À quand le printemps du peuple de Dieu qu’est l’Église?

Publié le 14 avril 2011 par Élisabeth J. Lacelle

Nous assistons, ces derniers mois, à un réveil d’humanité, Le printemps arabe a-t-on titré (Courrier international, 10 février 2011). Cet événement nous bouleverse.  Le peuple tunisien, puis le peuple égyptien et d’autres, femmes et hommes de tous âges et d’appartenance religieuse – des jeunes très majoritairement – se sont levés dans un mouvement populaire et pacifique.  Ils s’affirment sujets de leur histoire et réclament le droit à une condition humaine juste. «Les révoltes populaires qui agitent le monde arabe depuis plusieurs semaines se produisent dans des pays dont la population est jeune, mais qui sont menés depuis très longtemps par des dirigeants autoritaires et vieillissants, déconnectés des préoccupations de leurs peuples», lit-on dans Le Devoir (Lévesque, 5 et 6 février 2011). Fin mars, une première : dans un geste historique, 70% d’Égyptiens votent une série d’amendements constitutionnels. « Ils n’avaient jamais voté… ils n’avaient jamais véritablement choisi » (Truffaut, 23 mars 2011). Un improbable s’est produit : même une puissance mondiale comme les États-Unis ne s’y attendait pas. Continuer la lecture →

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25 ANNÉES de PROMOTION DES FEMMES EN ÉGLISE – Archidiocèse de Moncton (1986-2011)

Publié le 2 avril 2011 par Louise Melanson

Un comité fidèle à son mandat

Le Comité diocésain pour la promotion des femmes en Église du diocèse de Moncton existe depuis 1986 alors qu’il était fondé par son archevêque, feu Mgr Donat Chiasson, en réponse aux souhaits des évêques du Canada. La Conférence des évêques catholiques du Canada [CECC], dans la foulée de la nouvelle ecclésiologie du concile Vatican II sur la mission des laïcs, voulait en effet se donner des moyens pour accorder une plus juste place aux femmes dans les ministères de l’Église. Le mandat du Comité est d’aider à faire reconnaître en fait et en droit la pleine participation des femmes dans l’Église. Continuer la lecture →

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Une question mal-aimée : l’ordination sacerdotale des femmes dans l’Église catholique

Publié le 15 mars 2011 par Olivette Genest

1-    Le donné expérimental d’un JE féminin

Née Olivette et non Olivier, j’ai grandi avec trois frères cadets, et sans sœur. Par la grâce de parents éclairés, nous partagions mêmes jeux, mêmes sports, mêmes contes et même régime scolaire catholique, études classiques inclusivement. Une surprise de taille m’attendait le jour où l’aîné de mes frères fut recruté comme enfant de chœur à la paroisse. J’appris du même coup que ce rôle était réservé aux garçons et que, première leçon sur la spatialisation du sacré, à l’église la « sainte table » divisait l’univers en deux mondes : celui de la nef et celui du sanctuaire où femmes et filles ne pouvaient pénétrer. Ce dont je n’ai jamais reçu d’explications; on n’explique pas les évidences, elles s’imposent d’elles-mêmes. Plus tard, mes études bibliques et théologiques ne feront que me raconter les exclusions successives des femmes à travers l’histoire des religions. Non pas leur « pourquoi ». Continuer la lecture →

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Bousculeuses…

Publié le 14 mars 2011 par Albert Beaudry

Élue à l’Académie française en décembre 1980, Marguerite Yourcenar y fut reçue par celui qui s’était battu pour qu’elle fût la première femme à y occuper un fauteuil : Jean d’Ormesson. Il s’empressa de lui dire que « les traditions – comme les femmes – sont faites pour être à la fois respectées et bousculées [1] »… Un peu gaulois, il n’avait pas tout faux.  Continuer la lecture →

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Relations et les combats des femmes

Publié le 14 mars 2011 par Carolyn Sharp

Les histoires officielles retiennent peu les combats menées par les femmes; et cela tout autant pour la conduite des affaires du monde que pour celles du sacré. Relations refuse le silence sur les inégalités vécues par les femmes, dans la société comme dans les traditions religieuses, et elle croit que leurs combats doivent sortir de l’ombre.   Continuer la lecture →

