Femmes et Ministères

L’accessibilité des femmes au presbytérat, une lutte qui continue

Publié le 3 novembre 2009 par Jacob Pauline

La question de l’ordination des femmes, dans l’Église catholique, continue de faire couler beaucoup d’encre en dépit de l’interdiction romaine d’en débattre. « Seul un homme (vir) baptisé reçoit validement l’ordination sacrée », stipule le Code de droit canonique (1983, can. 1024). Pourtant, les femmes ont obtenu le droit de vote dans différentes sociétés et l’accès aux différents ministères dans plusieurs Églises sœurs. Malgré des espoirs suscités par le concile Vatican II, cette question est demeurée lettre morte dans l’Église catholique. Continuer la lecture →

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Ma rencontre avec soeur Gisèle Turcot

Publié le 1 novembre 2009 par Anthony Favier

C’est une femme élégante et pressée qui m’accueille chez elle pour un entretien de deux heures dans un quartier au nord du Plateau de Montréal. À peine ai-je mis le doigt sur la sonnette que retentit un klaxon derrière moi. Gisèle Turcot est plus du genre à se faire attendre qu’à attendre. Ouvrant la vitre de sa voiture, elle s’excuse d’avoir « prévu trop juste » et entame sans aucune hésitation son créneau. Sitôt les présentations d’usage accomplies, elle vous glisse deux énormes valises entre les bras, « du matériel pour la formation », qu’il faut l’aider à monter au deuxième étage d’un petit immeuble appartenant à sa congrégation où vivent ensemble quatre autres sœurs. Soeur Gisèle Turcot dispose là de quelques pièces pour son travail. L’appartement où je suis reçu est décoré avec goût et si on ne voyait ça et là icônes, bibles, livres et sujets pieux ainsi qu’un petit orgue électrique, on ne pourrait pas vraiment dire qu’il s’agit de l’appartement d’une religieuse… L’entretien se passe dans le salon et pendant deux heures, la soeur revient sur son enfance, sa vocation religieuse son lien avec le féminisme, et aussi son engagement de quarante ans pour l’Église et pour la société du Québec… Un grand témoin de son époque dont la mémoire est un bien précieux! Continuer la lecture →

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Marie Gérin-Lajoie née Lacoste (1867-1945)*

Publié le 1 novembre 2009 par Marcienne Proulx

Marie Gérin-Lajoie, femme visionnaire et audacieuse, a consacré sa vie à la promotion des droits des femmes, droits civils et politiques tout particulièrement, et droits à l’éducation. Née à Montréal en 1867, elle est la fille aînée d’Alexandre Lacoste avocat, et de Marie-Louise Lacoste née Globensky, des figures marquantes de la petite bourgeoisie contemporaine. Continuer la lecture →

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Laurette Lepage, défricheuse et femme libre

Publié le 7 octobre 2009 par Gérard Laverdure

De la communauté religieuse au mariage, des dépotoirs de Recife au vieux mail Saint-Roch, à Québec, des Fratenités du Serviteur souffrant aux Fraternités de l’Épi, un long parcours vers une solidarité radicale avec les exclus. Continuer la lecture →

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Culture partenariale et synodalité au coeur d’une Église peuple de Dieu[1]

Publié le 29 mai 2009 par Gaétane Guillemette

Parler de partenariat dans l’Église de La Pocatière n’est pas chose nouvelle. En 1999, à la demande de l’Assemblée des évêques catholiques du Québec, le diocèse se dotait d’un comité du partenariat hommes-femmes en Église. Formation et action se sont conjuguées dans un parcours qui, d’année en année, a su produire des fruits intéressants[2] .

