centre St-Pierre, la collective L’autre Parole et le réseau Femmes et Ministères, ce colloque a voulu relancer le débat sur cet enjeu fondamental.

* Olivette Genest, exégète et auteure, analyse les arguments bibliques évoqués par Rome pour justifier la position actuelle du magistère :
La justification du non-accès des femmes aux ministères ordonnés dans l’Église catholique romaine relue à la lumière de l’exégèse biblique.

* Marie-Thérèse van Lunen Chenu, cofondatrice de Femmes et Hommes en Église (France) interroge l’Église catholique en fonction de la parité entre les sexes reconnue comme valeur et norme de droit dans la société civile :
Le fossé entre le discours romain et l’évolution du rapport entre les sexes au sein des sociétés modernes.

* Susan Roll, théologienne (Université Saint-Paul), analyse la portée de la non-représentation des femmes dans les célébrations catholiques :
L’impact «symbolique» de la non-représentation des femmes au sein de la hiérarchie catholique.

* Pauline Jacob, théologienne, présente certains résultats de sa recherche doctorale réalisée à partir de récits de cheminement vocationnel de 15 femmes et de 73 témoins :
Des femmes appelées à l’ordination dans l’Église catholique du Québec.

* Patricia Peacock, prêtre de l’Église anglicane, et Faye Wakeling, pasteure de l’Église unie, relatent l’évolution de leurs Églises sur la question de l’accès des femmes aux différents ministères :
L’ordination des femmes dans l’Église anglicane Patricia Peacock
L’histoire de l’ordination des femmes dans l’Église unie du Canada Faye Wakeling

* Gisèle Turcot (de l’Institut Notre-Dame-du-Bon-Conseil de Montréal) rend compte de la situation des ministères ordonnés et des femmes dans le catholicisme :
Les catholiques et l’accès aux ministères ordonnés.

* Le colloque se termine par une célébration d’envoi composée par Marco Veilleux.

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Une relecture sous l’angle de l’exégèse biblique des arguments scripturaires utilisés par Rome dans la controverse autour de l’ordination des femmes

Texte d’une conférence présentée lors du colloque L’accès des femmes aux ministères ordonnés dans l’Église catholique : une question réglée en octobre 2006. Ce texte a été publié une première fois sur notre site et est d’actualité à la suite des récentes déclarations de François

olivette-genest-2Des perplexités d’exégète « de métier », des réflexes nés d’une longue familiarité avec l’Ancien Testament, le Nouveau et la littérature apparentée m’ont conduite à l’étude des textes pontificaux promulgués en réponse à la demande d’ordination sacerdotale pour les femmes. Deux affirmations posées comme évidentes ont surtout attiré mon attention :

1) la dite clarté des évangiles au sujet de l’ordination réservée aux hommes;
2) la conclusion qu’ont tirée Paul VI et Jean-Paul II : l’Église n’est donc pas autorisée à ordonner les femmes.

Cette clarté ne s’était jamais levée sur ma lecture personnelle. Continuer la lecture

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Le fossé entre le discours romain et l’évolution du rapport entre les sexes au sein des sociétés modernes.

C’était au bon temps… au beau temps de l’écoute, de la confiance partagée et d’un dialogue avec les évêques qui permettait à ceux-ci de présenter au premier Synode de 1971 la demande historique de révision du statut des femmes pour leur participation plénière à la vie de l’Église catholique. Continuer la lecture

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Quel est l’impact “symbolique” de la non-représentation des femmes au sein de la hiérarchie?

Bonjour. Je voudrais remercier le comité de planification, le Centre justice et foi et ses partenaires pour son aimable invitation. C’est un honneur pour moi de me retrouver ici avec vous.

Au premier coup d’oeil, on peut avoir l’impression que le titre que le comité m’a donné dit déjà tout! Nous avons un thème très complexe avec trois aspects distincts. Mais je crois que nous avons besoin d’une clé pour commencer. Alors, je vous parlerai de l’image de soi, ensuite du rapport au pouvoir et enfin du rapport au sacré. Mais surtout je voudrais vous parler du sang. Continuer la lecture

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Des femmes appelées à l’ordination dans l’Église catholique du Québec

Des femmes appelées à la prêtrise ou au diaconat, il en existe, bel et bien, dans l’Église catholique du Québec. Je l’ai vérifié et j’en suis maintenant profondément convaincue. Même si elles ne se sont jamais manifestées de façon flamboyante comme l’ont fait d’autres femmes ailleurs dans le monde, elles sont à l’oeuvre dans les paroisses, les diocèses, les hôpitaux, les écoles, bref, sur tous les terrains ecclésiaux et cela, sans avoir la reconnaissance officielle des ministres ordonnés. Continuer la lecture

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Le fossé entre le discours romain et l’évolution du rapport entre les sexes au sein des sociétés modernes

C’était au bon temps… au beau temps de l’écoute, de la confiance partagée et d’un dialogue avec les évêques qui permettait à ceux-ci de présenter au premier Synode de 1971 la demande historique de révision du statut des femmes pour leur participation plénière à la vie de l’Église catholique. Continuer la lecture

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