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Les femmes, messagères de la Résurrection de Jésus

Publié le 10 mars 2011 par Jacob Pauline

Des femmes sont allées annoncer aux autres disciples que Jésus était toujours vivant, qu’il les précéderait en Galilée. Qui étaient-elles donc, ces messagères? Ces femmes qui, avec les Douze, le suivaient dès le début, Jésus les avaient sorties de leur misère, guéries de leur maux. S’agissait-il d’une maladie physique importante, d’un mal de l’âme ou d’une forme quelconque de dépression? Le récit de Luc, dès le début du chapitre 8 de son évangile, ne le dit pas. Ce qu’il indique, c’est qu’il les avait arrachées à leur désespérance, qu’elle soit physique, psychologique ou spirituelle. Il leur avait montré un chemin qui les avait transformées à un point tel qu’elles avaient engagé leur vie à sa suite. Elles se sont attachées au plus intime d’elles-mêmes à ce Jésus de Nazareth. Continuer la lecture →

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L’ espérance d’un avenir en gestation dans notre monde – Relecture de la marche mondiale des femmes 2010

Publié le 18 février 2011 par Yvonne Bergeron

Yvonne BergeronDans le climat économique, politique et social actuel, nombre de militantes et de militants s’inquiètent parfois devant l’apparente inutilité de tant de gestes (prises de parole, pétitions, manifestations, marches…) par lesquels s’expriment leur refus de l’inacceptable et leur volonté de construire différemment le monde. Pourquoi donc continuer de marcher encore et encore ? Vers quoi marcher ? Y a-t-il quelque chose de prometteur à l’horizon ? Or, si tous les milieux humains sont « ouverts » à l’espérance, le mouvement de la Marche mondiale des femmes – concernant plus de la moitié de l’humanité – ne s’avère-t-il pas un lieu singulièrement représentatif ? Il nous renvoie, de façon spéciale, au cœur d’une conviction forte et profonde  que nous appelons une espérance têtue. Le présent texte entend développer brièvement cette affirmation en rappelant à la fois la promesse de cette espérance, le dynamisme dont elle est porteuse et le visage particulier qu’elle entend se donner aujourd’hui. Continuer la lecture →

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Virage 2000 – Nourrir et de guider notre réflexion

Publié le 15 février 2011 par Annine Parent

Pourquoi présenter les actes des Colloques Virage I et Virage II, à la recherche d’alternatives libératrices,  ainsi que le dossier d’animation La 25e heure pour l’Église, dix ans après la tenue du premier événement en l’an 2000 ? La réponse est fort simple.  Nous constatons qu’il existe toujours des barrières à franchir avant que les femmes ne soient reconnues à part entière dans tous les domaines de la vie de l’Église et force est de constater que les réflexions suscitées par les deux colloques sont toujours pertinentes pour la suite des choses. La pauvreté, la violence, le respect des droits des femmes, la présence dans les lieux de décision, la spiritualité, la prise de parole, les alliances, autant d’enjeux majeurs lourds de conséquences qui demandent aujourd’hui encore, vigilance et créativité.  Continuer la lecture →

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Femmes et ministères dans le Nouveau Testament

Publié le 20 novembre 2010 par Olivette Genest

Avant la réponse, la question

Un sujet aussi piégé par la passion des controverses que l’accession des femmes  aux ministères d’Église ne peut se passer d’une réflexion préalable sur la façon de poser la question au Nouveau Testament. Telles questions, telles réponses. La question engendre la réponse, oui. Elle a aussi le pouvoir de la tuer dans l’oeuf ou de la plier à ses désirs en dehors de ce qu’elle nous apprendrait réellement. Continuer la lecture →

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La sacralisation du pouvoir mâle

Publié le 15 novembre 2010 par Marie-Andrée Roy

Les religions qui cautionnent une forme ou l’autre de hiérarchie entre les sexes cultivent un terreau propice à la subordination des femmes et légitiment la violence patriarcale.

La religion peut être parole et acte d’amour, de justice, de compassion, d’espérance et de solidarité de l’humanité faite homme et femme. Aux yeux de plusieurs, les grandes religions ont contribué, au cours de l’histoire, à réduire les violences sociétales et notamment à protéger les femmes et les enfants des barbaries patriarcales. Continuer la lecture →

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