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Inscrire nos engagements dans la durée…

Publié le 25 mai 2009 par Gisèle Turcot

Qu’est-ce qui m’autorise à discourir sur l’engagement dans la durée? Sans doute le fait. que j’aie complété, l’an dernier, 50 ans d’appartenance à la même congrégation – qui m’a endurée dans les hauts et les bas de mon parcours – et le fait que cette appartenance m’ait permis d’inscrire mes engagements aux côtés de celles et ceux qui militent pour la justice sociale, en particulier dans le mouvement des femmes. Et quelle vie passionnante a été la mienne! Continuer la lecture →

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L’écho de Vatican II chez les laïques

Publié le 15 mai 2009 par Annine Parent

Lorsque le 21e Concile œcuménique Vatican II a débuté le 11 octobre 1962, nous avions déjà vécu plusieurs engagements en Église principalement en action catholique et en pastorale familiale. L’annonce du Concile a été pour nous comme un vent d’espérance en même temps qu’un appel à la participation et à la coresponsabilité. L’Église « s’ouvrait au monde et à la culture contemporaine faite de progrès technologiques considérables, d’émancipation des peuples et de sécularisation croissante. Le Concile a été considéré comme un événement marquant dans l’histoire de l’Église du Québec ». Il apportait des réponses aux questions modernes de notre temps. Continuer la lecture →

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La résistance des femmes engagées en Église : un mouvement à poursuivre

Publié le 1 mai 2009 par Lise Baroni

Le présent texte[*] a d’abord été présenté dans le cadre du colloque Virage 2000. Il a été grandement retravaillé et a été publié dans un collectif chez Novalis sous le titre « Pour une théologie de la résistance dans l’Église » Il a pour objectif de soutenir la réflexion sur les fondements du geste de résistance lui-même, de quelque teneur qu’il soit. Autrement dit, il tente de répondre à la question suivante : Existe-t-il des bases théologiques sur lesquelles des chrétiennes et des chrétiens puissent fonder un geste « politique » de contestation, de dénonciation, de revendication, bref de résistance, dans l’institution ecclésiale elle même ? Continuer la lecture →

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Le mouvement des femmes et Vatican II

Publié le 16 mars 2009 par Annine Parent

On me demande de raconter comment le mouvement des femmes a interpellé l’Église avant et après Vatican II et comment les femmes en Église ont joué un rôle de «médiation» entre ce mouvement et l’Église. La difficulté pour moi, a été de choisir parmi de nombreux événements ceux qui permettraient d’avoir une vue d’ensemble, sans dépasser 20 minutes de présentation.

Pour situer le contexte,
1) j’attirerai votre attention sur six remarques d’ordre général;
2) j’énoncerai quelques faits démontrant que le mouvement des femmes catholiques était actif bien avant Vatican II;
3) j’exposerai, en très bref, le chemin parcouru pendant et après le Concile Vatican II dans l’Église, à Rome, au Canada et au Québec. Continuer la lecture →

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La théologie des signes des temps : du Concile à aujourd’hui.

Publié le 16 mars 2009 par Élisabeth J. Lacelle

Mon propos n’est pas de définir la théologie des signes des temps, d’en faire l’histoire ou de la promouvoir. C’est la signification qu’elle a eue au concile Vatican II que je veux souligner. Selon K. Rahner, l’expression signes des temps (signa temporum) est «l’une des trois ou quatre formules les plus significatives du Concile, au cœur de ses démarches comme à l’initiative de son inspiration» (K. Rahner, « Les signes des temps » dans K.R. et al., L’Église dans le monde de ce temps, Paris, Mame, 1967, p. 97). Elle a eu comme impact d’ouvrir la conscience de l’Église à sa dimension historique de dialogue avec le monde. Je vais d’abord en rappeler l’inscription dans l’aventure conciliaire. Puis j’évoquerai ce que cela a signifié pour deux mouvements spécifiquement identifiés comme signes des temps, le mouvement œcuménique et le mouvement des femmes. Nous pourrons nous poser la question : cette conscience théologique et pastorale est-elle toujours aussi active dans nos milieux et dans la gouvernance de l’Église? Continuer la lecture →

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